佛說乳光佛經

不遠。

於是佛告賢者阿難：「持如來名，往到梵

志摩耶利家，從其求索牛乳湩來。」

阿難受教，

著衣，持鉢，到其門下。梵志摩耶利適與五百

上足弟子欲行入宮與王相見，時即出舍，值

遇阿難，因問言：「汝朝來何其早。欲何所求？」

阿

難答曰：「佛世尊身小不安隱，使我晨來，索牛

乳湩。」

梵志摩耶利默然不報，自思惟：「我若不

持乳湩與阿難者，諸人便當謂我慳惜。這

持乳與，諸餘梵志便復謂我事瞿曇道。進退

惟宜。雖爾，續當指授，與弊惡牛，自令阿難𤚲

取其乳。又是瞿曇，喜與我等共諍功德，常欲

得其勝，當使是弊惡牸牛觝殺其弟子，即可

折辱其道，便見捐棄。我可還為眾人所敬。阿

難得乳、若不得乳，趣使諸人明我不惜。為牛

所殺，不能得乳，我意已達，於我無過。」

梵志摩

耶利時謀議是事已，即告阿難：「牛朝已放在

彼壍裏。汝自往𤚲，取其乳湩。」

摩耶利勅其兒

使言：「汝將阿難示此牛處，慎莫為捉取牛乳

湩，試知阿難能得乳不？」

時五百弟子聞師說

是，悉大歡喜，即復共疑怪阿難向者所說事，

則相謂言：「寂志瞿曇常自稱譽：『我於天上天

下最尊，悉度十方老、病、死。』佛何因緣自身復

病也？」

五百梵志共說此已，爾時維摩詰來，欲

至佛所，道徑當過摩耶利梵志門前，因見阿

難，即謂言：「何為晨朝持鉢住此？欲何求索？」

阿

難答曰：「如來身小中風，當須牛乳，故使我

來到是間。」

維摩詰則告阿難：「莫作是語！如來、

至真、等正覺身若如金剛，眾惡悉已斷，但有

諸善功德共會，當有何病！默然行，勿得効

外道誹謗如來。復慎莫復語，無使諸天、龍、神

得聞是聲，十方菩薩、阿羅漢皆得聞此言。轉

輪聖王以輪在前，用無數德故，常得自在；

何況從無央數劫布施於一切人，如來、至真、

等正覺無量福合會成如來身？阿難！莫復使

外道、異學、梵志得聞是不順之言！何況世尊

身自有病，不能療愈，何能救諸老、病、死者？如

來、至真、等正覺是法身，非是未脫之身。佛為

天上天下最尊，無有病，佛病已盡滅。如來身

者有無數功德，眾患已除。其病有因緣，不

徒爾也。阿難！勿為羞慚索乳。疾行，慎莫多

言！」

阿難聞此，大自慚懼，聞空中有聲言：「是阿

難！如長者維摩詰所言，但為如來、至真、等正

覺出於世間，在於五濁弊惡之世故，以是緣

示現，度脫一切十方貪婬、瞋恚、愚癡之行故。

時往取乳，向者維摩詰雖有是語，莫得羞慚！」

阿難爾時大自驚怪，謂為妄聽，即還自惟

言：「得無是如來威神感動所為也。」

於是五百

梵志，聞空中聲所說如是，即無狐疑心，皆踊

躍悉發無上正真道意。

爾時梵志摩耶利內外親屬及聚邑中合數

千人，皆隨阿難往觀牛。阿難到，即住牛傍自

念言：「今我所事師作寂志者法，不得手自𤚲

取牛乳也。」

語適竟，第二忉利天帝座即為

動，便從天來，下化作年少梵志被服，因住牛

傍。

阿難見之，心用歡喜，謂言：「年少梵志！請取

牛乳。」

即答阿難：「我非梵志，是第二忉利天帝

釋也。我聞如來欲得牛乳，故捨處所來到此

間，欲立本德故。」

阿難言：「天帝位尊，何能近此

腥穢之牛？」

帝釋答曰：「雖我之豪，何如如來尊

尚不厭倦建立功德，何況小天？我處無常，皆

當過去。今不立德，食福將盡，後無所怙。」

阿難

報釋：「設欲為我取牛乳者，惟願用時。」

釋應曰：

「諾。」尋即持器前至牛所。時牛靜住，不敢復動。

其來觀者皆驚怪之：「年少梵志有何等急，來

為瞿曇弟子而取牛乳？若儻為是弊惡牛所

觝踏死，奈何不自令寂志前取牛乳。」

帝釋

爾時即為阿難𤚲取牛乳，而說偈言：

「　「今佛小中風，

　汝與我乳湩，

　令佛服之差，

　得福無有量。

　佛尊天人師，

　常慈心憂念，

　蜎飛蠕動類，

　皆欲令度脫。」」

爾時犢母即為天帝釋說偈言：

「　「此手捫摸我，

　何一快乃爾，

　取我兩乳湩，

　置於後餘者。

　當持遺我子，

　朝來未得飲，

　雖知有福多，

　作意當平等。」」

於是犢子便為母說偈言：

「　「我從無數劫，

　今得聞佛聲，

　即言持我分，

　盡用奉上佛。

　世尊一切師，

　甚難得再見，

　我食草飲水，

　可自足今日。

　我作人已來，

　飲乳甚多久，

　及在六畜中，

　亦爾不可數。

　世間愚癡者，

　亦甚大眾多，

　不知佛布施，

　後困悔無益。

　我乃前世時，

　慳貪坐抵突，

　復隨惡知友，

　不信佛經戒，

　使我作牛馬，

　至于十六劫，

　今乃值有佛，

　如病得醫藥。

　持我所飲乳，

　盡與滿鉢去，

　令我後智慧，

　得道願如佛。」」

時天帝釋即為阿難取牛乳湩，得滿鉢去。阿

難得乳，意甚歡喜。

於是梵志從聚邑中來出

觀者，悉聞此牛子母所說，皆共驚怪，展轉相

謂言：「此牛麁常時弊惡，人不得近。今日何故

柔善乃爾？想是阿難所感發耳。瞿曇弟子尚

能如此，何況佛功德威神變化？然而我等不

信其教。」即時歡喜，信解佛法。梵志摩耶利門

室大小、聚邑男女合萬餘人，皆悉踊躍，遠塵，

離垢，逮得法眼。

阿難持乳還至佛所。是時世

尊適為無數千人說法。阿難即前，更整衣服，長

跪叉手，而白佛言：「向者奉使詣梵志摩耶利

家索乳。牛之子母便作人語。我聞其言，大驚

怪之。」

佛告阿難：「是牛子母悉說何等，而汝意

疑？」

阿難白佛：「此摩耶利有一牛，大弊惡，喜觝

踏人。家中人使初不敢近。主雖不得𤚲取乳

者，但令產乳。是牛自產犢大且好，勝於餘犢

百千倍也。梵志密勅兒使，制不得令而我取

乳。我自念言：『沙門法不應手自取。』言適竟，

第二忉利天帝即來，下化作年少梵志被服，

因住牛邊。我言：『倩卿𤚲取牛乳。』帝釋言：『諾。』便

前取乳，即告牛言：『今世尊小中風，當用乳。

汝與如來乳者，得福無量。』於是牛語答帝釋

言：『取我兩乳，置兩乳湩以遺我子。』犢在母

邊，聞世尊名，心大歡喜，便語母言：『持我乳分

盡用上佛。如來世尊天人所師，甚難得值。我

作人時飲乳大久，作畜生時亦復如是。世間

愚癡者甚大，多不知布施，後世當得其福。我

乃前世坐隨惡友，不信經道，憙行觝突。是

故使我墮牛馬中十六劫，乃得聞佛聲。悉持

餘乳用上如來。願後智慧得道如佛。』牛母、犢

子說事如是。」

佛告阿難：「實如牛子母所說。」

佛

言：「諦聽我之所言。此牛子母乃昔宿命時曾

為長者，大富樂，饒財寶。復慳貪，不肯布施，不

信佛經戒，不知生死本。常憙出錢財，外人來

從舉息錢，日月適至，憙多債息，無有道理。

既償錢畢，復謾抵人，言其未畢。但坐是故，墮

畜生中十六劫。今聞我名歡喜者何？畜生之

罪亦當畢，是故聞佛聲，便有慈心，以乳與

佛。用此因緣，當得解脫。」

佛爾時笑，五色光從

口出，天地為大震動，光照十方，還繞身三匝，

分為兩分：一分入臍中，一分從頂入便不復

現。

於是阿難即前，長跪叉手，白佛言：「佛不妄

笑，會當有緣。」

佛告阿難：「汝所問者大善！何以

故？此牛子母却後命盡，七反生兜術天及梵

天上，七反生世間，當為豪富家作子，終不生

三惡道。所在常當通識宿命，當供養諸佛，為

懸繒、幡、蓋，散華，燒香，受持經法。牛母從是

因緣，最後當值見彌勒佛作沙門，精進不久，

當得羅漢道。犢子亦當如是，上下二十劫竟，

當得作佛，號曰乳光，國土當名幢幡光明。乳

光如來得作佛時，當度天上、天下萬民及蜎

飛蠕動之類，其數當如恒沙數。爾時國中人

民皆壽七千歲，被服、飲食譬如北方尊上天

下。佛在世間教授四萬歲，般泥洹後經法住

止萬歲乃盡。」

佛告阿難：「牛之子母以好心、善

意布施與如來乳湩，俱得度脫。如畜生尚有

善心，何況作人？六情完具，能別知好、醜，而不

信明生所從來、死所趣向，復不知佛經戒，不

信布施後世當得其福。人但坐慳貪故，還自

欺身，心念惡、口言惡、身行惡。愚癡之人，皆由

是不得解脫。」

說經已，會中五百長者子悉

發無上正真道意。三千八百梵志本不信佛

法，聞經踊躍歡喜，應時得須陀洹道。五百

人本不信生死罪福，見佛變化，悉受五戒為

清信士。

佛說經已，比丘、眾長者、梵志、人民，皆

大歡喜，稽首佛足而退。

《佛說乳光佛經》