楞伽經註

「　仙闥婆充滿」

【一百八問。闥婆者。諸天樂神之稱。居在地上寶山

之中。若天須樂。輙身現異相。便即昇天作樂。事訖。

還其本處。以此闥婆。及仙人等多止寶山。故云充

滿。上四十八偈半。並大慧所陳百八義問。】

「　無上世間解

　聞彼所說偈

　大乘諸度門

　諸佛心第一」

【自下四十行偈。佛牒上問。明略答。訶片及問有不

周。如來教問。此之一行。即結集生起。謂佛聞前問。

意請大乘度門。佛心勝義。故云第一。下三十九偈。

並佛之所說。】

「　善哉善哉問」

【此上所問。含諸佛心義。在益既弘。故斯重讚。】

「　大慧善諦聽」

【將示深義。故先飭聽。】

「　我今當次第

　如汝所問說」

【次明許說。問。觀下文非次。何故兩處言次第邪。夫

生為念本。下既牒生即不生。此義之次也。亦欲片

問非次。】

「　生及與不生

　涅槃空剎那」

【初句。舉生即不生。次句。牒上之三問。】

「　趣至無自性」

【此句。總答上問。兼該上下。趣即是心。至即為境。心

境既無自性。餘法准而可知。】

「　佛諸波羅蜜

　佛子與聲聞

　緣覺諸外道

　及與無色行

　如是種種事」

【此牒。佛與三乘。能脩行人。波羅蜜。即所行之法。諸

外道。謂人。無色行。即法。此總舉。內外人法。及餘種

種。悉皆無性。上之三行。總明略答。】

「　須彌巨海山

　洲渚剎土地」

【此下八行。明牒問訶責。此之二句。牒上云何名為

地。】

「　星宿及日月

　外道天脩羅」

【此牒上星宿日月天諸外道脩羅。上問中無。因而

附出少類天耳。】

「　解脫自在通

　力禪三摩提」

【牒上何因神通及自在三昧。】

「　滅及如意足

　覺支及道品」

【上句初滅。義牒四勤及四如意足。覺支一句。正牒

上何因說覺支及與菩提分。】

「　諸禪定無量

　諸陰身往來」

【上句。義牒四禪四無量。下句。牒上眾生生諸趣。】

「　正受滅盡定

　三昧起心說」

【牒上云何無色定滅正受。明須彌巨海乃至滅定

三昧。並是牒問。唯起心說。以為略片。】

「　心意及與識

　無我法有五」

【牒上云何名為藏意及識何等二無我。兼義牒五

法一門。】

「　自性想所想

　及與現二見」

【義牒三性。兼牒自性及與心云何作有見。】

「　乘及諸種性

　金銀摩尼等」

【牒上云何三乘及種性誰生諸寶性等三問。】

「　一闡提大種

　荒乱及一佛」

【牒上云何闡提國土乱何大牟尼等三問。其大種

因而附出。】

「　智爾𦦨得向

　眾生有無有」

【牒上爾𦦨淨解脫脩行者二問。其眾生有無有一

句。此即片辭。明上之所問。並是眾生有無二見。】

「　象馬諸禽獸

　云何而捕取」

【牒上云何象馬鹿一問。】

「　譬因成悉檀

　及與作所作」

【牒上悉檀及緣起何所生作所作二問。】

「　叢林迷惑通

　心量不現有」

【牒上見癡惑一問。其心量不現有一句。即是片辭。

明上之所問。但唯心量。實無有法而可現也。此該

上下。】

「　諸地不相去

　百變百無受」

【牒上何因度諸地及百變易百無受等二問。】

「　醫方工巧論

　技術諸明處」

【牒上云何醫方論明處及技術等二問。並心量耳。

有何現邪。】

「　諸山須彌地

　巨海日月量

　下中上眾生

　身各幾微塵」

【自下九行半。以大慧問有不周。佛教重問者。略有

二義。一為遣物情外。二以大慧上既言。我名大慧

通達大乘者。且如妙高及四洲土地大海日月下

中上身。此等形量。各用幾塵而成。知其數不。若不

知者。豈曰大乘。又諸物既積微所。】