楞嚴經直指科文

* 三正示全性

* 六顯見性非眼(四)

* 初責多聞

* 二敘障求示

* 三放光表說

* 四正指見是心(三)

* 初以拳例眼

* 二示暗非見無

* 三以燈例眼顯見(二)

* 初疑覩暗非見

* 二喻暗光無異指見是心

* 七徵客塵二義以出主空顯見(三)

* 初如來問悟因由

* 二述悟客塵二義(二)

* 初述客義

* 二述塵義

* 三以動靜顯見(三)

* 初輪掌開合徵見常住

* 二飛光徵見無勤

* 三正示見性無有動靜卷舒(初卷終)

* 八示見性不滅(六)

* 初求示生滅與不生滅

* 二匿王啟請

* 三徵內身遷變

* 四較顏貌童耄

* 五審遷化密移

* 六正示不生滅性(二)

* 初問身中不滅

* 二問見水同異以表無生滅性(四)

* 初徵見水

* 二徵見水同異

* 三單徵見同異

* 四示見精不變

* 九指顛倒所在(三)

* 初問遺失顛倒

* 二如來示臂以徵顛倒

* 三正示顛倒

* 十揀緣心以示見性無還(三)

* 初陳所悟不敢自認

* 二責認指以揀分別之心各還

* 三示見精無還(五)

* 初問無還

* 二示見精非影

* 三列八種塵相

* 四示八還

* 五正示無還

* 十一揀塵表見(六)

* 初揀物非我

* 二顯見非物

* 三顯物我不雜

* 四疑見有大小斷續

* 五示前塵留礙(二)

* 初喻器空

* 二除器方圓

* 六示轉物

* 三標見性離是非是(五)

* 初疑見性現前

* 二指無是見(二)

* 初標相徵見

* 二答無是見

* 三指無非見(二)

* 初許無是轉徵非見

* 二答無非見

* 四文殊啟請發明二種(三)

* 初大眾惶悚

* 二佛稱實語安慰

* 三文殊正請發明

* 五正示見性無是非是(三)

* 初會見相元是菩提

* 二勅文殊表無二相

* 三正發明性出是非

* 四斥因緣自然以顯見見實相(七)

* 初疑覺性同於神我自然

* 二示非自然

* 三疑因緣

* 四示非因緣并結見離名相

* 五再疑因緣

* 六再斥因緣自然以表見性離於四相

* 七直示見見實相

* 五出妄見顯真(四)

* 初請示見見非見之義

* 二將演總持囑令諦聽

* 三示二種妄見(三)

* 初示二顛倒總相

* 二示別業妄見

* 三示同分妄見

* 四倒現前觀見以顯見見非見遠離和合圓滿菩提(三)

* 初以別業例今觀見證成見見

* 二以同分復例別業結準十方

* 三斥和合與非和合(三)

* 初總牒和合與不和合

* 二斥和合

* 三斥非和合

* 六總収陰入處界七大歸如來藏以啟真悟(七)

* 初總收

* 二五陰(五)

* 初色陰

* 二受陰

* 三想陰

* 四行陰

* 五識陰(二卷終)

* 三六入(六)

* 初眼入

* 二耳入

* 三鼻入

* 四舌入

* 五身入

* 六意入

* 四十二處(六)

* 初色見二處

* 二聲聽二處

* 三齅香二處

* 四甞味二處

* 五身觸二處

* 六意法二處

* 五十八界(六)

* 初眼識界

* 二耳識界

* 三鼻識界

* 四舌識界

* 五身識界

* 六意識界

* 六七大(九)

* 初疑四大和合請示

* 二總訶大性體非和合(二)

* 初責多聞不善分別

* 二總明大性非和合

* 三收地大

* 四收火大

* 五收水大

* 六收風大

* 七收空大

* 八收見大

* 九收識大

* 七得悟發願(二)

* 初阿難述悟

* 二說偈發願(三卷終)

* 七明相續妄生諸大不礙(八)

* 初滿慈讚佛陳疑

* 二設二難(二)

* 初難清淨忽生

* 二難諸大不徧

* 三許宣勝義告眾令聽

* 四標性本以顯妄元(二)

* 初標性本

* 二詰性明為妄

* 五原器界虗空眾生因相(四)

* 初示器界因相

* 二示虗空因相

* 三示眾生因相

* 四總結因相

* 六示三種相續果相(四)

* 初世界相續果相

* 二眾生相續果相

* 三業果相續果相

* 四總結三種次第遷流

* 七明覺不生迷(四)

* 初疑如來妙明世界猶在

* 二喻迷人惑方悟不生迷

* 三喻華翳既除華不更出

* 四喻金鑛不雜

* 八示諸大相容(五)

* 初牒原問

* 二以虗空喻藏性相容

* 三以七事喻諸大不礙藏性

* 四以喻準法

* 五喻藏性隨諸相現

* 八示妙明合藏非即雙離(五)

* 初示背覺合塵

* 二示妙明合塵

* 三示如來藏一切俱非

* 四示如來藏一切俱即

* 五示非即俱離須憑妙指(二)

* 初非即俱離妙窮所知

* 二示妙音須憑妙指

* 九示迷妄無因歇即菩提(三)

* 初疑覺性何因有妄

* 二示迷本無因(二)

* 初喻迷頭狂走

* 二示性迷自有本無遺失

* 三示緣斷狂歇覺性本周(三)

* 初示緣斷

* 二示性周

* 三喻結

* 十再斥因緣自然以責多聞(四)

* 初發疑問

* 二原所疑

* 三喻本頭不失以出狂妄(三)

* 初破自然

* 二破因緣

* 三總破并釋因迷自有之疑

* 四破因緣自然引入菩提(三)

* 初破因緣入無功用

* 二破自然成無戲論

* 三指菩提勸修并責多聞留礙

* 十一示決定義(三)

* 初述悟請修

* 二審觀因地發心(四)

* 初以虗空喻不生滅因

* 二分清濁以表妙覺明心

* 三示五濁(五)

* 初劫濁

* 二見濁

* 三煩惱濁

* 四眾生濁

* 五命濁

* 四結成因地

* 三審詳煩惱根本(四)

* 初審根塵顛倒所在

* 二明眾生世界纏縛超越(三)

* 初明世界方位

* 二別六根功德(六)

* 初眼根功德

* 二耳根功德

* 三鼻根功德

* 四舌根功德

* 五身根功德

* 六意根功德

* 三令詳六根圓滯

* 三明六根虗妄(二)

* 初審根中積習(二)

* 初問一門深入

* 二示修中所斷

* 二明一六虗妄(八)

* 初辨非一非六

* 二以空喻一不成

* 三原眼根因相

* 四原耳根因相

* 五原鼻根因相

* 六原舌根因相

* 七原身根因相

* 八原意根因相

* 四示根妄無體發明圓脫(四)

* 初明黏妄無體

* 二示發明圓脫

* 三引證圓脫

* 四結圓脫成妙

* 十二擊鐘驗常(二)

* 初疑根性無體(二)

* 初原果位體性常住

* 二疑根性不與覺因相酬

* 二示聞性常住(六)

* 初責誠心不伏

* 二擊鐘詰聞

* 三擊鐘詰聲

* 四責聞聲矯亂

* 五驗杵音以責循聲

* 六結棄生滅以成知覺(四卷終)

* 二依悟圓修(五卷至六卷後)○

* 三廣垂修範(六卷後起至八卷中)○

* 四細別業果精剔魔外(八卷中起至十卷後)○

* △初直示圓悟竟

* ○二依悟圓修(五)

* 初標根以指迷(五)

* 初請示解結

* 二十方如來放光同口標根(二)

* 初放光

* 二異口同宣

* 三示根塵以揀識妄

* 四揀妄以顯真淨

* 五說偈以歎真妄無性循圓歸覺

* 二綰巾以示結元(三)

* 初述開明

* 二請舒結倫次

* 三示綰結并徵結元

* 三示解結先後(四)

* 初詰示結元

* 二徵解法

* 三許除結心銷妄還真

* 四示綰生次第解應先後

* 四徧徵圓通(二十七)

* 初陳悟請示圓根

* 二告眾徵問

* 三聲塵圓通

* 四色塵圓通

* 五香塵圓通

* 六味塵圓通

* 七觸塵圓通

* 八法塵圓通

* 九眼根圓通

* 十鼻根圓通

* 十一舌根圓通

* 十二身根圓通

* 十三意根圓通

* 十四眼識圓通

* 十五耳識圓通

* 十六鼻識圓通

* 十七舌識圓通

* 十八身識圓通

* 十九意識圓通

* 二十火大圓通

* 二十一地大圓通

* 二十二水大圓通

* 二十三風大圓通

* 二十四空大圓通

* 二十五識大圓通

* 二十六見大圓通(五卷終)

* 二十七耳根圓通(二)

* 初述因修(二)

* 初遇佛承教

* 二奉教成證

* 二陳果德(三)

* 初獲果德

* 二彰妙用(二)

* 初三十二應(七)

* 初總標

* 二聖身(四)

* 初佛身

* 二獨覺身

* 三緣覺身

* 四聲聞身

* 三天身(七)

* 初梵王身

* 二帝釋身

* 三自在天身

* 四大自在天身

* 五天大將軍身

* 六四天王身

* 七四天王太子身

* 四人身(九)

* 初人王身

* 二長者身

* 三居士身

* 四宰官身

* 五婆羅門身

* 六出家二眾身(二)

* 初比丘身

* 二比丘尼身

* 七在家二眾身(二)

* 初優婆塞身

* 二優婆夷身

* 八女主身

* 九童身(二)

* 初童男身

* 二童女身

* 五天非天身

* 六人非人身

* 七總結

* 二十四無畏(十五)

* 初總標

* 二觀聲解

* 三入火不燒

* 四入水不溺

* 五入鬼不害

* 六被害刀壞

* 七鬼不能見

* 八枷鎖不著

* 九賊不劫

* 十離貪欲

* 十一離瞋恚

* 十二離癡暗

* 十三求男得男

* 十四求女得女

* 十五持名眾多無異并結

* 三四不思議(五)

* 初總標

* 二現首臂目

* 三現形誦呪

* 四捨身求愍

* 五所求皆獲

* 三結本圓通

* 五正示圓修(五)

* 初放光顯瑞

* 二勅文殊選根

* 三揀非圓根(三)

* 初讚覺元妙示妄本空

* 二表方便遲速

* 三正揀非圓

* 四正選圓根(六)

* 初依方便教

* 二讚根主

* 三讚聞根

* 四責多聞勸修

* 五會三世普門重揀方便

* 六禮藏求加

* 五聞法獲證

* △二依悟圓修竟

* ○三廣垂修範(八)

* 初因阿難乞度未來總標三決定義

* 二示四決定明誨(四)

* 初示決定斷婬

* 二示決定斷殺

* 三示決定斷偷

* 四示決定斷妄(六卷終)

* 三示密教冥資

* 四示安立道場修持法則(三)

* 初請道場軌則

* 二示道場儀式

* 三正示修持獲證

* 五正宣心呪廣示利益(九)

* 初放光徧示

* 二正宣

* 三示諸佛出生降魔廣被

* 四示呪心廣宣無盡

* 五示呪力成就世出世間增慧消障

* 六示持呪滿願得勝生處

* 七示呪力能消國難民災

* 八示保護初心離障心開

* 九在會金剛善神發願弘護

* 六示修證始終位置(六)

* 初阿難請示漸次行目

* 二讚許懸示

* 三示二顛倒因(三)

* 初總標倒因

* 二眾生顛倒(三)

* 初眾生倒因

* 二眾生倒相

* 三眾生業果

* 三世界顛倒(三)

* 初世界倒因

* 二世界倒相

* 三類生差別(二)

* 初總標十二類

* 二分釋十二類(十二)

* 初卵生

* 二胎生

* 三溼生

* 四化生

* 五有色

* 六無色

* 七有想

* 八無想

* 九非有色

* 十非無色

* 十一非有想

* 十二非無想(七卷終)

* 四結顛倒本因以起漸次修義

* 五示三種漸次(四)

* 初總標名

* 二除助因(三)

* 初明食為助因

* 二出五辛過患令斷

* 三刳正性(三)

* 初勸斷

* 二示斷次第

* 三示除累獲通

* 四違現業(二)

* 初六根返源

* 二頓悟無生

* 六安立聖位(八)

* 初乾慧地

* 二十信

* 三十住

* 四十行

* 五十迴向

* 六四加行

* 七十地

* 八結等妙二覺以顯乾慧成就從漸次終於菩提

* 七結經名

* 八聞法增進

* △三廣垂修範竟

* ○四細別業果精剔魔外(九)

* 初問六道生起本有妄習

* 二問撥無永陷同分各私

* 三示眾生內外分(四)

* 初總標

* 二內分

* 三外分

* 四別情想輕重(八)

* 初純想

* 二情少想多

* 三情想均等

* 四情多想少

* 五七情三想

* 六九情一想

* 七純情兼謗等

* 八結同分各私

* 四示十習因六交報(六)

* 初總標

* 二正示十習因(十)

* 初婬習

* 二貪習

* 三慢習

* 四瞋習

* 五詐習

* 六誑習

* 七怨習

* 八見習

* 九枉習

* 十訟習

* 三總舉六報

* 四正示六報(六)

* 初見報

* 二聞報

* 三齅報

* 四味報

* 五觸報

* 六思報

* 五結因報全缺再答別造同分

* 六示餘報(十一)

* 初總標鬼報

* 二十種鬼類

* 三結鬼報

* 四總標畜報

* 五十種畜類

* 六結畜報

* 七帶牒前問重示

* 八酬剩還徵

* 九償報相尋

* 十人道餘感

* 十一結餘感

* 五別修妄成(三)

* 初總標

* 二別成十種仙

* 三結仙道

* 六諸天差別(四)

* 初欲界(七)

* 初四王天

* 二忉利天

* 三須燄摩天

* 四兜率陀天

* 五樂變化天

* 六他化自在天

* 七結欲界(八卷終)

* 二色界(六)

* 一初禪天

* 二二禪天

* 三三禪天

* 四四禪天

* 五五淨居天

* 六結色界

* 三無色界(六)

* 初空處先揀迴心

* 二識處

* 三無所有處

* 四非非想處

* 五結四空并詳岐路

* 六總結諸天

* 四別附非天四種阿修羅

* 七示七趣虗妄以勗正修(五)

* 初示虗妄

* 二示業因

* 三顯正修

* 四結酬同分

* 五勸斷除

* 八揀陰魔(二)

* 初原魔事因起(七)

* 初無問自說

* 二指魔事難識

* 三誡得少勸聽承誨

* 四示覺體無二妄起世界

* 五示世界元虗真發空殞

* 六示心精通㳷天魔驚擾

* 七妙覺難動因毀誡防

* 二正示陰魔(七)

* 初色陰(四)

* 初色陰區宇

* 二色陰盡相

* 三色境差別(十)

* 初身能出礙

* 二體拾蛔蟲

* 三空聞密義

* 四佛現蓮出

* 五寶色滿空

* 六夜同白晝

* 七斫體不覺

* 八徧成佛界

* 九夜見遠光

* 十體變通義

* 四結令傳示

* 二受陰(四)

* 初受陰區宇

* 二受陰盡相

* 三受境差別(十)

* 初見物生悲

* 二猛志齊佛

* 三心生沈憶

* 四得少為足

* 五心生艱險

* 六心悅不止

* 七大我慢起

* 八心生輕安

* 九歸向永滅

* 十愛起狂貪

* 四結令傳示

* 三想陰(五)

* 初想陰區宇

* 二想陰盡相

* 三想境差別(十)

* 初貪求善巧

* 二貪求經歷

* 三貪求契合

* 四貪求辨析

* 五貪求冥感

* 六貪求靜謐

* 七貪求宿命

* 八貪取神力

* 九貪求深空

* 十貪求永歲

* 四結令傳示

* 五重結迷因(九卷終)

* 四行陰(五)

* 初想盡勝相

* 二行陰區宇

* 三行陰盡相

* 四行境差別(十)

* 初二無因論(三)

* 初總標

* 二本無因

* 三末無因并結

* 二四徧常論(五)

* 初總標

* 二二萬劫常

* 三四萬劫常

* 四八萬劫常

* 五不生滅常并結

* 三一分無常一分常論(五)

* 初總標

* 二我常彼無常

* 三劫壞劫不壞

* 四性常生死無常

* 五行常色受想無常并結

* 四四有邊論(五)

* 初總標

* 二三世

* 三眾生

* 四心性

* 五生滅并結

* 五四種不死矯亂論(五)

* 初總標

* 二八亦

* 三唯無

* 四但是

* 五有無俱并結

* 六十六有相論(三)

* 初標

* 二釋(二)

* 初本計

* 二別計

* 三結

* 七八無相論(三)

* 初標

* 二釋(二)

* 初本計

* 二別計

* 三結

* 八八俱非論(三)

* 初標

* 二釋(二)

* 初本計

* 二別計

* 三結

* 九七斷滅論(三)

* 初標

* 二釋

* 三結

* 十五現涅槃論(三)

* 初標

* 二釋

* 三結

* 五結令傳示

* 五識陰(五)

* 初行盡勝相

* 二識陰區宇

* 三識陰盡相

* 四識境差別(十)

* 初因所因執

* 二能非能執

* 三常非常執

* 四知無知執

* 五生無生執

* 六歸無歸執

* 七貪非貪執

* 八真無真執

* 九定性聲聞

* 十定性緣覺

* 五結令傳示

* 六總結陰盡以成金剛乾慧果地圓滿以勸進修

* 七再結洗心剔邪以遵垂範

* 九明陰銷次第因界邊際(二)

* 初伸問求示

* 二如來正答(五)

* 初顯真出妄

* 二示五陰本因(五)

* 初色陰

* 二受陰

* 三想陰

* 四行陰

* 五識陰

* 三示因界

* 四示悟除頓漸

* 五結令傳示

* △正宗分竟

* ○三流通分(二)

* 初本經流通(三)

* 初集福勝

* 二銷罪勝

* 三遣魔勝

* 二諸經流通(十卷終)

首楞嚴經直指科文(終)