佛說一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經

果。即以金剛箭。授與摩囉大菩薩雙手掌中。

時諸如來。即為立名號金剛弓。以金剛弓灌

頂法而為灌頂。

爾時金剛弓菩薩摩訶薩。以彼金剛箭。向一

切如來作摩囉事。說此頌曰。

「　此是一切大覺尊

　染智清淨無瑕穢

　以彼染法害清淨

　是故常施諸安樂」

爾時世尊。復入歡喜王大菩薩三昧。出生薩

埵加持金剛三摩地。此名一切如來極喜三

昧。即一切如來心。從自心出說是大明曰。

嚩日囉(二合)娑(引)度(一句)

纔出一切如來心時。即彼如是具德持金剛

者。成金剛善哉相。即入世尊大毘盧遮那如

來心。合為一體。從是出現金剛喜像。住佛掌

中。然後從彼金剛喜像中。出一切世界極微

塵量等如來像。廣作一切善哉等事。以一切

如來神通游戲。於一切世界廣施作已。彼極

喜王性。於金剛薩埵三摩地。妙堅牢故合為

一體。出生極喜王大菩薩身。住世尊大毘盧

遮那如來心。說此頌曰。

「　大哉我此大善哉

　是即一切諸勝智

　若有能斷分別者

　能生究竟大歡喜」

是時極喜王大菩薩身。從世尊心下。於一切

如來後月輪中。如理而住復請教示。

爾時世尊。即入一切如來等喜金剛三摩地。

以一切如來無上極喜智三昧。於普盡無餘

諸有情界。等作一切利益歡喜。普令獲得適

悅快樂。乃至得一切如來無上喜味勝悉地

果。即以金剛喜像。授與極喜王大菩薩雙手

掌中。時諸如來。即為立名號金剛喜。以金剛

喜灌頂法而為灌頂。

爾時金剛喜菩薩摩訶薩。即以所授金剛喜

像。向一切如來。作金剛善哉歡喜之相。說此

頌曰。

「　此是一切大覺尊

　能轉一切善哉相

　善作一切喜金剛

　金剛妙喜令增長」

此是大菩提心。一切如來鉤召三昧。一切如

來隨染智大歡喜。一切如來大三昧大士。

爾時世尊。復入虛空藏大菩薩三昧。出生寶

加持金剛三摩地。此名一切如來灌頂三昧。

即一切如來心。從自心出說是大明曰。

嚩日囉(二合)囉怛那(二合一句)

纔出一切如來心時。以一切虛空平等性。智

善通達故。金剛薩埵三摩地妙堅牢故。合為

一體。即彼如是具德持金剛者。成一切光明

為出現已。是彼光明周遍照耀一切世界。成

一切虛空界。

爾時一切如來。所加持一切虛空界。混入世

尊大毘盧遮那如來心。妙遍修故。從金剛薩

埵三摩地胎藏所成一切虛空界中。出現大

金剛寶像等。一切世界周遍為量。住佛掌中。

然後從彼金剛寶像中。出一切世界極微塵

量等如來像。作一切如來灌頂。等以一切如

來神通游戲。於一切世界廣施作已。彼一切

虛空界性出生。於金剛薩埵三摩地。妙堅牢

故合為一體。出生虛空藏大菩薩身。住世尊

大毘盧遮那如來心。說此頌曰。

「　大哉我此妙灌頂

　金剛大寶勝無上

　由彼諸佛無所著

　是故名為三界主」

是時虛空藏大菩薩身。從世尊心下。於一切

如來前月輪中。如理而住復請教示。

爾時世尊。即入一切如來大摩尼寶金剛三

摩地。以一切如來圓滿意樂三昧。於普盡無

餘諸有情界。悉令獲得一切義利。及得一切

適悅快樂。乃至得一切如來成就勝義。最上

悉地。即以金剛摩尼寶及金剛寶輪金剛寶

牙灌頂。授與虛空藏大菩薩雙手掌中。時諸

如來。即為立名號金剛藏。以金剛藏灌頂法

而為灌頂。

爾時金剛藏大菩薩。以彼金剛摩尼寶。安自

灌頂處說此頌曰。

「　此是一切大覺尊

　灌頂一切有情界

　今得授於我掌中

　此即寶中安寶相」

爾時世尊復入大威光大菩薩三昧。出生寶

加持金剛三摩地。此名一切如來光明三昧。

即一切如來心。從自心出說是大明曰。

嚩日囉(二合)帝(引)惹(一句)

纔出一切如來心時。即彼如是具德持金剛

者。成眾多日輪。為出現已。即入世尊大毘盧

遮那如來心。合為一體。從是出現金剛日輪

之相。住佛掌中。然後從彼金剛日輪相中。出

一切世界極微塵量等如來像。放一切如來

大光明。等以一切如來神通游戲。於一切世

界廣施作已。彼大妙光性。於金剛薩埵三摩

地。妙堅牢故合為一體。出生大威光大菩薩

身。住世尊大毘盧遮那如來心。說此頌曰。

「　大哉無喻大妙光

　遍照一切有情界

　救世一切大覺尊

　能淨一切清淨者」

是時無垢大威光大菩薩身。從世尊心下。於

一切如來右月輪中。如理而住復請教示。

爾時世尊。即入一切如來大光明輪加持金

剛三摩地。以一切如來光明三昧。令普盡無

餘諸有情界。悉獲無喻光明照觸。及得一切

適悅快樂。乃至得一切如來自心光明最上

悉地。即以金剛日相。授與大威光大菩薩雙

手掌中。時諸如來。即為立名號金剛光。以金

剛光灌頂法而為灌頂。

爾時金剛光菩薩摩訶薩。即以所授金剛日

相。普遍照耀一切如來。說此頌曰。

「　此是一切大覺尊

　能破一切無智闇

　於微塵數日光中

　此日光明勝增上」

爾時世尊復入寶幢大菩薩三昧。出生寶加

持金剛三摩地。此名一切如來圓滿意願三

昧。即一切如來心。從自心出說是大明曰。

嚩日囉(二合)計(引)覩(一句)

纔出一切如來心時。即彼如是具德持金剛

者。成彼種種巧妙色相莊嚴幢幡為出現已。

即入世尊大毘盧遮那如來心。合為一體從

是出現金剛幢相。住佛掌中。然後從彼金剛

幢相中。出一切世界極微塵量等如來像。建

立一切如來妙寶幢。等以一切佛神通游戲。

於一切世界廣施作已。彼大寶幢性。於金剛

薩埵三摩地。妙堅牢故合為一體。出生寶幢

大菩薩身。住世尊大毘盧遮那如來心。說此

頌曰。

「　大哉無等妙寶幢

　我作一切義成就

　若欲諸願圓滿者

　令彼一切事圓滿」

是時寶幢大菩薩身。從世尊心下。於一切如

來左月輪中。如理而住復請教示。

爾時世尊。即入一切如來建立加持金剛三

摩地。以一切如來如意王大摩尼幢建立三

昧。於普盡無餘諸有情界。悉令圓滿一切意

願。獲得一切適悅快樂。乃至得一切如來廣

大義利最上悉地之果。即以金剛幢。授與寶

幢大菩薩雙手掌中。時諸如來。即為立名號

金剛喜。以金剛喜灌頂法而為灌頂。

爾時金剛喜菩薩摩訶薩。以彼金剛幢。安立

一切如來施波羅蜜多。說此頌曰。

「　此是一切大覺尊

　能滿一切諸意願

　此名如意大寶幢

　布施波羅蜜多法」

爾時世尊復入常歡喜根大菩薩三昧。出生

寶加持金剛三摩地。此名一切如來歡喜三

昧。即一切如來心。從自心出。說是大明曰。

嚩日囉(二合)賀(引)娑(一句)

纔出一切如來心時。即彼如是具德持金剛

者。成一切如來大笑相。為出現已。即入世尊

大毘盧遮那如來心。合為一體。從是出現金

剛笑像。住佛掌中。然後從彼金剛笑像中。出

一切世界極微塵量等如來像。作一切如來

希有事。等以一切如來神通游戲。於一切世

界廣施作已。彼歡喜性。於金剛薩埵三摩地。

妙堅牢故合為一體。出生常歡喜根大菩薩

身。住世尊大毘盧遮那如來心。說此頌曰。

「　大哉我此大喜笑

　一切最上大希有

　安立諸佛眾利益

　是故常住妙等引」

是時常歡喜根大菩薩身。從世尊心下。於一

切如來後月輪中。如理而住。復請教示。

爾時世尊。即入一切如來希有加持金剛三

摩地。以一切如來希有出生三昧。於普盡無

餘諸有情界。悉令圓滿無上諸根。獲得一切

適悅快樂。乃至得一切如來諸根清淨智神

通果等。即以金剛笑相。授與常歡喜根大菩

薩雙手掌中。時諸如來。即為立名號金剛喜。

以金剛喜灌頂法而為灌頂。

爾時金剛喜菩薩摩訶薩。以彼金剛笑相。於

一切如來作大歡喜。說此頌曰。

「　此是一切大覺尊

　希有示現所出生

　此大歡喜智善作

　而彼他師不能知」

此是大灌頂尋光輪。大利有情金剛大笑。一

切如來灌頂大士。

爾時世尊復入觀自在大菩薩三昧。出生法

加持金剛三摩地。此名一切如來大法三昧。

即一切如來心。從自心出說是大明曰。

嚩日囉(二合)達哩摩(二合一句)

纔出一切如來心時。即彼如是具德持金剛

者。以自性清淨法平等智善通達故。於金剛

薩埵三摩地中。成正法光明。為出現已。是

光遍照一切世界。混然成一淨妙法界。而彼

普盡廣大法界。乃入世尊大毘盧遮那如來

心。合為一體。周遍一切虛空界量。從是出現

大金剛蓮華相。住佛掌中。然後從彼金剛蓮

華相中。出一切世界極微塵量等如來像。施

作一切如來三摩地智神境通。等以一切佛

神通游戲。於一切世界廣施作已。彼觀自在

性。於金剛薩埵三摩地。妙堅牢故合為一體。

出生觀自在大菩薩身。住世尊大毘盧遮那

如來心。說此頌曰。

「　大哉我此第一義

　本來清淨自然生

　所有諸法如筏喻

　是故清淨而可得」

是時觀自在大菩薩身。從世尊心下。於一切

如來前月輪中。如理而住。復請教示。

爾時世尊。即入一切如來三摩地智金剛三

摩地。以一切如來清淨三昧。令普盡無餘諸

有情界。自他清淨成諸利益。及得一切適悅

快樂。乃至得一切如來法智神通果等。則以

金剛蓮華及正法轉輪一切如來法身灌頂。

授與觀自在菩薩摩訶薩雙手掌中。時諸如

來。即為立名號金剛眼。以金剛眼灌頂法而

為灌頂。

爾時金剛眼菩薩摩訶薩。以彼金剛蓮華妙

開敷故。即貪清淨。以自性無染善觀察故。乃

遍觀察說此頌曰。

「　此是一切大覺尊

　覺悟貪染真實性

　今得授於我掌中

　是即法中安於法」

佛說一切如來真實攝大乘現證三昧大教王

經卷第二