佛說轉有經

佛所已，頭面禮足，遶佛三匝，却坐一面。

爾

時，如來知頻婆娑羅王坐一面已，告言：「大

王！譬如有人於睡夢中，共彼女寶行於欲事，

彼人覺已憶彼女寶。大王於意云何？夢中女

寶為是有不？」

王即答言：「不也。世尊！」

復問王言：「大王！於意云何？彼人若執夢中

女者，是黠慧不？」

王即答言：「不也。世尊！何

以故？彼夢中女畢竟無故，云何而有境界欲

事？彼人徒勞。」

佛言：「大王！如是，一切愚癡凡

夫，以不曾聞佛正法故，眼見諸色，悅豫於心，

即執為實；以執著故則有繫縛，以繫縛故則

有染著；以染著故，則生貪欲瞋癡等業。若身

若口若意等業，然彼身業所作即滅，滅已不

依東方而住，如是不依南西北方上下而住，

隨命終時，轉彼有識而現後心。大王！彼識

不壞，隨業盡處彼業能現，亦如睡夢覺時女

寶。如是，大王！最後滅識而生後識，或在地

獄，或在餓鬼，或在畜生，或阿修羅，或人，或

天，彼最後識取最後生，識順彼生。如是心

識隨業所受，然無有法，從此世間至彼世間

而受生也。

「大王！滅後識心是名為滅，是初

心識如託生者，是彼後生。大王！轉後識時，

彼法實不從彼處來而至於此，初識生已亦

無所至。何以故？法性相故。大王！最初識心

是後識空，業是業空，生是生空，最初心識

是初識空，所生之處是生處空，而於彼處不

失業果。大王！最後生識於彼即滅，後不斷

心，識心順行隨在何處所受業報即往受故。」

爾時，世尊而說偈言：

「　「善逝後說時，

　所有諸言語，

　皆是假名說，

　假名想住故。

　離於言語法，

　而無有可說，

　隨所有言說，

　而說彼諸法。

　彼不在於彼，

　法眼見無色，

　所言見色者，

　世間執著故。

　說世法為實，

　無而和合見，

　是如來所說，

　是名方便地。

　若為真實說，

　眼則不見色，

　意不知諸法，

　此是最祕密。

　世間我慢說，

　名本空無名，

　一切法無名，

　而以假名說。」」

說此法門時，頻婆娑羅王，及諸大眾、人、天、

龍、神、乾闥婆等，聞佛所說，皆大歡喜，信受

奉行。

佛說轉有經