大般涅槃經後分

中，互相執手，搥胸哽咽，涕泣盈目，哀震大千，

投如來前，悲哀供養。爾時，大眾悲哽喑咽，深

重敬心，各以細妙白㲲障手，扶於如來入金

棺中，注滿香油，棺門即閉。

爾時，拘尸城內一

切士女貪福善心，相欲攝取如來功德，不令

天人一切大眾同舉佛棺，即共詳議遣四力

士，壯大無雙，脫其所著瓔珞、衣服，期心請舉

如來聖棺，欲入城內，自申供養，盡其神力都

不能勝。爾時，城內復遣八大力士，至聖棺所，

脫所著衣，共擎佛棺，皆盡其神力都亦不得。

拘尸城內復遣十六極大力士，來至棺所，脫

所著衣，共舉佛棺，亦不能勝。

爾時，樓逗語力

士言：「縱使盡城內人，男女大小，舉如來棺，欲

入城內，亦不能得。何況汝等而能勝耶？汝等

當請大眾及諸天力助汝舉棺，乃得入城。」樓

逗所言未訖，爾時帝釋即持微妙大七寶蓋、

無數香花、幢幡、音樂，與諸天眾悲泣流淚，垂

在空中供養聖棺；至第六天及色界天，皆如

帝釋供養聖棺。

爾時，世尊大悲普覆，令諸世

間得平等心，得福無異。於娑羅林即自舉棺，

昇虛空中，高一多羅樹，拘尸城內一切人民

及諸世間人天大眾等共不得舉佛聖棺。

爾

時，帝釋及諸天眾即持七寶大蓋、四柱寶臺，

四面莊嚴七寶瓔珞，垂虛空中，覆佛聖棺，無

數香花、幢幡、瓔珞、音樂、微妙雜綵，空中供養；

至第六天色界諸天，倍前帝釋覆佛聖棺及

申供養。爾時，拘尸城內一切人民見佛聖棺

昇在空中，搥胸大哭，悲咽懊惱。

爾時，一切天

人於大聖尊寶棺前路，遍散七寶、真珠、香花、

瓔珞、微妙雜綵，繽紛如雲，地及虛空悉皆遍

滿，哀泣流淚，供養如來七寶靈棺，同聲唱言：

「苦哉！苦哉！我等無福，舉佛聖棺遂不能得，

我等孤露，何有善根？」

爾時，世尊大聖金棺於

娑羅林虛空之中，徐徐乘空從拘尸城西門

而入。爾時，拘尸城內一切士女，無數菩薩、聲

聞、天人大眾，地及虛空悉皆遍滿，隨從如來

大聖靈棺，互相執手，號聲大哭，搥胸叫喚，喑

咽流淚，各持無數香花、寶幢、幡蓋，地及虛空

悉皆遍滿，悲號哀歎，供養靈棺。其拘尸那城

一面縱廣四十八由旬，爾時如來七寶金棺

徐徐乘空，從拘尸城東門而出、乘空右繞入

城南門、漸漸空行從北門出、乘空左繞還從

拘尸西門而入，如是展轉遶三匝已；乘空徐

徐還入西門、乘空而行從東門出、空行左遶

入城北門、漸漸空行從南門出、乘空右遶還

入西門，如是展轉遶經四匝。如是左右遶拘

尸城經于七匝。

爾時，七寶聖棺當入城時，一切大眾悲號哽

咽，各持無數微妙香木、栴檀、沈水、一切寶香，

文理香潔，普熏世界；復持無數寶幢、幡蓋、香

花、瓔珞至茶毘所，悲哀供養。爾時，四天王及

諸天眾悲泣流淚，各持天上上妙栴檀、沈水，

表裏香潔，芬馥周遍，各五百根，大如車輪；復

持一切寶香、寶幢、寶蓋、妙花、瓔珞至茶毘所，悲

哀供養；第二天各一千根、第三天各二千、第

四天各三千、第五天各四千、第六天各五千

及幡花至茶毘所，悲哀供養。爾時，色界、無色

諸天惟有香花至茶毘所，悲哀供養。

爾時，

一切世間大眾各持微妙栴檀、沈水、香花、幡

蓋至茶毘所，悲哀供養。爾時樓逗涕泣盈目，

哀悼無極，從諸天人乞妙香木、栴檀、沈水，足

六千根，文理香潔，芬馥周遍，至茶毘所，悲哀

供養。

阿耨達池四面縱廣二百由旬，出四大

河。佛初成道恒河北岸，一樹栴檀隨佛而生，

大如車輪，高七多羅樹，香氣普熏，供養如來。

其香樹神與樹俱生，常取此香供養於佛。佛

入涅槃，此一檀樹即隨佛滅，皮葉俱落，神亦

隨死。有諸異神取此香樹，送茶毘所，悲哀供

養。

其地乃是三世諸佛茶毘之處，大覺世尊

乘本願力亦於是處茶毘。是處有諸往古諸

佛無量寶塔，金剛不壞堅固之處。爾時，如來

大聖寶棺漸漸空行，至茶毘所，徐徐垂空，下

安七寶床上，其床一切眾妙瓔珞、無價雜綵

以為莊嚴。

於是時頃，復經七日，爾時拘尸城

內一切士女、無數菩薩、聲聞、三十三天一切

大眾，悲哀哽咽，持諸幡蓋、寶幢、香花，隨從佛

棺經於七日，以佛神力，一切天人無飢渴想，

一無思食，唯見哀泣、戀慕如來。既滿七日，大

聖如來將欲出棺。爾時，拘尸城內一切士女、

無數大眾復大哀泣，震動世界，復持香花、無

數幢蓋、微妙天樂，投佛棺前，哀咽供養。是時

大眾悲哽流淚，各以細微白㲲自障其手，深

重敬心，從寶棺中扶於如來紫磨黃金三十

二相、八十種好、堅固不壞金剛之身，安詳而

出，置七寶床。

爾時，大眾重大悲哀，聲震十方普佛世界，復

持一切香花、繒蓋、音樂深心供養，悶絕哽咽，

投如來前。是時，大眾復更悲咽，盈目流淚，各

持無數香水、香泥，深重敬心，從頭至足，灌洗

如來三十二相、八十種好、無量福德、智慧莊嚴、

金剛堅固、紫磨黃金不壞色身，復洗寶棺，微

妙清淨。既灌洗已，是時大眾復大號哭，悲哀

哽咽，燒微妙香，散七寶花，無數寶幢、幡蓋，

地及虛空悉皆遍滿，悲哀號泣，供養如來。是

時，大眾咸哀喑咽，即持無數妙兜羅綿，從頭

至足，纏裹如來金剛色身。既纏身已，復以上

妙無價白㲲千張，於兜羅上次第相重纏如

來身。纏身已訖，是時大眾重大悲哀，號哭悶

絕，復持香花、幡蓋、寶幢、音樂哽咽供養。是時，

大眾哀泣流淚，深重敬心，各以白㲲障手，喑

咽悲哽，共扶如來入寶棺中，注滿香油，棺門

尋閉。

爾時，大眾重大悲哀，聲震世界，復持香

花、幡蓋、音樂，號慟悲泣，供養寶棺。

爾時，一切

大眾所集微妙香木積高須彌，芬馥香氣普

薰世界，相重密次成大香樓，四面七寶莊嚴，

幢蓋、幡花、瓔珞、雜綵遍空如雲，以為莊嚴，人

天音樂悲哀供養。是時，天人大眾將欲舉棺，

置香樓上，復大悲哀，搥胸大叫，聲震大千。復

持幢蓋、香花、音樂悲哀供養。是時，大眾哀悼

悲結，深重敬心，各以白㲲障手，共舉如來大

聖寶棺，置於莊嚴妙香樓上，復大號泣，絕而

復穌，唱言：「苦哉！苦哉！何期孤露無有依恃。」悲

咽流淚，復散香花、寶幢、幡蓋、音樂、雜綵，一切

盡心，悲哀供養。

爾時，如來大聖寶棺既上微

妙寶香樓已，將欲舉火，茶毘如來。是時，大眾

復大號哭，驚震大千，復更深重悲哀，供養大

聖寶棺及妙香樓。爾時，一切大眾哀泣盈目，

各持七寶香燭，大如車輪，焰彩光明，遍照

世界。一時大哭茶毘香樓，哀震大千一切世

界，復以香花遍滿供養。是時，寶燭至香樓所

自然殄滅。是時，一切諸天復持無上七寶大

燭焰光普照，悲哀流淚，投香樓所，皆悉殄滅。

爾時，一切海神持海中火七寶大燭、無數光

焰，投香樓所亦皆殄滅。是時，大眾長時號

哭，一切供養，不知如來何緣未畢，投火香樓，

茶毘不燃？

爾時，世尊大悲普潤，待迦葉眾來

至乃燃。時大迦葉與五百弟子在耆闍崛山，

去拘尸城五十由旬，身心寂然，入于三昧。於

正受中，倏爾心驚，舉身戰慄，從定中出，見諸

山地皆大震動，即知如來已入涅槃。告諸弟

子：「我佛大師入般涅槃，時經七日已入棺中。

苦哉！苦哉！應當疾往至如來所。恐已茶毘，不

得見佛三十二相、八十種好、真淨色身。」迦葉

以敬佛故，不敢飛空往如來所，即將弟子尋

路疾行，悲哀速往，正滿七日，至拘尸城城東

路首。

迦葉遇見一婆羅門執一天花，隨路而

來。迦葉問言：「仁者何來？」答曰：「佛般涅槃，我

於茶毘所來。」復問：「此是何花？」答言：「於茶毘

所得此天花。」迦葉就乞，答言：「不得，我期將歸

擬示六親家中供養。」迦葉就借著其頂上，便

即悶絕，昏迷躄地，喑咽悲哽，良久乃蘇。即自

惟忖：「於此號泣不見如來八十種好紫磨色

身，何所追益？」即與弟子疾共前進，至拘尸

城北門而入。

於其城中入一僧坊，見諸比丘

叢聚一處，語迦葉言：「汝等遠來，深勞苦耶？安

坐待食。」迦葉答言：「我之大師已入涅槃，我有

何情安此待食？」諸比丘言：「汝師是誰？」答言：

「汝不知耶？哀哉痛苦！大覺世尊今已涅槃。」比

丘聞已，各大歡喜，而作是言：「快哉！快哉！如來

在世禁制我等，戒律嚴峻，我等甚不堪忍，不

能依行；今已涅槃，嚴峻禁戒，已應放捨。汝且

待食，有何急耶？」佛神力故，掩諸天耳、及大迦

葉諸弟子等，皆悉不聞惡比丘語，唯有迦葉

獨自聞之。於是，迦葉即將弟子悲泣流淚，疾

往佛所。

是時，迦葉與諸弟子竊共思念：「我等

如何得諸供物，將至佛所供養如來？」迦葉復

言：「我自生長在此城中，乞供養物亦應可得。」

將諸弟子即就城內，次第告乞，得妙白㲲足

滿千張，復得無數妙兜羅綿，復得無量寶花、

香泥、香水、香油、寶幢、幡蓋、音樂、弦歌、瓔珞、雜

綵，悉皆具足。迦葉與諸弟子悲哀流淚，即持

疾往出城西門。

爾時，迦葉即聞茶毘之所一

切大眾悲咽號哭，共問帝釋：「已供養訖，如何

得火，然此香樓，茶毘如來？」帝釋答言：「人眾且

待，摩訶迦葉即時而至。」釋言未訖，一切大眾

正於哀中，即見迦葉與諸弟子尋路悲來，眾

即停哀，便為開路。

迦葉前進，遙見佛棺，將諸

弟子一時禮拜，號哭哽咽，悶絕躄地，昏濁亂

心，良久乃醒，流淚不勝，漸漸前行，問大眾言：

「如何得開大悲聖棺？」大眾答言：「佛入涅槃已

經二七，恐有損壞，如何得開？」迦葉答言：「如

來之身，金剛堅固，常樂我淨，不可沮壞，德香

芬馥，若栴檀山。」作是語已，涕泗交流，至佛棺

所。

爾時，如來大悲平等，為迦葉故，棺自然開，

白㲲千張及兜羅綿皆即解散，顯出三十二

相、八十種好、真金紫磨堅固色身。迦葉與諸

弟子見已，悶絕躄地，喑咽哀哽，良久乃蘇，涕

泣盈目，與諸弟子徐上香樓，近佛棺邊。復更

喑咽，號哭悲哽，即以所得香花、幡蓋、寶、幢瓔

珞、音樂、弦歌哀號供養，即以香泥、香水灌洗

如來金色之身，燒香散花，哀泣供養。灌洗已

訖，迦葉與諸弟子持其所得妙兜羅綿纏於

如來紫磨色身，次以舊綿纏新綿上；兜羅

纏已，復以所得白㲲千張，次第相重於兜羅

上纏如來身；纏白㲲已，復持舊㲲著新㲲上，

次第相纏；總纏已訖，棺門即閉，七寶瓔珞，

一切莊嚴。

爾時，迦葉復重悲哀，與諸弟子右

繞七匝，盈目流淚，長跪合掌，說偈哀歎：

「　「苦哉苦哉大聖尊，

　我今荼毒苦切心。

　世尊滅度一何速，

　大悲不能留待我？

　我於崛山禪定中，

　遍觀如來悉不見，

　又觀見佛已涅槃，

　倏爾心戰大震驚。

　忽見闇雲遍世界，

　復覩山地大震動，

　即知如來已涅槃，

　故我疾來已不見。

　世尊大悲不普我，

　令我不見佛涅槃，

　不蒙一言相教告，

　我今孤露何所依？

　世尊我今大痛苦，

　情亂迷悶昏濁心，

　我今為禮世尊頂、

　為復哀禮如來胸、

　為復敬禮大聖手、

　為復悲禮如來腰、

　為復敬禮如來臍、

　為復深心禮佛足，

　何苦不見佛涅槃？

　惟願示我敬禮處。

　如來在世眾安樂，

　今入涅槃皆大苦。

　哀哉哀哉深大苦，

　大悲示教所禮處。」」

爾時，迦葉哽咽悲哀，說是偈已，世尊大悲即

現二足千輻輪相，出於棺外，迴示迦葉，從千

輻輪放千光明，遍照十方一切世界。爾時，迦

葉與諸弟子見佛足已，一時禮拜千輻輪相，

即更悶絕，昏迷躄地，良久乃醒。與諸弟子

哀號哽咽，右遶七匝，遶七匝已，復禮佛足，悲

哀哭泣，聲震世界。復更說偈，哀歎佛足：

「　「如來究竟大悲心，

　平等慈光無二照，

　眾生有感無不應，

　示我二足千輻輪。

　我今深心歸命禮，

　千輻輪相二尊足，

　千輻輪中放千光，

　遍照十方普佛剎。

　我今歸依頭面禮，

　千輻輪相長光照，

　眾生遇光皆解脫，

　三塗八難皆離苦。

　我復歸依頭面禮，

　輪光普救諸惡趣，

　世尊往昔無數劫，

　為我等故修苦行；

　今證得此金剛體，

　足下由放千光明，

　悲哀稽首歸命禮，

　安於眾生千輻輪。

　佛修眾德為一切，

　修道樹日降四魔，

　四魔降已伏外道，

　眾生因此得正見。

　稽首歸依頭面禮，

　眾生正見光明足，

　佛為一切真慈父，

　足光平等度眾生。

　我復歸依頭面禮，

　平等離苦輪足光，

　我遇千輻光明足，

　悲喜交流哀切心。

　我復悲哀頭面禮，

　有感千輻輪光相，

　稽首歸依輪足光，

　乘究竟乘出三界。

　敬禮天人歸依足，

　輪光普照三有苦，

　眾生未得脫苦門，

　皆悉歸命輪光足。

　我等輪迴未出離，

　如何輪足見放捨？

　哀哉哀哉諸眾生，

　長夜莫覩輪足光，

　悔過世尊大慈悲，

　示敬千輻輪光足。

　哀哉今遇輪光相，

　自此當何復再覩？」」

爾時，迦葉與諸弟子說是偈已，復重悶絕，昏

迷躄地，良久漸醒，悲哀哽咽，不能自裁。大覺

世尊千輻輪相金剛雙足，還自入棺，封閉如

故。爾時，城內一切士女、天人、大眾，見大迦葉

復重號哭，搥胸大叫，哀震大千無量世界，各

將所持悲哽供養。

爾時，拘尸城內有四力士，瓔珞嚴身，持七寶

炬，大如車輪，焰光普照，以焚香樓，茶毘如

來，炬投香樓，自然殄滅。迦葉告言：「大聖寶棺，

三界之火所不能燒，何況汝力而能燒耶？」城

內復有八大力士，更持七寶大炬光焰，一切

將投棺所，亦皆殄滅。城內復有十六極大力

士，各持七寶大炬來投香樓，亦悉殄滅。城內

復有三十六極大力士，各持七寶大炬來投，

亦皆殄滅。

爾時，迦葉告諸力士、一切大眾：「汝等當知，縱

使一切天人所有炬火，不能茶毘如來寶棺。

汝等不須勞苦，強欲為作。」爾時，城內士女、天

人、大眾復重悲哀，各以所持號泣供養，一時

禮拜右繞七匝，悲號大哭聲震三千。

爾時，如

來以大悲力，從心胸中火踊棺外，漸漸茶毘，

經于七日，焚妙香樓，爾乃方盡。爾時，城內士

女、天人、大眾於七日間悲號哭泣，哀聲不斷，

各以所持，供養不歇。

爾時，四天王各作是念：

「我以香水注火令滅，急收舍利，天上供養。」作

是念已，即持七寶金瓶，盛滿香水，復將須彌

四埵，四大香潔出甘乳樹，樹各千圍，高百由

旬，隨四天王同時而下至茶毘所。樹流甘乳，

注寫香瓶，一時注火。注已，火勢轉高，都無滅

也。

爾時，海神莎伽羅龍王及江神、河神，見火

不滅，各作是念：「我取香水注火令滅，急收舍

利，住處供養。」作是念已，各持寶瓶盛取無量

香水，至茶毘所一時注火。注已，火勢如故，都

亦不滅。

爾時，樓逗語四天王及海神等：「汝注

香水令火滅者，可不欲取舍利還本所居而

供養耶？」答言：「實爾。」樓逗語四天王言：「汝大貪

心。汝居天上，舍利隨汝，若在天宮，地居之人

如何得往而供養耶？」復語海神：「汝等住在大

海江河，如來舍利汝收取者，地居之人如何

得往而供養耶？」爾時四天王即皆懺悔，悔已

各還天宮；爾時大海、江、河神等，皆亦懺悔，誠

如聖言，悔已各還。

* 《大般涅槃經》聖軀廓潤品第四

爾時，帝釋持七寶瓶及供養具至茶毘所，其

火一時自然滅盡，帝釋即開如來寶棺，欲請

佛牙。樓逗即問：「汝何為耶？」答言：「欲請佛牙，還

天供養。」樓逗言：「莫輒自取，可待大眾，爾乃共

分。」釋言：「佛先與我一牙舍利，是以我來，火即

自滅。」帝釋說是語已，即開寶棺，於佛口中右

畔上頷取牙舍利，即還天上起塔供養。爾

時，有二捷疾羅剎隱身隨釋，眾皆不見，盜

取一雙佛牙舍利。

爾時，城內一切士女、一切

大眾，即一時來欲爭舍利。樓逗告言：「大眾

當知，待且安詳。如佛所說，應當如法，共分供

養。」爾時，城內士女、一切大眾不聞樓逗所言，

乃各執持矛矟、弓箭、刀劍、羂索、一切戰具，各

自莊嚴，欲取舍利。爾時，城內人眾即開佛棺，

兜羅白㲲宛然不燒，大眾見已復大號哭，流

淚盈目，各將所持悲哀供養，深心禮拜，流淚

長跪，同說偈讚：

「　「如來以大自在力，

　於一切世得自在，

　大悲本願處斯土，

　周旋苦海度眾生。

　無量智慧神通力，

　出沒生死無罣礙，

　能以一身為多身，

　多身一身為無量。

　神變普應咸皆見，

　無緣即現入涅槃，

　我等福盡無應緣，

　故乃如來見放捨。

　佛於娑羅寶棺中，

　大力士舉皆不起，

　大悲之力自輕舉，

　昇空高一多羅樹，

　乘虛徐遶拘尸城，

　七日大聖遶七匝，

　遶已自臨茶毘所，

　不共神力所施為。

　一切天人莫能測，

　佛於大般涅槃中，

　金剛不壞力自在，

　一切茶毘火不然，

　自於心中出慈火，

　焚燒七日示現盡，

　人天不能滅此火，

　如來大悲示應力。

　帝釋來至火便滅，

　妙兜羅綿纏佛身，

　大火焚燒都不燃，

　白㲲隨佛寶棺內，

　火中儼然而不燒，

　方知如來自在力。

　於法自在為法王，

　敬禮大悲三界尊、

　敬禮聖中無畏者、

　敬禮普覆大慈力、

　敬禮神變自在者，

　我等從今離世尊，

　沒苦無能見救護。

　哀哉哀哉大聖尊！

　方今長別何由見？」」

爾時大眾說是偈已，重復悲泣，各以所持盡

哀供養。

爾時，樓逗普為天人一切大眾，與城

內人共於棺所，徐舉白㲲及兜羅綿：其迦葉

等白㲲千張火全不燒；其城內人白㲲千張，

除外一重餘者灰燼；其兜羅綿宛然如故。爾

時，樓逗取此白㲲及兜羅綿細破分之，與諸

大眾，令起寶塔而供養之；樓逗復取㲲灰亦

細分眾，令起寶塔而供養之；其餘燼灰無復

得分，眾各自取，起塔供養。

其城內人先已遣

匠造八金壜，八師子座，各以七寶而為莊嚴，

其七寶壜各受一斛，各置七寶師子座上。其

八師子七寶之座，座別各有三十二力士，各

嚴七寶、瓔珞、雜綵纏身，共舉七寶八師子座；

座上復各有八婇女，身嚴七寶、瓔珞、雜綵持七

寶壜；座上復各有八婇女，嚴身瓔珞執七寶

蓋覆金壜上；座上復各有八婇女，身嚴瓔珞，

持七寶劍，衛七寶壜；座上復各有八婇女，身

嚴瓔珞，執雉毛纛，竪壜四面；座別各有無量

人眾，持妙音樂、幢幡、寶蓋、香花、瓔珞圍遶供

養；座各復有無量人眾，各持弓箭、矛矟、羂

索、長鉤、一切戰具而圍遶之，從拘尸城前後

圍遶向茶毘所。

其八師子七寶之座出城去

後，城內人眾即持無數香泥、香水，尋力士後，

平治塗地，作香泥路，廣博嚴事，向茶毘所。其

路兩邊無數寶幢、幡蓋、香花、真珠、瓔珞、眾妙

雜綵、音樂、弦歌嚴飾路邊，儼然供養，待大

聖尊舍利而還。其諸力士持八師子七寶之

座，圍遶至茶毘所，即大哀泣，號哭哽咽，聲震

大千，各以所持深心供養。

爾時，世尊大悲力故，碎金剛體成末舍利，惟

留四牙不可沮壞。爾時，大眾既見舍利，復重悲

哀，以其所持流淚供養。爾時樓逗與城內人

涕泣盈目，收取舍利，著師子座七寶壜中，滿

八金壜，舍利便盡。爾時，一切天人大眾見佛

舍利入金壜中，重更悲哭，涕泣流淚，各將所

持深心供養。

爾時，城內諸大力士及諸士女

將欲持佛舍利金壜向拘尸城。爾時大眾復

重悲哀，各將所持流淚供養。爾時，城內諸大

力士及圍遶眾并城內人悲咽流淚，舉八師

子七寶之座，隨香泥路迴向拘尸。爾時一切

人天大眾復大悲哀，聲震世界，各將所持隨

從舍利哀號供養。

如來舍利至城內已，置四

衢道中。爾時，拘尸城人即嚴四兵、無數軍眾，

身著甲鎧、各執戰具，遶拘尸城四面周匝，無

數重兵儼然而住，擬防外人來抄掠故，雖為

儀式，無戰諍心。復有五百大呪術師，守城四

門，為遮難故。復有無數寶幢、幡蓋，微妙莊嚴，

大雉毛纛，於城四維儼然供養，為標式故。爾

時，城內一切士女、天人大眾復大悲哀，各將

所持深心供養。其舍利壜置師子座經于七

日，於七日中一切大眾，日夜悲號，哀聲不斷，

盡以所持深心供養。其八師子七寶之座，各

有五百大呪術師各共持之，遮有天龍、夜叉、

神鬼來欺奪故。

經七日間，爾時如來本生眷

屬——迦毘羅國王諸釋種等，佛神力故，都不覺

知佛入涅槃。佛涅槃後經三七日，爾乃方知。

時彼國王諸釋種等，悲哭號泣，即共疾來至

拘尸城，見諸兵眾，無數千人圍繞城外；復見

寶幢、幡蓋列城四維，映蔽國界；復見大呪術

師守城四門。王及釋等問呪師言：「佛涅槃耶？」

答云：「佛涅槃來過四七日，茶毘已竟，將分舍

利。」王言：「我等是佛所生眷屬，佛神力故，令我

不知如來涅槃。我今欲見如來舍利，卿可開

路令我得入。」呪師兵眾聞是語已，即聽入城。

王及釋種得入城已，見佛舍利在師子座，悲

號哽咽，涕淚交流，右遶七匝。遶七匝已，收淚

而言：「我今欲請如來舍利一分，將還供養。」大

眾答曰：「雖知汝是釋種眷屬，然佛世尊先已

有言，分布舍利未見及汝，各有請主，汝如何

得？汝可還耶。」爾時，王及釋種不果所請，號哭

悲哀，悶絕躄地，良久乃醒，悲不自勝，語眾人

言：「如來世尊是我釋種，愍汝等故於此涅槃。

汝等如何見有欺忽，乃不分我一分舍利？」作

是語訖，各禮舍利，右遶七匝，悲泣流淚，生忿恨心，慨悼還家。

爾時，摩迦陀主阿闍世王害父王已，深生悔

恨，身生惡瘡，既遇世尊月愛光觸身瘡漸愈，

來詣佛所，求哀懺悔。世尊大悲，即以甘露微

妙法藥洗蕩身瘡，極重罪滅，即還本宮，都不

覺知如來涅槃。於涅槃夜夢見月落、日從地

出、星宿雲雨繽紛而隕；復有煙氣從地而出，

見七彗星現於天上；復夢天上有大火聚，遍

空熾然，一時墮地。夢已尋覺心大驚戰，即召

諸臣，具陳斯夢：「此何祥耶？」臣答王言：「是佛涅

槃不祥之相。佛滅度後，三界眾生、六道有識，

煩惱橫起，故現大火從天落地；佛入滅度，月

愛慈光、慧雲普潤悉皆滅沒，即雲月落；星

落地者，佛涅槃後，八萬律儀、一切戒法，眾

生違反，不依佛教，乃行邪法，墮於地獄；日出

地者，佛涅槃後，三塗惡道苦聚日光出現世

間；故感斯夢。」

王聞是語，將諸臣從夜半即來至拘尸城，見諸無數四兵之眾，防衛拘尸

無量重數，復見城門有呪術師防止外難。王

見是已，即問呪師：「佛涅槃耶？」呪師答言：「佛涅

槃來，已經四七，當今大眾將分舍利。」王言：「佛

入涅槃，我都不知，我於夜夢見不祥事，以問

諸臣，方知如來入大涅槃。我欲入城禮拜如

來金剛舍利，汝為通路。」呪師聞已，即聽前入。

王至城內四衢道中，見師子座舍利金壜，復

覩大眾悲哀供養，王與徒眾一時禮拜，悲泣

流淚，右遶七匝，哀慘供養。爾時，王就大眾請

求如來一分舍利，還國供養。大眾答言：「何晚

至耶？佛已先說分布方法，舍利皆已各有所

請，無有仁分，仁可還宮。」阿闍世王不果所請，

愁憂不樂，即禮舍利，惆悵而還。

爾時毘離外道名王，佛涅槃後經三七已，爾

乃方知，即將臣從疾往拘尸。既至拘尸，即見

無數四兵之眾，防衛拘尸，遶無量重。爾時

阿勒伽羅王，佛涅槃後經三七已，爾乃方知，

即將臣從疾往拘尸。既至拘尸，即見無數四

兵之眾，防衛拘尸，遶無量重。爾時毘耨隊

不畏王，佛入涅槃經三七已，爾乃方知。爾時

遮羅伽羅國王，佛入涅槃經三七已，爾乃方

知。爾時師伽那王，佛入涅槃經三七已，爾乃

方知。爾時波肩羅外道名王，佛入涅槃經三

七已，爾乃方知，即將臣從疾往拘尸。既至拘

尸，即見無數四兵之眾，防衛拘尸，遶無量重。

復見城門有大呪師防止外難，王問呪師：「佛

涅槃耶？」答言：「佛涅槃來，已經四七，當今大眾

將分舍利。」王語呪師：「佛入涅槃，我都不知，故

今晚至。我欲入城禮拜供養如來舍利，汝可

開路。」呪師聞已，即聽前入。至四衢道見師

子座七寶莊嚴，安置七寶舍利金壜，復見

大眾悲哀供養，王將從眾一時禮拜，悲哀流

淚，右遶七匝，各以所持悽慘供養。王語眾

言：「佛入涅槃，我都不知，一何苦哉，不得見佛。

請眾與我一分舍利，還國供養。」眾言：「汝何來

晚，佛已先說分布法軌，舍利皆已各有所請，

無有仁分，仁可還宮。」王及臣眾不果所請，愁

憂不樂，即禮舍利，悲戀而還。

爾時諸菩薩

及聲聞眾、天人、龍鬼、國王、長者、大臣、人民、一

切大眾，悲號涕泣，搥胸大哭，五體投地，作禮

而去。

《大般涅槃經後分》卷下

時迦毘羅等七國王臣不果所願，心懷悲憤，慨戀而還，各至本邑，咸遣使臣同詣拘尸，再求舍利。城人報曰：「世尊慈父既於我界而般涅槃，全身舍利應留永劫於此供養，終不分與外邑諸人。」諸國答曰：「若分者善；若不與者，我等當以彊力奪取。」城人告曰：「徒事鬥諍，終不可得。」闍王復使雨行大臣馳兵請分，告城人曰：「若與者善；若不見分，我加兵力彊奪將去。」答言：「任意。」

爾時，拘尸城中所有壯士男女，並閑弓射，即便摠出，嚴整四兵，欲與諸邑交兵合戰。爾時，毘離國諸梨車種遂集四兵，往拘尸城，在一面住；阿勒國諸剎帝利，亦集四兵，在一面住；毘耨國諸婆羅門，亦集四兵，在一面住；遮羅迦羅國諸釋子，亦集四兵，在一面住；師伽國拘樓羅，亦集四兵，在一面住；波肩羅國力士，亦集四兵，往拘尸城，在一面住。爾時，拘尸那城七軍圍遶，為舍利故，各欲奪取。

爾時，大眾中有一婆羅門姓煙，在八軍中高聲大唱：「拘尸城諸力士主聽，佛無量劫積善修忍，諸君亦常聞讚忍法，今日何可於佛滅後，為舍利故，起兵相奪？諸君當知此非敬事。舍利現在但當分作八分。」諸力士言：「敬如來議。」爾時，姓煙婆羅門即分舍利以為八分，作八分竟，高聲大唱：「汝諸力士主聽，盛舍利瓶請以見與，欲還頭那羅聚落起瓶塔，華香、幡蓋、伎樂供養。」諸力士答言：「敬從來請。」爾時，必波延那婆羅門居士復以高聲大唱：「拘尸城中諸力士主聽，燒佛處炭與我，欲還本國起炭塔，華香、伎樂供養。」諸力士答婆羅門言：「敬從來請。」

爾時，拘尸城諸力士得第一分舍利，即於國中起塔，華香、伎樂種種供養；波肩羅婆國力士得第二分舍利，還歸起塔，種種供養；師伽那婆國拘羅樓眾得第三分舍利，還歸起塔，種種供養；阿勒遮國諸剎帝利得第四分舍利，還國起塔供養；毘耨國諸婆羅門得第五分舍利，還國起塔，種種供養；毘離國諸梨車得第六分舍利，還國起塔，種種供養；遮羅迦羅國諸釋子得第七分舍利，還國起塔，華香供養；摩伽陀主阿闍世王得第八分舍利，還王舍城起塔，華香、伎樂種種供養；姓煙婆羅門得盛舍利瓶，還頭那羅聚落起塔，華香供養；必波羅延那婆羅門居士得炭，還國起塔供養。

爾時，閻浮提中八舍利塔、第九瓶塔、第十炭塔，如是分布舍利事已。