佛說貧窮老公經

力不堪，進退無路。但恐命絕，穢污聖門，重增

其罪。不悟天尊，已哀矜之，得蒙前進，如此而

死，無復恨矣！唯欲速終畢罪，後世願得垂恩，

賜其上慧。」

佛言：「人之受生生死因緣，以多因

緣致有罪根，今我為汝說其本源。卿前世時，

生豪強大國明慧王家，時為太子憍貴非凡，

上為父母所珍，下為臣民所奉，用此恣意輕

𣣋於人。高目大視矜抗邈然，財產巨億皆是

民物，百姓貧窮皆坐課𣫍，唯知聚積不知布

施。

「時有貧寒沙門，名曰靜志，從遠國來故往

詣卿，所求不多唯乏法衣耳。而卿了不當接，

遇之甚惡，既不乞衣又不與食，空坐著前，去

復不聽。晝夜七日七夕水漿斷絕，小有氣息，

命在轉燭，而卿見此方大歡喜，聚眾看之以

為至樂。邊有侍臣，而諫卿曰：『太子莫爾！沙門

慈恭道德內存，凍之不寒、餓之不飢，所以來

乞，欲為福耳！既不施與，安使窮逼？幸發遣之，

莫招其罪。』

「太子答曰：『此是何人，詐稱道德，試

小困之，纔不令死。正爾放去，無所憂也。』即便

遣去驅逐出國。

「未出國界十餘里中，遭逢餓

賊欲殺噉之。沙門因言曰：『我是貧凍沙門，羸

瘦骨立，肉既腥臊不中噉也。空當見殺，而無

所任。』

「餓賊曰：『我飢困累日，但食土耳。卿雖小

瘦，故是肉也，終不相放，但當就死。』如此前却

紛紜良久。

「太子得知，便往救曰：『我已不能乞

其衣食，寧當復使餓賊殺之耶？』賊見太子，皆

各叩頭首過謝罪，放沙門去。

「時沙門者，今彌

勒菩薩是也；憍貴太子者，今卿是也。卿今受

此貧窮之罪者，坐前慳貪也；所以得長壽者，

活救沙門之命也。罪福報應，如影隨形，如響

應聲。」

老公白佛：「去事已爾，願畢於今，願得以

垂殘之命，得作沙門，後生世世常侍佛邊。」

佛

言：「善哉！善哉！」應時，老公鬚髮墮地，法衣自然

著身體，氣力強健，耳目聰明，即得上慧入三

昧門。

爾時，世尊以偈頌曰：

「　「汝昔為太子，

　不識仁義方，

　憍貴自放恣，

　恃為大國王，

　自謂無罪福，

　以此可保常。

　豈悟生死對，

　於今受其殃？

　從罪復蒙祐，

　得覩天中天，

　能脫既往罪，

　垂命入法門。

　永離慳貪心，

　長受智慧根，

　世世侍佛邊，

　保壽萬劫存。」」

於是，老公比丘聞經歡喜，為佛作禮。

爾時，世

尊顧語阿難：「若有誦斯經者，當見賢劫千佛。

行斯經者，令後世宣傳，當從彌勒佛受決。如

來廣長舌，所語無有異。」

一切大眾聞佛說已，

歡喜受持為佛作禮。

《佛說貧窮老公經》