佛說當來變經

四？一、將來比丘，已捨家〔業〕－【三】【宮】〔業〕－【宋】【元】【明】【宮】業在空閑處，不修道業業在空閑處，不修

道業。二、憙遊人間憒閙之中，行來談言，求好

袈裟五色之服。三、高聽遠視以為綺雅，自

以高德無能及者，以雜碎智比日月之明——

畜已！四、不攝三事，不護根門，行婦女間，宣文

飾辭多言合偶，以動人心，使清變濁；身行

荒亂，正法廢遲。是為四事，令法毀滅。」

佛告比丘：「復有五事，令法毀滅。何謂為五？

一、或有比丘，本以法故出家修道，廢深經教

十二因緣、三十七品，方等深妙玄虛之慧、智

度無極、善權方便、空無相願至化之節。二、

反習雜句淺末小經，世俗行故。王者經典，

亂道之原，好講此業，易解世事，趣得人心令

其歡喜，因致名聞。三、新聞法人、淺解之士，

意用妙快；深達之士，不用為佳。四、天龍鬼

神不以為喜，心懷悒慼口發斯言：『大法欲滅，

故使其然。』捨妙法化，反宣雜句。諸天流淚，速

逝而去。五、由是正法稍稍見捨，無精修者。是

為五事，令法毀滅。」

佛告比丘：「吾滅度後，有此邪事十五之亂，令

法毀滅，一何痛哉！若有比丘欲諦學道，棄捐

綺飾、不求名聞、質朴守真、宣傳正經。佛之雅

典深法之化不用多言，案本說經不捨正

句，希言屢中不失佛意。麁衣趣食，得美不甘；

得麁不惡。衣食好醜，隨施者意，不以瞋喜。

攝身、口、意守諸根門，不違佛教。念命甚短，

恍惚以過，如夢所見，覺不知處。三塗之難，

不可稱計，勤修佛法猶救頭然。五戒、十善、六

度無極，四等、四恩、智慧、善權咸可精行。雖

不值佛世，出家為道，學不唐捐，平其本心，愍

念一切，十方蒙恩。」

佛說如是，諸比丘悲喜前

自歸佛，作禮而去。

《佛說當來變經》