佛說大乘流轉諸有經

勝王白佛言：「世尊！云何有情先所造業久

已滅壞，臨命終時皆悉現前？又復諸法體悉

空無，所造業報而不散失？唯願，世尊！哀愍為

我分別解說。」

爾時，世尊告影勝王曰：「大王當知，譬如男

子於眠夢中，見與人間端正美女，共為稠

密。既睡覺已，憶彼夢中所見美女，大王於

意云何？於眠夢中人間美女，是實有不？」

王

言：「非有！」

世尊告曰：「大王於意云何？此之男

子，於彼夢中所見美女，心生憶念戀慕不捨，

可說此人是大博識明智者不？」

王言：「不爾！

此是愚人，非明智者。何以故？由彼夢中人間

美女，畢竟體空，不可得故，豈能與彼而行

稠密，令此男子情懷愛戀生憶念耶？」

佛言：「大王！如是，愚癡無識凡人，眼見色時

心生憙樂，便起執著；起執著已隨生顧戀，

生顧戀已情懷染愛；起染愛故隨貪瞋癡，發

身語意造作諸業。然此諸業作已滅壞，此滅

壞時曾不依止東方而住，亦不依止南西北

方四維上下，至命終時意識將滅，所作之業

皆悉現前。譬如男子從睡覺已，憶彼夢中所

見美女影像皆現如是。

「大王！前識滅已後識

生時，或生人中，或生天上，或墮傍生、餓鬼、

地獄。大王！後識生時，無間生起彼同類心

相續流轉，分明領受所感異熟。大王！曾無

有法能從此世轉至後世，然有死生業果可

得。大王當知，前識滅時名之為死，後識支

起號之為生。大王！前識滅時無有去處，後識

支起無所從來。所以者何？本性空故。大王！

前識前識性空，死死性空，業業性空，後識

後識性空，生生性空，而彼業果曾不散失。

大王！如是應知，一切有情皆由愚惑不知非

有，妄起顧戀輪迴生死。」

爾時，世尊欲重宣此

義，說伽他曰：

「　「諸法唯假名，

　但依名字立，

　離於能詮語，

　所詮不可得，

　皆以別別名，

　詮彼種種法，

　於名法非有，

　是諸法自性。

　由名名性空，

　於名名不有，

　諸法名本無，

　妄以名詮名，

　諸法皆虛妄，

　但從分別生，

　此分別亦空，

　於空妄分別。

　我說諸世間，

　以眼見於色，

　皆由邪計想，

　是名為俗諦；

　我說一切法，

　皆是藉緣生，

　是名近勝義，

　智者當觀察。

　眼不見於色，

　意亦不知法，

　是名勝義諦，

　愚者不能知。」」

爾時，世尊說此法已，摩揭陀主影勝大王深

心頂受。時諸苾芻，及大菩薩、人天等眾，皆

大歡喜，信受奉行。

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