根本說一切有部毘奈耶藥事
根本說一切有部毘奈耶藥事
曰：「具壽薄俱羅已說昔業報，次至仁說。」爾時
具壽尊者即以伽他而說頌曰：
「 「昔作治皮人，
憶念前生事；
當時逢儉歲，
煮皮而用食，
以此為存命。
後有一沙門，
從遠來求食；
我當發清信，
皮食施沙門。
獨覺尊食已，
對面昇虛空：
我發清淨心，
合掌申供敬。
見斯神變已，
更起慇重心：
『願我當生處，
常遇如是聖；
所獲殊勝果，
一如今聖者。』
所施體無色，
亦無香美味；
見者心清淨，
當施如是食。
因雖施少分，
獲果乃無量，
多引生天樂，
復得勝人身。
此是最後身，
得生於人趣，
親侍大導師，
無上等正覺。
我先所發願，
願證無上果；
已獲阿羅漢，
除熱得清涼。
我名大尊者，
今對斯聖眾，
自說昔業報，
無熱大池中。」」
爾時諸大聲聞耆宿苾芻，告具壽優樓頻螺
迦葉、那提迦葉、伽耶迦葉等作如是言：「具壽
尊者，已說昔業報，次至仁等當說。」爾時三人
共以伽他而說頌曰：
「 「我等昔為三商主，
與諸兄弟同遊戲；
遇見迦葉佛滅塔，
破壞摧落無多在。
我等共勸商人眾，
營造此塔復令新；
三人於此佛塔上，
各懸寶蓋同崇建。
由斯殊勝善業故，
得生天上受歡娛；
天上福盡生人趣，
獲得富貴常安樂；
今逢世尊等正覺，
於佛教中而出家。
世尊在彼尼連側，
現大神變運神通；
我等皆蒙示正法，
得入無上涅槃宮。
斯由敬重大師教，
又於佛塔懸妙傘；
由斯差別種善根，
能除熱惱清涼樂。
優樓頻螺迦葉等，
於諸耆宿尊者前，
自說往昔業因緣，
無熱池中處蓮坐。」」
爾時諸大聲聞耆宿苾芻，告具壽名稱，作如
是言：「優樓頻螺迦葉、那提迦葉、伽耶迦葉等
各說本業，次至仁說。」爾時具壽名稱即以伽
他而說頌曰：
「 「我昔曾作賣香人，
於諸藥性善分別；
時有婦人將女來，
買香及藥至我所。
彼之少女美顏容，
見者皆令貪欲染；
我見是女容儀已，
不覺起心生愛著。
即執女手同遊戲，
由斯惡業生惡趣；
後得人身常手枯，
經於五百生受苦。
我今親事佛世尊，
隨佛出家而學道；
今已證獲阿羅漢，
能除熱惱得清涼。
大德我思先惡業，
已經百劫業不亡。」
「 「今已得神通，
由有餘殘報；
我之左臂手，
不如右手臂。
若男若女人，
侵妻及奪夫；
常墮地獄中，
恒受斯劇苦。
樂遠離他妻，
猶如踊火炎；
猶斯諸智者，
與自妻歡娛。
汝等當審觀，
貪染他妻妾；
恒於地獄受，
長夜無休息。
我由作是罪，
隨所在生身；
已受如斯報，
捺落迦中生。
今此最後身，
得入無上位；
解脫一切苦，
去熱得清涼。
欲求安樂處，
不得婬他婦；
解脫諸煩惱，
受於妙喜樂。
我名稱苾芻，
今於尊宿前，
說自昔業報，
無熱大池中。」」
爾時諸大聲聞耆宿苾芻告具壽火生曰：「具
壽名稱已說昔業，次至仁說。」爾時具壽火生
以頌答曰：
「 「我昔曾於親惠城，
有佛正覺號毘鉢；
我時名為無所著，
於眾人中最尊貴。
佛有六十二萬眾，
聲聞弟子共圍繞；
我屈毘鉢尸世尊，
并諸弟子三月請。
于時親惠城國王，
亦請世尊并弟子；
是時我與彼城王，
隔日設食呈微供。
至時我倍加供養，
佛及苾芻聲聞眾；
三月供養事已畢，
我更共王同供養。
當時最後設會日，
親惠城王宮自辦；
廣設百味妙飲食，
衣服臥具及諸珍。
既辦如斯上妙物，
復於王苑敷高座；
其座價直百千金，
飲食衣服同斯量。
一一苾芻所施物，
算數計分不能知；
所有象馬皆嚴飾，
縷金線網莊嚴身。
各各僧前持傘蓋，
依座次第布周圓；
宮內婇女莊嚴身，
以次旃檀塗瑩體。
各執金瓶盛德水，
苾芻僧處遣祇承；
於是最後興斯供，
王自供養佛僧伽。
我當見是王供養，
一心正念作思惟：
『上妙飲食皆能辦，
寶座嚴飾實難為；
乍可辦餘上妙具，
如王象馬無由得。』
既作如斯言念已，
帝釋天主應時來；
于時天帝報我言：
『善哉助汝興供養。』
天帝既述斯言已，
便化最勝大園林；
其園芳麗甚超絕，
諸天妙座遍莊嚴；
并持上妙天衣服，
奉施佛及苾芻僧，
先請毘鉢尸世尊，
并諸弟子聲聞眾。
于時天帝及諸天，
第一寶象而來應；
各各執持天寶蓋，
於僧頂上在空中。」
「 「齎持天飲食，
供養真聖眾；
復以天衣覆，
得受人天樂。
九十一劫中，
不墮三惡趣；
由斯先世善，
感得柔軟身。
為大仙興供，
大德毘鉢尸；
今此最後身，
生於王舍城。
影勝王宮內，
最尊豪族家，
王及大夫人，
敬戀恩養育，
諸臣咸愛我，
及所有國人。
常受於天上，
諸天五欲樂，
既得是人身，
反受諸天樂。
無上大導師，
正覺牟尼主，
調伏人天故，
而來王舍城。
我當聞佛來，
大師微妙覺，
聞已生歡喜，
即詣如來所。
既見世間燈，
能持流炬者，
從輅投身下，
足步至尊前；
頂禮佛雙足，
深心極喜悅，
退坐於一面，
瞻仰大慈尊，
無量人天類，
恭敬而圍遶。
世尊如是告：
『汝斷諸纏縛；
無上天尊師，
慈悲故來此。』
為說四諦法，
聞者能開悟。
我聞如是請：
『唯正覺世尊，
願許我出家，
近住成圓具。』
無上大慈父，
無有等等者，
哀愍命善來，
言下成圓具；
精進不放逸，
苦行而修習，
即證無生位，
得入涅槃宮。
親侍大導師，
無上等正覺，
證得阿羅漢，
除熱得清涼；
能脫三有海，
漂流生死河，
一切憂悲苦，
由斯永得除。
火生之苾芻，
對斯真聖眾，
說自昔作業，
無熱大池中，
安坐蓮花臺。」」
爾時諸大聲聞耆宿苾芻告具壽護國曰：「具
壽火生已說本業，次至仁說。」爾時護國苾芻
即說頌言：
「 「昔有王名吉基利，
迦尸國主饒益人；
我身是王最小子，
為佛造大窣覩波。
父王令其最小子，
躬持傘蓋奉如來；
我聞王勅心歡喜，
安置寶蓋窣覩波。
既安蓋已便發願，
由斯善業因緣故；
天上人間招快樂，
常有最勝大光明。
今生最後於人趣，
降誕倉庫大城中；
既生最勝豪族舍，
世間尊貴而第一。
見者歡喜常恭敬，
一切國人皆慶悅。
殊勝果報隨身現，
色相端嚴心安靜，
人間受用悉充足，
一切所須無乏少。
護國苾芻對尊宿，
說自昔報業因緣。」」
爾時諸大聲聞耆宿苾芻告具壽娑底曰：「具
壽護國已說業報，次至仁說。」爾時具壽娑底
即說頌曰：
「 「昔於王舍城，
王臣大富貴；
五百仙人至，
皆令共供養。
當時我宣教，
普令先造食；
家中種種飯，
給五百仙人，
次第分與我。
我既為尊首，
最初仙供養，
我家恒營辦，
作飯百杓餘；
於彼出家人，
將此飯供給。
既施飯食已，
生貪作是念：
『我姊妹兄弟、
妻男女親族，
尚不施飯食；
此仙三月坐，
當有用度多，
況於五百數。
我須彼沙門，
令其得命終；
若得彼身死，
我即無用度。』
無過殺於彼，
及生罪心已，
煎煮其馬尿，
和食與彼飡。
當喫此食已，
乃即有病患，
便即腸肚出。
其時知死已，
彼仙得道人。
于時龍神等，
皆共大聲語：
『大罪是商人，
無過枉殺仙，
得自在獨覺，
寂靜無漏者。』
諸親皆瞋我，
皆於當觀察，
能生多罪業，
為殺彼仙故。
聞親說語已，
我即起愁悲；
請餘諸仙人，
極生悔其過。
對諸佛懺悔，
現過心悔已；
飯供五百仙，
珍重令充足；
懺其彼罪業，
懺過於諸仙。
以食供養已，
即當發誓願：
『當來願如是，
供養此大德；
如所得解脫，
願我亦離縛；
生生離貧家，
莫在貧窮處。』
忽常起慳貪，
令心發其惡；
捐彼獨覺人，
作業即愁悲。
死後墮地獄，
久住千年歲，
常受其苦痛；
後得生人身，
還受短命報。
當有多財物，
供養於諸人；
常患腸肚出，
因此即命終。
即生遇大聖，
乃獲出家體，
依教而成住，
一切貪悉捨。
無熱蓮花座，
說本業因緣。」」
爾時具壽耆宿苾芻告具壽膝多迦攝波曰：
「具壽娑底已說業報，次至具壽說。」于時膝多
迦攝波即說頌曰：
「 「往請苾芻眾，
不闕於七年；
於其聚落內，
時世為饑饉。
我所得分者，
心調意寂靜；
是獨覺所尊，
無惱甚清涼。
我先有要誓，
乞者而不與；
縱是子及親，
非營作不濟。
如是發此意，
遂為罪惡業；
苾芻既不作，
何故而與食？
即將此苾芻，
經行於田處；
然始至家中，
方與其飲食。
由斯惡業熟，
遂墮於地獄；
眾活炎熱中，
而受諸楚苦。
地獄業報盡，
所生流轉趣；
鄙賤常憂苦，
飡糧甚難得。
此是我最後，
而獲於人身；
不虧調御士，
正覺無上尊，
淨信而出家；
蠲除諸有漏，
證得六神通，
至於羅漢果。
諸德當知我，
雖證大神通；
經行甚難苦，
方獲而飲食。
遊歷極遠處，
遂有而少獲；
命將欲斷絕，
時可得其食。
我姓膝迦攝，
名為耳大威；
無熱蓮花坐，
言斯先業緣。」」
爾時諸耆宿苾芻告具壽周離槃陀迦曰：「具
壽膝迦攝波已說業報，次至具壽說。」于時
槃陀迦即說頌曰：
「 「我於前生中，
而為養猪者；
繫其猪口已，
將渡至河邊。
既到河中心，
欲至於彼岸；
諸猪氣不通，
因此皆命過。
我隨水漂沒，
荒迷無所為；
河邊有仙住，
哀愍所救濟。
出我溺憂苦，
而為與出家；
以無相三昧，
教化令調順。
既於此滅已，
得生於天上；
天上纔捨命，
下生於人趣。
虔恭等正覺，
捨俗為出家；
頑愚極暗鈍，
示敬不能持。
於其三月內，
方能誦一偈；
既明一句義，
煩惱欲悉除。
我先所造業，
如是思憶念；
經於無量時，
輪迴生死海。
對於世間父，
於此無熱池；
我周利槃馱，
說斯黑白業。」」
爾時諸耆宿苾芻告具壽蛇僕：「具壽周利槃
陀迦已說業報，次至具壽說。」于時蛇僕即說
頌曰：
「 「迦攝佛滅度，
最後為聲聞；
多聞備三藏，
於法甚慳悋。
不為諸苾芻，
諷誦而解說；
恐餘諸苾芻，
而有勝於我。
苾芻詣我所，
欲求問少義；
我為懷惡色，
訶詰而不理。
時諸苾芻來，
諫責我斯見；
何不治法化，
作斯非理事。
我於臨終時，
情生極追悔；
所閑真妙法，
不為他顯示。
命唯有七日，
時轉不久停；
宜集出家士，
悔謝諸過咎。
我既悔罪已，
息其慳法心；
即於大眾中，
七日常說法。
既聞善說法，
隨我皆聽受；
互相為解釋，
咸共而談論。
我緣臨終時，
七日說妙法；
而得生天上，
諸欲悉具足。
天上捨報盡，
下生於人趣；
而生劫比羅，
釋迦王族中。
資財大富貴，
容儀甚可樂；
人眾皆敬愛，
資產無有乏。
種族諸男女，
捨俗而出家；
我為惱欲纏，
而無欣樂意。
無比大丈夫，
為欲哀愍故；
頻至於我所，
誨勸令出家。
我即稽調御，
無上等正覺；
唯願七年中，
哀愍受壇施。
若見受其施，
七年將過已；
即隨大慧所，
方可為出家。
告我命危脆，
不暫豈七年；
宜當急捨施，
出入息難保。
佛語深尊重，
豈敢而棄捨；
白言七日內，
哀愍與出家。
即於七日中，
隨意皆資給；
於其城內外，
諸親咸守擁。
最上大光明，
遍耀於城墎；
不思議人眾，
得出於城外。
於佛法教中，
淨信為出家；
於二十五年，
心無有正悟。
遂即罪心起，
不欲依此住；
莫能至甘露，
宜退且還家。
既生此怯懼，
深懷大羞恥；
諸親及家眷，
定為譏誚我。
所念非相類，
審知不善事；
我宜以刀害，
何用此殘活？
即持極利刀，
跏趺而端坐；
安刀於頭上，
心即得解脫。
心既得蠲除，
口口而稱讚；
奇哉佛法僧，
有斯勝善法。
我先有思想，
凡夫便捨壽；
不顧其性命，
證得無上寂。
我於先有中，
懶惰極慳法；
由斯果報故，
艱難得解脫。
又我於臨終，
為說淨妙法；
由斯業成熟，
超除諸財欲。
法根釋迦子，
蛇奴大威德；
於其無熱池，
說斯先業報。」」
爾時諸耆宿苾芻又告具壽阿泥盧馱曰：「具
壽蛇奴已說業報，次至具壽。」于時阿泥盧馱
即說頌曰：
「 「我先無攝錄，
貧窮負草活；
歸投備名稱，
奉覲大沙門。
今生釋迦種，
名阿泥嚧馱；
善閑歌舞伎，
能於諸妙曲。
希逢大導師，
無畏等正覺；
見已心清淨，
捨俗而出家。
得聞所說教，
樂住大師處；
情無暫放逸，
常自勤策勇。
三明具獲已，
大師教已作；
觀知於宿命，
所曾之事業。
於三十三天，
七返而受生；
七返生人趣，
亦為作人主。
灌頂剎帝利，
獨化於贍部；
彼七此亦七，
輪迴十四返；
曾住受用處，
咸皆知其所。
此類諸果報，
無有而不悉；
我於所生處，
情極甚歡喜。
觀知諸有情，
生死輪迴趣，
此變於餘現，
一心繫思念。
五趣輪迴事，
天眼皆明了，
已獲安詳道，
天眼甚明淨。
世間無上師，
知我念所念，
佛身意神通，
而來於我所；
我所有思念，
而能增上說。
大師無過咎，
所說亦無非；
我聞彼所說，
依教而淨住。
心生極精勤，
常修不放逸；
三明已通達，
所應作已作。
於生無有喜，
於死亦無憂；
唯知待時至，
正念住威儀。
廣嚴竹林村，
命當於彼過；
於其竹林下，
而欲取歸化。
我先施食故，
獲此殊妙果；
虔恭大導師，
無比等正覺，
證得阿羅漢，
清涼寂靜處；
諸見者記我，
大福中為最。
此阿泥盧馱，
對佛苾芻僧，
於無熱河中，
說斯先業報。」」
爾時諸耆宿苾芻又告具壽師子王迦羅苾
芻：「具壽阿泥盧馱已說業報，次至具壽說。」于
時迦羅即說頌曰：
「 「我先押甘蔗，
至於煎糖室；
時有病獨覺，
徐行來我所。
於其七日內，
糖油常奉侍；
於其七日後，
獨覺昇空去。
我緣出不在，
奴便啟我言；
有斯勝福田，
比受家中供。
我既聞斯說，
情生極淨信；
速往昇空處，
深為欽敬仰。
往因發淨心，
又緣施油糖；
天上人間趣，
具福心明朗。
此為最後生，
亦得作人身；
虔恭大導師，
無比等正覺。
於大釋師教，
希得為出家；
證獲阿羅漢，
清涼寂靜處。
我今極獲安，
利養甚豐多；
衣食及臥具，
湯藥無所乏。
我以少緣事，
要須四團糖；
欲施縫衣者，
糖將興供養。
諸天知我念，
即告影勝王；
宜速施迦羅，
沙糖清涼漿。
由斯施漿故，
王獲大勝利；
宜使侍縛迦，
齎菴羅及糖。
即遣四大象，
馱齎真美味；
影勝大福王，
令送於我所。
王既令使送，
我得此甘糖；
供給千二百，
五十苾芻僧。
迦羅阿羅漢，
具六大神通；
於無熱河中，
說斯先業報。」」
爾時諸耆宿苾芻又告具壽羅怙羅曰：「具壽
迦羅已說業報，次至具壽。」于時羅怙羅即說
頌曰：
「 「我作先國王，
在於廣嚴都；
發朝依正化，
令眾皆安益。
時有一仙來，
威德甚雄猛；
詣至於我所，
便發如是言：
『我今是盜賊，
不與水而飲；
請王准賊法，
依教科罰我。』
我即報彼言：
『仙若法德備，
泉井河江水，
許隨意而飲。
我所懷疑惑，
不能悉蠲除；
願見王罰罪，
我即無思慮。』
即告彼仙曰：
『宜入芳園中；
六日不應食，
已後任隨去。』
我所作此業，
實無有惡意；
黑繩炎熱中，
六十年受苦。
業報盡後身，
六年在母胎；
此實無心造，
亦無身口業。
由此因緣故，
而受諸苦果；
耆宿眾前說，
當知業不亡。
此是羅怙羅，
對於諸尊者；
於無熱惱池，
說斯先惡業。」」
爾時諸耆宿苾芻又告具壽難陀曰：「具壽羅
怙羅已說業報，次至具壽。」于時難陀即說頌
曰：
「 「毘鉢尸佛教，
時我設香湯；
洗浴苾芻僧，
便發如是語：
『願我當來世，
及諸如是眾，
清淨無瑕垢，
煩惱漏皆除；
容儀得端正，
顏色過蓮花。』
其時命既過，
得生於天上；
天上甚超絕，
人趣亦殊妙；
隨所生流處，
恒安常富貴。
後持獨覺身，
起塔鮮白淨；
嚴飾塗香已，
黃色而覆上，
䠒合掌言：
『當願諸根具；
身相如金色，
善持而不變。』
由此善根故，
生波羅痆斯；
與迦陀國王，
而為第二子。
又見迦攝塔，
虔恭生淨意；
於其此塔中，
而懸一傘蓋。
由先浴眾僧，
塗塔黃色因；
施塔傘蓋故，
多獲諸安樂。
由斯餘福業，
於其最後身；
生釋迦王族，
與如來為弟。
我今於此身，
具備大丈夫；
三十殊妙相，
而無欠闕者。
釋迦師子教，
而我得出家；
證極阿羅漢，
除熱獲清涼。
蒙佛記於我，
端嚴甚可樂；
我生皆已盡，
至於無上處。
此善者難陀，
對佛苾芻眾；
於無熱惱池，
說斯先業報。」」
爾時諸耆宿苾芻具壽實力子曰：「具壽難陀
已說業報，次至具壽。」于時實力子即說頌曰：
「 「我於前身時，
名捕魚商旅；
因興易進發，
有仙來伴去。
是真大獨覺，
漏盡心無礙；
我相見中間，
常請受微供。
隨其至宿處，
為敷諸臥具；
洗足奉油塗，
及與為然燈。
同比共為伴，
虔心常供侍；
徐徐既前進，
得至於海際。
既至於海際，
我即前跪曰：
『大德有何緣，
故來於此處？
我等皆欲纏，
不辭諸苦惱；
入於險難處，
無涯大海聚。』
彼言我除惱，
願汝常安樂；
生生備大福，
多財無所乏。
我即以上衣，
齎持而奉施；
頭面禮敬足，
虔心而右繞。
彼哀愍我故，
受我所奉衣；
諸旅咸瞻仰，
便昇於虛空。
諸旅覩神通，
我即懷悲惱；
虔躬遙合掌，
作如是發願：
『如是大尊德，
願我常相遇；
其所得妙法，
願我亦證悟。
當來得值佛，
而得為出家；
供養僧伽眾，
發起大神通。』
由此善根故，
天上常歡樂；
亦生於人趣，
多受諸安泰。
凡是諸生處，
多財大富貴；
天上及人間，
福德恒明朗。
從初受果報，
此為最後身；
於拘尸那城，
得為壯士子。
端正極可樂，
顏容無有比；
人眾皆敬愛，
得超大富際。
希遇釋師子，
無上等正覺；
見已心清淨，
捨俗而出家。
依於竹林內，
及處於山間；
聲聞眾來集，
而惱苾芻僧。
敷設臥具故，
與苾芻說過；
或惱或譏誚，
頻頻相呵責。
具此諸梵行，
我即起悲心；
時有我生盡，
當為供侍者。
而自常勤策，
於教恒修習；
證得阿羅漢，
具備六神通。
詣於大師所，
曲躬頭面禮；
合掌前恭敬，
從無上乞願：
『願見聽於我，
供給苾芻僧；
不隨愛瞋癡，
慈心皆平等。』
大師知我意，
默然受我請；
即令住寺內，
對諸苾芻僧。
身為慈悲業，
口意亦復然；
供給苾芻眾，
低心常敬重。
來去諸苾芻，
及諸道行者；
我見甚歡喜，
安慰而問訊。
五指放光明，
如然大明炬；
敷設諸臥具，
顯現大神通。
我所有神變，
苾芻欲見故；
時極將幽暗，
方來於我所。
次復續後來，
慈心悉敬重；
為敷其臥具，
不生恚念心。
我先有思慮，
我所有誓願；
清淨悉成辦，
今皆得圓備。
此實力聖子，
漏盡心自在；
於無熱惱池，
說斯先業報。」」
爾時諸耆宿苾芻告具壽近將曰：「具壽實力
子說業報已，次至具壽說。」于時近將即說頌
曰：
「 「我於往昔時，
為獵者遊藪；
為求害麞鹿，
持弓及毒箭，
尋山登峻險，
夙夜常無倦。
若逢禽獸時，
情起殺害心，
彎弓放毒箭，
射斷其命根。
時我持弓箭，
遊行於林藪，
見一大獨覺，
住在於樹下；
我覩彼沙門，
情生大忿恚，
彼無犯調寂，
我以毒箭射。
既遭毒箭苦，
甚受諸楚痛；
即於其樹下，
捨有歸寂滅。
我由斯惡業，
命終墮地獄；
經無量千歲，
具受諸楚痛。
地獄命既終，
復受傍生趣；
山中遭害死，
還墮於地獄。
生生恒怖畏，
步步皆驚恐；
夙夜飢困苦，
羸瘦甚憔悴。
而常逢獵師，
懷害雄猛者，
即以利毒箭，
射我應時倒。
彼見我墮地，
命在身搖動；
後以利刀截，
分割肉將去。
如是五百生，
多受諸苦惱。
又於某方處，
為求諸食故；
乃於其山下，
見多大仙眾，
具修諸苦行，
有大神威德；
我既覩仙眾，
情便生慈念。
漸漸心以慶，
觀其大仙眾；
由此發清淨，
得生於人趣。
遂見大獨覺，
而來乞求食；
我即常奉請，
就家受微供。
供養彼德已，
合掌而發願：
『願我當當世，
常逢此尊師；
見佛生恭敬，
而為作出家；
得生無所畏，
斷除諸有漏。』
由此善根故，
得生於天上；
又生於人趣，
大富具多財。
虔奉此大師，
無比等正覺；
既見大牟尼，
捨俗歸出家。
淨心既出家，
深樂大師教；
我證阿羅漢，
具六大神通。
大德而我今，
斷除諸結縛；
當入於山窟，
方欲而受終。
當有磣毒蛇，
來墮我身上；
此時我歸寂，
是為證涅槃。
諸德我思惟，
先身所造業；
受無量果報，
所作業不亡。
此近將苾芻，
對大僧伽眾，
於無熱惱池，
說斯先業報。」」
爾時諸耆宿苾芻告具壽賢子曰：「具壽近將
已說業報，次至具壽說。」于時賢子即說頌曰：
「 「昔時極飢儉，
大怖皆幽闇；
時有五百人，
求乞而濟活。
我為眾中首，
而與作導師；
彼乞得食已，
咸來奉於我。
或精或麁食，
常濟供承我；
不懷諸惡意，
依我教而住。
時有人在市，
持煎餅而賣；
我即強奪取，
走出於市外。
衝突向前走，
餅主隨後逐；
我便迅疾去，
莫能擒得我。
急渡於大河，
一邊而安住；
四面遙顧望，
不見有人來。
欲飡其煎餅，
多膩甚精味；
我作如是念：
『今日應飽滿。』
時有大威仙，
急來於我所；
是大獨覺尊，
諸根甚寂靜。
我便作是念：
『貧苦最為楚；
由先不修福，
今獲飢窮報。
今宜精味餅，
奉施此沙門；
寧可受飢死，
不用貧苦活。』
便發志誠心，
深生清淨意；
即持其煎餅，
奉上勝福田。
大師受我施，
對我前而食；
欲哀愍我故，
便昇於虛空。
我即合掌禮，
『願我無窮報；
當生大豪族，
顏色得端嚴。
如是大德類，
願常得相遇；
彼所證獲法，
我亦當開悟。』
由此善根故，
多受諸快樂；
天上及人趣，
端嚴甚光悅。
天上及人間，
受勝大王報；
由斯施業故，
不曾生惡趣。
復由殘業報，
今於最後有；
得生大豪族，
釋迦種望城。
於此後生中，
而處於人身；
虔奉釋師子，
無上等正覺。
大德佛世尊，
來過親族時；
我與諸親眷，
捨俗而出家。
我先所有願，
今皆已圓滿；
證獲阿羅漢，
寂靜清涼處。
王種而出家，
是其佛種族；
於無熱惱池，
說斯先業報。」」
爾時諸耆宿苾芻告具壽賢鹽曰：「具壽賢子
已說業報，次至具壽說。」于時賢鹽即說頌曰：
「 「拘留孫佛時，
有造彼佛塔；
時我為傭力，
常與他雇作。
作此塔之時，
我頻出惡語：
『何用斯大塔，
豈有得成期？
塔宜微小作，
不應廣費損；
省功無憂惱，
而得速成就。』
由斯口業故，
說此麁惡言；
臨終既命過，
墮於地獄中。
地獄業報盡，
於其所生處；
顏色極醜陋，
人眾皆棄賤。
迦攝波佛時，
為雄拘羅鳥；
依波羅痆斯，
半道大林中。
其世大明燈，
苾芻眾圍遶；
我出和雅音，
於上右飛遶。
我凡見佛眾，
而行乞食時；
出時及入時，
常與右飛遶。
由斯善根故，
得生於人趣；
虔奉調御士，
無上等正覺，
釋迦師子法，
而得為出家；
證悟阿羅漢，
至寂清涼處。
於諸妙教中，
佛記我為最；
多聞持法則，
善音常演暢。
四眾來我所，
聽聞我說法；
天及諸有情，
無不皆欽仰。
先作善業少，
為惡業極甚；
今獲其果報，
當知業不亡。
此賢鹽苾芻，
對大僧伽眾，
於無熱惱池，
說斯先業報。」」
爾時諸耆宿苾芻告具壽蜜性曰：「具壽賢鹽
已說業報，次至具壽說。」于時蜜性即說頌曰：
「 「昔於廣嚴側，
我為猴中主；
見多鉢在彼，
我便持佛鉢。
諸苾芻見唱，
世尊即告曰：
『汝等諸苾芻，
勿暍不損鉢。』
即持大師鉢，
將昇於大樹；
滿盛白淨蜜，
徐徐從樹下。
捧持淨蜜鉢，
奉獻大導師；
其中有虫故，
大師不為受。
我即詣一邊，
觀見而有虫；
揀擇其虫已，
還持奉大師。
雖至如來所，
世尊亦不受；
由未作淨故，
善逝不納持。
我即以清水，
點淨其蜜上；
以大至誠心，
奉施等正覺。
佛舒百福臂，
無比無等手；
持我獻蜜鉢，
與聲聞眾飲。
情懷大欣慶，
虔躬而合掌；
對此法王前，
舞蹈禮已去。
我願捨命後，
得生於人趣；
常遇大導師，
恒持真妙法。
由此善根故，
遂獲得人身；
敬奉事調御，
無上等正覺。
於釋師子教，
得為作出家；
證獲阿羅漢，
至寂清涼處，
備六大神通。
而此諸苾芻，
猶呼我蜜性，
名稱福遠聞；
常受尊敬重，
恒來供養我。
與諸苾芻眾，
遊行於人間，
至於曠野處，
大眾咸遭渴；
我便心起念，
願令獲淨蜜。
四方非人類，
知我心所願；
各持大蜜器，
咸來施與我。
我見即便受，
乃至隨意足；
充滿苾芻眾，
皆發勝上心。
我於猴生中，
為王供養故；
纔捨傍生趣，
得踐甘露地。
我先所有念，
及曾發深願；
虔心奉大師，
所作皆成辦。
此是我所念，
先為善業因；
今受其果報，
微妙極受樂。
此蜜性苾芻，
對大僧伽眾，
於無熱惱池，
說斯先業報。」」
《根本說一切有部毘奈耶藥事》卷第十七