涅槃經會疏條箇

* 善星二十年間在佛左右

* 闡提斷善之相

* 殺螘子得殺罪殺闡提無罪

* 目連記後事有相違佛不爾

* 闡提斷善(付)破數人解

* 闡提斷善有二(一有善可斷二無善可斷)

* 理外有信等五根闡提斷之

* 殺闡提無罪等與施食相違(會疏十五同二十九)

* 闡提雖有未來善障未來故言斷三世善

* 闡提不斷佛性善義

* 如世間眾生我性(付)三解

* 上云佛性非三世攝下云佛性未來相違會通

* 佛非三世攝而云未來義

* 闡提雖有孝慈善皆是邪惡無記

* 一切悉無決定性故有轉根

* 佛聽善星出家有二意

* 佛以知根力明知生善斷善機

* 得人身具足正信如爪上土墮三途信邪見如十方地土

* 明說教不定故斷善下

* 迦葉廣舉末代諍論難不決定說

* 佛為不定說所以(有五義)

* 於一名說無量名等三章具應有六句

* 涅槃一名具含眾名

* 一義說無量名引帝釋諸名(付)與前不同

* 帝釋諸名翻名

* 無量義說無量名舉佛諸名

* 具足八智三解(付)八忍八智法比數論異解

* 重釋一義說無量名舉五陰

* 為眾生故廣中說略略中說廣第一義說世諦世諦說第一義相

* 為五種眾生不說五事是為人

* 利鈍廣略

* 正答執諍論下有二十一條

* 初明涅槃不涅槃諍論

* 說佛涅槃有五所以(一為諸仙　二為力士　三為純陀　四為須䟦　五為世王)

* 佛為力士現通吹大石

* 提婆闍王惡逆之相

* 提婆失通墮天不死餘勢故

* 說如來不涅槃所以

* 二釋有我無我諍論(付)數人薩婆多純明無我論人曇無德明假我

* 真諦破招提用我無我破兩病義

* 佛有時說有我(釋尊因位善見王緣)

* 佛有時說無我

* 終不離陰文二解

* 三釋中陰有無諍論

* 極善極惡無中有

* 佛為帝釋別開脩羅脩羅鬼道但五不六

* 四明退無退諍論(付)數家論家異解

* 退緣有五事

* 羅漢以外緣生煩惱退失而實無退

* 瞿坻羅漢六反退失第七自害

* 五明佛身有為無為諍(薩婆多有為　僧祇無為　成論兩說)

* 六明十二因緣有為無為諍(付)薩婆多執有為僧祇說無為

* 七明心常無常諍(付)薩婆多無常僧祇成論相續常

* 八明五欲障道不障道諍(付)薩婆多障道僧祇不障成論兩向

* 九明世第一在欲界通三界諍(付)薩婆多等異執

* 十明施通三業不通三業諍(付)成論意地毗曇薩婆多三業

* 十一明有三無為無三無為諍(付)成論三無為同體是計無數人計異體

* 十二明造色有無諍(付)毗曇定有成論則無

* 十三明無作色有無諍(付)成論曇無德無作非色僧祇總云無作

* 十四明心數有無諍(付)薩婆多異體一時起僧祇說無心數提婆成論前後起

* 十五明五有六有諍(付)餘部多五道犢子部說六

道釋論同之(大論（三十五紙）)

* 脩羅或天攝或鬼攝

* 一有二有乃至二十五有等

* 十六明五戒八戒具受不具受諍(付)薩婆多具受乃得成論不具亦得

* 無分一分二分多分滿分優婆塞

* 十七明犯重失不失諍(付)四卷毗曇失捨餘部多言不失

* 十八明一乘三乘諍(付)諸部無此諍大乘所談故

* 三乘同歸一乘為非(付)料簡大論云聲聞成佛不成佛非論義者所知

* 十九明佛性離眾生即眾生諍(付)諸部無之近代所計即離

* 二十明犯四重人有佛性無佛性諍(付)開善冶城異解

* 二十一明有十方佛無十方佛諍(付)薩婆多明無(僧祇明有成論一世界無多世界有)

* 世無二佛國無二主

* 迦葉品之二　會疏第三十二　單疏第十三(二十紙巳下)

* 三答結問下

* 種種諍訟佛境界非二乘所知

* 生疑心者壞無量煩惱(付)疑是解津復是惑本十使中疑非解津

* 煩惱如須彌山二解

* 簡疑執相(有六番問答)

* 明斷善根人相下

* 斷滅見言無布施業(有六復次)

* 起斷善見者多在閻浮三洲

* 言無父母(有六復次)

* 行善生三惡行惡生天人皆由臨終一念

* 言無因果(有三復次)

* 言無聖人(有九復次)

* 闡提斷善根所以

* 斷善人還生善時節有二時(入地獄時出地獄時)是約利鈍中根應在中生

* 闡提斷現善不斷過未故還生善

* 迦葉問佛性三世非三世(并)可斷不可斷

* 佛性有六(一常　二真　三實　四善　五淨　六可見)

* 佛有四種答(一定答　二分別答　三隨問答　四置答)

* 重釋分別答舉佛性六事後身七事

* 佛性三世非三世義

* 如來後身九住八住五住等佛性不同

* 佛性五事六事等隨位不同所以異解

* 置答有二(一置而不答　二反質答之)復二種(一遮止　二莫著)

* 明因佛性生善下

* 約因果五陰明佛性三世非三世

* 因果佛性(付)五味譬

* 明佛性中道義下

* 佛性非內非外

* 妙樂明中道佛性遍一切處義

* 雙非者復應雙是

* 破非情無佛性義

* 說佛性非內非外中道有多義

* 佛性非有非無中道義

* 佛性亦有亦無(付)種子中亦有果亦無果譬

* 約乳酪譬廣破執見

* 約鹽鹹譬破執見

* 約諸法廣明中道下

* 隨自意等三語

* 隨自意語引五百比丘各說身因

* 隨他意語引長者稱幻等

* 隨自他意語

* 約今教明三語相(止私三本（十一）)

* 十住雖知自成佛不知他成佛故名小見

* 廣略隨自意語

* 七種隨自意語　(一因語　二果語　三因果語　四喻語　五不應說語　六世流布語　七如意語)

* 有無隨自意語(付)如來佛性有二(一果德是有　二煩惱是無)舉二十二雙法例

* 一切眾生悉有佛性說後身菩薩尚不解況二乘餘菩薩

* 佛昔與彌勒論世諦身子等不知(付)此說處二解(玄私三本（二十八）)

* 佛說世諦聲聞不解二解

* 闡提善人相對佛性有無四句分別(付)舊釋今解

* 恒河七種眾生

* 此涅槃河有七種眾生

* 合第一常沒(付)惡法住有六惡果有三

* 合第二暫出還沒(付)有四善事得惡果

* 信不具足戒不具足多義

* 威儀戒從戒戒求戒捨戒名義

* 聞不具足

* 施不具足慧不具足

* 十二部中信六部不信六部二解

* 暫出還沒人提婆瞿伽離等

* 三合得住人(付)此位今品與師子吼品不同(會疏第三十二三紙)

* 得住人舍利弗目連等

* 得住義

* 如坻彌魚(補注七二紙)

* 涅槃河中四人得涅槃生死河中唯第七佛一人得涅槃相違料簡(單疏十三（三十五紙）)

* 迦葉品之三　會疏第三十三　單疏十四(初紙巳下)

* 辨行法下

* 不淨觀念處觀因緣觀煖法觀

* 雜心三度門地持五度門

* 迦葉料簡煖法名義

* 色界發煖法觀(付)三義

* 佛弟子緣諦觀修欣猒外道但約地

* 煖法名義體相

* 煖法有為而能發無漏義

* 煖法報得色五陰(付)數論二解

* 得煖法人七十三種(付)三解

* 通三界為七十三人二解

* 合第四觀四方人下

* 頂法至第十六心五人名觀四方

* 實論頂法但行陰云五未免陰故

* 師子吼四方譬四果今譬四諦

* 見惑如四十里水餘在者如一毛滴

* 斷三結名須陀洹(一我見　二非因見因　三疑網)

* 須陀洹夢八十八頭蛇死

* 三結惑中是重又攝諸惑

* 恐眾生退失故佛方便說三結

* 須陀洹觀四諦得四事

* 須陀洹者修習無漏義

* 有順流逆流從逆名須陀洹

* 須陀洹名實通佛從初初果得此名

* 須陀洹亦名菩薩亦名覺

* 須陀洹受生利鈍三根不同(止私六本初)

* 䱜魚有四事譬須陀洹四事

* 首羅長者聞魔王說五諦等不信

* 得初果故名須陀洹義

* 二果不名須陀洹所以

* 十六行有共不共(付)三解

* 無漏十六行二種(一向果二得果)數論異解

* 須陀洹緣四諦阿那含緣一諦

* 合第五徧觀巳行下

* 斯陀含果攝那含向(并)斯陀含向(付)斯陀含向不攝初果所以

* 合第六行巳復住下

* 二種那含(并)五種六種七種那含

* 今經文但明九般不言身證及轉世三義

* 現般極利根

* 上行般二(利根或受二身鈍根或受四身)

* 上行般行別相

* 中般涅槃(付)有四種心(付)二解

* 受身般不行般

* 上流般(初約色界　次約色無色)委分別

* 從初禪至尼吒滅等非上流攝

* 熏禪得名數論二解

* 中般者不現般有三所以(一羸劣　二乏眾緣　三喜作世務)

* 欲界有中般色界無中般所以

* 上界亦有初入等義

* 中般有上中下三種

* 合第七到彼岸(付)喻龜水陸空行

* 七種眾生不離涅槃佛性水

* 七法佛性合七種人總合別合

* 世間有七種果(一方便果　二報恩果　三親近果　四餘殘果　五平等果　六果報果　七遠離果)各有近遠二因

* 世間有生因了因涅槃唯了因無生因(付)涅槃亦義為生因而實是了

* 沙門那沙門果義

* 結羅漢支佛(付)支佛因攝第五第六

* 結菩薩佛(付)菩薩屬果義

* 明沒出兩人

* 七人皆不修身戒等文他解文解

* 七種人或一人具七或七人各一

* 邪說謗三寶相

* 佛性者不名一法十法百法等文

* 眾生佛性如虗空義

* 不云佛性有云佛性常所以

* 佛性虗空非內外無罣礙

* 非如來非涅槃非佛性

* 墻壁瓦石無情非佛性文(付)此說為末代權機者實世間相常

* 涅槃等對非涅槃等虗空無對故但名無(付)是互顯義

* 迦葉以四大有例難虗空應有佛不答之所以

* 涅槃有十五句故有虗空無之故無

* 破外道諸執下

* 破空是光明破空是住處

* 破空是次第破空在三處破空是作法

* 破空在無礙處雙破兩執

* 重破空住處(并)例破五大

* 明習解除惑無爭之用下

* 佛不與世間諍

* 菩薩具十法不與世諍

* 世智說有佛亦說有說無亦然

* 凡夫色無常如來色常義

* 智者觀三漏相(并)不能觀人

* 業報相對重四句

* 明觀漏(并)因果報輕重等相

* 明凡夫果無常佛果常所以

* 明菩薩等解除惑下

* 欲漏有漏無明漏相(付)與上德王品三漏不同(會疏第二十)

* 無明為諸惑本(付)不善思惟亦諸惑本與無明互為因果

* 無明漏與諸漏不同

* 觀漏因相(并)一身起多種煩惱所以

* 觀漏果報相

* 三苦三無常文二解

* 料簡無漏果報有無

* 因中說果果中說因

* 無漏實無果

* 無煩惱果相

* 迦葉品之四　會疏第三十四　單疏十四(二十五紙巳下)

* 從惡煩惱生惡果因果俱惡

* 雪山有毒草藥王草譬

* 藥王譬淨梵行(并)眾生有此行所以眾生有二(一煩惱果是煩惱因　二煩惱果非煩惱因)

* 觀五陰下(付)不觀色識兩陰所以(并)行陰過重故開二

* 觀受體受因受果

* 一切善惡皆是受時是故先當觀受

* 觸因緣(付)識想無明為觸等

* 觸有三種(一無明觸　二明觸　三非明無明觸)二解

* 觀愛有二(一雜食　二無食)

* 觀想下(付)非想陰行中想倒

* 觀想體(付)想有三(一小　二大　三無量)

* 滅想受二心解脫(付)數論二解

* 佛說有二(或時因眾生說聞者解法　或時因法說眾生聞者解說眾生)

* 雖說想受二滅攝一切可斷

* 觀想因想果相

* 凡夫有二想(一世流布想　二著想)聖人唯有世流布想

* 觀欲體欲因欲果相

* 觀業體業因相

* 業有二(一生業　二受業)

* 業有身口意三(身口二業名業名業果亦名期業意唯名業不名果亦名正業)

* 受想觸欲是煩惱(付)數論二解

* 煩惱作生業不作受業(付)二釋

* 觀業果(付)果有四(一黑黑果報　二白白果報　三雜雜果報　四不白不黑果報)

* 無漏果唯果非報

* 無漏業不名白所以

* 十不善有三(上受地獄　中受畜生　下受餓鬼)

* 人十善有四(下生北州　中生東州　上生西州　上上生南州)(付)閻浮果劣今約修善為上上

* 觀十二因緣下(付)十地為三道今長有為四

* 煩惱業苦有相對展轉生四句

* 經本不同

* 十二句次第相生

* 五道皆苦(付)天上樂壞與地獄苦同

* 觀三界皆苦

* 觀苦因即愛無明是二(求身求財)又二(內外)

* 觀苦果報即取

* 苦因大小乘不同(小乘業煩惱為苦因　大乘愛有無明為苦因)

* 愛無明各有內外二義

* 愛與取逆順互為因緣

* 歎經下(歎教行佛三明是歎三寶)

* 涅槃經一切法之寶藏攝一切(付)二十五譬

* 四教斷惑相(付)圓教同時斷

* 歎行下(付)道品十想為菩薩行二義

* 三十七道品位(付)諸師異解

* 三十七品為淨梵行之宗

* 有漏法顛倒故不為淨梵行

* 世第一有漏非倒而一心故不為梵行

* 眾生五識不無淨梵行

* 五識非倒(付)異解

* 三十七品其體九性

* 道品因緣能知九義

* 迦葉問九義佛讚歎為他問

* 初善欲為菩提根本

* 苦愛為本病宿食為本等

* 生因善欲為本了因不放逸為本

* 二釋明觸(有多釋)

* 道定前說淨根戒二釋

* 三釋攝受四釋增五釋念六釋導七釋勝

* 八釋實九釋畢竟

* 約法約人釋九法

* 就譬明九法文二解

* 根因增三種不同

* 明十想觀下

* 大品十想與今文有兩異

* 十想前六中後三成初三正觀義

* 離解脫想與滅想異三解

* 初無常想二(先麤次細)

* 色有十時差別(會疏十三止私五本（十七）)

* 二苦想(付)無常故苦數論二解

* 三無我想四猒離食想(付)四食

* 食不淨想亦實亦虗

* 比丘淨乞食相

* 五世間不可樂想

* 六死想

* 眾生壽命復速堅疾天一息一眴四百生滅(付)成論云一念六十生滅會

* 釋之二解

* 總歎六想(付)七想

* 略標後四想

* 迦葉以偈讚佛下

* 發心畢竟二不別如是二心先心難

* 初發心為人天師勝出聲聞及緣覺

* 佛名大悲牛

* 一切眾生受異苦悉是如來一人苦

* 唯有諸佛能讚佛除佛無能讚歎者

* 師子吼品明大慈此品明大悲義(單疏第十四（三十九紙）)

* 憍陳如品第二十五之一　會疏第三十五　單疏第十五(初丁巳下)

* 此品對憍陳如四悉義

* 迦葉滅度阿難文殊未來故告陳如

* 此經翻譯盡未盡(并)此品正說流通等諸師異解

* 前品攝惡用此品攝邪用

* 此品大分二(一正觀二破邪)四悉義

* 色是無常因滅是色獲得常色等有十五科

* 常無常觀約五陰明之有四義(一化道始終　二隨物所宜　三結一經首末　四諸法始終)

* 獲得常色(付)諸師異解今家破佛無色義

* 今經文約別義破無常色得常色圓義即無常色是常色

* 明外道謀議下(文廣)

* 諸外道指佛言狂人

* 諸外道往阿闍世王所求與佛捔力

* 列外道神通

* 阿闍世王與諸外道來至佛所

* 第一破闍提首那下

* 難涅槃常法義(有多難)

* 佛通釋下

* 二十五諦與百論有同有異(單疏十五（五六紙）會疏無文)

* 佛無二語雖說二語為了一語

* 首那歸伏出家得羅漢

* 苦諦亦二亦一道亦然(付)二解

* 苦諦凡夫是二聖人是一道亦然

* 得羅漢果(付)權者實者異解(并)得正見位異解

* 第二破婆私吒下

* 以四無難涅槃常義

* 佛答非三無同互無

* 三藥治三病(付)譬不淨等治貪瞋癡

* 病中無藥藥中無病(付)無漏中有惑無惑異解

* 婆私吒歸伏得羅漢即時入滅佛命陳如令供養

* 色是無常解脫色常(付)二解

* 外道指佛稱瞿曇與佛弟子稱瞿曇其意不同(會疏十三十二又當卷三十六)

* 善來羅漢即具三衣自得羅漢須授衣鉢

* 第三破先尼下(付)前卷有先尼同名異體

* 先尼問有我無我三問佛不答默然三義

* 外道立我有三義(一立我是徧　二立我是一　三立我是作者)

* 破云我徧一切處(此下單疏異會疏釋)

* 破云我是一亦破云一人一我

* 燈炷譬外道佛不同

* 破云我是作者

* 破餘義下(一破見　二破受　三破知)

* 有我無我論議(有五番)

* 歡喜丸方

* 先尼歸伏得羅漢果

* 第四破梵志姓迦葉氏下

* 論身異命異等義(有五番)

* 梵志歸伏經五日巳得羅漢

* 第五破富那下

* 破六十二見(付)六十二見二解

* 破不許約如來作二十計

* 富那歸伏說譬得羅漢

* 佛性與眾生先後有無

* 憍陳如品之二　會疏第三十六　單疏十五(十八紙巳下)

* 第六破清淨下

* 眾生起六十二見所以

* 清淨梵志歸伏十五日後得羅漢

* 無明愛名故取有名新三解

* 第七破犢子梵志下

* 梵志問善不善法佛答之

* 問佛法修行四眾佛具答

* 在家得三果

* 諸經多明五百弟子是數方之言

* 外道歸佛求出家四月試之不必一種

* 犢子出家後滿十五日得初果詣佛聞法修習得羅漢入滅

* 第八破納衣下(付)諸師分文不同

* 數人身先煩惱後論人煩惱先身後

* 難身與煩惱先後一時義立諸法自性義難因緣生

* 佛答破自性義

* 答煩惱與身先後一時難下

* 身及煩惱俱無前後而要因煩惱有身

* 今經文約對治說因煩惱有身實無先後(妙樂私)

* 一時因果文諸師異解

* 外道佛法因緣不同

* 破五大性難

* 不破第八難二解

* 納衣歸伏出家得羅漢

* 五時破立次第不同

* 破十仙經文多含攝無常乃至圓常

* 第九弘廣下

* 弘廣歸伏(并)發迹顯本

* 十仙權者實者異解

* 第十破須䟦下

* 破須䟦章消文他解今解

* 佛大慈非但當時破執亦破未來邪

* 阿難為六萬四千億魔所嬈魔變為佛像說種種法現通

* 阿難聞魔說惑亂所以

* 七方便數論二解

* 阿難受魔亂二義(并)河西五義

* 五百羅漢不堪給使但阿難一人堪給使

* 阿難三願佛許之

* 阿難事佛二十年具八不思議

* 阿難具八不思議故稱多聞藏

* 阿難具足八法能持十二部經過去七佛侍者皆然

* 今歎阿難德所以(軍疏無之)

* 諸菩薩有重任不堪付囑阿難堪囑累

* 長壽品云聲聞不堪付囑今付阿難三義

* 阿難佛從弟而經又直云吾弟欲論近

* 弘廣菩薩當能流布三解

* 佛命文殊為阿難(并)魔說陀羅尼呪

* 今呪同新金光明第十地呪知阿難十地菩薩

* 十地肉身有虎狼等畏

* 呪非文字(此下圓澄私明禪家得意非疏文)

* 遣文殊所以(非疏文)

* 持呪者斷五事表示(非疏文)

* 文殊奉命說呪魔王發心文殊共阿難來佛所

* 呪文不譯而有五義(付)總持名義

* 兼化須䟦下

* 命阿難令勸須䟦(并)須䟦受阿難勸往緣

* 須䟦陀羅二翻(一好賢二善賢)

* 雖得五通未捨慢心(付)數論二解

* 須跋愛習未盡二解(并)煩惱習義亦二解

* 須䟦來問業行義

* 佛答難邪說責邪師

* 邪說雖說過去業不說現在業故為邪說

* 明過去業現在因緣正義

* 論得解脫義

* 欲調伏身先當調心

* 外道多作六行觀今須䟦作八觀

* 佛弟子八行觀(并)須䟦八觀無無我(止私六本九料簡今文)

* 破須䟦非想謂涅槃

* 鬱頭藍弗退非想作飛貍身

* 須䟦歸伏下

* 若觀實想(或作相)能斷一切諸有

* 實相從境實想從智

* 無想之想名為實想(想字或作相)

* 實想義(并)實想異名

* 一第一義空依三智觀得三種菩提

* 三乘同觀第一義空等文(弘三中（四十四）引此章安釋為被接之證止私三本（三十六）云疏都無決所引文者不審)

* 一生實相二生法界(弘三中四十四引此文為被接止私三本三十六玄私三本二十九往見)

* 大眾得益(并)須䟦得羅漢

* 應有正付囑文來未盡

* 涅槃後分更有三品北本有四品半

* 圓澄早謙回向

涅槃經會疏條目(終)

* 涅槃經後分卷上條目　唐若那䟦陀羅與會寧等譯

* 憍陳如品之末

* 須䟦出家得羅漢

* 須䟦請住世佛不許須䟦入滅

* 大眾悲歎佛止悲歎

* 佛歎須䟦宿世願勸大眾供養彼

* 須䟦荼毗時現十八變

* 遺教品第一

* 佛勸大眾示諸遺誡

* 一失人身難可追復

* 此生空過後悔無追

* 阿難悲泣悶絕阿泥樓豆勸令作四問

* 佛歎四問答之

* 初答教化惡性車匿方

* 佛說十二因緣教化難陀緣

* 戒是汝大師(是答第二問)

* 佛滅後依四念處住(是答第三問)

* 一切經初當安如是我聞等(是答第四問)

* 佛滅後檀越所施佛物應造佛像調供具餘事用者盜罪

* 佛在世滅後二人供養功德齊等

* 供養生身如來與供養全身半身乃至芥子計舍利功德正等

* 供養舍利即供養三寶

* 茶毗佛當依輪王茶毗方法

* 茶毗方法

* 起佛塔巳復當起支佛羅漢輪王三塔

* 佛塔外起三塔所以

* 應於拘尸城外茶毗佛所以

* 當於城內四衢道中起塔

* 佛塔十三層支佛十一層羅漢四層輪王無層

* 佛滅後舍利平等分布

* 帝釋請半身舍利佛不許與一牙

* 大眾悲歎佛明三寶常住止歎

* 佛顯胸臆令大眾見金色身復昇虗空二十四反

* 佛勸大眾(并)遇佛光者三塗苦等悉解脫

* 應盡還源品第二

* 告大眾我今時至舉身疼痛

* 佛入九次第定出定勸大眾

* 佛入超禪二十七反說法三反

* 阿難(并)大眾不覺知佛入涅槃不

* 佛右脇臥頭北面西等

* 佛於中夜入第四禪涅槃

* 雙樹東西一合南北一合覆如來

* 樹變白如白鶴

* 山海大地悉作苦哉音(并)諸天供養

* 阿難悶絕樓豆以冷水灑令起慰喻

* 大眾悲歎種種相

* 梵王下以偈述悲歎

* 帝釋下以偈述悲歎

* 樓豆以偈述非歎

* 阿難以偈述悲歎

* 人天大眾悲歎供養

* 涅槃後分卷下

* 機感茶毗品第三

* 拘尸城人民作金棺等入棺

* 拘尸城力士擎佛棺都不能勝

* 佛棺自舉出入拘尸城四門七帀至茶毗所(從西入從東出右繞從南入從北出左繞從西入如是七帀)

* 諸天大眾悲歎供養

* 欲天大眾各以香木至茶毗所

* 色無色諸天持香華來

* 恒河岸一旃檀隨佛滅枯此樹亦送此

* 此地三世諸佛茶毗處

* 大眾隨從佛棺經七日無思食者

* 從棺出佛灌洗(并)非泣供養

* 大眾以香燭投香樓悉消不燒

* 迦葉起定來茶毗所

* 惡比丘喜佛涅槃

* 迦葉往城內乞得供養具

* 為迦葉等金棺自開佛體顯出

* 迦葉(并)弟子以偈述悲歎

* 佛出二足千輻輪相示迦葉等

* 迦葉(并)弟子以偈禮佛二足

* 諸力士投火香樓悉殄滅

* 佛自從胸出火七日方盡

* 四天王海神等以香水消火火轉盛

* 樓豆彈四天海神四天等懺悔

* 聖軀廓潤品第四

* 帝釋取一牙還天上起塔

* 二捷疾鬼隱身盜取一雙佛牙

* 大眾持刀杖欲取舍利

* 開佛棺兜羅白氎不燒大眾以偈讚

* 樓豆取不燒白氎及氎灰細分大眾令起塔供養

* 城內人造八金壜八師子座向茶毗所(莊嚴相委悉也)

* 大悲力故碎成末舍利唯留四牙取此舍利盛八

金壜(一壜一斛即有八斛)

* 城內人嚴兵具護舍利

* 如來眷屬釋種佛神力故三七日不知涅槃

* 過三七日釋種來

* 釋種請一分舍利大眾不許

* 阿闍世見種種惡夢知佛涅槃來拘尸城請一分舍利大眾不許

* 毗離王等六國王悉來集

* 七國王各請舍利大眾不許

* 七國王欲興兵取舍利拘尸城人民亦整兵欲合戰

* 姓煙婆羅門高聲唱息八軍諍當分作八分

* 姓煙請盛舍利瓶大眾許

* 必波延那婆羅門請炭大眾許

* 舍利為八分與拘尸城力士(并)七國王各起塔供養(弘一上二十六　止私一本七　統紀四十三)

* 閻浮中有十塔八舍利塔第九瓶塔第十炭塔

後分涅槃經條目(終)