楞嚴經義疏注經科

* 一問(阿難)

* 二答(阿難)

* 五辨其真妄(二)(○第一以下)

* 一推妄所在(七)

* 一破在內(二)

* 一立(四)

* 一牒前以語(佛告)

* 二舉事以況(譬如)

* 三示過以問(使汝)

* 四引例以答(二)

* 一引佗為例(阿離)

* 二指巳結答(我今)

* 二破(二)

* 一正破(三)

* 一舉事定其所見(三)

* 一問境內外(佛告)

* 二定見先依(阿難)

* 三審見因由(阿難)

* 二示益安其所懷(爾時)

* 三引例明其所失(三)

* 一引例正問(佛告)

* 二依理以答(阿難)

* 三合喻奪破(三)

* 一正奪(阿難)

* 二縱破(縱不)

* 三反責(必不)

* 二結破(是故)

* 二破在外(二)

* 一立(二)

* 二正立(阿難)

* 二釋成(二)

* 一引喻領悟前非(所以)

* 二躡喻成立今義(一切)

* 二破(二)

* 一正破(二)

* 一引例立理(二)

* 一一多同飽問(佛告)

* 二自佗殊體答(阿難)

* 二據理推破(二)

* 一以理定其相外(佛告)

* 二約見驗其相知(我今)

* 二結破(是故)

* 三破潛根(二)

* 一立(三)

* 一述前所破汎立一處(阿難)

* 二問今所立答在諸根(佛言)

* 三舉喻所成復伸潛理(二)

* 一舉喻合法(猶如)

* 二據理成立(然我)

* 二破(二)

* 一正破(三)

* 一躡喻定其俱見(佛告)

* 二據法責其獨觀(佛告)

* 三蹤見不見咸失(若見)

* 二結破(是故)

* 四破見內(二)

* 一約見暗以成立(阿難)

* 二約對眼以推破(二)

* 一難破(二)

* 二破前計(二)

* 一雙徵(佛告)

* 二雙破(二)

* 一破對(二)

* 一對眼不屬內(若與)

* 二外室成焦腑(若成)

* 二破不對(若不)

* 二破轉計(二)

* 一牒計奪破(若離)

* 二展轉縱破(四)

* 一在空非內同佗破(見面)

* 二佗見還同巳體破(即應)

* 三根身互闕能知破(汝眼)

* 四二覺應成兩佛破(必汝)

* 二結破(是故)

* 五破隨合(二)

* 一引經成立(阿難)

* 二牒計推破(二)

* 一正破(二)

* 一破無體(佛告)

* 二破有體(二)

* 一內外出入不成破(二)

* 一正奪破(若有)

* 二破轉救(二)

* 一救(阿難)

* 二破(佛言)

* 二一多偏局非理破(二)

* 一總徵(阿難)

* 二別破(二)

* 一一體多體義失(若一)

* 二徧與不徧非理(若徧)

* 二結破(是故)

* 六破中間(二)

* 一引經成立(阿難)

* 二據理推破(二)

* 一推破(二)

* 一就身處以隨破(二)

* 一定其中位(佛言)

* 二隨計斥破(二)

* 一在身無中破(若在)

* 二在處不定破(若在)

* 二託根境以立中(二)

* 一立(阿難)

* 二破(二)

* 一總徵(佛言)

* 二別破(二)

* 一破兼(二)

* 一若兼成雜破(若兼)

* 二不雜非中破(物非)

* 二破不兼(兼二)

* 二結破(是故)

* 七破無著(二)

* 一引經成立(阿難)

* 二據理推破(二)

* 一破(二)

* 一牒計雙徵(佛告)

* 二展轉推破(三)

* 一不在同無破(無則)

* 二有體成著彼(有不)

* 三雙指二過結責前非(無相)

* 二結破(是故)

* 二破妄顯真(二)○

* 二約三科七大破顯(三)○

* 二破滿慈執相難性顯如來藏(四)○

* 二明修行方便(二)○

* 三辨離魔業行(二)○

* 四示位地階差(二)○

* 五出聖教名殊(二)○

* 六辨趣生因果(二)○

* 七陳蟬那境界(二)○

* 三流通分(二)○

* ○二破妄顯真(二)

* 一破妄心顯真心(三)

* 一阿難伸請(二)

* 一責躬遭難(爾時)

* 二請示修行(唯願)

* 二如來現瑞(爾時)

* 三正為開示(三)

* 一雙示真妄二源(二)

* 一總斥不了(佛告)

* 二別示二源(二)

* 一示妄源(云何)

* 二示真源(二)

* 一正示(二者)

* 二斥迷(由諸)

* 二正推真妄二體(四)

* 一推徵妄體(四)

* 一屈指推徵(四)

* 一舉拳以問(阿難)

* 二約見以詶(阿難)

* 三再審誰緣(佛言)

* 四別推心見(佛告)

* 二正陳妄體(阿難)

* 三頓呵令問(佛言)

* 四克示非真(佛告)

* 二顯示真心(二)

* 一阿難伸疑(二)

* 一別敘疑(三)

* 一發心修行疑(阿難)

* 二謗法退善疑(縱令)

* 三無心土木疑(若此)

* 二總結請(離此)

* 二如來正顯(二)

* 一約現法隨緣以顯心(爾時)

* 二約自性不變以顯心(二)

* 一舉況(阿難)

* 二正顯(何况)

* 三重破執情(二)

* 一就執定其有性(若汝)

* 二就因顯其唯塵(二)

* 一正示唯塵(二)

* 一例對五塵顯(如汝)

* 二單就法塵顯(縱滅)

* 二遣其自揣(二)

* 一塵亡體在容是真常(我非)

* 二境去心空足彰虗妄(二)

* 一正示(若分)

* 二釋成(塵非)

* 四彰其自失(即時)

* 三結示執妄過失(佛告)

* 二破妄見明真見(三)○

* ○二破妄見明真見(三)

* 一承前開示責巳求哀(二)

* 一責巳無修(二)

* 一正敘(阿難)

* 二喻顯(譬如)

* 二述迷求解(世尊)

* 二放光灌頂許為宣說(二)

* 一放光灌頂(即時)

* 二許為開顯(告阿)

* 三約破計執廣辨見性(二)

* 一且示見性惟心(二)

* 一舉前問答引出常情(二)

* 一舉前所答問其因由(二)

* 一問因(阿難)

* 二答由(阿難)

* 二且約無拳例其無見(二)

* 一約無拳以例問(二)

* 一告語(佛告)

* 二正例(阿難)

* 二據常情以類答(阿難)

* 二約盲緣境以奪破(六)

* 一奪(佛告)

* 二驗(所以)

* 三難(阿難)

* 四徵(佛告)

* 五通(如是)

* 六釋(三)

* 一牒向執情(阿難)

* 二引證例破(彼暗)

* 三結歸心見(是故)

* 二廣約諸見辨釋(三)

* 一對境動搖粗論真見(二)

* 一阿難佇佛慈音(阿難)

* 二如來廣為開示(三)

* 一問悟客塵引其開解(二)

* 一如來問悟因由(爾時)

* 二陳如述巳領解(二)

* 一標所悟(時憍)

* 二述所解(二)

* 一述客義(世尊)

* 二述塵義(又如)

* 二放光屈指辨其靜搖(二)

* 一約境開合以辨見(三)

* 一引手問答(即時)

* 二就見推窮(佛告)

* 三再審動靜(佛言)

* 二約身搖動以辨見(二)

* 一放光左右以辨頭(如來)

* 二約頭搖動以明見(阿難)

* 三雙結會通責其迷失(二)

* 一雙結會通(於是)

* 二總責迷失(云何)

* 二就破顛倒漸明真見(二)○

* 三廣約緣塵正顯真見(四)○

* ○二就破顛倒漸明真見(二)(○第二之上)

* 一且對匿王破其斷見(二)

* 一述阿難所懷願辨真妄(爾時)

* 二明匿王引外請證不生(四)

* 一引外敘疑(時波)

* 二述身遷改(四)

* 一問答身常無常(佛告)

* 二問答未滅知滅(佛言)

* 三問答老幼何貌(佛言)

* 四問答頓漸流年(佛言)

* 三示性不滅(三)

* 一佛問不滅王答不知(佛言)

* 二許示無生應辨無改(二)

* 一許示無生(佛言)

* 二徵詰廣辨(三)

* 一問答見河之初(大王)

* 二問答見河同異(佛言)

* 三問答見有童耄(佛言)

* 三克指常性斥彼置疑(佛言)

* 四信悟續生(王聞)

* 二正對阿難破其常見(二)

* 一阿難乘違發問(阿難)

* 二如來驗破執情(三)

* 一驗出倒情(二)

* 一垂手以問引出常情(四)

* 一問(即時)

* 二答(阿難)

* 三徵(佛告)

* 四釋(阿難)

* 二竪臂以示比出倒見(佛即)

* 二徵其倒處(二)

* 一徵倒所在(隨汝)

* 二敘其罔知(於時)

* 三廣示倒相(二)

* 一與悲告語敘其常說(佛與)

* 二顯真示妄斥其倒情(二)

* 一就法辨釋迷情(五)

* 一標指(汝身)

* 二責失(云何)

* 三敘妄(晦昧)

* 四顯執(昏擾)

* 五結迷(不知)

* 二約喻結指倒相(譬如)

* ○三廣約緣塵正顯真見(四)

* 一顯緣心非性(二)

* 一阿難述悟彰疑(二)

* 一述悟(阿難)

* 二彰疑(而我)

* 二如來約喻顯釋(二)

* 一指定其非(佛告)

* 二喻顯其失(二)

* 一執指亡月斥認能詮(二)

* 一喻(二)

* 一指月雙迷(如人)

* 二明暗俱失(豈唯)

* 二合(汝亦)

* 二客去主留責滯緣想(二)

* 一約法喻順推有體(三)

* 一法

* 二喻

* 三合

* 二約緣塵反責無性(三)

* 一例成無性(云何)

* 二指同外宗(如是)

* 三結責非主(離諸)

* 二示見性無還(二)

* 一阿難承前敘難(阿難)

* 二如來約相對辨(三)

* 一約權標指以許說(佛告)

* 二約境可還以明辨(二)

* 一明境有還(二)

* 一列八境(阿難)

* 二明各還(阿難)

* 二示見無還(三)

* 一標(汝見)

* 二釋(何以)

* 三結(諸可)

* 三就實彰迷以結責(則知)

* 三約體用重明(二)

* 一伸問(阿難)

* 二答釋(二)

* 一約用優劣以略明(佛告)

* 二約體非物以應辨(二)

* 一正辨見體非物(三)

* 一標塵(阿難)

* 二敕揀(汝應)

* 三正辨(二)

* 一明非見之物是前塵(阿難)

* 二明非物之見是真性(阿難)

* 二廣破展轉執情(二)

* 一師資能見互緣破(三)

* 一正破(若見)

* 二轉破(若同)

* 三結破(若不)

* 二心境更觀雜亂破(三)

* 一正破(又則)

* 二顯是(阿難)

* 三斥疑(云何)

* 四就疑難廣釋(四)

* 一破見性縮斷疑(三)

* 一伸疑(阿難)

* 二正破(三)

* 一總斥其非(佛告)

* 二舉喻釋義(四)

* 一雙問(譬如)

* 二雙破(若定)

* 三合顯(汝言)

* 四會釋(阿難)

* 三就疑難破(二)

* 一以延破縮疑(若如)

* 二以續破斷疑(若築)

* 三會通(二)

* 一迷心執境(一切)

* 二悟物同真(若能)

* 二破見性離身疑(三)

* 一伸疑(三)

* 一疑(阿難)

* 二難(而今)

* 三結(何殊)

* 二廣破(三)

* 一如來破其疑(三)

* 一標指其非(佛告)

* 二牒疑立理(若實)

* 三依理正破(二)

* 一約離物以推是見(三)

* 一推徵其體(四)

* 一令觀物像(且今)

* 二勸指見精(若必)

* 三以理推徵(阿難)

* 四使其明示(汝可)

* 二答釋不能(二)

* 一述巳不能(阿難)

* 二引佗況巳(世尊)

* 三即成難辨(佛言)

* 二約即物以推非見(四)

* 一牒前無是(佛復)

* 二徵此有非(今經)

* 三答釋不知(阿難)

* 四印成難曉(佛言)

* 二大眾失其守(於是)

* 三法王安其意(如來)

* 三會通(二)(○第二之下)

* 一文殊旁為請問(三)

* 一敘其不悟(是時)

* 二出其因由(世尊)

* 三為其請問(唯願)

* 二如來正與會通(三)

* 一顯諸法唯真是非雙絕(佛告)

* 二引文殊為例二相元無(三)

* 一引例(二)

* 一問(文殊)

* 二答(如來)

* 二合顯(佛言)

* 三重喻(如第)

* 三指妄顯真結成得失(是以)

* 三破因緣自然疑(二)

* 一破自然(二)

* 一伸難(三)

* 一外計同真難(阿難)

* 二自語相違難(世尊)

* 三雙結請開示(我今)

* 四正破(二)

* 一牒疑審定(佛告)

* 二就緣推破(二)

* 一徵(汝且)

* 二破(阿難)

* 二破因緣(二)

* 一翻前為難(三)

* 一伸難(阿難)

* 二正破(二)

* 一破因義(二)

* 一徵(佛言)

* 二破(阿難)

* 二破緣義(二)

* 一徵(復次)

* 二破(阿難)

* 三會通(二)

* 一亡相顯法(當知)

* 二結責滯情(汝今)

* 二引經為難(三)

* 一伸疑(阿難)

* 二正破(三)

* 一總示雙徵(佛言)

* 二別答雙難(二)

* 一答(阿難)

* 二難(二)

* 一正難(阿難)

* 二反難(阿難)

* 三結成俱見(若復)

* 三會通(二)

* 一結顯會通(三)

* 一會前見往非佗所成(是故)

* 二克示見體離自見相(汝復)

* 三責小無識勸進大途(汝等)

* 二酬請廣釋(三)

* 一承前置請(阿難)

* 二總告許宣(爾時)

* 三舉事開曉(三)

* 一雙標二見(阿難)

* 二雙釋能喻(二)

* 一別業(三)

* 一別徵略示(云何)

* 二廣破即離(二)

* 一別破(二)

* 一破即燈即見(於意)

* 二破離燈離見(復次)

* 二總結(是故)

* 三重以喻顯(二)

* 一喻(如第)

* 二合(此亦)

* 二同分(二)

* 一通列外報(云何)

* 二別示業緣(阿難)

* 三雙例所喻(二)

* 一總標(阿難)

* 二別例(二)

* 一例合別業

* 一舉喻例法(二)

* 一能喻燈眚(二)

* 一示妄(阿難)

* 二顯真(然見)

* 二所喻心境(二)

* 一示妄(例汝)

* 二顯真(見與)

* 二重釋結酬(二)

* 一寄喻重釋(見所)

* 二寄喻結酬(是故)

* 二例合同分(二)

* 一舉喻例法(二)

* 一能喻一多理齊(阿難)

* 二所喻心境俱妄(例閻)

* 二息妄歸真(若能)

* 四破和合非合疑(二)

* 一牒前未曉(阿難)

* 二別破疑情(二)

* 一破和合疑(二)

* 一指出疑情(阿難)

* 二正破和合(二)

* 一破和(二)

* 一總徵(則汝)

* 二別破(二)

* 一就明推破(四)

* 一明見相雜何形(若明)

* 二若見不見非理(若非)

* 三互徧失其和義(必見)

* 四俱亡立理不成(見必)

* 二略例餘塵(彼暗)

* 二破合(二)

* 一總徵(復次)

* 二別破(二)

* 一就明推破(二)

* 一正推破(若明)

* 二破轉救(若見)

* 二略例餘塵(彼暗)

* 二破非和合疑(二)

* 一述所解(阿難)

* 二破所計(二)

* 一破非和(三)

* 一牒計總徵(佛言)

* 二就明推破(二)

* 一非和宛成其畔(若非)

* 二不及畔義全乖(阿難)

* 三略例餘塵(彼暗)

* 二破非合(三)

* 一總徵(又妙)

* 二別破(若非)

* 三例餘(彼暗)

* ○二約三科七大破顯(三)

* 一正就三科顯性(二)

* 一會緣入實以總標(四)

* 一總指咸真(阿難)

* 二別列諸妄(如是)

* 三斥迷圓實(殊不)

* 四結顯超情(性真)

* 二破執顯真以別釋(四)

* 一破五陰(二)

* 一總徵(阿難)

* 二別破(五)

* 一色陰(三)

* 一寄喻總標(阿難)

* 二約喻廣破(二)

* 一標無生(阿難)

* 二破生處(如是)

* 三結成虗妄(是故)

* 二受陰(三)

* 一寄喻總標(阿難)

* 二約喻廣破(二)

* 一標無生(阿難)

* 二破生處(如是)

* 三結成虗妄(是故)

* 三想陰(三)

* 一寄喻總標(阿難)

* 二約喻廣破(三)

* 一標無生(阿難)

* 二破生處(如是)

* 三類思崖(想蹋)

* 三結成虗妄(是故)

* 四行陰(三)

* 一寄喻總標(阿難)

* 二約喻廣破(二)

* 一標無生(阿難)

* 二破生處(如是)

* 三結成虗妄(是故)

* 五識陰(三)

* 一寄喻總標(阿難)

* 二約喻廣破(二)

* 一標無生(阿難)

* 二破生處(如是)

* 三結成虗妄(是故)

* 二破六入(○第三之上)

* 一總徵(復次)

* 二別破(六)

* 一眼入(三)

* 一標其無體(二)

* 二舉喻顯妄(阿難)

* 二約塵辨無(因於)

* 二破成無相(二)

* 一標無生(如是)

* 二破生處(何以)

* 三結成虗妄(是故)

* 二耳入(三)

* 一標其無體(二)

* 一舉喻顯妄(阿難)

* 二約塵辨無(因於)

* 二破成無相(二)

* 一標無生(如是)

* 二破生處(何以)

* 三結成虗妄(是故)

* 三鼻入(三)

* 一標其無體(二)

* 一舉喻顯妄(阿難)

* 二約塵辨無(因於)

* 二破成無相(二)

* 一標無生(當知)

* 二破生處(何以)

* 三結成虗妄(是故)

* 四舌入(三)

* 一標其無體(二)

* 一舉喻顯妄(阿難)

* 二約塵辨無(因甜)

* 二破成無相(二)

* 一標無生(如是)

* 二破生處(何以)

* 三結示虗妄(是故)

* 五身入(三)

* 一標其無體(二)

* 一舉喻顯妄(阿難)

* 二約塵辨無(因於)

* 二破成無相(二)

* 一標無生(如是)

* 二破生處(何以)

* 三結成虗妄(是故)

* 六意入(三)

* 一標其無體(二)

* 一舉喻顯妄(阿難)

* 二約塵辨無(因於)

* 二破成無相(二)

* 一標無生(如是)

* 二破生處(何以)

* 三結示虗妄(是故)

* 三破十二處(二)

* 一總徵(復次)

* 二別破(六)

* 一眼色處(三)

* 一舉事以徵(阿難)

* 二隨計牒破(阿難)

* 三結示虗妄(是故)

* 二耳聲處(三)

* 一舉事以徵(阿難)

* 二隨計牒破(阿難)

* 三結示虗妄(是故)

* 三鼻香處(三)

* 一舉事以徵(阿難)

* 二隨計牒破(阿難)

* 三結示虗妄(是故)

* 四舌味處(三)

* 一舉事以徵(阿難)

* 二隨計牒破(阿難)

* 三結示虗妄(是故)

* 五身識處(三)

* 一舉事以徵(阿難)

* 二隨計牒破(阿難)

* 三結示虗妄(是故)

* 六意法處(三)

* 一舉事以徵(阿難)

* 二隨計牒破(阿難)

* 三結示虗妄(是故)

* 四破十八界(二)

* 一總徵(復次)

* 二別破(六)

* 一眼識界(三)

* 一牒計雙徵(阿難)

* 二隨計牒破(阿難)

* 三結示虗妄(是故)

* 二耳識界(三)

* 一牒計雙徵(阿難)

* 二隨計牒破(阿難)

* 三結示虗妄(是故)

* 三鼻識界(三)

* 一牒計雙徵(阿難)

* 二隨計牒破(阿難)

* 三結示虗妄(是故)

* 四舌識界(三)

* 一牒計雙徵(阿難)

* 二隨計牒破(阿難)

* 三結示虗妄(是故)

* 五身識界(三)

* 一牒計雙徵(阿難)

* 二隨計牒破(阿難)

* 三結示虗妄(是故)

* 六意識界(三)

* 一牒計雙徵(阿難)

* 二隨計牒破(阿難)

* 三結示虗妄(是故)

* 二重約七大會相(三)○

* 三承前開示復悟(二)○

* ○二重約七大會相(三)(○第三之下)

* 一伸難(阿難)

* 二許宣(三)

* 一指意標示(爾時)

* 二牒疑舉呵(如何)

* 三敕許佇聽(汝今)

* 三正說(二)

* 一立理總非(阿難)

* 二舉性別破(七)

* 一地性(四)

* 一舉事以標(汝觀)

* 二立理應破(阿難)

* 三會通實理(汝元)

* 四結責迷情(世間)

* 二火性(四)

* 一總標無性(阿難)

* 二舉事廣破(二)

* 一舉事標徵(汝觀)

* 二依理推破(阿難)

* 三會通實理(汝猶)

* 四結責迷情(世間)

* 三水性(四)

* 一總標無性(阿難)

* 二舉事廣破(二)

* 一舉事標徵(如室)

* 二依理推破(阿難)

* 三會通實理(汝尚)

* 四結責迷情(世間)

* 四風性(四)

* 一總標無性(阿難)

* 二舉事廣破(二)

* 一舉事標徵(汝常)

* 二依理推破(阿難)

* 三會通實理(汝宛)

* 四結責迷情(世間)

* 五空性(四)

* 一總標無性(阿難)

* 二舉事廣破(二)

* 一舉事標徵(如室)

* 二依理推破(阿難)

* 三會通實義(三)

* 一類通前義(若此)

* 二斥勸研詳(阿難)

* 三正會今理(汝全)

* 四結責迷情(世間)

* 六根性(四)

* 一總標無性(阿難)

* 二舉事廣破(二)

* 一舉事標徵(如汝)

* 二依理推破(阿難)

* 三會通實義(三)

* 一類通前義(若見)

* 二斥勸研詳(阿難)

* 三正會今理(汝曾)

* 四結責迷情(世間)

* 七識性(四)

* 一總標無性(阿難)

* 二舉事廣破(二)

* 一舉事標徵(汝今)

* 二依理推破(阿難)

* 三會通實義(三)

* 一類通前義(若此)

* 二斥勸研詳(阿難)

* 三正會今理(汝元)

* 四結責迷情(世間)

* ○三承前開示獲悟(二)

* 一具敘大眾領悟(二)

* 一略敘除疑(爾時)

* 二廣述得益(四)

* 一悟心廣大益(是諸)

* 二了物咸真益(一切)

* 三反顧遺身益(反觀)

* 四妙獲元心益(了終)

* 二阿難說偈讚述(二)

* 一標舉(禮佛)

* 二正說(四)

* 一嘆佛法希有(二)

* 一正嘆(妙湛)

* 二述益(銷我)

* 二願得果度生(二)

* 一正陳所願(二)

* 一陳願(願今)

* 二述意(將此)

* 二重請證明(伏請)

* 三乞除惑速成(大雄)

* 四喻道心無動(舜若)

* ○二破滿慈執相難性顯如來藏(四)(○第四之上)

* 一致請(三)

* 一總述未了(三)

* 一展敬伸歎(爾時)

* 二引喻述迷(世尊)

* 三比論得失(世尊)

* 二別敘所疑(二)

* 一藏性生相疑(世尊)

* 二大性俱徧疑(又如)

* 三雙結求誨(而我)

* 二許宣(三)

* 一敘詮(爾時)

* 二顯益(令汝)

* 三敕聽(汝今)

* 三佇聞(富樓)

* 四答釋(二)

* 一答藏性生相疑(二)

* 一正答所疑(三)

* 一牒疑(佛言)

* 二正答(二)

* 一唯一真心(汝常)

* 二起諸妄法(三)

* 一總問覺明(佛言)

* 二答由所覺(富樓)

* 三約計敘妄(二)

* 一且破滿慈能所執見(三)

* 一破真覺墮能所(佛言)

* 二破妙性非湛明(無所)

* 三結示真妄二覺(性覺)

* 二正顯迷真起妄之由(二)

* 一通明妄覺託真之相(覺非)

* 二廣辨三相展轉生由(二)

* 一立因相(二)

* 一別示三相(三)

* 一異相(所既)

* 二同相(異彼)

* 三無同異相(同異)

* 二總指釋成(如是)

* 二辨果相(二)

* 一由因引果(二)

* 一由細引麤(由是)

* 二由內感外(起為)

* 二正明果相(三)

* 一世界相續(二)

* 一辨其相(二)

* 一明四輪所起(四)

* 一風輪(覺明)

* 二金輪(因空)

* 三火輪(堅覺)

* 四水輪(寶明)

* 二明諸相發生(火騰)

* 二結相續(交妄)

* 二眾生相續(二)

* 一辨其相(二)

* 一明根塵創結(二)

* 一指前因相(復次)

* 二結成根塵(以是)

* 二辨生類初因(二)

* 一舉類總標(同業)

* 二就因別辨(二)

* 一攬塵成種(二)

* 一情想所因(見明)

* 二結成種類(流愛)

* 二分為四生(胎卵)

* 二結相續(情想)

* 三業果相續(二)

* 一辨其相(二)

* 一正辨(三)

* 一欲本(富樓)

* 二殺本(貪愛)

* 三盜本(以人)

* 二釋成(汝負)

* 二結相續(唯殺)

* 三結答(富樓)

* 二別答違妨(二)

* 一滿慈伸難(富樓)

* 二如來喻釋(二)

* 一約真如門釋(二)

* 一迷除方正喻無明本空(二)

* 一正喻(二)

* 一問答迷本無因(佛告)

* 二問答悟後不妄(佛言)

* 二合顯(富樓)

* 二翳差華亡喻山河不實(二)

* 一約喻問答(二)

* 一待華愚慧問(亦如)

* 二顛倒狂癡答(富樓)

* 二反質結詶(佛言)

* 二約生滅門釋(二)

* 一喻(二)

* 一喻果成(又如)

* 二喻惑滅(如木)

* 二合(諸佛)

* 二答大性俱徧疑(二)

* 一釋本疑(二)

* 一牒疑(富樓)

* 二正釋(二)

* 一寄喻略釋(三)

* 一舉喻(二)

* 一總舉喻本(二)

* 一標(富樓)

* 二釋(所以)

* 二略難喻相(三)

* 一徵(於意)

* 二難(若彼)

* 三結(當知)

* 二指法(二)

* 一相無所指(觀相)

* 二性無不容(觀性)

* 三令顯(二)

* 一正合前文(真妙)

* 二重喻俱現(二)

* 一正喻(云何)

* 二正難(不應)

* 二約義廣釋(二)

* 一約體用正釋(二)

* 一約迷悟顯用(二)

* 一迷成世間相(富樓)

* 二悟成出世用(我以)

* 二約三諦示體(三)

* 一約非相以明真諦(而如)

* 二約即相以明俗諦(即如)

* 三約遮照以明中道(即如)

* 二舉法喻結責(四)

* 一總責(如何)

* 二舉喻(譬如)

* 三合顯(汝與)

* 四結斥(由不)

* 二釋別疑(二)

* 一釋滿慈疑妄因(二)

* 一伸疑(富樓)

* 二答釋(二)

* 一總告(佛告)

* 二別釋(二)

* 一明妄本無因(三)

* 一舉事問答(二)

* 一舉事(汝豈)

* 二問答(於意)

* 二約法正明(三)

* 一就名責因(佛言)

* 二引悟釋相(雖佛)

* 三貼喻況顯(得菩)

* 三指喻合顯(如彼)

* 二顯真元無得(二)

* 一正明(二)

* 一勸息妄緣(汝但)

* 二顯自真體(歇即)

* 二喻顯(譬如)

* 二釋慶喜難緣起(二)(○第四之下)

* 一伸疑(四)

* 一敘所聞(即時)

* 二正生難(斯則)

* 三引佗例(世尊)

* 四結同邪(今說)

* 二答釋(二)

* 一正破疑情(二)

* 一推破(三)

* 一標質所疑(佛告)

* 二就疑互破(二)

* 一雙破因緣自然(二)

* 一以因緣破自然(阿難)

* 二以自然破因緣(若自)

* 二單破轉計自然(本狂)

* 三結歸悟旨(若悟)

* 二結示(三)

* 一俱盡滅生顯無功用(菩提)

* 二縱立自然寄顯生滅(二)

* 一縱立正顯(若有)

* 二舉況重明(猶如)

* 三雙非二離示正忘情(本然)

* 二廣斥執見(五)

* 一斥成戲論(菩提)

* 二引事驗知(汝雖)

* 三結勸真修(是故)

* 四舉佗為證(如摩)

* 五責隨塵境(如何)

* ○第二明修行方便(二)

* 一阿難領悟祈修(四)

* 一嘆佛悲深(二)

* 一經家總敘(阿難)

* 二阿難別嘆(而白)

* 二敘巳得失(二)

* 一正敘(世尊)

* 二喻顯(我今)

* 三正請修路(唯願)

* 四佇聽慈旨(作是)

* 二如來廣陳修證(二)

* 一總告許宣(二)

* 一經家敘意(爾時)

* 二舉義許宣(宣示)

* 二別明二義(三)

* 一正明二義(二)

* 一因果同異門(三)

* 一標義總勸(云何)

* 二約義顯非(阿難)

* 三正辨行相(二)

* 一料揀因門(二)

* 一舉喻總彰生滅(以是)

* 二就身廣辨虗妄(二)

* 一總明(二)

* 一示其濁因(則汝)

* 二喻其濁相(云何)

* 二別明(五)

* 一劫濁(阿難)

* 二見濁(汝身)

* 三煩惱濁(又汝)

* 四眾生濁(又汝)

* 五命濁(汝等)

* 二修因契果(二)

* 一勸揀妄依真(阿難)

* 二示修定旋覺(二)

* 一正示用心(以湛)

* 二舉喻貼釋(如澄)

* 二根塵結解門(三)

* 一標義總勸(第二)

* 二約義顯非(二)

* 一正顯(阿難)

* 二喻釋(阿難)

* 三正辨行相(三)

* 一總標六根過患(則汝)

* 二別示根用優劣(二)

* 一約世界流變總明功德(三)

* 一釋名辨相(阿難)

* 二揀定方位(而此)

* 三流變成功(四數)

* 二約根用優劣別示功德(六)

* 一眼根(阿難)

* 二耳根(如耳)

* 三鼻根(如鼻)

* 四舌根(如舌)

* 五身根(如身)

* 六意根(如意)

* 三令揀圓根修證(二)

* 一正勸令揀(四)

* 一總勸詳擇(阿難)

* 二別示功能(若能)

* 三許為發明(我今)

* 四須揀所以(十方)

* 二酬請廣說(二)

* 一伸請(阿難)

* 二廣釋(四)

* 一且破一六之見(三)

* 一況顯未亡法執(佛告)

* 二推破一六疑情(三)

* 一徵(今汝)

* 二破(二)

* 一破一(阿難)

* 二破六(若此)

* 三結(是故)

* 三釋成一六俱妄(二)

* 一釋成(阿難)

* 二喻顯(如大)

* 二廣明根結之由(二)

* 一別明(六)

* 一眼根(由明)

* 二耳根(由動)

* 三鼻根(由通)

* 四舌根(由恬)

* 五身根(由離)

* 六意根(由生)

* 二總結(二)

* 一結由迷發現(阿難)

* 二結離塵無體(是以)

* 三正示入一之門(汝但)

* 四結顯真覺之理(二)

* 一略標示(不由)

* 二廣釋成(四)

* 一約人辨用(阿難)

* 二就法融體(阿難)

* 三舉事例顯(阿難)

* 四指妄結真(緣見)

* 二別破疑情(三)

* 一真識斷滅疑(二)

* 一阿難伸疑(二)

* 一牒所聞(阿難)

* 二敘疑難(四)

* 一舉果常住(世尊)

* 二顯因無常(若此)

* 三進退成疑(云何)

* 四結難求示(如來)

* 二如來為斷(二)

* 一斥迷許說(佛告)

* 二約事廣明(二)

* 一約聲塵顯其倒情(二)

* 一問答(二)

* 一約根問答(二)

* 一問答有無(即時)

* 二問答所以(佛問)

* 二約塵問答(二)

* 一問答有無(如來)

* 二問答所以(佛問)

* 二斥破(佛語)

* 二就聞性破其斷見(三)

* 一正破(三)

* 一破其執斷(阿難)

* 二顯其本常(是故)

* 三結斥垂勸(汝尚)

* 二釋成(三)

* 一引睡人釋成不斷(如重)

* 二例死者釋成不斷(縱汝)

* 三結斥迷倒不循妙常(以諸)

* 三結勸(若棄)

* 二解結同體疑(二)(○第五之上)

* 一阿難伸請(二)

* 一述巳猶迷(阿難)

* 二請示結解(唯願)

* 二如來廣演(五)

* 一世尊摩頂(爾時)

* 二諸佛放光(即時)

* 三同說結根(於是)

* 四阿難再請(阿難)

* 五佛為釋通(二)

* 一長行(二)

* 一雙標(佛告)

* 二雙釋(二)

* 一總顯無性(阿難)

* 二別明縛脫(是故)

* 二愒頌(二)

* 一標舉(爾時)

* 二正頌(六)

* 一二頌標宗破執(二)

* 一比量正破(真性)

* 二顯過況破(言妄)

* 二兩頌結解同體(中間)

* 三一頌生起下文(解結)

* 四一頌無明習氣(陀那)

* 五一頌一句遣幻非幻(自心)

* 六一頌三句讚法令忻(是名)

* 三六解一亡疑(二)

* 一伸疑請決(二)

* 一敘慶所聞(於是)

* 二正陳疑意(阿難)

* 二舉事廣明(三)

* 一且明結之因起(二)

* 一舉事(二)

* 一問答結名(二)

* 一綰巾問結(二)

* 一結巾初問(即時)

* 二再結再問(於是)

* 二約體問名(佛告)

* 二徵釋同異(二)

* 一問答(佛告)

* 二印成(佛言)

* 二合顯(則汝)

* 二正示六解一亡(二)

* 一就事問答(佛告)

* 二貼喻釋成(佛言)

* 三却辨解結次第(二)

* 一示解因(三)

* 一揀非顯是(二)

* 一二邊俱非(阿難)

* 二中心方是(佛告)

* 二示正因緣(二)

* 一顯今說意(阿難)

* 二別示所知(如是)

* 三總彰解益(是故)

* 二明次第(二)

* 一就事問答(阿難)

* 二約法合顯(佛言)

* 三廣引修證(四)

* 一阿難請問圓根(四)

* 一述解伸疑(阿難)

* 二敘明遇佛(世尊)

* 三結願彰益(若復)

* 四請示法門(唯垂)

* 二如來詢諸聖眾(爾時)

* 三諸聖各說證門(五)

* 一滅塵合覺證(六)

* 一憍陳如(三)

* 一遇佛獲悟(憍陳)

* 二正陳悟旨(佛問)

* 三結酬所問(佛問)

* 二優波尼沙陀(三)

* 一值佛顯悟(優波)

* 二正陳悟旨(二)

* 一觀成得道(以從)

* 二重指釋成(如來)

* 三結酬所問(佛問)

* 三香嚴(三)

* 一敘承尊教(香嚴)

* 二依教修觀(三)

* 一標觀察(我時)

* 二正觀境(二)

* 一觀行(我觀)

* 二觀益(由是)

* 三重釋成(塵氣)

* 三結酬所問(佛問)

* 四藥王藥上(三)

* 一敘宿因(葉王)

* 二獲現悟(二)

* 一正陳悟旨(承事)

* 二蒙印獲益(蒙佛)

* 三結酬所問(佛問)

* 五跋陀婆羅(三)

* 一遇佛顯悟(跋陀)

* 二正陳悟旨(二)

* 一敘悟獲益(既不)

* 二重指釋成(彼佛)

* 三結酬所問(佛問)

* 六摩訶迦葉(三)

* 一敘遇勝緣(三)

* 一佛在依學(摩訶)

* 二滅後遵承(佛滅)

* 三由因感果(自爾)

* 二正陳悟旨(二)

* 一陳觀行(我觀)

* 二重釋成(我以)

* 三結酬所問(佛問)

* 二旋根歸性證(五)(○第五之下)

* 一阿那律(三)

* 一敘悟因由(阿那)

* 二正陳悟旨(我不)

* 三結酬所問(佛問)

* 二周梨盤特(三)

* 一敘其因由(周利)

* 二正陳悟旨(我時)

* 三結酬所問(佛問)

* 三憍梵鉢提(三)

* 一敘悟因由(憍梵)

* 二正陳悟旨(二)

* 一敘觀行(觀味)

* 二敘觀益(內脫)

* 三結酬所問(佛問)

* 四畢陵伽婆蹉(三)

* 一敘悟因由(畢陵)

* 二正陳悟旨(二)

* 一敘觀行(我念)

* 二明得悟(攝念)

* 三結答所問(佛問)

* 五須菩提(三)

* 一敘宿悟(須菩)

* 二明悟旨(二)

* 一悟但空(如是)

* 二悟中空(蒙如)

* 三結答所問(佛問)

* 三湛識循源證(六)

* 一舍利弗(三)

* 一敘宿悟(舍利)

* 二明今悟(二)

* 一獲慧眼(我於)

* 二獲佛眼(從佛)

* 三結答所問(佛問)

* 二普賢菩薩(三)

* 一事佛發行(普賢)

* 二行成起用(二)

* 一指體略標(世尊)

* 二約機廣釋(若於)

* 三結答所問(佛問)

* 三孫陀羅難陀(三)

* 一敘承尊教(孫陀)

* 二依教修觀(二)

* 一明觀行(我初)

* 二明悟益(心開)

* 三結答所問(佛問)

* 四富樓那(三)

* 一敘宿辨(二)

* 一具談權實(富樓)

* 二備演法門(如是)

* 二明現證(世尊)

* 三結酬所問(佛問)

* 五優婆離(三)

* 一遇佛受教(優波)

* 二因戒獲證(如是)

* 三結酬所問(佛問)

* 六犍目連(三)

* 一遇緣聞教(大目)

* 二因教通悟(二)

* 一獲悟入道(我頓)

* 二因悟得道(我遊)

* 三結酬重指(佛問)

* 四復大同本證(七)

* 一火頭(三)

* 一遇佛聞教(烏芻)

* 二依教修觀(二)

* 一觀成獲悟(教我)

* 二重指釋成(從是)

* 三結酬所問(佛問)

* 二持地菩薩(三)

* 一遇佛受教(二)

* 一歷值諸佛具修福業(持地)

* 二別值毘舍親承開示(毗舍)

* 二因教獲悟(二)

* 一正陳悟旨(我即)

* 二因悟獲證(我於)

* 三重指結酬(佛問)

* 三月光童子(三)

* 一值佛受教(月光)

* 二依教修觀(二)

* 一備陳修行(二)

* 一正成水想(二)

* 一正作想(觀於)

* 二敘偏證(我於)

* 二因觀值緣(四)

* 一入觀值緣(當為)

* 二出觀如病(我出)

* 三審緣指告(爾時)

* 四再定獲安(童子)

* 二因修獲證(逢無)

* 三結酬所問(佛問)

* 四瑠璃光菩薩(三)

* 一遇佛受教(瑠璃)

* 二依教修觀(二)

* 一正修觀行(我於)

* 二觀成獲益(逢佛)

* 三結酬所問(佛問)

* 五虗空藏菩薩(四)

* 一同佛所得(虗空)

* 二備敘神用(爾時)

* 三由觀獲證(此大)

* 四結酬所問(佛問)

* 六彌勒菩薩(三)

* 一遇佛受教(彌勒)

* 二依教修觀(二)

* 一久修離過(歷劫)

* 二觀成得道(二)

* 一證唯心(至然)

* 二現諸佛(世尊)

* 三重指結酬(佛問)

* 七大勢至菩薩(三)

* 一遇佛受教(二)

* 一標指(大勢)

* 二敘教(二)

* 一喻顯(二)

* 一喻不念之失(譬如)

* 二喻念佛之得(二人)

* 二法合(二)

* 一合不念(十方)

* 二合念佛(二)

* 一提喻貼合(子若)

* 二寄喻重顯(如染)

* 二修習獲證(我本)

* 三結答所問(佛問)

* 五返聞真實證(二)(○第六之上)

* 一正陳修證(三)

* 一正敘因修(二)

* 一遇佛稟教(爾時)

* 二如教修觀(初於)

* 二具彰果德(二)

* 一獲果德(忽然)

* 二明妙用(三)

* 一三十二應(三)

* 一標舉(世尊)

* 二列釋(四)

* 一聖身(四)

* 一佛身(世尊)

* 二獨覺(若諸)

* 三緣覺(若諸)

* 四聲聞(若諸)

* 二天質(二)

* 一釋梵自在對(若諸)(梵王身巳下)

* 二統攝鬼神對(若諸)(天大將軍身已下)

* 三人位(三)

* 一帝王臣佐對(若諸)

* 二出家在家對(若有)

* 三女主童身對(若有)

* 四鬼神(三)

* 一天龍夜叉樂神類(若有)

* 二無酒疑神蟒形類(若阿)

* 三人非人等雜趣類(若諸)

* 三結成(是名)

* 二十四無畏(三)

* 一標舉(世尊)

* 二列釋(四)

* 一聞聲離苦(一者)

* 二遭難消厄(三)

* 一三灾惡國難(二者)

* 二鬼獄惡賊難(六者)

* 三三毒惡心難(九者)

* 三隨欲應求(十二)

* 四稱名獲福(十四)

* 二結成(是名)

* 三四不思議(二)

* 一標舉(世尊)

* 二列釋(四)

* 一現形說法(一者)

* 二無畏眾生(二者)

* 三捨法求哀(三者)

* 四所求隨欲(四者)

* 三總結釋成(二)

* 一結答所問(佛問)

* 二敘嘆得名(世尊)

* 二慶說難思(四)

* 一諸佛交光(爾時)

* 二大眾蒙益(是諸)

* 三雨華飾界(即時)

* 四合國宣音(此娑)

* 四佛敕文殊料簡(三)○

* ○四佛敕文殊料揀(三)

* 一佛敕文殊(二)

* 一指說顯同(於是)

* 二應根令揀(我今)

* 二說偈料揀(二)

* 一奉旨伸敬(文殊)

* 二正說偈辭(三)

* 一頌真妄雙源(二)

* 一略明真妄(三)

* 一唯一真元(覺海)

* 二因迷起妄(二)

* 一正明起妄(元明)

* 二貼喻釋成(空生)

* 三反妄歸真(漚滅)

* 二修證異同(二)

* 一理同行異(歸元)

* 二聖同凡異(聖性)

* 二廣料揀諸聖(四)(○第六之下)

* 一依塵顯悟門(六)

* 一色境(色想)

* 二聲境(音聲)

* 三香境(香以)

* 四味境(味性)

* 五觸境(觸以)

* 六法境(法稱)

* 二依根證入門(五)

* 一眼根(見性)

* 二鼻根(鼻息)

* 三舌根(舌非)

* 四身根(身與)

* 五意根(知根)

* 三依識修斷門(六)

* 一眼識(識見)

* 二耳識(心聞)

* 三鼻識(鼻想)

* 四舌識(說法)

* 五身識(持犯)

* 六意識(神通)

* 四依大歸性門(七)

* 一地大(若以)

* 二水大(若以)

* 三火大(若以)

* 四風大(若以)

* 五空大(若以)

* 六識大(若以)

* 七根大(若以)

* 三頌觀音圓通(三)

* 一廣顯圓門(四)

* 一標嘆所入法(我今)

* 二略嘆能入人(良哉)

* 三廣辨圓通根(二)

* 一顯聞性(二)

* 一對辨真實(三)

* 一圓真實(我今)

* 二通真實(目非)

* 三常真實(二)

* 一正顯(音聲)

* 二釋成(縱今)

* 二揀非顯是(今此)

* 二明觀行(四)

* 一告語(阿難)

* 二斥失(汝聞)

* 三正示(二)

* 一正明觀行(三)

* 一法(三)

* 一脫塵旋根(聞非)

* 二塵消覺顯(見聞)

* 三覺極無礙(淨極)

* 二喻(如世)

* 三合(六根)

* 二觀成利益(塵垢)

* 四勸修(大眾)

* 四結顯同此證(此是)

* 二重明差當(誠如)

* 三結願勸學(頂禮)

* 三時眾獲益(於是)

* ○第三辨離魔業行(二)

* 一阿難觀時請問(三)

* 一敘所悟(阿難)

* 二陳所願(常聞)

* 三述所請(世尊)

* 二如來廣為宣說(二)

* 一讚請許宣(爾時)

* 二正為廣說(二)

* 一自行離魔(二)

* 一總明三學(佛告)

* 二別示戒學(四)

* 一離欲因(二)

* 一正辨是非(三)

* 一標示(阿難)

* 二正辨(二)

* 一舉過顯非(二)

* 一欲為魔因(汝修)

* 二未來多惑(我滅)

* 二結成明誡(汝教)

* 三誡勸(二)

* 一重彰過患(二)

* 一喻顯(是故)

* 二結失(汝以)

* 二勸令除斷(必使)

* 二結歸邪正(如我)

* 二離殺因(二)

* 一正辨是非(三)

* 一標示(阿難)

* 二正辨(二)

* 一舉過顯非(二)

* 一殺為鬼因(汝修)

* 二未來多惑(三)

* 一正明(我滅)

* 二辨異(阿難)

* 三示過(汝等)

* 二結成明誡(汝教)

* 三誡勸(二)

* 一重彰過患(二)

* 一順明口過(二)

* 一喻顯(是故)

* 二況顯(清淨)

* 二反顯身過(二)

* 一正明所離(若諸)

* 二反喻所以(何以)

* 二勸令除斷(如使)

* 二結歸邪正(如我)

* 三離盜因(二)

* 一正辨是非(三)

* 一標示(阿難)

* 二正辨(三)

* 一辨其邪行(二)

* 一盜為邪因(汝修)

* 二未來多惑(我滅)

* 二示其正修(二)

* 一正示行緣(二)

* 一明正行(我教)

* 二斥邪行(云何)

* 二別示轉業(二)

* 一正示方法(若我)

* 二反結酬償(若不)

* 三結成明誡(汝教)

* 三誡勸(二)

* 一喻顯不斷(是故)

* 二勸令除斷(若諸)

* 二結歸邪正(如我)

* 四離妄因(二)

* 一正辨是非(三)

* 一標示(阿難)

* 二正辨(二)

* 一妄為苦因(二)

* 一對辨(二)

* 一顯偽作(二)

* 一標列設誑(所謂)

* 二結成招苦(是一)

* 二明真化(二)

* 一列化事(我滅)

* 二誡明言(終不)

* 二結責(云何)

* 二結成明誡(汝教)

* 三誡勸(四)

* 一喻其不斷(是故)

* 二舉其防微(我教)

* 三重喻大過(譬如)

* 四斷成巨益(若諸)

* 二結歸邪正(如我)

* 二他力離魔(二)(○第七之上)

* 一述意略明(四)

* 一總結前文(阿難)

* 二勸誦神呪(若有)

* 三指陳功効(且汝)

* 四略示持方(二)

* 一示行儀(若有)

* 二明感應(阿難)

* 二詶請廣說(二)

* 一具明壇法(二)

* 一請儀(阿難)

* 二答釋(二)

* 一示結壇方法(二)

* 一道塲基量(佛告)

* 二供養法式(二)

* 一列供具(二)

* 一長時供具(壇心)

* 二隨時供物(每以)

* 二陳像設(令其)

* 二明誦呪軌儀(二)

* 一明修行(三)

* 一修助行(於初)

* 二入觀行(即於)

* 三示不成(阿難)

* 二明得果(從三)

* 二正說神呪(三)

* 一請問(三)

* 一敘承呪力(阿難)

* 二願聞呪辭(雖蒙)

* 三眾咸佇聽(於時)

* 二與說(二)

* 一正說神呪(二)

* 一現化佛(爾時)

* 二說呪辭(南無)

* 二敘呪功能(二)(○第七之下)

* 一明諸佛受持(三)

* 一持者成德(三)

* 一成佛降魔說法相(阿難)

* 二授記拔苦事師相(十方)

* 三攝親示滅付法相(十方)

* 二指廣功能(若我)

* 三不持過失(亦說)

* 二勸眾生受持(三)

* 一總勸受持(阿難)

* 二別明功力(二)

* 一標(阿難)

* 二釋(十一)

* 一能除諸難(若我)

* 二能生諸智(阿難)

* 三不墮惡處(從第)

* 四諸功德聚(此諸)

* 五眾行成就(是故)

* 六輕重罪滅(阿難)

* 七宿業銷除(阿難)

* 八所求隨願(復次)

* 九安其家國(阿難)

* 十年豐障消(阿難)

* 十一惡星不入(阿難)

* 三結示益相(二)

* 一除障惱(是故)

* 二獲心通(汝及)

* 三護持(六)

* 一金剛眾(說是)

* 二天王眾(爾時)

* 三八部眾(復有)

* 四天神眾(復有)

* 五靈祗眾(復有)

* 六藏王眾(二)

* 一述化意(爾時)

* 二敘護持(世尊)

* ○第四示位地階差(二)

* 一阿難請問(二)

* 一述益(阿難)

* 二正請(世尊)

* 二如來廣說(二)

* 一讚請許宣(爾時)

* 二正為分別(二)

* 一敘迷真起妄為立之因(三)

* 一總顯迷悟(二)

* 一顯一真(佛言)

* 二敘二相(因妄)

* 二勸識妄因(阿難)

* 三別辨顛倒(二)

* 一總敘倒因(阿難)

* 二別明倒義(三)

* 一眾生顛倒(二)

* 一因迷有相(迷本)

* 二隨業受生(展轉)

* 二世界顛倒(二)

* 一明世界因起(阿難)

* 二明顛倒相生(是故)

* 三類生差別(三)

* 一總標列(乘此)

* 二別釋(十二)

* 一動類(阿難)

* 二欲類(由因)

* 三趣類(由因)

* 四假類(由因)

* 五障類(由因)

* 六惑類(由因)

* 七影類(由因)

* 八癡類(由因)

* 九偽類(由因)

* 十性類(由因)

* 十一罔類(由因)

* 十二殺類(由因)

* 三結名類(是名)

* 二返妄歸真辨地位之相(三)(○第八之上)

* 一辨漸次修行(二)

* 一結前生後(二)

* 一結前顛倒因(阿難)

* 二生後漸次法(汝今)

* 二正辨修行(二)

* 一徵列(云何)

* 二別釋(三)

* 一除其助因(二)

* 一總指食為助因(云何)

* 二別示食辛過患(三)

* 一勸令斷(阿難)

* 二示過患(二)

* 一現同鬼住(是五)

* 二終作魔民(是食)

* 三結成行(阿難)

* 二刳其正性(二)

* 一勸持戒(二)

* 一正勸止持(三)

* 一正明(云何)

* 二反顯(阿難)

* 三順結(當觀)

* 二教行次第(先持)

* 二明利益(二)

* 一遠多過累(禁戒)

* 二獲多神用(是清)

* 三違其現業(三)

* 一返流全一(云何)

* 二獲無生忍(十方)

* 三結顯立位(從是)

* 二明地位差別(九)

* 一乾慧地(阿難)

* 二十信位(二)

* 一躡前總示(欲習)

* 二正開十心(十)

* 一信心(妙信)

* 二念心(真信)

* 三精進心(妙圓)

* 四慧心(心精)

* 五定心(執持)

* 六不退心(定光)

* 七護法心(心進)

* 八迴向心(覺明)

* 九戒心(心光)

* 十願心(住戒)

* 三十住位(十)

* 一發心住(阿難)

* 二治地住(心中)

* 三修行住(心地)

* 四生貴住(行與)

* 五方便具足住(既遊)

* 六正心住(容貌)

* 七不退住(身心)

* 八童真住(十身)

* 九法王子住(形成)

* 十灌頂住(表以)

* 四十行位(十)

* 一歡喜行(阿難)

* 二饒益行(善能)

* 三無嗔恨行(自覺)

* 四無盡行(種類)

* 五離癡亂行(一切)

* 六善現行(則於)

* 七無著行(如是)

* 八尊重行(種種)

* 九善法行(如是)

* 十真實行(一一)

* 五十迴向位(十)

* 一救護一切眾生離眾生相迴向(阿難)

* 二不壞迴向(懷其)

* 三等一切佛迴向(本覺)

* 四至一切處迴向(精真)

* 五無盡功德藏迴向(世界)

* 六隨順平等善根迴向(於同)

* 七隨順等觀一切眾生迴向(真根)

* 八真如相迴向(即一)

* 九無縛解脫迴向(真得)

* 十法界無量迴向(性德)

* 六加行位(二)

* 一結前生後(阿難)

* 二正辨加行(四)

* 一煖位(即以)

* 二頂地(又以)

* 三忍地(心佛)

* 四世第一地(數量)

* 七十地位(十)

* 一歡喜地(阿難)

* 二離垢地(異姓)

* 三發光地(淨極)

* 四焰慧地(明極)

* 五難勝地(一切)

* 六現前地(無為)

* 七遠行地(盡真)

* 八不動地(一真)

* 九善慧地(發真)

* 十法雲地(二)

* 一標指(阿難)

* 二正顯(慈陰)

* 八等覺位(二)

* 一正明(如來)

* 二結顯(阿難)

* 九妙覺位(初乾)

* 三結依行成位(三)

* 一結用行(是種)

* 二結位次(阿難)

* 三結邪正(作是)

* ○第五出聖教名殊(二)

* 一文殊問(爾時)

* 二如來答(佛告)

* ○第六辨趣生因異(二)(○第八之下)

* 一阿難問(二)

* 一敘得果(二)

* 一聞法增道(說是)

* 二嘆佛述益(即從)

* 二述所疑(二)

* 一正陳疑問(二)

* 一總問諸趣(世尊)

* 二別問地獄(世尊)

* 二請說伸益(唯垂)

* 二如來答(二)

* 一讚請許宣(佛告)

* 二正為分別(三)

* 一約情想以總明(三)

* 一總開二分(二)

* 一標列(阿難)

* 二正明(二)

* 一內分約情(二)

* 一釋相(阿難)

* 二結成(阿難)

* 二外分約想(二)

* 一釋相(阿難)

* 二結成(阿難)

* 二別辨趣生(二)

* 一總明業緣逆順(阿難)

* 二別明情想昇沉(五)

* 一明純想(純想)

* 二情少想多(情少)

* 三情想均等(情想)

* 四情多想少(情多)

* 五純情(純情)

* 三結由自業(循造)

* 二就業報以別辨(七)

* 一地獄(三)

* 一結前生後(阿難)

* 二徵起別辨(二)

* 一十習因(十)

* 一婬習(云何)

* 二貪習(二者)

* 三慢習(三者)

* 四嗔習(四者)

* 五詐習(五者)

* 六誑習(六者)

* 七怨習(七者)

* 八見習(八者)

* 九枉習(九者)

* 十訟習(十者)

* 二六交報(二)

* 一總標(云何)

* 二別辨(六)

* 一見報(二)

* 一臨終見境(云何)

* 二乘業受報(一者)

* 二聞報(二)

* 一臨終見境(二者)

* 二乘業受報(一者)

* 三齅報(二)

* 一臨終見境(三者)

* 二乘業受報(一者)

* 四甞報(二)

* 一臨終見境(四者)

* 二乘業受報(一者)

* 五觸報(二)

* 一臨終見境(五者)

* 二乘業受報(一者)

* 六思報(二)

* 一臨終見境(六者)

* 二乘業受報(一者)

* 三結顯重明(三)

* 一結成虗妄(阿難)

* 二別顯重輕(若諸)

* 三結答所問(由是)

* 二鬼趣(三)

* 一總標(復次)

* 二別顯(若於)

* 三結示(阿難)

* 三畜趣(三)

* 一總標(復次)

* 二別顯(物怪)

* 三結示(二)

* 一正結虗妄(阿難)

* 二引問重示(如汝)

* 四人趣(三)

* 一總明(二)

* 一酬剩反徵(復次)

* 二償報難息(阿難)

* 二別顯(汝今)

* 三結示(阿難)

* 五仙趣(三)

* 一總標(阿難)

* 二別顯(阿難)

* 三結示(阿難)

* 六天趣(二)

* 一列釋諸天(三)

* 一欲界(二)

* 一列釋(六)

* 一四天王天(阿難)

* 二忉利天(於巳)

* 三燄摩天(逢欲)

* 四兜率天(一劫)

* 五樂變化天(我無)

* 六佗化自在天(無世)

* 二結示(阿難)

* 二色界(三)(○第九之上)

* 一總指(阿難)

* 二列釋(四)

* 一初禪(二)

* 一釋(三)

* 一梵眾天(但能)

* 二梵輔天(欲習)

* 三大梵天(身心)

* 二結(阿難)

* 二二禪(二)

* 一釋(三)

* 一少光天(阿難)

* 二無量光天(光光)

* 三光音天(吸持)

* 二結(阿難)

* 三三禪(二)

* 一釋(三)

* 一少淨天(阿難)

* 二無量淨天(淨空)

* 三徧淨天(世界)

* 二結(阿難)

* 四四禪(二)

* 一四根本(二)

* 一釋(四)

* 一福生天(阿難)

* 二福愛天(捨心)

* 三廣果天(阿難)

* 四無想天(若於)

* 二結(阿難)

* 二五不還天(三)

* 一標示(阿難)

* 二釋相(五)

* 一無煩天(阿難)

* 二無熱天(機括)

* 三善見天(十方)

* 四善現天(精見)

* 五色究竟天(究竟)

* 三結勝(阿難)

* 三總結(阿難)

* 三無色界(二)

* 一列釋(二)

* 一正明感報(二)

* 一指迴心不入(復次)

* 二辨入者類殊(二)

* 一別明四天(四)

* 一空處(若在)

* 二識處(諸疑)

* 三無所有處(空色)

* 四非非想處(識性)

* 二總辨二類(此等)

* 二辨異王臣(阿難)

* 二結示(阿難)

* 二總結虗妄(此皆)

* 七修羅趣(復次)

* 三結妄因以誡離(二)○

* ○三結妄因以誡離(二)

* 一結妄因(四)

* 一總結虗妄(阿難)

* 二通示業因(阿難)

* 三顯正修行(若得)

* 四別示重結(阿難)

* 二勸除斷(汝勗)

* ○第七陳禪那現境(二)

* 一如來無問自說(三)

* 一如來告語(三)

* 一結前生後(即時)

* 二示迷顯失(二)

* 一認魔境(魔境)

* 二取少證(又復)

* 三敕聽許說(汝應)

* 二阿難佇聞(阿難)

* 三正為分別(三)

* 一總明(三)

* 一通明真妄(二)

* 一顯生佛體同(佛告)

* 二明迷妄成異(二)

* 一迷真妄起(由汝)

* 二悟真妄除(汝等)

* 二別示降魔(二)

* 一致魔興(二)

* 一因悟動魔(二)

* 一正明(汝輩)

* 二反顯(戀此)

* 二正為留難(是故)

* 二辨降伏(二)

* 一順明(二)

* 一引喻廣明(然彼)

* 二結勸降伏(當處)

* 二反顯(若不)

* 三引事例證(如摩)

* 二別顯(五)

* 一破色陰(三)

* 一盡未盡相(二)

* 一明區宇(阿難)

* 二明盡相(若目)

* 二正明現境(十)

* 一身能出礙(阿難)

* 二體拾蟯蛔(阿難)

* 三密義聞空(又以)

* 四華臺踞佛(又以)

* 五空呈寶色(又以)

* 六物見暗中(又以)

* 七傷體無知(又以)

* 八徧觀諸果(又以)

* 九佗方夜覩(又以)

* 十師體變移(又以)

* 三結勸弘宣(阿難)

* 二破受陰(三)(○第九之下)

* 一盡未盡相(二)

* 一明區宇(阿難)

* 二明盡相(若魘)

* 二正明現境(十)

* 一見物生悲(阿難)

* 二勇志齊聖(阿難)

* 三渴心沉憶(又彼)

* 四疑自果成(又彼)

* 五逼意憂愁(又彼)

* 六生心喜樂(又彼)

* 七無端我慢(又彼)

* 八頓獲輕安(又彼)

* 九誤入空心(又彼)

* 十狂成貪欲(又彼)

* 三結勸弘宣(阿難)

* 三破想陰(三)

* 一盡未盡相(二)

* 一明區宇(阿難)

* 二明盡相(若動)

* 二正明現境(十)

* 一貪求善巧(二)

* 一心愛忽生魔得其便(阿難)

* 二欲經歷(二)

* 一心愛忽生魔得其便(阿難)

* 二口說異端去身留難(口中)

* 三願契合(二)

* 一心愛忽生魔得其便(阿難)

* 二口說異端去身留難(口中)

* 四樂辨析(二)

* 一心愛忽生魔得其便(阿難)

* 二口說異端去身留難(口中)

* 五希冥感(二)

* 一心愛忽生魔得其便(阿難)

* 二口說異端去身留難(口中)

* 六冀靜謐(二)

* 一心愛忽生魔得其便(阿難)

* 二口說異端去身留難(口中)

* 七祈宿命(二)

* 一心愛忽生魔得其便(阿難)

* 二口說異端去身留難(口中)

* 八求神力(二)

* 一心愛忽生魔得其便(阿難)

* 二口說異端去身留難(口中)

* 九愛深空(二)

* 一心愛忽生魔得其便(阿難)

* 二口說異端去身留難(口中)

* 十好永歲(二)

* 一心愛忽生魔得其便(阿難)

* 二口說異端去身留難(口中)

* 三結勸弘宣(四)

* 一總結諸境(阿難)

* 二敕勸弘宣(汝今)

* 三重示迷因(阿難)

* 四再勗流布(汝等)

* 四破行陰(三)(○第十之上)

* 一盡未盡相(二)

* 一明區宇(二)

* 一想盡益相(阿難)

* 二行陰現相(生滅)

* 二明盡相(若此)

* 二正明現境(十)

* 一二無因論(二)

* 一標(阿難)

* 二釋(二)

* 一計本無因(二)

* 一正辨(一者)

* 二結成(由此)

* 二計末無因(二)

* 一正辨(二者)

* 二結成(由此)

* 二四徧常論(三)

* 一標(阿難)

* 二釋(四)

* 一二萬劫常(一者)

* 二四萬劫常(二者)

* 三八萬劫常(三者)

* 四不生滅常(四者)

* 三結(由此)

* 三四一分常論(三)

* 一標(又三)

* 二釋(四)

* 一我常彼無常(一者)

* 二劫壞劫不壞(二者)

* 三我如微塵轉(三者)

* 四行常餘無常(四者)

* 三結(由此)

* 四四有邊論(三)

* 一標(又三)

* 二釋(四)

* 一三世(一者)

* 二眾生(二者)

* 三心性(三者)

* 四生滅(四者)

* 三結(由是)

* 五四不死矯亂論(三)

* 一標(又三)

* 二釋(四)

* 一八亦(一者)

* 二唯無(二者)

* 三只是(三者)

* 四俱見(四者)

* 三結(由此)

* 六十六有相論(三)

* 一標(又三)

* 二釋(二)

* 一本計(或自)

* 二別計(從此)

* 三結(由此)

* 七八無相論(三)

* 一標(又三)

* 二釋(二)

* 一本計(見其)

* 二別計(從此)

* 三結(由此)

* 八八俱非論(三)

* 一標(又三)

* 二釋(二)

* 一本計(色受)

* 二別計(又計)

* 三結(由此)

* 九七斷滅論(三)

* 一標(又三)

* 二釋(或計)

* 三結(由此)

* 十五現涅槃論(三)

* 一標(又三)

* 二釋(或以)

* 三結(由此)

* 三結勸弘宣(二)

* 一結前諸境(阿難)

* 二敕勸弘宣(汝等)

* 五破識陰(三)

* 一盡未盡相(二)

* 一明區宇(二)

* 一行盡益相(阿難)

* 二識陰現相(六根)

* 二明盡相(若於)

* 二正明現境(十)(○第十之下)

* 一因所因執(二)

* 一約其所計(阿難)

* 二判屬邪徒(是人)

* 二能非能執(二)

* 一約其所計(阿難)

* 二判屬邪徒(是人)

* 三常非常執(二)

* 一約其所計(又善)

* 二判屬邪徒(是人)

* 四知無知執(二)

* 一約其所計(又善)

* 二判屬邪徒(是人)

* 五生無生執(二)

* 一約其所計(又善)

* 二判屬邪徒(是人)

* 六歸無歸執(二)

* 一約其所解(又善)

* 二判屬邪徒(是人)

* 七貪非貪執(二)

* 一約其所解(又善)

* 二判屬邪徒(是人)

* 八真非真執(二)

* 一約其所解(又善)

* 二判屬邪徒(是人)

* 九定性聲聞執(二)

* 一約其所解(又善)

* 二判屬邪徒(是人)

* 十定性緣覺執(二)

* 一約其所解(又善)

* 二判屬邪徒(是人)

* 三結勸弘宣(四)

* 一結前斥失(阿難)

* 二敕勸弘宣(汝等)

* 三顯佛所乘(如是)

* 四陰盡功用(識陰)

* 三結勸(四)○

* 二阿難因聞請益(二)○

* ○三結勸(四)

* 一結指魔事(此是)

* 二識即離邪(魔境)

* 三別顯呪能(若諸)

* 四勸令欽奉(汝當)

* ○二阿難因聞請益(二)

* 一阿難問(三)

* 一欽奉前聞(阿難)

* 二正申二問(於大)

* 三祈為開示(唯願)

* 二如來答(二)

* 一正答所問(三)

* 一答妄想(三)

* 一總明(二)

* 一顯覺圓淨(佛告)

* 二明妄想發興(三)

* 一順敘妄起(乃至)

* 二反破妄因(三)

* 一示無因(妄元)

* 二破妄執(迷因)

* 三總結斥(阿難)

* 三結成妄想(是故)

* 二別顯(五)

* 一色(汝體)

* 二受(即此)

* 三想(由汝)

* 四行(化理)

* 五識(二)

* 一正辨其相(又汝)

* 二重顯微細(阿難)

* 三總結(阿難)

* 二答邊際(汝今)

* 三答頓漸(此五)

* 三結勸弘宣(此五)

* △正正分竟

* ○三流通分(二)

* 一如來況顯經能(二)

* 一舉施福無邊(二)

* 一問多(阿難)

* 二答勝(阿難)

* 二顯經益超勝(二)

* 一說者轉業顯福德門(佛告)

* 二持者得果顯智慧門(阿難)

* 二大眾欽聞禮退(佛說)

大佛頂首楞嚴科終

以義立此一科　初題目偈文一也　次十懸談二也　後筆頌三也

* ○此䟽總科(三)

* 初䟽文二節

* 初題目(二)

* 初經疏通題(首楞)

* 二述作人號(長水)

* 二偈文歸請(二)

* 初歸命三寶(稽首)

* 二迥向群靈(普共)

* 二分文解釋(二)(將釋下)

* 初分章(一教)

* 二隨釋(十)

* 初因緣中(二)(初中)

* 初分中(分文)

* 二正釋(二)

* 初總中(二)

* 初正示因緣(總者)

* 二克論佛意(若原)

* 二別中(三)

* 初標(別者)

* 二列(十)

* 初示真定(二)

* 初略引(謂阿)(以義)

* 二廣引(至於)

* 二破妄執(二為)

* 三顯妙心(四)

* 初約迷顯(三為)

* 二約破顯(先就)

* 三約悟顯(眾皆)

* 四約疑顯(洎滿)

* 四斷疑網(四為)

* 五辨修行(五為)

* 六分別邪正(六為)

* 七顯呪功(七為)

* 八明行位(八為)

* 九示魔境(九為)

* 十折妄源(十為)

* 三結(由斯)(以義)

* 二藏乘分攝(三)

* 初藏攝(謂三)

* 二乘攝(諸乘)

* 三分攝(十二)

* 三教義分齊(二)

* 初標草(教義)

* 二正辨中(二)

* 初約教詮法通局顯分齊(三)

* 初標(一約)

* 二通局(一小)

* 三教攝(若於)

* 二約法生起本末顯分齊(二)

* 初正顯本末(五)

* 初一心為本源(初唯)(以義)

* 二依一心開二門(二依)

* 三依後門明二義(三依)

* 四依後義生三細(四依)

* 五依最後生六義(五依)

* 二正顯分齊(二)

* 初通指諸教(若以)

* 二別顯今經(二)

* 初顯分齊(初一)(以義)

* 二總歎(由是)

* 四所被機宜(二)

* 初標章(四所)

* 二隨辨中(二)

* 初料揀(初謂)

* 二普收(二)

* 初下種結緣(後普)(以義)

* 二益者淺深(謂宿)

* 五能詮體性(二)

* 初標章(五能)

* 二隨釋(一隨)

* 六所詮宗趣(二)

* 初標章(即有)

* 二隨釋(二)(以義)

* 初統論諸教(初謂)(疏語也)

* 二別顯今經(二)

* 初擬佗解(二)

* 初總(總以)

* 二別(別有)

* 二隨要釋(二)

* 初結解行(若以)

* 二約修證(此真)

* 七教迹前後(二)

* 初辨說之前後(佛說)

* 二定文之部(若以)

* 八傳譯時中(二)

* 初明飜譯(八傳)

* 二敘流傳(二)

* 初流傳(先是)

* 二敘異同(二)

* 初異同(又據)(以義)

* 二會通(今詳)

* 九通釋名題(三)

* 初正題疏(二)(大佛)

* 初總(經有)

* 二別釋中(二)

* 先略(先略以義)(二)

* 初上之三字是總(二)

* 初含教理行果(上之)(以義)

* 二全約理法配(若以)

* 二如來下配諸字(如來)

* 次廣釋中(九)

* 初大(二)(以義以初字)

* 初標(大者)

* 二釋中(二)

* 初釋名(當體)

* 二顯義(常徧)

* 二釋佛頂(二)

* 初約果位釋(三)(以義)

* 初標(佛頂)

* 二釋(三)

* 初本覺(本謂)

* 二始覺(始覺)

* 三究竟覺

* 三結(此約)

* 二約現事釋(若約)

* 三釋如來(如來)

* 四密因(藏因)

* 五修證(修謂)

* 六了義(了義)

* 七菩薩萬行(諸菩)

* 八首楞嚴(二)

* 初飜名(首楞)

* 二釋義(二)(得此)

* 初正出體(此三)

* 二淨用顯(以一)

* 九解能詮(二)

* 初就事釋(經者)

* 二約理釋(二)

* 初就藏體釋(若約)

* 二徧一切法(心性)

* 二別號(三)(一名中等也)

* 初釋印度(印度)

* 二釋道場(大道)

* 三釋灌頂(灌頂)

* 三譯人

* 十別解文義疏(二)

* 初分科(准常)

* 二隨釋經分(三)

* 初序分疏(二)

* 初分文(證信發起證信之立)

* 二隨釋(二)

* 初證信序疏(二)

* 初立由意(二)

* 初立由(由何)

* 二立意(意為)

* 二科定經文(二)(然此)

* 初說經時處疏(五)

* 初釋如是(二)

* 初合釋(若兼)

* 二離釋(二)(以義)

* 初約人釋(如是)

* 二約法釋(二)

* 初諸教(又契)

* 二就此經克性說(二)

* 初克性說(若約)

* 二會妄說(又一)

* 二釋我聞(三)(以義)

* 初釋我聞(二)(以義加初字)

* 初釋我(聞成)

* 二釋聞(聞謂)

* 二約空宗釋(無相)

* 三就法性釋(若約)

* 三釋一時(二)

* 初據事釋(二)

* 初標(師資)(以義)

* 二出體(一者)

* 三通妨(又諸)

* 二據實釋(若約)(以義)

* 四釋佛(二)

* 初飜名(具云)

* 二廣辨相(二)

* 初約三義釋(然三)

* 二引十義釋(佛地)

* 五釋處所(二)

* 初總指(處有)

* 二別解(三)

* 初釋伐城(具云室)

* 二釋祇桓(祇桓)

* 三釋精舍(精舍)

* 二引眾同聞疏(三)○

* 二發起序(二)○

* 二正宗分(二)○

* 三流通分○

* 三總結(絕筆頌曰)

* ○二引眾同聞疏(三)

* 初總(同聞之眾)

* 二科分(文二初文三)

* 三隨釋經文二節(與大比丘下也)

* ○二發起序疏(二)

* 初指諸經(諸經)

* 二指今經(今經)(以義)

* ○初聲聞眾疏(二)

* 初釋標類(四)

* 初釋與字(與者)

* 二釋大梵(梵云)

* 三釋比丘(比丘)

* 四釋眾(四人)

* 二釋年數(舉數)

* ○經科(二)

* 初嘆自利(佛子)

* 二嘆利他(五)

* 初無剎不現(能於)

* 二智堪遺付(從佛)

* 三戒可遵依(嚴淨)

* 四定能現他(應身)

* 五結悲濟無盡(拔濟)

* ○二正宗分疏(二)

* 初總敘意(由何)

* 二分科文(文三)(以義)

* ○初阿難悲恨請修三昧疏(二)

* 初釋敘偏失(多門佛與)

* 二辨觀行相(二)

* 初飜名總指(二)

* 初飜名(奢摩)(以義)

* 二通示微妙(釋其)

* 二別解方便(二)

* 初淺深總示(最初)

* 二別解中(二)

* 初約解釋(復先)

* 二約行釋(信解)

* ○三如來乘機廣為開演疏(四)

* 初指古判(古人)

* 二明今判(今詳)

* 三明去取(然開)

* 四隨釋(今初)(以義)

* ○七破無著二經䟽

* 初敘意(此上)

* 二定處(微雖)

* ○二顯示真心疏(二)

* 初示心體(二)

* 初體德體量(真心)

* 二三大二門(二)

* 初舉義標門(二)(然具)

* 初真如門(若約)

* 二生滅門(若就)

* 二會二相(一心)

* 二別釋經意(二)

* 初略指(今之)

* 二廣釋(三)

* 初通示諸教(然破)

* 二廣釋相中(二)

* 初破妄顯真(今經)

* 二即妄示真(下經)

* 三總結由歎(此則)

* ○一發心修行疑䟽(二)

* 初引涅槃(准涅)

* 二合今教(今經)

* ○初正顯失疏(二)(佛告)

* 初釋名相(四禪)

* 二釋疑難(二)

* 初唯簡凡夫釋(然修)

* 二通簡三乘釋(亦可)

* 二出所以(皆由)

* ○二破妄見明真見中疏(二)

* 初明次第(由前)

* 二會二文(然體用)

* △第二之上

* ○一興悲告諸敘其常說疏(二)

* 初釋經文(天皷)

* 二通妨(問前)

* ○二許示無生廣辨無改(二)

* 初正述(此下)

* 二引證(維摩)

* ○三廣約緣塵顯真見疏(二)

* 初六今意(以前)

* 二正釋經文(文四)

* ○三敘妄疏(二)

* 初對三細(無明)

* 二對六麤(以有)

* ○二彰疑疏(二)

* 初釋經文(佛以)

* 二解名相(言圓)

* ○三指妄顯真結成得失疏(三)

* 初釋經文(妄相)

* 二斥非顯是(然文)

* 三結顯(斯則)

* △第二之下

* ○一會前見性非佗所成疏(二)

* 初明今意(明等)

* 二斥佗解(此之)

* ○二克示見性離自見相疏釋(二)

* 初解前二句(二)

* 初約位辨異(前約)

* 二正解二句(若以)

* 二解中二句(真見)

* ○二雙標二見疏(二)

* 初釋同別(二)

* 初正釋同別(妄見)

* 二揀異常論(是故)

* 二重出所疑(問阿)

* ○一總指咸真疏文(三)

* 初正釋經文(此諸)

* 二答釋疑難(四)

* 初問(問幻)

* 二答(答若)

* 初問(問若)

* 二答(答亦)

* 三結示經旨(今廣)

* △第三之上

* ○二破六入疏(二)

* 初飜名釋義(梵語)

* 二分經文(文二)

* △第三之下

* ○二重約七大會相䟽(三)

* 初顯小乘法相(小乘)(以義)

* 二顯實教(二)(勝義)

* 初正顯七大(今下此)

* 二引證(如下)

* 三結判(斯則)

* ○六破根大疏(二)

* 初異立名(然小)

* 二分經文(文四)

* ○一正歎疏(三)

* 初釋歎佛(初句)

* 二釋歎法(下句)

* 三重結示(上句)

* ○二述益疏(三)

* 初解初句(初句)

* 二解下句(下句)

* 三商較悟道(然據)

* △第四之分

* ○三比論得失疏(二)

* 初釋經文(開悟)(以義)

* 二疑難(問何)

* ○一藏性生相疑疏(三)

* 初對消經文(前五)

* 二釋二經(二)(以義)

* 初釋圓覺(如彼)

* 二釋今經(今經)

* 三總示(斯皆)

* ○一唯一真心疏(二)

* 初顯經意(一真)

* 二釋經文(二)

* 初釋性本(性本覺)

* 二釋妙明(體相)

* ○二起諸妄法䟽(二)

* 初舉義標門(即約)

* 二依門天義(隨緣)

* ○二因內感外疏(二)

* 初釋前四句(起即)

* 二釋後二句(彼無)

* ○四水輪疏(三)

* 初消當文(於內)

* 二通辨虗妄(由是)

* 三揀異小乘(然小)

* ○一約非相以明真諦疏(三)

* 初解經文(諦緣)

* 二釋經意(此上)

* 三釋次第(今次)

* ○二合䟽(二)

* 初顯前二喻(前就)

* 二顯後二喻(後約)

* 三顯相資(若經)

* ○三約遮照以明中道疏(三)

* 初釋經文(此約)

* 二通經意(且法)

* 三引證(二)

* 初引淨名(故維)

* 二引天台(又如)

* ○二舉況重明疏(二)(下卷)

* 初釋今意(舉淺)(以義)

* 二揀舊解(古人)

* ○二引事驗知疏(二)

* 初釋經意(佛果)(以義)

* 二疑難(問何)(以義)

* ○二明修行方便疏(二)

* 初總結前文(上來)

* 二敘今來意(次下)

* ○二舉義許宣疏(二)

* 初略示經意(妙三)

* 二廣釋止觀(二)

* 初止(一者)

* 二觀(二者)

* ○三流變成功疏(三)

* 初指古釋(三變)

* 二明今意(今所)

* 三顯異同(此約)

* ○二就法融體疏(二)

* 初釋經文(三界)

* 二斥謬解(若謂)

* △第五之分

* ○二諸佛放光疏(二)

* 初正釋本文(無明)

* 二問答(問此)

* ○二約法合顯疏(三)

* 初對消經文(此正)

* 二引淨名貼釋(維摩)

* 三合判(此則)

* ○一比量正破疏(三)

* 初略標示(此文)

* 二別解文(言真)

* 三總結(斯顯)

* △第六之下

* ○三別示戒學疏(二)

* 初示意(以定)

* 二引證(扶律)

* △第八之分

* ○二明地位差別(二)

* 初立位所由(二)

* 初正明(夫論)

* 二引證(二)

* 初正引(二)

* 初引經論約喻明(起信)

* 二就二門約位顯(諸大)

* 二合顯(此則)

* 二立位同異(二)

* 初引諸經顯開合(又諸)

* 二引天台辨同異(若約)

* ○一總問諸趣疏(二)

* 初釋文(此疑)

* 二結示(前文)