楞嚴經寶鏡疏科文

* 一取心定判(三)

* 一問(佛告)

* 二答(阿難)

* 三判(佛言)

* 二正與斥破(二)

* 一如來破妄(三)

* 一破妄無處(七)

* 一破在內(五)

* 一誡直審緣(汝今)

* 二舉喻定處(佛告)

* 三執心在內(二)

* 一正執(阿難)

* 二例定(佛告)

* 四懸示定名(爾時)

* 五正為斥破(二)

* 一引例(佛告)

* 二正破(阿難)

* 二破在外(二)

* 一轉計(阿難)

* 二斥破(二)

* 一立例(佛告)

* 二正破(佛告)

* 三破潛根(二)

* 一轉計(阿難)

* 二斥破(二)

* 一立例(佛告)

* 二正破(佛告)

* 四破內外(二)

* 一轉計(阿難)

* 二斥破(三)

* 一正破(佛告)

* 二轉破(三)

* 一破對內(若離)

* 二破在空(若在)

* 三破兩覺(必汝)

* 三結破(是故)

* 五破隨合(二)

* 一轉計(阿難)

* 二斥破(三)

* 一牒計(佛告)

* 二正破(二)

* 一破無體(是心)

* 二破有體(二)

* 一約內外出與入破(若有)

* 二約一多徧不徧破(阿難)

* 三結破(是故)

* 六破中間(二)

* 一破泛計(二)

* 一泛計(阿難)

* 二泛破(佛言)

* 二破正計(三)

* 一正計(阿難)

* 二正破(佛告)

* 三結破(是故)

* 七破無著(三)

* 一轉計(阿難)

* 二斥破(佛告)

* 三結破(是故)

* 二斥妄非心(二)

* 一阿難自責請益(爾時)

* 二如來顯發非心(三)

* 一光表破顯諸相(爾時)

* 二發明真妄二本(佛告)

* 三正斥妄識非心(二)

* 一徵起直斥(阿難)

* 二驚索示名(阿難)

* 三示妄無體(二)

* 一阿難述怖求示(阿難)

* 二如來安慰顯示(二)

* 一慰真許有(爾時)

* 二示妄則無(若汝)

* 二大眾知非(即時)

* 三結皈其判(佛告)

* 二顯所遺真性○

* 二慶喜明心生信○

* 二辯相性而開解○

* 二約修證談定用以明行證之事○

* 二通示全經名目○

* 三阿難獲益○

* 二重請重說○

以上一破所執妄心竟。

* ○二顯所遺真性(二)

* 一當機捨妄求真(阿難)

* 二如來就妄顯真(二)

* 一光表許說(即時)

* 二正顯即真(三)

* 一就妄示真(二)

* 一帶妄顯真(十)

* 一指見是心(四)

* 一將拳驗見(阿難)

* 二就拳例見(佛告)

* 三引例辯謬(佛告)

* 四結顯唯心(是故)

* 二顯見不動(三)

* 一敘眾望示(阿難)

* 二辯定客塵(三)

* 一問(爾時)

* 二答(時憍)

* 三印(佛言)

* 三正顯不動(三)

* 一對外境以顯不動(即時)

* 二就內根以顯不動(如來)

* 三責明知故認妄動(於是)

* △三顯見不滅(三)(第二卷)

* 一請問(二)

* 一眾作念請(爾時)

* 二王出詞問(時波)

* 二說示(二)

* 一說身有變遷(二)

* 一略說變滅(佛告)

* 二廣辯變滅(大王)

* 二明性無生滅(二)

* 一徵定許說(佛告)

* 二彰明不滅(二)

* 一彰所見不滅(大王)

* 二明能見不滅(佛言)

* 三領悟(王聞)

* 四顯見不失(二)

* 一疑問(阿難)

* 二說示(二)

* 一以背倒無失為喻(即時)

* 二以心倒無失合喻(三)

* 一舉法直合(則知)

* 二令觀顛倒(隨汝)

* 三通示正倒(三)

* 一引昔教明正(佛興)

* 二責認妄成倒(云何)

* 三喻雖倒不失(譬如)

* 五顯見無還(二)

* 一疑請(阿難)

* 二開示(二)

* 一破緣心有還(二)

* 一總標法喻(佛告)

* 二別示可還(二)

* 一略明無性(若以)

* 二廣示有還(斯則)

* 二顯見性無還(三)

* 一求示無還(阿難)

* 二正示無還(三)

* 一明見性即真(佛告)

* 二示可還非真(汝應)

* 三顯無還乃真(汝見)

* 三結責自淪(則知)

* 六顯見非物(二)

* 一當機伸問(阿難)

* 二如來正顯(四)

* 一標定能所(二)

* 一明能見性(佛告)

* 二明所見物(阿難)

* 二就中揀擇(汝應)

* 三物見分明(四)

* 一正明物不是見(阿難)

* 二正明見不是物(阿難)

* 三反辯見不是物(若見)

* 四反辯物不是見(又則)

* 四責疑自性(云何)

* 七顯見無礙(三)

* 一當機因塵疑礙(阿難)

* 二如來顯性無礙(二)

* 一正明無礙(佛告)

* 二轉釋無礙(阿難)

* 三通結礙與不礙(一切)

* 八顯見惟真(二)

* 一疑問(阿難)

* 二決答(二)

* 一雙遣二途(三)

* 一正遣是見(佛告)

* 二轉遣非是(佛復)

* 三因眾俯慰(於是)

* 二正明一真(二)

* 一文殊啟請(是時)

* 二如來慈示(二)

* 一明真心絕待(二)

* 一正說(佛告)

* 二例明(文殊)

* 二結迷悟差殊(是以)

* 九顯見超情(三)

* 一超外道情(二)

* 一疑問(阿難)

* 二决答(佛告)

* 二超內教情(二)

* 一轉計(阿難)

* 二推破(佛言)

* 三超內外情(當知)

* 十顯見離見(三)

* 一引教致問(阿難)

* 二對理辯明(二)

* 一明昔說是權(佛言)

* 二辯今說非緣(阿難)

* 三正顯離見(二)

* 一正顯(是故)

* 二結勸(汝等)

* 二辯妄明真○

* 二會科明性○

* 三歷大融相○

以上一帶妄顯真竟。

* ○二辯妄明真(二)

* 一通明請許(二)

* 一述迷請示(阿難)

* 二責滯許宣(爾時)

* 二別為開示(二)

* 一辯明妄真(二)

* 一詳彰二妄(二)

* 一直示名目(二)

* 一總示(阿難)

* 二別明(二)

* 一明別業妄見(云何)

* 二明同分妄見(云何)

* 二進退合明(二)

* 一總示(阿難)

* 二別明(二)

* 一舉別例同退同合別(阿難)

* 二舉同例別進別明同(阿難)

* 二顯示本真(若能)

* 二通破疑執(二)

* 一躡前悟與未悟(阿難)

* 二正破和合非合(二)

* 一先破和合(二)

* 一牒疑(阿難)

* 二正破(二)

* 一破和(則汝)

* 二破合(復次)

* 二破非和合(二)

* 一轉計(阿難)

* 二斥破(二)

* 一破非和(佛言)

* 二破非合(又妙)

以上一就見顯真竟。

* ○二會科明性(二)

* 一總標即妄即真(阿難)

* 二別明即妄即真(四)

* 一會五陰即性(二)

* 一總徵(阿難)

* 二別釋(五)

* 一色陰即性(阿難)

* 二受陰即性(阿難)

* 三想陰即性(阿難)

* 四行陰即性(阿難)

* 五識陰即性(阿難)

* △二會六入即性(二)(第三卷)

* 一總徵(復次)

* 二別釋(六)

* 一眼入即性(阿難)

* 二耳入即性(阿難)

* 三鼻入即性(阿難)

* 四舌入即性(阿難)

* 五身入即性(阿難)

* 六意入即性(阿難)

* 三會十二處即性(二)

* 一總徵(復次)

* 二別釋(六)

* 一眼色即性(阿難)

* 二耳聲即性(阿難)

* 三鼻香即性(阿難)

* 四舌味即性(阿難)

* 五身觸即性(阿難)

* 六意法即性(阿難)

* 四會十八界即性(二)

* 一總徵(復次)

* 二別釋(六)

* 一眼色識即性(阿難)

* 二耳聲識即性(阿難)

* 三鼻香識即性(阿難)

* 四舌味識即性(阿難)

* 五身觸識即性(阿難)

* 六意法識即性(阿難)

以上會科明性竟。

* ○三歷大融相(三)

* 一當機疑問(阿難)

* 二呵誡許宣(爾時)

* 三正為開示(二)

* 一總示大性(阿難)

* 二別顯大性(七)

* 一地大即性(汝觀)

* 二火大即性(阿難)

* 三水大即性(阿難)

* 四風大即性(阿難)

* 五空大即性(阿難)

* 六見大即性(阿難)

* 七識大即性(阿難)

以上一如來破妄顯真竟。

* ○二慶喜明心生信(二)

* 一經家敘益(爾時)

* 二當機讚述(六)

* 一讚佛法(玅湛)

* 二述明心(消我)

* 三發大願(願今)

* 四請證盟(伏請)

* 五希更示(大雄)

* 六表深信(舜若)

以上一明妄真以生信竟。

* ○二辯相性而開解(二)(第四卷)

* 一滿慈敘疑請示(爾時)

* 二如來破疑許宣(三)

* 一許宣誡聽(爾時)

* 二正為破疑(二)

* 一正告滿慈(二)

* 一破諸相生續疑(二)

* 一正破所疑(三)

* 一總辯真妄(二)

* 一牒定真覺(佛言)

* 二辯明妄覺(佛言)

* 二別明生續(二)

* 一明忽生之故(覺非)

* 二明相續之由(三)

* 一世界相續(覺明)

* 二眾生相續(復次)

* 三業果相續(富樓)

* 三通結終始(富樓)

* 二兼釋轉難(二)

* 一滿慈執因難果(富樓)

* 二如來真妄喻釋(二)

* 一喻妄不復生(佛告)

* 二喻真不復變(又如)

* 二破大性圓融疑(二)

* 一正破所疑(二)

* 一喻明性相(二)

* 一牒疑舉喻(富樓)

* 二以法合喻(真玅)

* 二正明性相(三)

* 一因迷悟辯性相(二)

* 一明迷即世相(富樓)

* 二顯悟即藏性(我以)

* 二正圓融示藏性(三)

* 一正示空藏之性(而如)

* 二復示不空之性(即如)

* 三圓示空不空性(即如)

* 三以法喻策進修(如何)

* 二復釋轉難(二)

* 一滿慈領問(富樓)

* 二如來决答(二)

* 一明妄本無因(佛告)

* 二顯真非有得(汝但)

* 二兼示阿難○

* 三獲益開解○

以上一正告滿慈竟。

* ○二兼示阿難(二)

* 一阿難執前疑問(即時)

* 二如來破疑誡勸(二)

* 一破疑(二)

* 一即喻推破(佛告)

* 二以法况顯(是故)

* 二誡勸(二)

* 一誡徒聞無功(菩提)

* 二勸真修有益(是故)

* ○三獲益開解(阿難)

以上一約破顯談定体以明信解之理竟。

* ○二約修證談定用以明行證之事(二)

* 一明正助以示行(二)

* 一示當機圓通正修(二)

* 一阿難述領致請(重復)

* 二如來宣示法要(二)

* 一經家敘意(爾時)

* 二世尊正示(二)

* 一雙審二本(二)

* 一總徵(汝等)

* 二別釋(二)

* 一審因地心(二)

* 一總勸須審(阿難)

* 二正示當審(二)

* 一總立例(以是)

* 二別示法(二)

* 一以生滅法例可作(二)

* 一出妄總標(則汝)

* 二依義別釋(二)

* 一通明濁義(云何)

* 二別示濁名(阿難)

* 二以無生滅例虛空(二)

* 一澄濁還清(阿難)

* 二以喻合法(如澄)

* 二審煩惱本(二)

* 一總勸須審(第二)

* 二正示當審(二)

* 一總立例(阿難)

* 二別示法(二)

* 一以顛倒倒結(二)

* 一總示結根(則汝)

* 二別明結相(二)

* 一就眾生性以明數無多少(阿難)

* 二約境界相以明用有優劣(阿難)

* 二以降伏例解(二)

* 一略示心要(阿難)

* 二廣示心要(二)

* 一疑請(阿難)

* 二正示(二)

* 一約惑體總示(二)

* 一統示流根(佛告)

* 二辯明一六(今汝)

* 二約結相別示(二)

* 一明迷真成結(由明)

* 二明返妄為解(三)

* 一示返妄圓拔(汝但)

* 二示悟真互用(二)

* 一舉互用人(不由)

* 二引互用例(阿難)

* 三顯真常性本(二)

* 一示圓常性(二)

* 一因疑致問(阿難)

* 二除疑開示(三)

* 一斥迷許示(佛告)

* 二即事除疑(二)

* 一就聲塵審定(即時)

* 二即聞性顯常(阿難)

* 三結示斷常(以諸)

* △二示結解本(二)(第五卷)

* 一明結解無二(二)

* 一疑請(阿難)

* 二指示(二)

* 一經家敘瑞(爾時)

* 二如來正示(二)

* 一諸佛共說(於是)

* 二本師親宣(二)

* 一疑問(阿難)

* 二正示(二)

* 一長行(佛告)

* 二偈頌(二)

* 一標偈(爾時)

* 二正頌(二)

* 一祇夜頌前(真性)

* 二伽陀開後(解結)

* 二明六解一亡(二)

* 一敘益呈疑(於是)

* 二舉事辯答(二)

* 一辯結巾喻迷(即時)

* 二辯解巾喻悟(三)

* 一喻六解一亡(佛告)

* 二喻解結唯心(阿難)

* 三喻結解即定(阿難)

* 二直示一門○

* 二示未來道場助行○

* 二辯迷悟以明證○

* ○二直示一門(五)

* 一當機求示(阿難)

* 二如來徧詢(爾時)

* 三諸聖各說(二)

* 一諸聖略明(四)

* 一六塵圓通(六)

* 一陳那觀聲(憍陳)

* 二沙陀觀色(優婆)

* 三香嚴觀香(香嚴)

* 四藥王觀味(藥王)

* 五賢護觀觸(跋陀)

* 六迦葉觀法(摩訶)

* 二五根圓通(五)

* 一那律觀眼(阿那)

* 二槃特觀鼻(周利)

* 三憍𣑽觀舌(憍梵)

* 四畢陵觀身(畢陵)

* 五空生觀意(須菩)

* 三六識圓通(六)

* 一舍利眼識(舍利)

* 二普賢耳識(普賢)

* 三難陀鼻識(孫陀)

* 四滿慈舌識(富樓)

* 五波離身識(優婆)

* 六目連意識(大目)

* 四七大圓通(七)

* 一烏蒭觀火(烏蒭)

* 二持地觀地(持地)

* 三月光觀水(月光)

* 四瑠璃觀風(琉璃)

* 五空藏觀空(虗空)

* 六彌勒觀識(彌勒)

* 七勢至觀根(大勢)

* 二觀音廣陳○

* 四佛現瑞印○

* 五文殊揀選○

* ○二觀音廣陳(二)(第六卷)

* 一通敘緣起(三)

* 一明古佛受定(爾時)

* 二明依教修定(初於)

* 三明發用由定(二)

* 一略述自證定力(世尊)

* 二廣陳利他定用(三)

* 一陳三十二應(二)

* 一正明隨應玅用(二)

* 一隨四聖機(世尊)

* 二隨六凡機(二)

* 一應希求心(若諸)

* 二應厭離心(若有)

* 二通結功由定力(是名)

* 二陳十四無畏(三)

* 一先標自證定力(世尊)

* 二正明施無畏用(四)

* 一八難無畏(一者)

* 二三毒無畏(九者)

* 三二求無畏(十二)

* 四持名無畏(十四)

* 三通結施無畏用(是名)

* 三陳四不思議(二)

* 一總標(世尊)

* 二別列(四)

* 一現像不思議(一者)

* 二呪力不思議(二者)

* 三受施不思議(三者)

* 四興供不思議(四者)

* 二結答圓通(佛問)

* ○四佛現瑞印(爾時)

* ○五文殊揀選(三)

* 一佛命揀選(於是)

* 二文殊偈對(二)

* 一經家敘儀(文殊)

* 二文殊正選(五)

* 一發源應選(三)

* 一發真妄源(覺海)

* 二發生滅源(迷妄)

* 三正明應選(歸元)

* 二別揀諸門(四)

* 一揀六塵(色想)

* 二揀六根(見性)

* 三揀六識(識見)

* 四揀七大(若以)

* 三正選耳根(五)

* 一明法玅(我今)

* 二明人勝(離苦)

* 三明定真(我今)

* 四明行當(今此)

* 五明應修(二)

* 一囑聽教修(阿難)

* 二詳明修習(三)

* 一法說(聞非)

* 二喻說(如世)

* 三法合(六根)

* 四普勸修習(大眾)

* 五結請真實(誠如)

* 三大眾獲益(於是)

以上一示當機圓通正修竟。

* ○二示未來道場助行(三)

* 一伸請(阿難)

* 二讚許(爾時)

* 三正說(二)

* 一明以戒為本(二)

* 一總標三學之本(佛告)

* 二別示四重之戒(四)

* 一淫戒(阿難)

* 二殺戒(阿難)

* 三盜戒(阿難)

* 四妄語(阿難)

* △二明誦呪除習(二)(第七卷)

* 一通結前文(阿難)

* 二正開後說(二)

* 一略述受持(二)

* 一勸持顯益(二)

* 一勸持(若有)

* 二顯益(且汝)

* 二精修感應(若有)

* 二廣顯儀軌(二)

* 一正示儀軌(二)

* 一請問(阿難)

* 二示答(二)

* 一別示(二)

* 一壇法(二)

* 一立壇方法(佛告)

* 二供養方法(二)

* 一壇中供物(壇心)

* 二壇外莊嚴(令其)

* 二修法(三)

* 一示其行修(二)

* 一七中助行(於初)

* 二七後正修(即於)

* 二簡其不成(阿難)

* 三明其獲益(從三)

* 二總結(汝問)

* 二重宣神呪(三)

* 一當機啟請(阿難)

* 二世尊正宣(二)

* 一化佛說呪(二)

* 一現化表顯(爾時)

* 二正說神呪(南無)

* 二述功勸持(二)

* 一述果人自利化他功(阿難)

* 二述因人滅惡生善功(三)

* 一略示得失(汝等)

* 二廣顯利益(八)

* 一獲益免難(阿難)

* 二諸聖擁護(阿難)

* 三不墮惡趣(從第)

* 四得佛功德(此諸)

* 五消除現業(阿難)

* 六消除夙愆(阿難)

* 七隨求滿願(復次)

* 八護國安民(阿難)

* 三結勸真實(是故)

* 三眾聖願護(二)

* 一天神願護(說是)

* 二菩薩願護(爾時)

以上一明正助以示行竟。

* ○二辯迷悟以明證(二)

* 一當機悟修請位(阿難)

* 二如來讚許開示(二)

* 一讚許(爾時)

* 二開示(二)

* 一總標真妄之源(佛言)

* 二別示迷悟之理(二)

* 一示迷真逐妄則為類生(二)

* 一通明二倒(阿難)

* 二別釋二倒(二)

* 一釋眾生顛倒(阿難)

* 二釋世界顛倒(三)

* 一總釋因名(阿難)

* 二別釋果相(十二)

* 一卵生相(阿難)

* 二胎生相(由因)

* 三濕生相(由因)

* 四化生相(由因)

* 五有色相(由因)

* 六無色相(由因)

* 七有想相(由因)

* 八無想相(由因)

* 九非有色相(由因)

* 十非無色相(由因)

* 十一非有想相(由因)

* 十二非無想相(由因)

* 三通結其名(是名)

* △二示返妄歸真便成聖位(三)(第八卷)

* 一總明漸次三位(二)

* 一結前開後(阿難)

* 二總標別詳(二)

* 一總標(云何)

* 二別詳(三)

* 一除助因(云何)

* 二刳正性(云何)

* 三違現業(云何)

* 二別示賢聖諸位(九)

* 一乾慧位(阿難)

* 二十信位(即位)

* 三十住位(阿難)

* 四十行位(阿難)

* 五十向位(阿難)

* 六加行位(阿難)

* 七登地位(阿難)

* 八等覺位(如來)

* 九玅覺位(阿難)

* 三通結修證行位(是種)

以上一正談大定始終竟。

* ○二通示全經名目(二)

* 一文殊請名奉持(爾時)

* 二如來示名教持(佛告)

* ○三阿難聞經獲益(說是)

以上正請正說竟。

* ○二重請重說(二)

* 一當機即事重請(二)

* 一述益謝前(即從)

* 二重疑請後(三)

* 一疑真何有妄(世尊)

* 二疑地獄同別(世尊)

* 三懇慈悲開示(唯垂)

* 二如來因請重說(二)

* 一重詳七趣以勵精修(二)

* 一讚許(佛告)

* 二說示(三)

* 一總明二分(四)

* 一通明真妄(阿難)

* 二雙示內外(二)

* 一內分(阿難)

* 二外分(阿難)

* 三總示昇沉(阿難)

* 四結答同別(循造)

* 二別詳七趣(七)

* 一地獄趣(三)

* 一總標習因交報(阿難)

* 二別示習因交報(二)

* 一明十習因(十)

* 一淫習(云何)

* 二貪習(二者)

* 三慢習(三者)

* 四嗔習(四者)

* 五詐習(五者)

* 六誑習(六者)

* 七怨習(七者)

* 八見習(八者)

* 九枉習(九者)

* 十訟習(十者)

* 二明六交報(二)

* 一總徵(云何)

* 二別釋(六)

* 一見報(何云)

* 二聞報(二者)

* 三嗅報(三者)

* 四味報(四者)

* 五觸報(五者)

* 六思報(六者)

* 三通結習因交報(阿難)

* 二諸鬼趣(三)

* 一總標(復次)

* 二別釋(若於)

* 三結示(阿難)

* 三旁生趣(三)

* 一總標(復次)

* 二別釋(物怪)

* 三結示(阿難)

* 四明人趣(三)

* 一總標(復次)

* 二別釋(汝今)

* 三結示(阿難)

* 五明仙趣(三)

* 一總標(阿難)

* 二別釋(阿難)

* 三結示(阿難)

* 六諸天趣(二)

* 一詳列諸天(三)

* 一六欲(三)

* 一標因(阿難)

* 二示相(於邪)

* 三結名(阿難)

* △二四禪(四)(第九卷)

* 一明初禪三天(阿難)

* 二明二禪三天(阿難)

* 三明三禪三天(阿難)

* 四明四禪九天(二)

* 一凡外四天(阿難)

* 二聖眾五天(阿難)

* 三四空(五)

* 一簡𢌞心超出(復次)

* 二示四空天相(若在)

* 三辯聖凡有異(此等)

* 四明王民不同(阿難)

* 五結空天名目(阿難)

* 二結成虛妄(此皆)

* 七修羅趣(復次)

* 三結妄勸修○

* 二再辯五魔而妨惑亂○

* ○三結妄勸修(二)

* 一結妄(阿難)

* 二勸修(若得)

以上一重詳七趣以勵精修竟。

* ○二再辯五魔而妨惑亂(二)

* 一正詳定境魔事(三)

* 一普告魔事須知(即時)

* 二會眾歡喜聽誨(阿難)

* 三雙明魔事總別(三)

* 一總明動魔之由(二)

* 一明正動因由(佛告)

* 二示迷悟得失(然彼)

* 二別詳諸魔之境(五)

* 一色陰魔境(三)

* 一通明陰境(阿難)

* 二別示魔事(十)

* 一身能出礙(阿難)

* 二身徹拾虫(阿難)

* 三於空聞法(又以)

* 四見佛出現(又以)

* 五空成寶色(又以)

* 六暗中見物(又以)

* 七燒斫無覺(又以)

* 八徧見無礙(又以)

* 九遙見遙聞(又以)

* 十妄見妄說(又以)

* 三結害勸示(阿難)

* 二受陰魔境(三)

* 一通明陰境(阿難)

* 二別示魔事(十)

* 一過抑成悲(阿難)

* 二過激生勇(阿難)

* 三智衰成憶(又彼)

* 四慧強成劣(又彼)

* 五歷險生憂(又彼)

* 六覺安生喜(又彼)

* 七見勝成慢(又彼)

* 八輕安自足(又彼)

* 九著空毀戒(又彼)

* 十著有貪婬(又彼)

* 三結害勸示(阿難)

* 三想陰魔境(三)

* 一通明陰境(阿難)

* 二別示魔事(十)

* 一貪善巧(阿難)

* 二貪經歷(阿難)

* 三貪契合(又善)

* 四貪辯析(又善)

* 五貪冥感(又善)

* 六貪靜謐(又善)

* 七貪宿命(又善)

* 八貪神力(又善)

* 九貪深空(又善)

* 十貪長壽(又善)

* 三結害勸示(阿難)

* △四行陰魔境(三)(第十卷)

* 一通明陰境(阿難)

* 二別示魔事(十)

* 一計二種無因(阿難)

* 二計四種徧常(阿難)

* 三計四種顛倒(又三)

* 四計四種分位(又三)

* 五計四種矯亂(又三)

* 六計十六有相(又三)

* 七計八種無相(又三)

* 八計八種俱非(又三)

* 九計七際斷滅(又三)

* 十計五現涅槃(又三)

* 三結害勸示(阿難)

* 五識陰魔境(三)

* 一通明陰境(阿難)

* 二別示魔事(十)

* 一因所因執(阿難)

* 二能非能執(阿難)

* 三常非常執(又善)

* 四知無知執(又善)

* 五生無生執(又善)

* 六歸無歸執(又善)

* 七貪非貪執(又善)

* 八真非真執(又善)

* 九定性聲聞(又善)

* 十定性辟支(又善)

* 三結邪顯正(阿難)

* 三通示進修之要(此是)

* 二重斷陰相餘疑○

* ○二重斷陰相餘疑(二)

* 一當機疑請(阿難)

* 二如來釋答(二)

* 一具答三問(三)

* 一廣答生起妄想(三)

* 一總明(佛告)

* 二別示(五)

* 一明色即堅固妄想(汝體)

* 二明受即虗明妄想(即此)

* 三明想即融通妄想(由汝)

* 四明行即幽隱妄想(化理)

* 五明識即顛倒妄想(又汝)

* 三結成(阿難)

* 二超答陰界淺深(汝今)

* 三追答滅除次第(此五)

* 二結勸傳示(汝應)

以上二正宗分竟。

* ○三流通分(二)

* 一世尊較福嘆述(三)

* 一較供佛之福(阿難)

* 二嘆滅惡之功(佛告)

* 三述生善之德(阿難)

* 二大眾獲益歡喜(佛說)

大佛頂首楞嚴經科文(終)