佛說溫室洗浴眾僧經

物？一者、然火；二者、淨水；三者、澡豆；四者、

蘇膏；五者、淳灰；六者、楊枝；七者、內衣。此

是澡浴之法。何謂除去七病？一者、四大安

隱；二者、除風病；三者、除濕痺；四者、除寒氷；

五者、除熱氣；六者、除垢穢；七者、身體輕便，眼

目精明。是為除去眾僧七病。如是供養，便

得七福。何謂七福？一者、四大無病，所生常

安，勇武丁健，眾所敬仰；二者、所生清淨，面

目端正，塵水不著，為人所敬；三者、身體常

香，衣服潔淨，見者歡喜，莫不恭敬；四者、

肌體濡澤，威光德大，莫不敬歎，獨步無雙；

五者、多饒人從，拂拭塵垢，自然受福，常識

宿命；六者、口齒香好，方白齊平，所說教令，

莫不肅用；七者、所生之處，自然衣裳，光飾

珍寶，見者悚息。』

「佛告耆域：『作此洗浴眾僧、開士，七福如是。從

此因緣，或為人臣、或為帝王，或為日、月四

天神王，或為帝釋、轉輪聖王，或生梵天，受

福難量；或為菩薩，發意持地，功成志就，遂

致作佛。斯之因緣，供養眾僧，無量福田，旱

澇不傷。』

「於是世尊重為耆域而作頌曰：

「　「『觀諸三界中，

　天人受景福，

　道德無限量，

　諦聽次說之。

　夫人生處世，

　端正人所敬，

　體性常清淨，

　斯由洗眾僧。

　若為大臣子，

　財富常吉安，

　勇健中賢良，

　出入無罣礙，

　所說人奉用，

　身體常香潔，

　端正色從容，

　斯由洗眾僧。

　若生天王家，

　生即常潔淨，

　洗浴以香湯，

　苾芬以熏身，

　形體與眾異，

　見者莫不欣，

　斯造溫室浴，

　洗僧之福報。

　第一四天王，

　典領四方域，

　光明身端正，

　威德護四鎮，

　日月及星宿，

　光照除陰冥，

　斯由洗眾僧，

　福報如影響。

　第二忉利天，

　帝釋名曰因，

　六重之寶城，

　七寶為宮殿，

　勇猛天中尊，

　端正壽延長，

　斯由洗眾僧，

　其報無等倫。

　世間轉輪王，

　七寶導在前，

　周行四海外，

　兵馬八萬四，

　明寶照晝夜，

　玉女隨時供，

　端正身香潔，

　斯由洗眾僧。

　第六化應天，

　欲界中獨尊，

　天相光影足，

　威靈震六天，

　自然食甘露，

　妓女常在邊，

　眾德難稱譽，

　斯由洗眾僧。

　梵魔三鉢天，

　淨居修自然，

　行淨無垢穢，

　又無女人形，

　梵行修潔己，

　志淳在泥洹，

　得生彼天中，

　斯由洗眾僧。

　佛為三界尊，

　修道甚苦勤，

　積行無數劫，

　今乃得道真，

　金體玉為瓔，

　塵垢不著身，

　圓光相具足，

　斯由洗眾僧。

　諸佛從行得，

　種種不勞勤，

　所施三界人，

　無所不周遍，

　眾僧之聖尊，

　四道良福田，

　道德從中出，

　是行最妙真。』」

「佛說偈已，重告耆域：『觀彼三界，人天品類，

高下長短，福德多少，皆由先世用心不等，是

以所受各異，不同如此；受諸福報，皆由洗

浴聖眾得之耳！』」

佛說經已，阿難白佛言：「當何

名此經？以何勸誨之？」

佛告阿難：「此經名曰『溫室洗浴眾僧經』。諸

佛所說，非我獨造；行者得度，非神授與。求

清淨福，自當奉行。」

佛說是經竟，耆域、眷屬

聞經歡喜，皆得須陀洹道，禮佛求退，嚴辦

洗具。眾坐大小，各得道迹，皆共稽首，禮佛

而去。

《佛說溫室洗浴眾僧經》