佛說法滅盡經

德，一切敬待，人所宗向教化平等——憐貧、念老、

鞠育窮厄。恒以經像令人奉事，作諸功德；志

性恩善，不侵害人；損身濟物，不自惜己，忍

辱仁和。設有是人，眾魔比丘咸共嫉之，誹謗

揚惡，擯黜驅遣不令得住。

「自共於後不修道

德，寺廟空荒無復修理轉就毀壞；但貪財物，

積聚不散，不作福德；販賣奴婢耕田種植、焚

燒山林、傷害眾生，無有慈心。奴為比丘、婢為

比丘尼，無有道德，婬妷濁亂，男女不別，令道

薄淡皆由斯輩。

「或避縣官依倚吾道，求作沙

門，不修戒律。月半月盡雖名誦戒，厭倦懈

怠不欲聽聞，抄略前後不肯盡說。經不誦習，

設有讀者不識字句，為強言是。不諮明者貢

高求名，虛顯雅步以為榮冀，望人供養。

「眾魔

比丘命終之後，精神當墮無擇地獄，五逆

罪中餓鬼、畜生靡不經歷，恒河沙劫罪竟乃

出，生在邊國無三寶處。

「法欲滅時，女人精進，

恒作功德；男子懈慢，不用法語，眼見沙門如

視糞土，無有信心。法將殄沒，登爾之時諸天

泣淚。水旱不調、五穀不熟，疫氣流行死亡者眾。人民勤苦，縣官計剋，不順道理，皆思樂

亂。惡人轉多如海中沙，善者甚少若一、若二。

「劫欲盡故，日月轉短、人命轉促。四十頭白，

男子婬妷，精盡夭命，或壽六十。男子壽短，女

人壽長，七、八、九十或至百歲。

「大水忽起卒至

無期，世人不信故為有常。眾生、雜類，不問

豪賤，沒溺浮漂，魚鱉食噉。

「時有菩薩、辟支、

羅漢，眾魔驅逐不預眾會。三乘入山福德之

地，恬怕自守以為欣快，壽命延長。諸天衛

護月光出世，得相遭值，共興吾道五十二

歲。

「《首楞嚴經》、《般舟三昧》先化滅去，十二部經

尋後復滅，盡不復現。不見文字，沙門袈裟

自然變白。

「吾法滅時，譬如油燈，臨欲滅時光

明更盛，於是便滅；吾法滅時亦如燈滅。自

此之後難可數說。

「如是之後數千萬歲，彌勒

當下世間作佛，天下泰平，毒氣消除，雨潤和

適，五穀滋茂。樹木長大、人長八丈，皆壽八萬

四千歲，眾生得度不可稱計。」

賢者阿難作禮

白佛：「當何名斯經？云何奉持？」

佛言：「阿難！

此經名為『法滅盡』，宣告一切宜令分別，功德

無量不可稱計。」

四部弟子聞經，悲慘惆悵，皆

發無上聖真道意，悉為佛作禮而去。

《佛說法滅盡經》