佛說心明經

正覺，隱察愚夫不信道德，志在邪疑六十

二見，見妾所施必興結恨，宿命愆咎失雄

猛男，嬰墜女像羈制於人，欲施聖尊不得由

已，宜順護意當如之何？」便即箄飯取汁一杓

以用上佛。佛之威神，鉢中自然有百味食，佛

時達嚫，口歎頌曰：

「　「假以馬百疋，

　金銀挍鞍勒，

　用惠施於人，

　不如杓飯汁。

　設以七寶車，

　載滿諸珍琦，

　杓飯汁施佛，

　其福過於彼。

　若施白象百，

　明珠瓔珞飾，

　供佛一杓汁，

　其福超彼上。

　如聖轉輪王，

　普賢玉女后，

　端正無有比，

　七寶瓔珞身。

　如是之妙類，

　其數各有百，

　悉以配施人，

　不如一杓汁。」」

於時，梵志靜住而聽，聞佛所歎，心懷疑惑，前

問佛言：「一杓飯汁何所直也，而乃稱讚？若干

寶施象馬車乘，不可呰毀，而云不如杓飯汁

施，斯之飯汁不直一錢，然乃咨嗟若干億倍，

孰當信哉？」

於是，世尊尋即顯露廣長之舌，以覆其面上

至梵天，告梵志曰：「吾從無數億百千劫，常

行至誠六度無極，施諸所安有而不惜乃獲

斯舌，寧以妄語能致之乎？吾欲問，卿至誠答

之。曾頗往返舍衛羅閱，中路有樹名尼拘

類，蔭庇人眾五百乘車乎？」

對曰：「唯然，有是

樹，我所見也。」

世尊又問：「其子大如？」

答曰：「形

如芥子。」

佛告梵志：「卿真兩舌，實如芥子，樹何

巨乎？」

對曰：「審爾，不敢欺也。」

佛又告曰：「種如

芥子，生樹廣大，地之生殖適無所置所覆彌

廣，乃況如來、無上至真等正覺，無量福會普

勝者哉！戒、定、慧、解脫、解脫知見事，大慈弘

哀無所不濟，以饌供獻功祚難計。」梵志默然

無以加報。

時佛乃笑，五色光從口出，照十方

五趣之類，天欲止、人心喜、餓鬼飽、地獄

痛息、畜生意開罪除，尋光來詣佛所。諸佛

笑法皆有常瑞，授菩薩決，遍照十方光從頂

入；授緣覺莂，光入面門；授聲聞莂，光入肩斗；

說生天事，光從䐡入；說降人中，光從膝入；說

趣三苦，從足心入。

諸佛之欣，不以欲笑，不

以瞋笑，不以癡笑，不放逸笑，不利欲笑，不

榮貴笑，不富饒笑，今佛普等愍傷群萌，行

大慈笑無斯七也。

賢者阿難分別七法，知法

解義曉時了節暢眾會事，自省己身明眾人

根，即從座起，更整衣服，長跪問佛：「佛何因

笑？願說其意。」

佛告阿難：「見梵志婦發大意乎？」

對曰：「已見。」

佛言：「斯婦壽終，當轉女像得為

男子，生于天上諸天中尊，下生世間為人中

上，解深妙法如幻如化、如水中月影響野馬，

却三十劫當得作佛，名曰心明如來、至真、等

正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天

人師，號佛、世尊。」

梵志心伏，五體投地剋心自

責，懺曰：「我如小兒愚癡闇冥，懷疑猶豫不識

大聖，口出麁言唯原罪釁。」

佛言：「善哉！善哉！若

自見過歸命於佛，於道法律悔殃塵者，其咎

損減、福增日滋。」

梵志進啟：「唯垂大哀！加恩

矜攝令得出家。」佛即納受以為沙門，鬚髮則

除法衣在身。於時，世尊講四聖諦苦習盡

道，梵志踊躍漏盡意解。

佛說如是，賢者阿難、

諸四部眾、天人龍神，皆發道意，歡喜稽首。

佛說心明經