佛說大方等修多羅王經

舍城，詣迦蘭陀竹園精舍，至世尊所；頭面

禮足，遶佛三匝，退坐一面。

爾時，世尊即告頻婆娑羅王言：「大王！如人夢

中見於眾人，與諸婇女共相娛樂。此人覺已，

憶念夢中眾人婇女。大王！於意云何？如是

夢中眾人婇女，為有實不？」

頻婆娑羅王答言：

「不也；世尊！」

佛告大王：「於意云何？是人夢中

見婇女，與諸人等共相娛樂。覺已憶念，如

是之人寧有智不？」

大王答言：「不也。世尊！何

以故？世尊！夢中畢竟無有眾人及眾婇女。

眾人婇女尚不可得，何況當有共相娛樂？」

佛

告大王：「凡夫之人亦復如是，眼見美色便生

愛著，既生愛著便起欲心，既起欲心起瞋癡

業，或作身業，或作口業，或作意業。彼所作

業作已而滅，滅已不依東方而住，亦復不依

南方而住，亦復不依西方而住，亦復不依北

方而住，四維、上、下亦復如是。至臨終時行識

將滅，其意現前。大王！如是行識，自作之業

必盡受之。大王！如人夢覺，不見婇女及諸人

眾，行識滅已初識次生，或生天中，或生人

中，或生地獄，或生畜生，或生餓鬼。大王！以

初識不斷自心相續，應受報處而生其中。大

王！觀諸生滅頗有一法，從於今世至未來世。

大王！如是行識終時，名之為滅。初識起時，

名之為生。大王！行識滅時，去無所至；初識

生時，無所從來。何以故？識性離故。大王！行

識行識空，滅時滅業空，初識初識空，生時生

業空，觀諸業果亦不失壞。大王當知！以初識

心相續不斷而受果報。」

爾時善逝說此語已，

而說頌曰：

「　「一切唯名字，

　唯住想分別；

　名字分別說，

　而說無所有。

　以種種名字，

　說於種種法；

　法中無如是，

　此法諸法相。

　名字名字空，

　名字離名字；

　諸法無名字，

　以名字而說。

　此法非實有，

　以分別而生；

　彼分別亦無，

　空以分別說。

　一切凡夫說，

　眼能見於色；

　世間妄分別，

　取之以為實。

　佛之所說法，

　眾緣集故見；

　此是行次第，

　為說第一義。

　非眼見於色，

　意不覺諸法；

　此是第一諦，

　非世間所覺。」」

爾時，世尊說此經已，摩伽陀國頻婆娑羅王，

一切世間天、人、阿修羅、揵闥婆等，聞佛所說，

皆大歡喜。

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