摩訶毘盧遮那如來定惠均等入三昧耶身雙身大聖歡喜天菩薩修行祕密法儀軌

供物數蘿福根歡喜團餅時菓子等。唯現身

賢聖供養奉。七日之內必驗得。少心呪曰。

唵只里虐娑婆賀(引二合)

每供養奉畢。誦讚歎頌曰。

唵誐娜婆底洲底娑婆悉底摩訶誐馱轉底洲

底迦羅耶娑婆賀(引二合)

成就所求所願如意圓滿具足故。可令傳法

阿闍梨歡喜。然後一七日可修行。得四種成

就悉地。息增愛調。此謂四種成就悉地法也。

毘那夜經說。謂此聖天菩薩供養奉。有三種

果報。上品供養奉。令得國王威德。中品供

養奉者。令具七寶富饒令得下品供養奉。衣

食不乏飽滿具足自然也。上品供養奉者。令

得傳法人歡喜之心。祕密甚深□旨被教授。

如法供養奉。中品供養奉者儀軌可見不悟

具次第要道略供養奉。下品供養奉者。不灌

沐油。只別殿令坐。所得每初分供養奉。此

名為下品。像末佛弟子。自之心懷慳貪我

慢愛惜之心。不成得傳法知道阿闍梨得歡

喜悅賀之心。委曲要深趣不問悟。亦自得疎

略供養修行。誹謗深祕勝道。招取貧窮無福

種子。天台智者阿闍梨止觀心要記云。謂有

福無智。此愚人不殊龍身鬼(云云)有智無福。此

橫惑者。非賢聖之心。世間甚自無福能無勝

者。世中操者福德自莊嚴無過哉。謂所以此

聖天菩薩供養奉　修行時。必令圓滿福智也。

定者福也。惠均等三摩身者。謂此法初終有

兩時。一者平旦。二者日中。此兩時此平旦

增益時也。日中吉祥時也。所以此聖天供養

奉人者。福智圓滿具足耳。亦毘尼宗有□所

權教人者。百世無平等(云云)此法以酒供養附

子。此毒物服醫師得之除病安身藥。和合人

合得悅賀。酒此歡喜水妙藥也。田夫令悅。此

酒也。能飲人藥成。惡飲人毒成。此天菩薩人

心令得歡喜故。以酒供養此名歡喜水耳。現

生國王貴君。如供養奉時。必獲得靈驗。所

供遺呪師服無咎。飲法所制也。此法無制。像

末佛弟子發誠心信念。至心慇懃供養奉。不

可生起疑心。傳法知法者問求具習悟信受

奉行。不可疎略。次第法阿闍梨含受具不載。

儀軌文能次第法受習覺悟供養修行信受奉

行皆大歡喜。

雙身大聖天菩薩修行祕密法儀軌

永曆元年十月八日書了

東寺之本也　　　　　　　俊乘記之

建久四年四月廿九日書之了

　　　　　　　　　　　　　寬　俊

　　　　　　　　　　　　　一交了