佛說戒消災經

此乃快乎？」主人言：「受大神恩。」鬼曰：「汝園中有

金銀，可往取之，方有大福，令得汝願。」主人欣

然入園，見物奇異，負摙歸舍，辭謝受恩：「明日

欲設飲食，願屈顧下。」施設餚饌皆辦，鬼神來

詣門，見舍衛國人在主人舍，便奔走而去。主

人追呼請還：「今設微供皆已辦具，大神既已

顧下，委去何為？」神曰：「卿舍尊客，吾焉得前。」

重復驚走。

主人還歸坐自思惟：「吾舍之中，無

有異人，正有此人耳！」即出語言，恭設所有，

極相娛樂，飲食已竟，因問之曰：「卿有何功德

於世？有此吾所事神畏子而走？」客具說佛功

德、五戒、十善；實犯酒戒，為親所逐，尚餘四戒，

故為天神所營護，卿神不敢當之。主人言：

「吾雖事此神，久厭之，今欲奉持佛五戒。」因從

客受三自歸、五戒、十善，一心精進，不敢懈怠。

問佛所在，可得見不？客曰：「佛在舍衛國給孤

獨園中，往立可見。」

主人一心到彼，經歷一亭，

中。有一女人端正，是噉人鬼婦也。男子行路

逈遠，時日逼暮，從女人寄止一宿，女即報

言：「慎勿留此，宜急前去。」男子問曰：「用何等

故，將有意乎？」女人報曰：「吾已語卿，用復問

為？」男子自念：「前舍衛國人，完佛四戒，我神尚

為畏之乃爾，我已受三自歸、五戒、十善，心不

懈怠，何畏懼乎！」遂自留宿。噉人鬼見護戒威

神徘徊其旁，去亭四十里，一宿不歸。

明日男

子進路，見鬼所噉人骸骨狼藉，衣毛為起，

心怖而悔，退自思惟：「我在本國，家居衣食極

快足用，空為此人所化，言佛在舍衛國，未

覩奇妙，反見骸骨縱橫，惡意更生。」自念不如

還彼女人，將歸本土，共居如故，不亦樂乎。即

時迴還還至亭所，因從女人復求留宿。女

人謂男子：「何復還耶？」答曰：「行計不成，故迴

還耳，復寄一宿。」女言：「卿死矣，吾夫是噉人

鬼，方來不久，卿急去。」此男子不信，遂止不

去，心更迷惑，婬意復生，不復信佛三自歸之

德、五戒、十善之心，天神即去，無復護之。鬼得

來還，女人恐鬼食此男子，哀愍藏之瓮中，鬼

聞人氣謂婦言：「爾得肉耶？吾欲噉之。」婦言：「我

不行。何從得肉？」婦問鬼：「卿昨夜何以不歸？」

鬼言：「坐汝所為而舍尊客宿，令吾見逐。」甕中

男子踰益恐怖，不復識三自歸意。婦言：「卿

何以不得肉乎？」鬼言：「正為汝舍佛弟子，天神

逐我出四十里外，露宿震怖，于今不安，故不

得肉。」婦聞默喜，因問其夫：「佛戒云何悉所奉

持？」鬼言：「我大飢極，急以肉來，不須問此，此是

無上正真之戒，非吾所敢說也。」婦言：「為說之，

我當與卿肉。」

鬼類貪殘，欲食無止，婦迫問之，

因便為說三自歸、五重戒：一曰慈仁不殺；二

曰清信不盜；三曰守貞不婬；四曰口無妄言；

五曰孝順不醉。鬼初說一戒時婦輒受之，五

戒心執口誦，男子於甕中識五戒，隨受之。天

帝釋知此二人心自歸佛，即選善神五十人，

擁護兩人，鬼遂走去。

到明日，婦問男子：「怖乎？」

答曰：「大怖！蒙仁者恩，心悟識佛。」婦言男子：

「昨何以迴還？」答曰：「吾見新久死人骸骨，縱橫

恐畏，故屈還耳。」婦言：「骨是吾所棄者也，吾本

良家之女，為鬼所掠，取吾作妻，悲窮無訴，

今蒙仁恩，得聞佛戒，得離此鬼。」婦言：「賢者今

欲到何所？」男子報言：「吾欲到舍衛國見佛。」婦

曰：「善哉！吾置本國及父母，隨賢者見佛。」便俱

前行，逢四百九十八人，因相問訊：「諸賢者從

何所來，欲到何所？」答曰：「吾等從佛所來。」問言：

「卿等已得見佛，何為復去？」報言：「佛日說經，意

中罔罔故尚不解，今還本國。」

兩賢者具說本

末，以鬼畏戒，高行之人，意乃開解，俱還見佛。

佛遙見之，則笑，口中五色光出，阿難長跪：「佛

不妄笑，將有所說。」佛語阿難：「汝見是四百九

十八人還不？」對曰：「見之。」佛言：「此四百九十八

人，今得其本師，來見佛者，皆當得道。」五百人

至佛所前，為佛作禮，一心聽經，心開意解，皆

作沙門，得阿羅漢道。

佛言：「犯酒戒者，則是客

舍主人，與此女人累世兄弟也；然此二人是

四百九十八人前世之師也。世人求道，要當

得其本師及其善友，爾乃解耳。」

佛說經竟，諸

比丘皆大歡喜，前為佛作禮而去。

《佛說戒消災經》一卷