觀虛空藏菩薩經

菩薩，愍念我故，為我現身。』

「爾時，當起是想：是

虛空藏菩薩頂上有如意珠，其如意珠作紫

金色。若見如意珠，即見天冠。此天冠中，有三

十五佛像現，如意珠中十方佛像現。虛空藏

菩薩身長二十由旬，若現大身，與觀世音等。

此菩薩結加趺坐，手捉如意珠王，其如意

珠演眾法音與毘尼合。

「若此菩薩！憐愍眾生

故，作比丘像及一切色像，若於夢中若坐

禪時，以摩尼珠印，印彼人臂，印文有除罪字，

得此字已，還入僧中，如本說戒。若優婆塞得

此字者，不障出家，設不得此字，便使空中有

聲唱言：『罪滅罪滅。』若無空聲使知毘尼者，夢

見虛空藏菩薩，告言：『毘尼薩毘尼薩，某甲

比丘、某甲優婆塞，更令懺悔。』一日乃至七七

日禮三十五佛，虛空藏菩薩力故，汝罪輕微。

知法者！復教令塗治圊廁，經八百日。日日告

言：『汝作不淨事，汝今一心塗一切廁，莫令人

知。塗已澡浴，禮三十五佛，稱虛空藏。向十二

部經，五體投地，說汝過惡。』如是懺悔，復經三

七日。爾時，智者應集親厚，於佛像前，稱三十

五佛名，稱文殊師利、稱賢劫菩薩，為其作證，

更白羯磨，如前受戒法。此人因苦行力故，罪

業永除，不障三種菩提業。」

佛告優波離：「汝持

是觀虛空藏法，為未來世無慚愧眾生、多犯

惡者廣分別說。」

說是語時，時虛空藏菩薩，

結加趺坐，放金色光，如意珠中見三十五佛

已，白佛言：「世尊！我此如意珠寶從首楞嚴

出，是故眾生見珠者，得如意自在。」

爾時，世尊

勅優波離：「汝持此經，不得為多眾廣說。但

為一人持毘尼者，為未來世無眼目眾生，作

眼目故，慎莫忘失。」

時，優波離聞佛所說，歡喜

奉行。

右觀虛空藏菩薩經，按《開元錄》，係是單

譯，止有二紙。經後舊尚有八紙經文，准校

勘大藏竹堂講師批，該是後人採集虛空

藏經呪，并諸經中佛名及呪，以為勸世修

行法，不可連在觀虛空藏經後，下竺本及

福本皆無。

又按此經，世尊先於深功德經

說治罪法，名決定毘尼。有三十五佛者，即

出《寶積經》第九十卷〈優波離會〉，與《決定毘

尼經》同本，餘文皆例此。然詳觀所批理，亦

可以意會，徒存似是，姑為刪之。

阿彌隸奢阿彌隸奢迦留尼迦(一)　遮羅遮羅

毘遮羅珊遮羅迦留尼迦(二)　羅茂羅羅茂羅毘

伽陀隷(三)　摩瞢呿復闍摩那迦留尼迦(四)　真陀

摩尼富羅栘迦留尼迦(五)　薩婆阿奢彌咃𠱀栘

(六)　陀潰陀利(七)　破仇破仇(八)　留坻脾脾伽仇(九)　儨

脾脾伽仇迦留尼迦(十)　富隷栘埵摩摩阿奢(十一)

　薩埵波咃遮阿輸迦竭坘莎呵(十二)

** 三十五佛名

釋迦牟尼佛、金剛不壞身佛、寶光佛、

龍尊王佛、精進軍佛、精進憙佛、

寶力佛、寶月光明佛、現無愚佛、

寶月佛、無垢佛、離垢佛、勇施佛、

清淨佛、清淨施佛、婆留那佛、水

天佛、堅德佛、栴檀德佛、無量光

佛、光德佛、無量氣光佛、那羅延

佛、功德華佛、蓮華遊戲神通佛、

才功德佛、念功德佛、善名稱佛、

洪炎幢王佛、善遊步功德佛、鬪戰勝

佛、善遊步佛、周匝莊嚴功德佛、

寶蓮華遊步功德佛、蓮華光善住娑羅樹

王佛

過去三十五佛名

** 虛空藏菩薩陀羅尼

多擲哆　阿彌闍　迦留尼迦　遮羅

遮羅毘遮羅　迦留尼迦　茂羅羅囉茂

羅毘迦陀羅　摩摩劫呿　復奢摩那

　迦留尼迦真多摩尼　富羅栘　迦留

尼迦　薩埵舍摩　哆婆蛇　阿若陀

梨　婆破窮窮留提　毘脾伽窮　持

栗𨂠毘脾加窮　迦留尼迦　富梨蛇兜

(音兜)摩摩阿舍　薩埵波利波遮　阿輸迦

竭提　莎呵

若有眾生！種種諸病逼切其身，其心散亂，聾

盲、瘖瘂諸根不具，肢節各異，時有死相，如是

等事。一向稱虛空藏菩薩摩訶薩名，除諸病

故，欲無病故，燒沈水黑堅沈水，若多竭流香，

禮虛空大善丈夫。是善丈夫於夜夢中，作婆

羅門像，在其人前，即現釋像、功德天像、妙音

天像，或羅剎之像、或大臣之像、或兵吏之像、

良藥之像、或父母之像，於夜夢中，在病人前，

如實說種種隨病湯藥等者，一服除差無餘。

復有如是，取營求事，欲多問義，若寂靜處欲

行禪定、欲智慧、欲得名稱、欲求巧、欲求自

在、欲得妙色、欲封、欲得勢力、欲財能、欲得妙

聲、欲得子息、欲得眷屬、欲得功德，欲得布施、

持戒、忍辱、精進、禪定。欲得義語、欲得人恭敬、

欲脫諸惡災止於施，乃至住慧。欲得長命、欲

得種種所須之具，得以能用。是人禮虛空藏

菩薩摩訶薩，若阿練若、在林中、若在路地，燒

於沈水黑堅沈水若多竭流香，至心合掌，五

體投地，遍禮十方，說陀羅尼句，即得所願。

** 過去五十三佛名

普光佛、普明佛、普靜佛、多摩羅、

跋栴檀香佛、栴檀光佛、摩尼幢佛、

歡喜藏摩尼寶積佛、一切世間樂見上

大精進佛、摩尼幢燈光佛、慧炬照佛、

海德明光佛、金剛牢疆普散金光佛、

大彊精進勇猛佛、大悲光佛、慈

力王佛、慈藏佛、栴檀窟莊嚴勝佛、

賢善首佛、善意佛、廣莊嚴佛、

金華光佛、寶蓋照空自在王佛、虛空

寶華光佛、琉璃莊嚴王佛、普現色身

光佛、不動智光佛、降伏諸魔王佛、

才光明佛、智慧勝佛、彌勒仙光佛、

世靜光佛、善寂月音妙尊智王佛、

龍種上尊王佛、日月光佛、日月珠

光佛、慧幡勝王佛、師子吼自在力王

佛、妙音勝佛、常光幢佛、觀世燈

佛、慧威燈王佛、法勝王佛、須彌

光佛、須蔓那華光佛、優曇鉢羅華

殊勝王佛、大慧力王佛、阿閦毘歡喜

光佛、無量音聲王佛、才光佛、金

海光佛、山海慧自在通王佛、大通光

佛、一切法常滿王佛

若有善男子、善女人及餘一切眾生，得聞是

五十三佛名者，是人於百千萬億阿僧祇劫，

不墮惡道。若復有人，能稱是五十三佛名者，

生生之處，常得值遇十方諸佛。若有人，能至

心敬禮五十三佛名者，除滅四重、五逆及謗

方等，皆悉清淨。

毘婆尸佛、尸棄佛、毘舍佉佛、拘

留孫佛、拘那舍牟尼佛、迦葉佛、

釋迦牟尼佛、東方寶光月殿妙尊音王佛、

南方樹根華王佛、西方造王神通炎

華佛、北方月殿清淨佛、下方善寂月

音王佛、上方無數精進願首佛

佛告寶網菩薩：「若善男子、善女人！起立講堂，

如三千大千世界。講堂內造立精舍，計有億

數，皆以赤栴檀而合成之。以一切樂具供養

諸佛於百千劫，於佛滅後，復起塔廟，幢幡華

蓋，寶瓶香爐，伎樂歌歎。於意云何？是人功德

寧為多不？」

寶網白佛：「甚多，世尊！」

佛言：「不如有

人，諷誦念此六方佛名，恭敬作禮。其人世

世常生轉輪王家，端正威德；臨欲終時，百億

諸佛授手，令不墮三惡趣。設有五逆重罪應

入地獄，令現世輕受，頭痛則除，以此當之，不

入三惡道受。是故至心恭敬作禮。」廣說如是

《寶網童子經》。

東方須彌燈光明佛　東南方寶藏莊嚴佛

南方栴檀摩尼光佛　西南方金海自

在王佛　西方大悲光明王佛　西北方

優鉢羅蓮華勝佛　北方蓮華鬚莊嚴王佛

　東北方金剛自在王佛　上方殊勝月

王佛　下方日月光王佛

「舍利弗！若有菩薩犯於初戒，於十眾前以正

直心殷重懺悔；手犯戒者，於五眾前以正直

心殷重懺悔；手捉女人，眼見惡心，或一人、

二人前，以正直心殷重懺悔。若有菩薩成就

五無間罪，犯於女人，或犯男子，或有手犯，

犯塔、犯僧，如是等餘犯。菩薩應當於三十五

佛邊，所犯重罪晝夜獨處至心懺悔。懺悔法

者，歸依佛、歸依法、歸依僧。」

妙音菩薩、文殊師利菩薩、藥王菩薩、

勇施菩薩、宿王華菩薩、上行

意菩薩、莊嚴王菩薩、藥上菩薩、

得勤精進力菩薩、觀世音菩薩、無盡

意菩薩、持地菩薩、莊嚴相菩薩、

普賢菩薩。

是十四菩薩，法華中妙音，來所欲見。若念禮

者，得現世福。

種種行菩薩、無量行菩薩、清淨行菩

薩、建立行菩薩。

誦四菩薩名，念禮者，命終不經三惡道。

東方空無菩薩、南方善思議菩薩、西

方喜信淨菩薩、北方神通華菩薩。

念禮四菩薩，得三世福，經趣佛道。

跋陀和菩薩、羅隣那竭菩薩、憍曰兜

菩薩、那羅達菩薩、須深彌菩薩、

摩訶須薩和菩薩、因坘達菩薩、和倫

調菩薩。

是八菩薩從《般舟》中出，是八人求道以來無

央數劫，於今未取佛。願言：「彼十方天下人民，

皆得佛道。有急疾皆呼我八人名字，即得解

脫。壽命終時，我八人便當飛往迎逆之。」誦禮

八菩薩者，得現世福。命終八人迎接，將往極

樂國土，化生蓮華中，作無生菩薩。

舍利弗、目

揵連、大迦葉、須菩提。此四聲聞念禮者，令人

得現世福。

富樓那、阿難、羅睺羅

聲聞士！此三權聲聞念禮者，令人得大乘福。

第一分舍利，在拘尸那國城。

第二分舍利，在

波婆國。

第三分舍利，在羅摩國。

第四分舍

利，在庶勒國。

第五分舍利，在毘㝹國。

第六

分舍利，在毘耶離國。

第七分舍利，在迦毘

羅國。

第八分舍利，在摩伽他國。

第九分舍

利，在瓶頭羅國。

第十分舍利，在羅延那國。

佛初去世後，起此十塔。當爾時，閻浮提二十

八萬里中，正有十塔。念禮者得無量福德，捨

身不墮三惡道。

天上四塔者：

忉利天城東，照明園中有佛髮塔。

忉利天

城南，麁澁園中有佛衣塔。

忉利天城西，歡

喜園中有佛鉢塔。

忉利天城北，駕御園中

有佛牙塔。

人間四塔者：

第一所生塔，在拘薩羅國迦毘羅城嵐鞞林。

第二道場塔，在摩伽陀國伽耶城菩提樹下。

第三轉法輪塔，在伽尸國波羅㮈城鹿野苑

中。

第四般涅槃塔，在摩羅國拘尸羅城雙樹

間。

人間八塔，念禮亦令人得現世福。

** 《集法悅捨苦陀羅尼經》

南無佛陀耶　南無達摩耶　南無僧伽

耶　南無毘首陀遮耶　南無阿伽竭浮

遮耶　南無摩訶薩婆婆伽利耶　多擲

姪哆(勅賀反)林彌利　婆簸婆彌留遮呵

　檀摩陀那闍那唏希　知汦底　婆居婆

遮耶　那耶波羅　薩婆摩呵唏知底利

殃求知利默求知利　比婆薩婆耶那

　比林婆闍呵陀舍耶輸　薩婆娑羅　三

蔓(無拌反)鉢汦波　波波利摩訶阿那莎呵

爾時，佛告諸大眾言：「吾本無數劫中，處於凡

夫時，字遮他陀，在加倫邏國，作於商客販賣

治業。虛妄無實，造諸惡行，不可稱計；婬荒無

道，不可具說。是時愚癡，害父愛母，經數年中，

舉國人民，一皆知之。稱聲唱言：『是遮他陀，害

父愛母，經今數年。』吾時思念，與六畜無異，更

無人事。時於加倫邏國，跳城奔走，趣於深

澤。

「時此國王，名毘闍，告令國中人民：『此遮他

陀，婬荒無道，致為此事。其有能得此人者，當

重賜寶物。』

「時，此國人各各受募，欲捕吾身。是

時驚怖，即出國作沙門。在於他國修行十善，

坐禪學道，晝夜泣淚。經三十七年，以五逆罪

障，故心不定，憂悲叵處。以三十七年中，在於

山窟，常舉聲泣：『苦哉！苦哉！當以何心去此苦

也？』悲歎下窟乞食。

「時，道中地得一大鉢，中有

一匣經。更無餘經，唯有集法悅捨苦陀羅尼，

說過去恒河沙諸佛，泥洹時常在毘悅羅國，

說此陀羅尼，付諸大菩薩。後有人得聞此陀

羅尼者，此人過去世時，修持五戒、十善，當

令得聞。有人雖聞，而不在心、不修集者，是名

無緣。此陀羅尼，能除去百億劫生死五逆大

罪。若有人受持讀誦者，終不墮於三塗、地獄、

餓鬼、畜生。何以故？過去諸佛以欲泥洹時，會

當說之。尊重歎仰，稱其功德，不可計量。付諸

菩薩，後有眾生，得聞此陀羅尼者，修習著心，

福報難計。猶如須彌寶海，凡夫不能得量。

若有人作諸惡行，竊聞此陀羅尼名，不及修

習，一用在懷，墮於地獄；一切地獄中，蒙此人

恩，苦痛不行。有人能行，現身精勤修習得者，

覩見百千萬佛剎土，得福無量，不可具說。唯

有諸佛與諸菩薩乃能究盡，聲聞二乘人者，

不能得知。何以故？此陀羅尼，非一佛、二佛所

說，過去恒河沙諸佛所說。

「是時，吾得此經，即

不乞食，歡喜向窟。到於窟中，燒香禮拜，悲淚

讚仰。於窟中修習讀誦，經一年始得。以罪業

障故，不能得入心懷。是時，吾即以秋月夜，洗

浴修行，經一七日，如童子初學憒憒者不少

便。更行於七日，亦如是憒憒無異。心中愁

惱，不知云何？意中沾思此陀羅尼字，經於數

反，心中忽定。我時欣悅，如人地得百千斤金，

人無知者；內欣不止，吾時亦然。修行數年，飛

行無礙。覩見十方，三世諸佛。後有行者，如法

行之。」

** 虛空藏菩薩陀羅尼呪

南無佛兜佛多　摩訶目揵連莎　多擲

(絰)他(勅賀反)欹利吉利彌利踟利　薩婆伽欹

利彌利　薩婆伽彌利莎呵

此陀羅尼，要月十四日、十五日明星出時，誦

之八百遍，燒好沈水香，香烟不絕，要用黃花

八百枚，令人得福。若善男子！現身安隱，求心

中所願，無不獲得。若是女人！化成男子。能至

心一日一夜，六時行道，誦持之者，一劫、二劫

之罪，永不入惡趣。要用春秋涼時三月、四月

八月、九月。

觀虛空藏菩薩經