佛說諸德福田經

　供養獲永安，

　其福第一尊。」」

佛告天帝：「復有七法廣施，名曰福田，行者

得福，即生梵天。何謂為七？一者、興立佛圖、僧

房、堂閣；二者、園果、浴池、樹木清涼；三者、常施

醫藥，療救眾病；四者、作牢堅船，濟度人民；五

者、安設橋梁，過度羸弱；六者、近道作井，渴乏

得飲；七者、造作圊廁，施便利處。是為七事得

梵天福。」

爾時世尊，以偈頌曰：

「　「起塔立精舍，

　園果施清涼，

　病則醫藥救，

　橋船度人民，

　曠路作好井，

　渴乏得安身，

　所生食甘露，

　無病常安寧，

　造廁施清淨，

　除穢致輕悅，

　後無便利患，

　莫見穢惡者。

　譬如五河流，

　晝夜無休息，

　此德亦如斯，

　終得昇梵天。」」

於時座中有一比丘，名曰聽聰，聞法欣悅，

即從坐起，為佛作禮，長跪叉手，白世尊曰：

「佛教真諦，洪潤無量。所以者何？我念宿命

無數世時，生波羅奈國，為長者子。於大道

邊，作小精舍，床臥漿糧，供給眾僧，行路

頓乏，亦得止息。緣此功德，命終生天，為天帝

釋，下生世間，為轉輪聖王，各三十六反，典

領天、人，足下生毛，躡虛而遊，九十一劫，食

福自然。今值世尊，顧臨眾生，蠲我愚濁，安

以淨慧，生死栽枯，號曰真人，福報誠諦，其

為然矣！」

爾時聽聰以偈頌曰：

「　「惟念過去世，

　供養為輕微，

　蒙報歷遐劫，

　餘福值天師。

　淨慧斷生死，

　癡愛情無遺，

　佛恩流無窮，

　是故重自歸。」」

於時聽聰禮已還坐。復有一比丘，名曰

波拘盧，從座而起，整服作禮，長跪叉手，白

世尊曰：「我念宿命，生拘夷那竭國，為長者

子。時世無佛，眾僧教化，大會說法，我往聽

經。聞法歡喜，持一藥果，名呵梨勒，奉上

眾僧。緣此果報，命終昇天，下生世間，恒

處尊貴，端正雄傑，與眾超絕，九十一劫，未

曾有病。餘福值佛，光導癡冥，授我法藥，逮

得應真，力能移山，慧能消惡。善哉福報，為

真諦矣！」

爾時波拘盧以偈頌曰：

「　「慈澤潤枯槁，

　德勳濟苦患，

　一果之善本，

　享福迄今存。

　佛垂真諦義，

　蒙教超出淵，

　聖眾祐無極，

　稽首上福田。」」

於時波拘盧禮已還坐。復有一比丘，名曰

須陀耶，即從座起，整服作禮，長跪叉手，白

世尊曰：「我自惟念先世之時，生維耶離國，

為小家子。時世無佛，眾僧行教化。我時

持酪，入市欲賣，值遇眾僧，大會講法，過而

立聽，法言微妙，聞之歡悅，即舉瓶酪，布

施眾僧。眾僧呪願，益懷欣踊。緣此福報，

壽終生天，下生世間，財富無限，九十一

劫，豪尊榮貴。末後餘愆，生於世間，母妊

數月，得病命終，埋母塚中，月滿乃生。塚中

七年，飲死母乳，用自濟活。微福值佛，開闡

明法，超度死地，逮得應真。諦哉罪福，誠如

佛教！」

爾時須陀耶以偈頌曰：

「　「前為小家子，

　賣酪以自存，

　欣踊施微薄，

　得離三苦患。

　雖罪塚中生，

　飲乳活七年，

　因緣得解脫，

　歸命聖福田。」」

於時須陀耶禮已還坐。復有一比丘，名曰

阿難，即從座起，整服作禮，長跪叉手，白

世尊曰：「我念宿命，生羅閱祇國，為庶民子，

身生惡瘡，治之不差。有親友道人，來語我

言：『當浴眾僧，取其浴水，以用洗瘡，便可

除愈，又可得福！』我即歡喜，往到寺中，加

敬至心，更作新井，香油浴具，洗浴眾僧，以

汁洗瘡，尋蒙除愈。從此因緣，所生端正，金

色晃昱，不受塵垢，九十一劫，常得淨福，僧

祐廣遠。今復值佛，心垢消滅，逮得應真。」

阿

難於佛前以偈頌曰：

「　「聖眾為良醫，

　救濟苦惱患，

　洗浴施清淨，

　瘡愈蒙得安。

　所生常端正，

　殊異紫金顏，

　德潤無崖限，

　歸命良福田。」」

阿難禮已還坐。爾時座中有一比丘尼，名

曰奈女，即從座起，整服作禮，長跪叉手，白

佛言：「我念先世，生波羅奈國，為貧女人。時

世有佛，名曰迦葉，時與大眾，圍繞說法。我

時在座，聞經歡喜，意欲布施，顧無所有，自

惟貧賤，心用悲感，詣他園圃，乞求果蓏，當

以施佛。時得一奈，大而香好，擎一盂水并

奈一枚，奉迦葉佛及諸眾僧。佛知至意，呪願

受之，分布水、奈，一切周普。緣此福祚，壽盡

生天，得為天后。下生世間，不由胞胎，九十

一劫，生奈華中，端正鮮淨，常識宿命。今值

世尊，開示道眼。」

爾時奈女以偈頌曰：

「　「三尊慈潤普，

　慧度無男女，

　水果施弘報，

　緣得離眾苦。

　在世生華中，

　上則為天后，

　自歸聖眾祐，

　福田最深厚。」」

比丘尼奈女禮已還坐。於時天帝即從座

起，為佛作禮，白世尊曰：「我先世時，生拘留

大國，為長者子。青衣抱行，入城遊觀，值遇

眾僧，街巷分衛。時見人民，施者甚多，即自

念言：『願得財寶，布施眾僧，不亦快乎！』即解

珠瓔，布施眾僧。同心呪願，歡喜而去。從

此因緣，壽終即生忉利天上，為天帝釋，九

十一劫，永離八難。」

於是天帝以偈頌曰：

「　「德高無過者，

　開福塞禍元，

　聖眾神定力，

　童幼發歡喜。

　效眾悅意施，

　遷神典二天，

　自歸世最厚，

　世世願奉尊。」」

佛告天帝及諸大眾：「聽我所說，宿命所行。

昔我前世於波羅奈國，近大道邊，安施圊

廁，國中人民，得輕安者，莫不感義。緣此功

德，所生淨潔，累劫行道，穢染不污，功祚

大備，自致成佛。金體光耀，塵水不著，食

自消化，無便利之患。」

於是世尊以偈頌曰：

「　「忍穢修福事，

　為人所不污，

　造廁施便利，

　煩重得輕安。

　此德除貢高，

　因解生死緣，

　進登成佛道，

　空淨巍巍尊。」」

佛告天帝：「九十六種道，佛道最尊；九十六

種法，佛法最真；九十六種僧，佛僧最正。所

以者何？如來從阿僧祇劫，發願誠諦，殞命積

德，誓為眾生，國財、妻子、頭目、血肉，以用布

施，無戀愛之心。心若虛空，無所不覆，六度、

四等眾善普備，德慧成滿，乃得為佛。身色

紫金，相好無比；去來現在，無不照達；三界

尊天，莫能及者；言信德重，震動天地。其有

眾生，發一敬心向如來者，勝獲大千世界

之珍寶矣！說三十七品、十二部經，分別罪

福，言皆至誠，開三乘教，各得奉行，聞者歡

喜，樂作沙門，信佛行法，志尚清高。眾僧之

中，有四雙八輩、十二賢者，捨世貪諍，導世

開福，天、人路通，眾僧之由矣。是為最尊無

上之道，諸佛、菩薩、緣覺、應真皆從中出，教

化一切，度脫群生。」

佛說是時，天帝釋眾皆

發無上正真道意，不可計人得法眼淨。於是

阿難長跪叉手，白佛言：「此名何經？云何奉

持？」

佛告阿難：「是經名曰『諸德福田』，常奉持

之，明宣經道，莫令缺減！」

佛說經已，天帝釋

眾、一切眾會，莫不歡喜，作禮而去。

《佛說諸德福田經》