法界聖凡水陸大齋普利道場性相通論

** 第二席

式　分三層。第一經軸。第二律軸。第三論軸。　經十

二部。分列。中加一部。上題大方廣佛華嚴經。律分

大小兩乘。論分宗論釋論。旁加雜藏。如呪儀等。及

西天東土聖賢撰述。

讚曰。

「　豈有身乎

　而陪上席

　法筵健將

　君為第一

　佛佛之師

　聖聖之母

　癡人無慧

　索之空有」

** 第三席

式　分三層。上菩薩。中辟支。下羅漢。旁加一切在家

有道之像。男女老少不拘。以表勝義僧也(如龐李諸家)。

讚曰。

「　天衣瓔珞

　富貴聰明

　貪喫小果

　稍欠精神

　中間有人

　如麟一角

　別有僧焉

　勝義超卓」

** 第四席

式　形狀各別。有送經取經。譯經校經。誦經講經者。

有苦行者。有運通者。有行法者。有救苦者。或指月

形。或入山形。或行脚。或繞塔。或坐禪。或持呪。或禮

拜懺悔。或念佛往生。

讚曰。

「　八部佐天

　六卿治世

　苦矣凡流

　聖哉開士

　星羅碁布

　泠然寶心

　依真而住

　無有古今」

** 第五席

式　分兩層。上有池水蓮花。一佛二菩薩。坐花臺上。

有九人跪花中聽法。天樂靈禽圍繞。下有十方眾

生臨終之相。先列四眾。後及異類。一一頂上。有一

線光。光中蓮花。花中一人。跪而合掌。頂有圓光。向

西往生。西有一佛二菩薩立像。殷勤接引。佛眉間

光。五轉之後。分百千萬。一一光中。皆攝取往生之

眾。不可悉數。

讚曰。

「　九蓮花裏一童真

　一一童真共一因

　聞說真靈無二路

　不煩仙訣度長春」

** 第六席

式　依華嚴世主。種種各別而畫之　點綴生動。布

景確切。為佳。此席像多。宜細心描寫。

讚曰。

「　尊天富貴

　大神聰明

　寶威靈耀

　罄寫生平

　求其來處

　了不可得

　遇著善財

　作善知識」

** 第七席

式　畫種種仙人形像。頂上皆有佛圓光。以入佛境

界故也。

讚曰。

「　回心一脈

　前妄勿貪

　泠泠䇿進

　全現家山

　百億日月

　伹一塵寰

　極目無邊

　何處仙班

　一一世界

　作我珮環

　來歆法供

　鏡影飛涵」

** 第八席

式　此雖歷代儒宗。然須有神韻。莫作腐儒形。腐儒

是下堂人類所收。非此席也。頂上有金色圓相。葢

充實而有之光輝也。

讚曰。

「　誰知其樂

　空歎賢哉

　執理與事

　兩墮輪回

　輪回二字

　不須提起

　深入法界

　欲無言矣」

** 第九席

式　諸大明王。皆忿怒形。極可怖畏(或佩人頭數珠。或四頭八臂。青

身赤髮等)。亦有善女天。或文或武。皆極解脫。有威光。各

分部局。眷屬圍繞。

讚曰。

「　忿怒吉祥

　英雄叱吒

　慈悲圓滿

　天女變化

　一佛巍巍

　天上天下

　回轉從心

　剛柔八卦」

** 第十席

式　或甲冑。或衣冠。或平或奇。有男有女。或天仙神

韻。或鬼神威嚴。一一具多眷屬。

讚曰。

「　隱身環衛

　眷屬孔多

　分途變化

　鏡影不譌

　金城湯池

　佛國無魔

　立功何處

　自性彌陀」

** 第十一席

式　人王宰官。比丘學士。各有經營圖度之意。人王

梁代衣冠。宰官學士。宋代衣冠。王一二。官三四。比

丘十餘人。各有眷屬。

讚曰。

「　佳哉法會

　即今凝然

　英華吐露

　飛過九天

　香雲寶雨

　齊赴法筵

　蓮華欲語

　化鳥無冤」

** 第十二席

(自此以下。頂上無光。金少彩多。身非金色。衣中略帶金耳)。

式　三界天中。空極淡。色極清。欲極華。唯欲界有男

女君臣文武。色皆禪定。空若魂靈。隱約白衣而坐

也。色天白色如銀。面目顯露。

讚曰。

「　天邊人語

　不隔絲毫

　依依一堂

　精神更超

　化工化工

　天然不淆

　幾人錯過

　囈語刀刀」

** 第十三席

式　無量仙形。有男女老少師徒之象。或旁襯龜鹿

白鶴靈芝。有丹竈烹煉。運氣。吸日月光華。書符持

劍。嗚琴賦詩。杖桂葫蘆。身棲岩石。種種形。

讚曰。

「　雲中君耶

　山上人耶

　執此妄影

　羣號真耶

　與佛齊稱

　乃轉輪耶

　不凡不聖

　實之賓耶」

** 第十四席

式　夜叉。龍。樂神。蠎神。疑神。金翅鳥。鳩槃茶。羅剎(勝八

部。天修羅分開。劣八部。亦入鬼道。或兼入旁生道)。烏龍蠎等。頂上畫本相

影子。疑神有二角。夜叉飛。羅剎猛。鳩槃茶醜。樂有

器。

讚曰。

「　龍鳥蠎疑神

　樂部音樂作

　羅剎鳩槃茶

　夜叉更卓犖

　主臣男女眾

　一一威神略

　神威滿太空

　此事可斟酌」

** 第十五席

式　有初感輪至者。有升空欲動者。有空中降下。環

衛森嚴。各邦畏服者。有正在空中飛者。輪相前導

王。儀仗次之。餘寶悉備。

讚曰。

「　飛行人主

　曾莫予違

　十善調暢

　靈馭芳徽

　重重國土

　多少心機

　一齊轉動

　候佛指揮」

** 第十六席

左　雖亦人形。然神色間。如有感通之象。又非神通

變化也。精華未吐。神彩欲飛。斯為得之。

讚曰。

「　身面言說

　一機抽六

　蝸角生生

　誰為家國

　可憐蟲子

　飛其神脈

　一念入微

　光中蒙福」

** 第十七席

式　修羅男醜女美。王帶雄猛形。莊束武多文少。間

有現本相三頭六臂者。間有儼然現作天人者。女

皆天身像。

讚曰。

「　忍心一發

　勝境圓開

　不入天品

　為挾風雷

　水自不動

　山自轉回

　鏡影空花

　閱境知歸」

** 第十八席

式　雖作人形。聰慧中少正直之氣象。以習氣未能

一時化盡故也。然其中間。有一二正直氣象者。以

良馬見鞭影故也。

讚曰。

「　幻中無孽

　即是道人

　靈因具足

　勿犯風塵

　風火不常

　通力非真

　真存妄盡

　別有精神」

** 第十九席

式　人天形中。清雄濁劣不一。而面目衣裳。多含青

色以表來路。足矣。不可畫作鬼。

讚曰。

「　劣於品

　苦於身

　陰風颯颯

　欺我性真

　真常不受欺

　果錯由於因

　速疾變化去

　同作光明輪」

** 第二十席

式　入天形像。衣兼雜色而紅多。面目亦然。其神明

猶少靈機也。

讚曰。

「　釋迦大龍王

　前身狗而白

　今作天人師

　威靈涵佛國

　蛤也而天

　能也而淵

　變化不變化

　筆墨是雲煙」

** 第二十一席

式　人天形像。衣及面容。黑多白少。以表來路甚苦。

以傷害初除。痛習未遠故也。然中亦有卓犖不羣

者。如兜率天人。新出阿鼻。即超凡入聖。教百億人

天。證十地金輪位也。

讚曰。

「　玲瓏地獄

　如瑠璃瓶

　一一芥子

　全是真靈

　一朝破空飛出

　同入遮那戶庭

　我聞古昔阿鼻眾生

　生天證道教化眾生

　齊得金輪位

　即今點點飛動猶如星」

** 第二十二席

式　人天形像。面目依稀。衣裳淡白。神情飄動。似無

所依。似有所依。

讚曰。

「　何堪輪轉

　未涉死生

　乘緣入會

　鏡影鐘聲

　光音破惑

　打落無明

　時哉時哉

　昏散同清」

** 第二十三席

式　雜然文武鬼神。亦兼男女貴賤。旌旗環珮。符印

僕馬。精神麤妙各別。而皆現快利之相。

讚曰。

「　點綴虗空

　星幢來往

　不見其身

　令人可想

　此中妙機

　非伸非縮

　當官而行

　何曾離局」

** 第二十四席

式　煙雲中。似有騎龍跨鶴。乘輿步空。飛行凝立之

相。皆眷屬圍繞。面目依稀。以聞法受熏。未可預定

其報之優劣也。嗚呼。金鎔於爐。誰為其模。

讚曰。

「　縱橫普遍

　偶露一星

　撥開塵點

　法界空靈

　孰親孰疎

　佛眼垂青

　請君直往

　安樂門庭」

** 第二十五席

式　多畫正面。多畫全身。常依法會。身心善良。漸露

圓滿光明之象。

讚曰。

「　綺交脈注

　非生非佛

　一片靈機

　佳哉鬱鬱

　中有黠者

　點睛飛空

　助我經綸

　救此羣蒙」

** 牌式

* 第一席十牌○十身靈相法報化一切佛(十牌皆然)

* 第二席十牌○十𢆯微妙過現未一切法(同上)

* 第三席十牌○十方雲集種種乘一切僧(同上)

* 第四席十牌○十宗諸祖師僧大善知識(同上)

* 第五席十牌○十方往生淨域諸上善人(同上)

* 第六席十牌○十剎塵蓮花藏妙嚴世主(同上)

* 第七席十牌○十方入佛境界寄位仙人(同上)

* 第八席十牌○十方入佛境界一切儒宗(同上)

* 第九席十牌○十大明王十方示現女天(同上)

* 第十席十牌○十剎飛身重重護法諸神(同上)

* 第十一席十牌○水陸本宗歷代諸善知識(同上)

以上。上堂竟。

以下。下堂列位。

* 第十二席十牌○十方無量一切天上真靈(十牌皆然)

* 第十三席十牌○十方無量諸仙列派真靈(同上)

* 第十四席十牌○十方無量勝劣八部真靈(同上)

* 第十五席十牌○十方無量四種輪王真靈(同上)

* 第十六席十牌○十方無量一切人類真靈(同上)

* 第十七席十牌○十方無量阿修羅部真靈(同上)

* 第十八席十牌○十方無量別別成就精靈(同上)

* 第十九席十牌○十方無量得脫鬼趣之靈(同上)

* 第二十席十牌○十方無量得脫旁在之靈(同上)

* 第二十一席十牌○十方無量得脫泥犁之靈(同上)

* 第二十二席十牌○十方無量死生中有之靈(同上)

* 第二十三席十牌○此一道場十方有職諸神(同上)

* 第二十四席十牌○此一道場正度列位真靈(同上)

* 第二十五席十牌○此一道場部位一切真靈(同上)

唯二十四席二十五席。每牌居中大字外。可詳開

正陪人名而小字書之。總別同異成壞。能全現於

一毛端也。寶王剎開。法輪大轉。亦生平之快事矣。

* (附)水陸道場附申文疏式

水陸內壇法事沙門謹疏。三寶龍天一切真靈座下。

伏以道場無礙。眾願環興。既集所長必除其患。稱性

而周法界。從心而作功勛。既有感而能通。故據情以

上達。今有道場隨喜善信。(下列人名及所求心願)仗三寶力。冀

得如願。云云。某等既受來詞。理合坿疏。上塵慧鑒。真

慈朗耀。徧燭昏衢。法位常安。永孚眾志。合十方大悲

神聖之力。救眾生心中苦惱之緣。所缺皆圓。所黏皆

脫。生者蒙福。故者超登。萬苦長離。一真圓現。所有下

情。伏惟周密護持。以滿道場全量。謹疏。

年月日具疏水陸道場法事沙門　押

檀　　越　押

籤上寫(水陸道場佛法僧寶)

* 水陸道場各家附行𦦨口意旨式

水陸道場。秉教奉行法事沙門。伏以從心現業。即一

即三。破妄顯真。誰升誰降。為眾迷之不悟。故諸佛乃

降臨。慧啟無遮。光照有赫。接引之緣將熟。變化之用

彌多。篤奉真言。恪遵儀軌。普施斛食。全濟含靈。今有

(下列人名心願)仗佛恩靈。使彼超度。悉皆如願。云云。某等既

受來詞。理合如法。據情上達。伏願生存蒙福。亡故超

升。眾苦全離。一真圓現。彌陀心鏡不隔絲毫。極樂蓮

花全通消息。

年月日具

籤上寫(水陸道場燄口意旨)

法界聖凡水陸大齋普利道場性相通論第卷九(終)