南山祖師禮讚文

倣此)

「　尸羅欲向靈壇受

　舍利先從聖像求

　翹首刳心寂爾間

　寶函珠顆鏗然降

　法蘭齎至功非異

　僧會祈來事可同

　五分身因自此成

　首師戒品無虗授」

故我一心歸命頂禮。(下皆倣此)。

* 一心頂禮紵麻蘭若撰毗尼事鈔時身。

「　姚秦律部翻傳後

　元魏宗師講說來

　象扇雖揚上首言

　虬文終待南山筆

　五乘方駕毗尼道

　三行潛通解脫門

　去濫傳真意不誣

　新章舊疏今何在」

* 一心頂禮太一山內修般舟三昧時身。

「　擇地卜居當寶勢

　依經修定號般舟

　九旬行處道場圓

　三昧成時心性顯

　聽法或逢龍變女

　呈祥曾感陸生蓮

　歷觀僧史聖賢中

　希有如斯精進者」

* 一心頂禮沁部雲室感天童給侍時身。

「　久持淨業無諸染

　爰感童真侍四儀

　檀炷氤氳發座隅

　銖衣綽約來天界

　考槃自得無何趣

　叩寂誰知不住心

　後代遺蹤尚可尋

　白雲虗室還如故」

* 一心頂禮西明金剎受佛牙供養時身。

「　世主涅槃從火化

　佛牙分布在天宮

　若非菩薩顯殊熏

　安得那吒傳至寶

　鳴珮忽隨天籟寂

　彩光猶帶月華寒

　當時入塔付文網

　永與勞生為福利」

* 一心頂禮清官寶地講楞伽毗奈時身。

「　慈容侃侃居師座

　真侶莘莘集句筵

　始為經宗演大乘

　終因律學垂彝範

　棲身豈羨千株柰

　化物寧拘一室籌

　辯才無礙異常倫

　堪受南天甘露賜」

* 一心頂禮慈恩靖舘與那提翻譯時身。

「　遠人慕義來唐國

　大士承恩赴譯場

　索隱同翻五印文

　摛華自冠三經序

　蒲牢振響聞清禁

　薝蔔流馨達紫宸

　千年像法漸陵遲

　琅函鈿軸誰開演」

* 一心頂禮淨業故寺建寶壇授戒時身。

「　古佛曾經封土處

　金園依舊築壇時

　五級珠連覆釜形

　四方星應璿璣象

　成功遂有長眉禮

　增戒仍多白足陞

　光闡毗尼唯一人

　梵僧不是虗稱讚」

* 一心頂禮終南壇谷入泥洹封定時身。

「　閻州應迹緣初謝

　良月加趺定不還

　薪火雖云有滅時

　空華元是無生相

　棘林空遺天香在

　石室深扃夜景長

　戒德彌彰身後名

　懿宗追謚為澄照」

* 一心頂禮兜率天上生逸多內院時身。

「　六事久修知足行

　二嚴親近逸多身

　既留蟬蛻在南山

　俄受蓮胎生內院

　法門巳證圓成性

　人界無忘汲引心

　天耳如聞哀歎聲

　願向龍華先得度」

* 至心懺悔

我及十方法界一切眾生。無始妄源。本來真淨。結精

明而為念。吸塵象以成勞。七趣流形罔有知歸之所。

三乘被物曾無命駕之期。隨惑業以飄零。在死生而

孤露。宿緣微善。今稟最靈。剪髮毀容雖巳參於僧寶。

絕情洗慾且未涉於法流。何當像季之時。獲奉終南

之教。所愧身心靡執。遮性難持。違三千威儀。破八萬

微細。彝章屢犯。善法都亡。屍捐潡澥之間詎堪經宿。

糞刻旃檀之狀那可聞香。猶賴佛軫慈悲。理容懺悔。

既權門而巳闢。故實道以同遵。當觀罪性虗融。即使

戒根清淨。四依如在。三寶真常。惟願哀憐。俱垂護念。

懺悔巳。至心歸命頂禮。(下皆倣之)。

* 至心勸請

「　如來住壽依三藏

　諸祖潛神在十方

　我今勸請演毗尼

　長與人天行聖道」

* 至心隨喜

「　一乘等賜靈山後

　萬善同歸秘藏中

　是故修行大士因

　有為無漏皆隨喜」

* 至心迴向

「　心佛眾生同體性

　戒禪智慧互莊嚴

　盡迴功德向菩提

　不住有流登彼岸」

* 至心發願

「　願奉律儀如上首

　親於法會說圓通

　身心寂滅得無疑

　以佛道聲聞一切」

右霅溪法師讚歎德之辭。乃孤山法師所撰。元不

出祖禮。彼既採用。故不復移改也。

南山祖師讚文(畢)