楞嚴經觀心定解科
楞嚴經觀心定解科
* 一約破顯以開圓解(二)
* 一對阿難雙約次不次明三止觀(三)
* 一阿難悔請(阿)
* 二大眾願聞(於)
* 三如來演說(二)
* 一酬請開示(三)
* 一寄從假入空酬奢摩以助圓理(二)
* 一審問心見(二)
* 一審問發心(二)
* 一問(佛)
* 二答(阿)
* 二詳審心見(三)
* 一直示常心(佛)
* 二勸進直心(汝)
* 三正審心見(二)
* 一審心見(二)
* 一問(阿)
* 二答(阿)
* 二審心目之處(二)
* 一問(佛)
* 二答(阿)
* 二破妄顯真(二)
* 一約三摩提觀假(七)
* 一破在內(三)
* 一以現事比例(三)
* 一定內外(佛)
* 二定先後(阿)
* 三定因由(阿)
* 二示最初方便(爾)
* 三正破斥在內(二)
* 一立例按定(佛)
* 二循例正破(阿)
* 二破在外(二)
* 一立計(三)
* 一因破轉計(阿)
* 二立喻例顯(所)
* 三結意請正(是)
* 二正破(二)
* 一立例按定(佛)
* 二循例破執(佛)
* 三破潛根(三)
* 一立計(二)
* 一因破計生(阿)
* 二因徵敘計(佛)
* 二逐破(二)
* 一立例按定(佛)
* 二循例破執(佛)
* 三結破(是)
* 四破內外(二)
* 一立計(阿)
* 二佛破(二)
* 一雙約對不對破(二)
* 一雙定(佛)
* 二雙破(若)
* 二單約內對破(二)
* 一立內對(若)
* 二破內對(二)
* 一正破(合)
* 二縱破(見)
* 三結破(是)
* 五破隨合(三)
* 一立計(阿)
* 二佛破(二)
* 一牒執(佛)
* 二正破(二)
* 一直明無體(是)
* 二委破有體(二)
* 一約內外出入破(二)
* 一破(若)
* 二救(二)
* 一救(阿)
* 二破(佛)
* 二約一多遍局破(二)
* 一定(阿)
* 二破(若)
* 三結破(是)
* 六破中間(三)
* 一立計(阿)
* 二佛破(二)
* 一約身處破(二)
* 一按定(佛)
* 二推破(二)
* 一破在身(若)
* 二破在處(若)
* 二約根塵破(二)
* 一救(阿)
* 二破(佛)
* 三結破(是)
* 七破無著(三)
* 一立計(阿)
* 二佛破(佛)
* 三結破(是)
* 二約奢摩他顯真○
* 二寄從空出假酬三摩以歸圓理○
* 三明中道了義酬禪那以顯圓理○
* 二聞法領悟○
* 二對滿慈更審除細惑明如來藏○
* 二示正助以修圓行○
* 三明迷悟以證圓位○
* 二結顯經名○
* 二約別能招報心以明修證○
* ○二約奢摩他顯真(二)
* 一請奢摩他(爾)
* 二演奢摩他(二)
* 一現瑞(爾)
* 二聲益(二)
* 一示二種根本(二)
* 一標示(佛)
* 二正明(云)
* 二明奢摩他路(二)
* 一雙徵心目(阿)
* 二斥妄辨真(二)
* 一斥妄心(三)
* 一咄破(佛)
* 二驚問(阿)
* 三顯示(佛)
* 二辨真心(二)
* 一疑問(阿)
* 二開示(二)
* 一番圓別進否(二)(第二卷)
* 一略示圓心(二)
* 一略示惟心(二)
* 一顯惟心(爾)
* 二舉物況(阿)
* 二明妄無體(二)
* 一斥妄(二)
* 一正斥(二)
* 一明無體(若)
* 二勅揣摩(我)
* 二默領(即)
* 二結過(佛)
* 二別顯見性(二)
* 一哀請(阿)
* 二開示(二)
* 一現瑞許說(二)
* 一現瑞(即)
* 二許說(佛)
* 二正辨見性(三)
* 一見性是心(三)
* 一徵定拳見(二)
* 一問(阿)
* 二答(阿)
* 二復例拳見(三)
* 一問(佛)
* 二答(阿)
* 三破(佛)
* 三會見歸心(四)
* 一計諸盲立難(阿)
* 二以二黑相較(佛)
* 三復順問而答(如)
* 四正破根顯見(阿)
* 二見性不變(二)
* 一默請(阿)
* 二正示(三)
* 一徵名騐悟(三)
* 一問(爾)
* 二答(時)
* 三印可(佛)
* 二現相證成(二)
* 一以客塵義令見性脫塵(即)
* 二以客塵義令見性脫根(如)
* 三結會責失(於)
* 三見性常住(二)
* 一請(二)
* 一慶喜密請(爾)
* 二匿王顯問(時)
* 二答(二)
* 一開示(二)
* 一身有變遷(佛)
* 二性無生滅(二)
* 一審問真性(佛)
* 二如來開示(佛)
* 二領悟(王)
* 二番圓別進否(二)
* 一進圓(二)
* 一暢明圓理(二)
* 一攝前致問(阿)
* 二正為開示(三)
* 一喻顯倒正(即)
* 二被問茫然(隨)
* 三正示圓理(二)
* 一正示色心不二(佛)
* 二兼示依正不二(晦)
* 二當機不悟(二)
* 一呈疑(阿)
* 二佛斥(二)
* 一遣所緣之教(佛)
* 二破能緣之心
* 二否別(二)
* 一見性無還(二)
* 一承責咨請(阿)
* 二示以無還(三)
* 一揀示許說(佛)
* 二正辨境見(二)
* 一明境可還(二)
* 一示八境(二)
* 一示境(阿)
* 二明還(阿)
* 二明該攝(則)
* 二明見無還(汝)
* 三指心責迷(則)
* 二見性非物(二)
* 一問(阿)
* 二答(二)
* 一正明真見非物(二)
* 一示見量(佛)
* 二示非物(二)
* 一勸檢自他(阿)
* 二正檢自他(二)
* 一明他(阿)
* 二明自(阿)
* 二展轉破見是物(三)
* 一示見非物(若)
* 二約物我結過(又)
* 三結責當機(阿)
* 三番圓別進否(二)
* 一明圓證(三)
* 一圓證超觀大觀小(二)
* 一問(阿)
* 二答(二)
* 一正破疑(二)
* 一正破(佛)
* 二反破(若)
* 二明圓理(一)
* 二圓證出是見非見(二)
* 一問(阿)
* 二答(二)
* 一破執(三)
* 一如來破執(二)
* 一總破見在我前(佛)
* 二別破是見非見(二)
* 一物無是見(佛)
* 二物無非見(佛)
* 二大眾茫然(於)
* 三如來安慰(如)
* 二會通(二)
* 一騰疑咨請(是)
* 二正為會通(二)
* 一正明絕待(佛)
* 二引例釋成(二)
* 一指人引例(二)
* 一指人問(文)
* 二會意答(如)
* 二說法釋成(二)
* 一離是非(佛)
* 二明得失(是)
* 三圓證離因緣自然(四)
* 一見性離自然(二)
* 一疑自然(阿)
* 二破自然(二)
* 一斥趣總責(佛)
* 二歷境別破(阿)
* 二見性離因緣(二)
* 一疑因緣
* 二破因緣
* 三明正體(當)
* 四總結責(汝)
* 二明別理(三)
* 一辨真俗二諦(二)
* 一問
* 二答(二)
* 一判二諦(佛)
* 二明二諦(三)
* 一先破世諦(阿)
* 二明第一義諦(是)
* 三然斥勸進(汝)
* 二破同別妄見(二)
* 一牒前說疑請(阿)
* 二約二見開示(二)
* 一呵誡許宣(爾)
* 二推因正說(二)
* 一示輪迴由妄(阿)
* 二約二見廣釋(二)
* 一正明(二)
* 一別業妄見(三)
* 一指人(云)
* 二正破(二)
* 一破即(於)
* 二破離(復)
* 三結顯(是)
* 二同分妄見(云)
* 二例合(二)
* 一總標(阿)
* 二別示(三)
* 一別中法喻(三)
* 一喻(阿)
* 二法(例)
* 三結(是)
* 二進退合明(阿)
* 三同分合法(二)
* 一以起妄正合(例)
* 二以歸真顯示(若)
* 三破和合非合(二)
* 一責迷(阿)
* 二徵破(二)
* 一破和合疑(二)
* 一標責(阿)
* 二正破(二)
* 一破和(二)
* 一定(則)
* 二破(二)
* 一正破明(若)
* 二例餘境(彼)
* 二破合(二)
* 一定(復)
* 二破(二)
* 一正破明(二)
* 一正破(若)
* 二轉破(若)
* 二例餘境(彼)
* 二破非和合(二)
* 一轉計(阿)
* 二佛破(二)
* 一責疑(佛)
* 二正破(二)
* 一破非和(二)
* 一定吾
* 二破(二)
* 一正破非明(二)
* 一約邊畔指問(若)
* 二顯不和非畔(阿)
* 二例破餘境(彼)
* 二破非合(二)
* 一定(又)
* 二破(二)
* 一正破非合(若)
* 二例破餘境(彼)
* ○二寄從空出假酬三摩以歸圓理(二)
* 一總示本真(二)
* 一略示(阿)
* 二廣示(如)
* 二別會諸境(四)
* 一會五陰(二)(第三卷)
* 一總徵(阿)
* 二別示(五)
* 一色陰(二)
* 一立喻顯法
* 二寄喻破執(二)
* 一喻陰相無生(二)
* 一正示
* 二反破(二)
* 一破空來(只初陰)
* 二破根出
* 二結虗妄離計
* 二受陰(二)
* 一立喻顯法
* 二寄喻破執(二)
* 一喻陰相無生(二)
* 一正示
* 二反破(二)
* 一破空來(只初陰)
* 二破根出
* 二結虗妄離計
* 三想陰(二)
* 一立喻顯法
* 二寄喻破執(二)
* 一喻陰相無生(二)
* 一正示
* 二反破(二)
* 一破空來(只初陰)
* 二破根出
* 二結虗妄離計
* 四行陰(二)
* 一立喻顯法
* 二寄喻破執(二)
* 一喻陰相無生(二)
* 一正示
* 二反破(二)
* 一破空來(只初陰)
* 二破根出
* 二結虗妄離計
* 五識陰(二)
* 一立喻顯法
* 二寄喻破執(二)
* 一喻陰相無生(二)
* 一正示
* 二反破(二)
* 一破空來(只初陰)
* 二破根出
* 二結虗妄離計
* 二會六入(二)
* 一總徵
* 二別示(六)
* 一眼(三)
* 一從真起妄
* 二辨妄無實(二)
* 一約世諦假立
* 二約真諦無生
* 三了妄即真
* 二耳(三)
* 一從真起妄
* 二辨妄無實(二)
* 一約世諦假立
* 二約真諦無生
* 三了妄即真
* 三鼻(三)
* 一從真起妄
* 二辨妄無實(二)
* 一約世諦假立
* 二約真諦無生
* 三了妄即真
* 四舌(三)
* 一從真起妄
* 二辨妄無實(二)
* 一約世諦假立
* 二約真諦無生
* 三了妄即真
* 五身(三)
* 一從真起妄
* 二辨妄無實(二)
* 一約世諦假立
* 二約真諦無生
* 三了妄即真
* 六意(三)
* 一從真起妄
* 二辨妄無實(二)
* 一約世諦假立
* 二約真諦無生
* 三了妄即真
* 三會十二處(二)
* 一總徵
* 二別示(六)
* 一眼色處(三)
* 一舉事徵起
* 二牒執推破
* 三了妄即真
* 二耳聲處(三)
* 一舉事徵起
* 二牒執推破
* 三了妄即真
* 三鼻香處(三)
* 一舉事徵起
* 二牒執推破
* 三了妄即真
* 四舌味處(三)
* 一舉事徵起
* 二牒執推破
* 三了妄即真
* 五身觸處(三)
* 一舉事徵起
* 二牒執推破
* 三了妄即真
* 六意法處(三)
* 一舉事徵起
* 二牒執推破
* 三了妄即真
* 四會十八界(二)
* 一總徵
* 二別示(六)
* 一眼識界(三)
* 一指解徵起
* 二牒執推破(三)
* 一彼以根為界
* 二破以塵為界
* 三破根塵共生
* 三了妄即真
* 二耳識界(三)
* 一指解徵起
* 二牒執推破(三)
* 一彼以根為界
* 二破以塵為界
* 三破根塵共生
* 三了妄即真
* 三鼻識界(三)
* 一指解徵起
* 二牒執推破(二)
* 一破以鼻為界(二)
* 一立徵
* 二推破(二)
* 一約浮塵根破
* 二約勝義根破
* 二破以香為界
* 三了即真
* 四舌識界(三)
* 一指解徵起
* 二牒執推破(四)
* 一破從舌生
* 二破因味生
* 三破虗空生
* 四破和合生
* 三了即真
* 五身識界(三)
* 一指解徵起
* 二牒執推破(三)
* 一破以身為界
* 二破以觸為界
* 三破身處為界
* 三了即真
* 六意識界(三)
* 一指解徵起
* 二牒執推破(二)
* 一破以意為界(二)
* 一約法有無破
* 二破識同異破
* 二破以法為界
* 三結顯藏性
* ○三明中道了義酬禪那以明圓理(二)
* 一疑請
* 二開示(二)
* 一呵誡(爾)
* 二正說(二)
* 一牒疑總示(二)
* 一牒疑(阿)
* 二總示(阿)
* 二歷大別顯(七)
* 一地大(四)
* 一示地性無堅
* 二舉色空相成
* 三破和合之妄
* 四示非和不和之真
* 二火大(四)
* 一略示
* 二舉事
* 三破和合(二)
* 一例同
* 二正破(二)
* 一徵
* 二破
* 四明非和不和之真
* 三水大(四)
* 一略示
* 二舉事
* 三徵破(二)
* 一徵
* 二破
* 四明非和不和之真
* 四風大(四)
* 一略示
* 二舉事
* 三徵破(二)
* 一徵
* 二破
* 四顯真(阿)
* 五空大(四)
* 一略示
* 二舉事
* 三徵破(二)
* 一徵
* 二破
* 四顯真(三)
* 一均前四大
* 二斥迷令悟
* 三不變隨緣
* 六見大(四)
* 一略示
* 二舉事
* 三微破(二)
* 一徵
* 二破(三)
* 一破四句(二)
* 一正牒破(四)
* 一破一體(阿)
* 二破異體(若)
* 三破雙亦(明)
* 四破雙非(分)
* 二勸審觀(汝)
* 二破和合(見)
* 三破無因(不)
* 四顯真(三)
* 一均成六大
* 二斥迷令悟
* 三不變隨緣
* 七識大(四)
* 一略示(阿)
* 二舉事(汝)
* 三徵破(二)
* 一徵
* 二破(三)
* 一破四處(二)
* 一正牒破(阿)
* 二勸詳審(汝)
* 二破和合(識)
* 三破無因(不)
* 四顯真(三)
* 一會成七大(若)
* 二斥迷令悟(阿)
* 三不變隨緣(汝)
* ○二聞法領悟(二)
* 一長行(二)
* 一敘當機獲益(二)
* 一略敘益(爾)
* 二廣上文(二)
* 一悟心徧(是)
* 二獲常心(了)
* 二敘內敬外悅(禮)
* 二偈頌(五)
* 一讚歎述益(妙)
* 二誓願報恩(願)
* 三請證大願(伏)
* 四希更說法(大)
* 五總結前偈(舜)
* ○二對滿慈更審除細惑明如來藏(二)(第四卷)
* 一答富那問(四)
* 一疑請(二)
* 一述未達(爾)
* 二呈二疑(二)
* 一疑世界生起(世)
* 二疑大性周遍(又)
* 二許宣(爾)
* 三佇聽(富)
* 四正答(二)
* 一答世界生起(二)
* 一眾生迷真故起妄(二)
* 一答忽生山河(二)
* 一直拈正義(佛)
* 二勘出忽生(二)
* 一世界生起迷源(佛)
* 二世界生起相狀(二)
* 一能所細相(二)
* 一立妄能所(性)
* 二出能所相(無)
* 二依正麤相(二)
* 一煩惱因(如)
* 二依正果(起)
* 二答次第遷流(二)
* 一別示之相(三)
* 一世界相續(二)
* 一釋相(二)
* 一成四大(覺)
* 二成諸相(火)
* 二結示(以)
* 二眾生相續(二)
* 一釋相(二)
* 一根器和合流轉四生(復)
* 二受生形相升沉不定(二)
* 一別示胎生(見)
* 二總明四類(胎)
* 二結示(以)
* 三業果相續(二)
* 一釋相(二)
* 一別示(三)
* 一欲貪果(富)
* 二殺貪果(貪)
* 三盜貪果(以)
* 二總顯(汝)
* 二結示(惟)
* 三總結元由(富)
* 二如來證真不起妄(二)
* 一疑問(富)
* 二喻釋(二)
* 一妄因妄果其體本虗(二)
* 一迷方喻妄因本空(二)
* 一別喻(二)
* 一喻迷因無本(佛)
* 二喻覺不生迷(佛)
* 二總合(富)
* 二空華喻妄果非有(二)
* 一妄果元空(亦)
* 二印合結責(佛)
* 二真智真斷不重起妄(又)
* 二答大性周遍(二)
* 一立譬喻顯法(二)
* 一喻虗空(三)
* 一立虗空譬(二)
* 一明不拒諸相(二)
* 一總明不拒(富)
* 二別喻七大(所)
* 二明諸相虗妄(於)
* 二即譬顯法(觀)
* 三正合空喻(真)
* 二喻俱現(二)
* 一先喻(云)
* 二正合(二)
* 一正合隨染緣(富)
* 二兼明隨淨緣(我)
* 二明三如來藏(四)
* 一空如來藏(而)
* 二不空如來藏(二)
* 一結前文(以)
* 二明俱即(即)
* 三中道了義(以)
* 四斥凡小不知(三)
* 一法(如)
* 二喻(譬)
* 三合(汝)
* 二更釋餘疑(二)
* 一滿慈重徵妄因(二)
* 一疑問(富)
* 二佛答(三)
* 一以演若以失頭為喻(二)
* 一牒惑(佛)
* 二引喻(吾)
* 二以妄本無因合喻(二)
* 一合(三)
* 一決明妄本無因(佛)
* 二約得菩提況釋(得)
* 三復宗明無得失(如)
* 二結(富)
* 三示頓乘不藉修證(二)
* 一法(汝)
* 二喻(譬)
* 二阿難再執緣起(二)
* 一疑請(三)
* 一引所說立難(即)
* 二引自他得悟(我)
* 三結所說同邪(今)
* 二佛答(二)
* 一委辨因緣自然(二)
* 一辨因緣自然(二)
* 一總述(佛)
* 二別破(三)
* 一以因緣破自然(阿)
* 二以自然破因緣(若)
* 三破轉計自然(本)
* 二明無戲論法(二)
* 一明悟本俱非(若)
* 二簡二種生死(菩)
* 二發起行門方便(四)
* 一佛果尚遠(菩)
* 二須勤修證(非)
* 三戱論無益(汝)
* 四結勸進修(是)
* ○二示正助以修圓行(二)
* 一示觀理直入正行(二)
* 一慶喜歎領述請(二)
* 一經家敘相(阿)
* 二慶喜陳詞(二)
* 一歎領(無)
* 二述請(三)
* 一述前但解(世)
* 二通喻解行(我)
* 三正請行門(唯)
* 二如來宣示行門(二)
* 一經家敘(爾)
* 二正宣示(二)
* 一發覺初心(二)
* 一正明二義(二)
* 一總述(汝)
* 二別明(二)
* 一徵起(云)
* 二正釋(二)
* 一審因地發心(三)
* 一略示因果同異(阿)
* 二明生滅不生滅(以)
* 三正示起濁除濁(二)
* 一示濁妄(二)
* 一明濁相(二)
* 一法(則)
* 二喻(二)
* 一立喻(云)
* 二略合(汝)
* 二示五濁(阿)
* 二除五濁(二)
* 一擇真妄(阿)
* 二明伏斷(二)
* 一正明伏斷(以)
* 二喻顯修證(如)
* 二審煩惱根本(二)
* 一總勸審詳(二)
* 一勸審詳(第)
* 二須審詳(阿)
* 二正示審詳(二)
* 一委示顛倒處所(二)
* 一明六為賊媒(則)
* 二釋眾生世界(二)
* 一約眾生以明世界(二)
* 一釋名辨體(二)
* 一釋名(阿)
* 二辨體(二)
* 一指相示數(汝)
* 二結歸眾生(一)
* 二簡定流變(二)
* 一簡三涉四(而)
* 二流變增疊(三)
* 二約世界以歷六根(二)
* 一總標(阿)
* 二別簡(六)
* 一眼
* 二耳
* 三鼻
* 四舌
* 五身
* 六意
* 二正勸詳擇降伏(二)
* 一簡勸略明(二)
* 一勸簡根修行(三)
* 一簡圓通(阿)
* 二較優劣(若)
* 三許發明(我)
* 二示須簡所以(十)
* 二因疑廣釋(二)
* 一疑請(阿)
* 二廣釋(三)
* 一舉果比斥(佛)
* 二理無一六(二)
* 一法(二)
* 一根非一六(三)
* 一徵(今)
* 二破(二)
* 一破一(阿)
* 二破六(若)
* 三結(是)
* 二一六義生(由)
* 二喻(二)
* 一喻(二)
* 一喻一六義生(如)
* 二喻理無一六(彼)
* 二合(則)
* 三一入六淨(二)
* 一六根生起(二)
* 一正明生起(二)
* 一列六根(六)
* 一眼根
* 二耳根
* 三鼻根
* 四舌根
* 五身根
* 六意根
* 二結(阿)
* 二離塵無體(是)
* 二一入六淨(二)
* 一明脫根塵(二)
* 一明一入六淨(二)
* 一一入六淨(汝)
* 二六根互用(不)
* 二證明不循根(阿)
* 二明消根塵(三)
* 一正明消根塵(阿)
* 二證暗不能昏(阿)
* 三顯覺心圓妙(緣)
* 二決通疑滯(二)
* 一明因果竝常通初義(二)
* 一慶喜疑(二)
* 一疑因心不能克果(阿)
* 二以念與見性再推(世)
* 二世尊答(三)
* 一斥迷許說(佛)
* 二示聞性常(二)
* 一就聞鐘顯迷倒(二)
* 一詰聞聲(二)
* 一詰聞(二)
* 一詰有無(即)
* 二詰所以(佛)
* 二詰聲(二)
* 一詰有無(如)
* 二詰所以(佛)
* 二斥矯亂(佛)
* 二就聞性示因常(二)
* 一就聞正示(三)
* 一正破無聞(阿)
* 二辨析聞塵(二)
* 一斥謬(知)
* 二正顯(是)
* 三斥顯聞性(汝)
* 二引夢明常(二)
* 一引睡夢騐常(如)
* 二結形銷不滅(縱)
* 三結會通示(二)
* 一迷常故無常(以)
* 二棄無常即常(若)
* 二明解結無二通次義○
* 二顯示修證○
* 二示帶事兼修助行○
* ○二明解結無二通次義(二)(第五卷)
* 一正明解結無二(二)
* 一疑問(阿)
* 二開示(二)
* 一現瑞(爾)
* 二正說(二)
* 一諸佛同宣(於)
* 二釋迦申釋(二)
* 一疑問(阿)
* 二答釋(二)
* 一長行(三)
* 一約十八界示(佛)
* 二約十二入示(阿)
* 三約六根示(是)
* 二偈頌(二)
* 一頌正說(二)
* 一重頌(三)
* 一頌十八界(爾)
* 二頌十二入(言)
* 三頌六根(結)
* 二孤起(三)
* 一起後文(解)
* 二示陀那識(陀)
* 三誡取自心(自)
* 二讚美(是)
* 二兼顯六解一亡(二)
* 一疑請(二)
* 一經家敘事(於)
* 二阿難陳詞(我)
* 二開示(二)
* 一明結成次第(三)
* 一以六結總譬六根(即)
* 二喻六根總名為結(佛)
* 三喻六根體一用異(佛)
* 二明六解一亡(三)
* 一喻六一俱亡(二)
* 一立喻(佛)
* 二合法(佛)
* 二喻結解由心(二)
* 一正顯由心(阿)
* 二釋明因緣(二)
* 一釋疑(阿)
* 二正明(如)
* 三喻解當次第(二)
* 一立喻(阿)
* 一合法(佛)
* ○二顯示修證(五)
* 一阿難請問圓根(二)
* 一述解陳疑(阿)
* 二敘意陳疑(世)
* 二如來詢諸聖眾(爾)
* 三請聖各說圓通(五)
* 一六塵(二)
* 一敘悟緣起
* 二牒證結答
* 二五根(二)
* 一敘悟緣起
* 二結答圓通
* 三六識(二)
* 一敘悟緣起
* 二結答圓通
* 四七大(七)
* 一火大(二)
* 一敘悟緣起(三)
* 一貪欲為因(烏)
* 二值佛受教(有)
* 三結成火光(我)
* 二結答圓通
* 二地大(二)
* 一值佛修福慧(持)
* 二從毗舍獲悟(二)
* 一開解(毗)
* 二入證(二)
* 一證阿羅漢(微)
* 二開佛知見(迴)
* 三水大(二)
* 一值佛受教
* 二修觀入證(二)
* 一證小(四)
* 一未得忘身
* 二因觀值緣
* 三出觀知病
* 四審緣獲安
* 二證大
* 四風大(二)
* 一值佛受教
* 二修觀入證(二)
* 一修觀
* 二入證
* 五空大(三)
* 一同佛所得
* 二備顯神用
* 三由觀獲證
* 六識大(三)
* 一值佛受教
* 二依教離過
* 三觀成得道
* 七根大(二)
* 一遇佛受教(二)
* 一法
* 二喻(二)
* 一相憶喻(二)
* 一立喻(二)
* 一不念之失(譬)
* 二念佛之得(二)
* 二合法(二)
* 一帖合不念之失(十)
* 二帖合念佛之得(二)
* 一帖合(子)
* 二正合(若)
* 二染香喻
* 二自行化他(我)
* 五耳根○
* 四放光現瑞印可(爾)
* 五佛勅文殊揀選○
* ○五耳根(二)(第六卷)
* 一敘悟緣起(二)
* 一值佛受教(爾)
* 二備顯修證(二)
* 一述修證(二)
* 一入空(初)
* 二入中(生)
* 二顯圓通(三)
* 一三十二應(三)
* 一總明
* 二別列(三十二)
* 三總結(是)
* 二十四無畏(三)
* 一總明
* 二別列(十四)
* 三總結
* 三四不思議(二)
* 一總標
* 二別列(四)
* 二結答圓通(佛)
* ○五佛勅文殊揀選(三)
* 一佛勅文殊(二)
* 一示圓融(於)
* 二明須揀(二)
* 一為阿難
* 二為未來
* 二奉命簡辨(二)
* 一述敬儀
* 二正說偈(二)
* 一通明所證理(二)
* 一從真起妄
* 二返妄歸真
* 二別簡能入根(二)
* 一總述意(歸)
* 二別簡辨(二)
* 一揀諸行非(四)
* 一簡六塵
* 二簡五根
* 三簡六識
* 四簡七大
* 二顯觀音是(六)
* 一明方便(我)
* 二歎觀音(離)
* 三顯圓通(三)
* 一圓真實
* 二通真實
* 三常真實
* 四示迷悟(二)
* 一明循聲故迷(今)
* 二明入流則悟(二)
* 一誡諦聽
* 二明入流(二)
* 一標聞聞(欲)
* 二釋聞聞(二)
* 一明修證圓滿(二)
* 一根脫則塵返(聞)
* 二根除則塵消(二)
* 一由假入空中(見)
* 二從空中出假(卻)
* 二譬一返六脫(二)
* 一喻(二)
* 一喻從真起妄(如)
* 二喻返妄歸真(息)
* 二合(二)
* 一合起妄(六)
* 二合歸真(三)
* 一一返六脫
* 二辨分滿位
* 三結勸聞聞
* 五明圓證(此)
* 六結宜終(二)
* 一結酬以明去取(誠)
* 二請加以益未來(頂)
* 三時眾獲益(四)
* 一阿難明道(於)
* 二普會入位(普)
* 三登伽證果(性)
* 四眾生發心(無)
* ○二示帶事兼修助行(三)
* 一持根本大戒(二)
* 一陳請(二)
* 一經家敘
* 二正陳詞(二)
* 一述自悟(大)
* 二請利他(二)
* 一稟佛教(甞)
* 二述意請(二)
* 一欲以正行益物
* 二更請助行益物
* 二宣說(二)
* 一讚德誡聽(爾)
* 二正為宣說(二)
* 一舉戒為眾基(佛)
* 二明持犯損益(二)
* 一徵起
* 二解釋(四)
* 一婬戒(二)
* 一辨示持犯(二)
* 一正明(二)
* 一宣示損益(二)
* 一持則不隨生死
* 二犯則必落魔道
* 二囑誡滅後(二)
* 一魔令毀犯
* 二汝教堅持
* 二重示(二)
* 一犯障修證
* 二持獲菩提
* 二結顯邪正
* 二殺戒(二)
* 一辨示持犯(二)
* 一正明(二)
* 一宣示損益(二)
* 一持絕生死
* 二犯落神道
* 二囑誡滅後(三)
* 一鬼神誑世
* 二如來簡顯(二)
* 一釋疑情
* 二斥邪計
* 三囑付阿難
* 二重示(二)
* 一犯障修證
* 二持戒解脫
* 二結顯邪正
* 三盜戒(二)
* 一辨示持犯(二)
* 一正明(二)
* 一宣示損益(二)
* 一持出生死
* 二犯落邪道
* 二囑誡滅後(二)
* 一邪徒亂正(二)
* 一妖邪惑正
* 二如來簡顯(二)
* 一顯正斥邪
* 二示滅罪法
* 二囑付阿難
* 二重示(二)
* 一犯障正定
* 二持獲三昧
* 二結顯邪正
* 四妄戒(二)
* 一辨示持犯(二)
* 一正明(二)
* 一宣示罪障(三)
* 一標示
* 二顯相
* 三結過
* 二囑誡滅後(二)
* 一顯正破邪
* 二囑付阿難
* 二重示(二)
* 一立三喻
* 二正誡勸
* 二結顯邪正
* 二明誦呪除習○
* 三明結壇立行○
* ○二明誦呪除習(二)(第七卷)
* 一結前文(阿)
* 二明今意(二)
* 一略顯誦持利益(二)
* 一勸誦持(然)
* 二顯利益(阿)
* 二略示道場方軌(二)
* 一方便(若)
* 二正修(二)
* 一明修
* 二明證
* ○三明結壇立行(二)
* 一廣示道場方軌(二)
* 一問(阿)
* 二答(二)
* 一別示(二)
* 一明壇法(二)
* 一立壇方法(佛)
* 二供養方法(二)
* 一壇中供物(二)
* 一晝夜常供(三)
* 一壇心莊嚴(壇)
* 二八方莊嚴(取)
* 三分置供物(取)
* 二二時別供(每)
* 二壇外莊嚴(二)
* 一列諸位(令)
* 二懸八鏡(又)
* 二示誦儀(二)
* 一修(二)
* 一行道(二)
* 一明成就(二)
* 一助行(於)
* 二正行(即)
* 二不成就(阿)
* 二坐禪(從)
* 二證(有)
* 二總結
* 二重宣佛頂呪辭○
* ○二重宣佛頂呪辭(三)
* 一阿難述請(二)
* 一阿難請(阿)
* 二大眾請(於)
* 二如來宣說(二)
* 一現化佛說呪(爾)
* 二述功德勸持(二)
* 一果人由此自行化他(二)
* 一正示(三)
* 一備列眾義(二)
* 一總明出生功德(阿)
* 二別示十種功德(十)
* 一成正覺
* 二降魔外
* 三應塵土
* 四轉法輪
* 五蒙授記
* 六拔群苦
* 七事知識
* 八攝親因
* 九入涅槃
* 十付佛法
* 二指廣結名(若)
* 三更說別名(亦)
* 二勸持(汝)
* 二因人以此滅惡生善(二)
* 一廣明生善滅惡(二)
* 一總勸受持(阿)
* 二別明功德(二)
* 一標(阿)
* 二釋(十)
* 一能除諸難
* 二能生諸智
* 三不墮惡趣
* 四具諸功德
* 五除諸垢罪
* 六宿業消除
* 七所求如願
* 八國界安寧
* 九年豐障消
* 十惡星不入
* 二總述佛意結勸
* 三述願加護(六)
* 一金剛
* 二天王
* 三八部
* 四天神
* 五靈祗
* 六金剛藏王(二)
* 一述意(爾)
* 二敘護(世)
* ○三明迷悟以證圓位(二)
* 一阿難述請(二)
* 一敘過述益(阿)
* 二因行請位(世)
* 二如來宣說(二)
* 一標明(二)
* 一理絕名言(佛)
* 二對迷立悟(二)
* 一迷真起妄(因)
* 二滅妄名真
* 二別示(二)
* 一迷真起妄顛倒類生(二)
* 一總明二種顛倒(二)
* 一敘意(阿)
* 二正明(二)
* 一眾生顛倒(二)
* 二並明能依所依(阿)
* 二正示眾生顛倒(迷)
* 二世界顛倒(二)
* 一能所分成二種(十二)
* 二依正合成一種(十二)
* 二別明十二類生(三)
* 一總列(乘)
* 二別示(十二)
* 一胎
* 二卵
* 三溼
* 四化
* 五有色
* 六無色
* 七有想
* 八無想
* 九非有色
* 十非無色
* 十一非有想
* 十二非無想
* 三總結(是)
* 二返妄歸真淺深位立(三)(第八卷)
* 一總明漸次(二)
* 一結前生後(二)
* 一結顛倒因(阿)
* 二生漸次法(汝)
* 二標列正明(二)
* 一標列(云)
* 二正明(三)
* 一修習除助因(三)
* 一徵(云)
* 二釋(二)
* 一總明四食(阿)
* 二明斷五辛(二)
* 一述意(一切)
* 二正斷(二)
* 一約斷顯助開(是)
* 二約人明過患(二)
* 一說法人過(如)
* 二坐禪人過(是)
* 三結(阿)
* 二真修刳正性(三)
* 一徵(云)
* 二釋(二)
* 一以戒刳性(二)
* 一持小乘(二)
* 一正明(阿)
* 二反顯(阿)
* 二持大乘(先)
* 二持戒利益(二)
* 一明利益(禁)
* 二得神通(是)
* 三結(是)
* 三增進違現業(三)
* 一徵(云)
* 二釋(三)
* 一初相(阿)
* 二中相(十)
* 三後相(是)
* 三結(是)
* 二別明諸位(九)
* 一乾慧
* 二十信
* 三十住
* 四十行
* 五十向
* 六四加行
* 七十地
* 八等覺
* 九妙覺
* 三總結諸位(三)
* 一以止觀結
* 二以漸次結
* 三以邪正結
* ○二結顯經名(二)
* 一問
* 二答(五)
* 一定經體
* 二定經力用
* 三定經宗
* 四定經教相
* 五定經名
* ○二約別能招報心以明修證(二)
* 一示現行能招報(二)
* 一疑問(二)
* 一敘聞得益
* 二起禮陳疑(二)
* 一起禮述益(即)
* 二對佛陳疑(二)
* 一雙問能所
* 二別問所招
* 二開示(二)
* 一讚許(佛)
* 二正示(二)
* 一雙答能所(二)(第九卷)
* 一總示能招所招因果(二)
* 一能招報因(二)
* 一約迷真雙標(一)
* 二分內外別示(二)
* 一內分
* 二外分
* 二所招報果(二)
* 一牒二習因(阿)
* 二所招五果(五)
* 一純想
* 二情少想多
* 三均筭
* 四情多想少
* 五純情
* 二別詳能招所招因果(七)
* 一地獄(三)
* 一結前標起(循)
* 二詳辨因果(二)
* 一能招十習因(二)
* 一總徵
* 二別示(十)
* 一婬習(三)
* 一順習巳含逆習
* 二二習相交之狀
* 三聖賢呵棄
* 二貪習(三)
* 一順習巳含逆習
* 二二習相交之狀
* 三聖賢呵棄
* 三慢習(三)
* 一順習巳含逆習
* 二二習相交之狀
* 三聖賢呵棄
* 四瞋習(三)
* 一順習巳含逆習
* 二二習相交之狀
* 三聖賢呵棄
* 五詐習(三)
* 一順習巳含逆習
* 二二習相交之狀
* 三聖賢呵棄
* 六誑習(三)
* 一順習巳含逆習
* 二二習相交之狀
* 三聖賢呵棄
* 七冤習(三)
* 一順習巳含逆習
* 二二習相交之狀
* 三聖賢呵棄
* 八見習(三)
* 一順習巳含逆習
* 二二習相交之狀
* 三聖賢呵棄
* 九枉習(三)
* 一順習巳含逆習
* 二二習相交之狀
* 三聖賢呵棄
* 十訟習(三)
* 一順習巳含逆習
* 二二習相交之狀
* 三聖賢呵棄
* 二所招六交報(二)
* 一總明(云)
* 二別示(二)
* 一徵
* 二示(六)
* 一見報(二)
* 一標
* 二釋(三)
* 一臨終見相
* 二入獄初相(二)
* 三入獄後相(二)
* 一發二相
* 二歷六根
* 二聞報(二)
* 一標
* 二釋(三)
* 一臨終見相
* 二入獄初相(二)
* 三入獄後相(二)
* 一發二相
* 二歷六根
* 三嗅報(二)
* 一標
* 二釋(三)
* 一臨終見相
* 二入獄初相(二)
* 三入獄後相(二)
* 一發二相
* 二歷六根
* 四味報(二)
* 一標
* 二釋(三)
* 一臨終見相
* 二入獄初相(二)
* 三入獄後相(二)
* 一發二相
* 二歷六根
* 五觸報(二)
* 一標
* 二釋(三)
* 一臨終見相
* 二入獄初相(二)
* 三入獄後相(二)
* 一發二相
* 二歷六根
* 六思報(二)
* 一標
* 二釋(三)
* 一臨終見相
* 二入獄初相(二)
* 三入獄後相(二)
* 一發二相
* 二歷六根
* 三總結顯妄(二)
* 一由妄所成(二)
* 一總結由妄所成(阿)
* 二別結能所因果(五)
* 一阿鼻因果
* 二八無間因果
* 三十八獄因果
* 四三十六獄因果
* 五一百八獄因果
* 二非真本(有由)
* 二鬼趣(三)
* 一總明
* 二別顯(十)
* 三總結(二)
* 一正結虗妄
* 二引前重示
* 三畜生(三)
* 一總明
* 二別顯(十)
* 三總結(二)
* 一正結虗妄
* 二引前重示
* 四人道(三)
* 一總明(二)
* 一反徵其剩(復)
* 二酬償難息(阿)
* 二別顯(十)
* 三結示(是)
* 五仙道(三)
* 一總明(二)
* 一反徵其剩(復)
* 二酬償難息(阿)
* 二別顯(十)
* 三結示(是)
* 六天道(二)
* 一別示諸天(三)
* 一欲界六天(二)
* 一正釋(六天)
* 二結示
* 二色界十八天(二)
* 一別釋(四)
* 一初禪三天(二)
* 一正釋
* 二結示
* 二二禪三天(二)
* 一正釋
* 二結示
* 三三禪三天(二)
* 一正釋
* 二結示
* 四四禪分(二)
* 一四根本(二)
* 一正釋
* 二總示
* 二五不還(三)
* 一總示(阿)
* 二別明(五天)
* 三結示(阿)
* 二總結
* 三無色界四天(二)
* 一正釋(二)
* 一明感報(二)
* 一簡回心不入(復)
* 二明生天類殊(二)
* 一別明四天(四)
* 二總辨二類(此)
* 二辨王民(阿)
* 二結示
* 二總結虗妄(此)
* 七修羅(復)
* 二結示勸斷(二)
* 一結示(二)
* 一結能所本妄(二)
* 一能招現行因妄(如)
* 二所招七趣果妄(阿)
* 二示悟無能所(二)
* 一妙悟皆無(若)
* 二妄生本無(不)
* 二勸斷(二)
* 一結勸得失(汝)
* 二結顯邪正(作)
* 二詳發得能招報○
* ○二詳發得能招報(二)
* 一正明發相(二)
* 一結前
* 二正詳(二)
* 一詳明發得(二)
* 一標示能所(三)
* 一標示(二)
* 一標
* 二示
* 二許宣(汝)
* 三佇聽(阿)
* 二詳明能所(二)
* 一總明發得因由(三)
* 一明發得因由(二)
* 一生佛理同佛
* 二迷悟事異(二)
* 一迷真起妄(由)
* 二悟理魔發(二)
* 一歸元妄滅(汝)
* 二將歸魔發(二)
* 一諸聖心通(汝)
* 二魔凡驚慴(一)
* 二明魔發本意
* 三明損益勸誡
* 二別解發得相狀(五)
* 一色陰(三)
* 一總示始終(三)
* 一三昧所依
* 二正示始終(二)
* 一不盡始相
* 二巳盡終相
* 三結顯妄源
* 二正許發得(十)
* 一身能出礙
* 二拾出蟯蛔
* 三內外通聞
* 四見佛依正
* 五空成寶色
* 六暗室見物
* 七燒斫無損
* 八徧見聖凡
* 九夜見遠方
* 十他變自說
* 三結過勸示(阿)
* 二受陰(三)
* 一總示始終(三)
* 一三昧所依
* 二預示始終(二)
* 一不盡始相
* 二巳盡終相
* 三結顯妄源
* 二正詳發得(十)
* 一見物生悲(二)
* 一指相定名
* 二用心邪正(二)
* 一正心
* 二邪心
* 二勇齊諸佛(二)
* 一指相定名
* 二用心邪正(二)
* 一正心
* 二邪心
* 三枯渴沉憶(二)
* 一指相定名
* 二用心邪正(二)
* 一正心
* 二邪心
* 四自疑舍那(二)
* 一指相定名
* 二用心邪正(二)
* 一正心
* 二邪心
* 五生無盡憂(二)
* 一指相定名
* 二用心邪正(二)
* 一正心
* 二邪心
* 六生無限勇(二)
* 一指相定名
* 二用心邪正(二)
* 一正心
* 二邪心
* 七起大我慢(二)
* 一指相定名
* 二用心邪正(二)
* 一正心
* 二邪心
* 八輕安自足(二)
* 一指相定名
* 二用心邪正(二)
* 一正心
* 二邪心
* 九撥無因果(二)
* 一指相定名
* 二用心邪正(二)
* 一正心
* 二邪心
* 十愛極發狂(二)
* 一指相定名
* 二用心邪正(二)
* 一正心
* 二邪心
* 三結過勸示(阿)
* 三想陰(三)
* 一總示始終(三)
* 一結前受陰
* 二預示始終(二)
* 一不盡始相
* 二巳盡終相
* 三結顯妄源
* 二正詳發得(十)
* 一貪求善巧(三)
* 一明想動
* 二致魔邪
* 三勸先覺
* 二貪求經營(三)
* 一明想動
* 二致魔邪
* 三勸先覺
* 三貪求契合(三)
* 一明想動
* 二致魔邪
* 三勸先覺
* 四貪求元本(三)
* 一明想動
* 二致魔邪
* 三勸先覺
* 五貪求冥感(三)
* 一明想動
* 二致魔邪
* 三勸先覺
* 六貪求深入(三)
* 一明想動
* 二致魔邪
* 三勸先覺
* 七貪求知見(三)
* 一明想動
* 二致魔邪
* 三勸先覺
* 八貪求神力(三)
* 一明想動
* 二致魔邪
* 三勸先覺
* 九貪求深空(三)
* 一明想動
* 二致魔邪
* 三勸先覺
* 十貪求長壽(三)
* 一明想動
* 二致魔邪
* 三勸先覺
* 三結過勸示(二)
* 一約魔事結
* 二約想陰結
* 四行陰○
* 五識陰○
* 二結勸欽承○
* 二更斷餘疑○
* ○四行陰(三)(第十卷)
* 一總示始終(三)
* 一結前想陰
* 二預示始終(二)
* 一不盡始相
* 二巳盡終相
* 三結顯妄源
* 二正詳發相(十)
* 一二無因論(三)
* 一總述
* 二別顯(二)
* 一本無因(二)
* 一正明
* 二結過
* 二末無因(二)
* 一正明
* 二結過
* 三結示
* 二四徧常(二)
* 一正心絕魔
* 二窮元發見(三)
* 一總述
* 二別顯(二)
* 一正明
* 二結過
* 三結示
* 三常無常(二)
* 一正心絕魔
* 二窮元發見(三)
* 一總述
* 二別顯(二)
* 一正明
* 二結過
* 三結示
* 四四有邊(二)
* 一正心絕魔
* 二窮元發見(三)
* 一總述
* 二別顯(二)
* 一正明
* 二結過
* 三結示
* 五四不死(二)
* 一正心絕魔
* 二窮元發見(三)
* 一總述
* 二別顯(二)
* 一正明
* 二結過
* 三結示
* 六十六有相(二)
* 一正心絕魔
* 二窮元發見(三)
* 一總述
* 二別顯(二)
* 一正明
* 二結過
* 三結示
* 七八無因(二)
* 一正心絕魔
* 二窮元發見(三)
* 一總述
* 二別顯(二)
* 一正明
* 二結過
* 三結示
* 八八俱非(二)
* 一正心絕魔
* 二窮元發見(三)
* 一總述
* 二別顯(二)
* 一正明
* 二結過
* 三結示
* 九七斷滅(二)
* 一正心絕魔
* 二窮元發見(三)
* 一總述
* 二別顯(二)
* 一正明
* 二結過
* 三結示
* 十五現涅槃(二)
* 一正心絕魔
* 二窮元發見(三)
* 一總述
* 二別顯(二)
* 一正明
* 二結過
* 三結示
* 三結顯妄源
* ○五識陰(三)
* 一總示始終(三)
* 一結前行盡
* 二預示始終(二)
* 一不盡始相
* 二巳盡終相
* 三結顯妄源
* 二正詳發相(十)
* 一因所因執(二)
* 一行盡識現
* 二因計成過(二)
* 一正敘
* 二結斥
* 二能非能執(二)
* 一行盡識現
* 二因計成過(二)
* 一正敘
* 二結斥
* 三常非常執(二)
* 一行盡識現
* 二因計成過(二)
* 一正敘
* 二結斥
* 四知無知執(二)
* 一行盡識現
* 二因計成過(二)
* 一正敘
* 二結斥
* 五生無生執(二)
* 一行盡識現
* 二因計成過(二)
* 一正敘
* 二結斥
* 六歸無歸執(二)
* 一行盡識現
* 二因計成過(二)
* 一正敘
* 二結斥
* 七貪非貪執(二)
* 一行盡識現
* 二因計成過(二)
* 一正敘
* 二結斥
* 八嗔無嗔執(二)
* 一行盡識現
* 二因計成過(二)
* 一正敘
* 二結斥
* 九定性聲聞(二)
* 一行盡識現
* 二因解起著(二)
* 一正敘
* 二結斥
* 十定性緣覺(二)
* 一行盡識現
* 二因解起著(二)
* 一正敘
* 二結斥
* 三斥邪結正(二)
* 一斥邪(二)
* 一顯過(二)
* 一結由識(阿)
* 二具明過(二)
* 一八境(眾)
* 二二乘(聲)
* 二勸示(汝)
* 二結正(二)
* 一示法門(如)
* 二明超能(二)
* 一能超至等覺
* 二能超至如來
* ○二結勸欽承(三)
* 一總結示(此)
* 二勸兩根(二)
* 一利根宜精識(魔)
* 二鈍根托秘呪(若)
* 三令欽奉(汝)
* ○二更斷除疑(二)
* 一疑問(阿)
* 二答釋(二)
* 一正答所問(三)
* 一答五陰妄想(二)
* 一正答(二)
* 一總答(二)
* 一真如本淨妄生諸法(佛)
* 二因緣自然二計虗妄(三)
* 一立(妄)
* 二破(二)
* 一總破二計(彼)
* 二別破二計(二)
* 一破因緣
* 二破自然
* 三結(是)
* 二別答(五)
* 一堅固妄想(汝)
* 二虗明妄想(即)
* 三融通妄想(由)
* 四幽隱妄想(化)
* 五罔象妄想(二)
* 一正辨識相(又)
* 二更顯微細(阿)
* 二結答(阿)
* 二答請何為界(汝)
* 三答併銷次第(三)
* 一約生滅(此)
* 二約事理(理)
* 三喻巾結(我)
* 二結勸傳(示)
△二正宗分竟
* ○三流通(二)
* 一結勸流通(二)
* 一以施福較勸(二)
* 一約施福較顯(二)
* 一問(阿)
* 二答(阿)
* 二舉功德勸通(二)
* 一滅罪功(佛)
* 二生福德(得)
* 二以成佛正勸(阿)
* 二結益流通(佛)
△三流通分竟
首楞嚴經觀心定解科(終)