大乘六情懺悔

過去已滅。未來未生現在無住。故所作以其

無住故亦無生。先有非生先無誰生。若言本

無及與今有。二義和合名為生者。當本無

時即無今有。當今有時非有本無。先後不

及有無不合。二義無合何處有生。合義既

壞散亦不成。不合不散非有非無。無時無

有對何為無。有時無無待誰為有。先後有

無皆不得成。當知業性本來無生。從本以

來不得有生。當於何處得有無生。有生無生

俱不可得。言不可得亦不可得。業性如是諸

佛亦爾。如經說言。譬如眾生造作諸業。若善

若惡。非內非外。如是業性非有非無。亦復如

是。本無今有非無因生。無作無受。時節和

合故得果報。行者若能數數思惟如是實相

而懺悔者。四重五逆無所能為。猶如虛空不

為火燒。如其放逸無慚無愧。不能思惟業實

相者。雖無罪性將入泥梨。猶如幻虎還吞幻

師。是故當於十方佛前。深生慚愧而作懺悔。

作是悔時莫以為作。即應思惟懺悔實相所

悔之罪既無所有。云何得有能懺悔者。能悔

所悔皆不可得。當於何處得有悔法於諸業

障作是悔已。亦應懺悔六情放逸。我及眾生

無始巳來。不解諸法本來無生。妄想顛倒計

我我所。內立六情依而生識。外作六塵執為

實有。不知皆是自心所作。如幻如夢永無所

有。於中橫計男女等相。起諸煩惱自以纏縛。

長沒苦海不求出要。靜慮之時甚可怪哉。猶

如眠時睡蓋䨱心。妄見己身大水所漂。不知

但是夢心所作。謂實流溺生大怖懅。未覺之

時更作異夢。謂我所見是夢非實。心性聰故

夢內知夢。即於其溺不生其懅。而未能知身

臥床上。動頭搖手勤求永覺。永覺之時追緣

前夢。水與流身皆無所有。唯見本來靜臥於

床。長夢亦爾。無明䨱心妄作六道。流轉八苦

內因諸佛不思議熏。外依諸佛大悲願力。髣

髴信解。我及眾生。唯寢長夢妄計為實。違順

六塵男女二相。並是我夢。永無實事。何所憂

喜何所貪瞋。數數思惟。如是夢觀。漸漸修得

如夢三昧。由此三昧得無生忍。從於長夢豁

然而覺。即知本來永無流轉。但是一心臥一

如床。若離能如是。數數思惟。雖緣六塵不以

為實。煩惱羞愧不能自逸。是名大乘六情懺

悔。

大乘六情懺悔