阿毘達磨界身足論

相應及受不相應法，即除一切法：十八界、十

二處、五蘊。如以受對想，乃至以受對慧亦爾。

受相應、不信不相應十八界、十二處、五蘊。受

相應，何所攝？謂心、心所法八界、二處、三蘊。此

何為餘？謂受自性、色、無為、心不相應行十一

界、十一處、三蘊。不信不相應，何所攝？謂不信

自性、色、無為、心不相應行十八界、十二處、五

蘊。此何所問？謂除受相應及不信不相應

法，即除一切法：十八界、十二處、五蘊。不信

相應、受不相應十八界、十二處、五蘊。不信相

應，何所攝？謂心心所法八界、二處、四蘊。此

何為餘？謂不信自性、色、無為、心不相應行

十八界、十二處、五蘊。受不相應，何所攝？謂

受自性、色、無為、心不相應行十一界、十一處、

三蘊。此何所問？謂除不信相應及受不相應

法，即除一切法：十八界、十二處、五蘊。如以

受對不信，對餘大煩惱地法、欲貪、瞋、無明觸、

非明非無明觸、無慚、無愧亦爾。

受相應、忿不

相應十八界、十二處、五蘊。受相應，何所攝？

謂心、心所法八界、二處、三蘊。此何為餘？謂

受自性、色、無為、心不相應行十一界、十一處、

三蘊。忿不相應，何所攝？謂忿自性、色、無為、心

不相應行十八界、十二處、五蘊。此何所問？

謂除受相應及忿不相應法，即除一切法：十

八界、十二處、五蘊。忿相應、受不相應十八界、

十二處、五蘊。忿相應，何所攝。謂心、心所法

三界、二處、四蘊。此何為餘？謂忿自性、色、無

為、心不相應行十八界、十二處、五蘊。受不相

應，何所攝？謂受自性、色、無為、心不相應行

十一界、十一處、三蘊。此何所問？謂除忿相應

及受不相應法，即除一切法：十八界、十二處、

五蘊。如以受對忿，對餘小煩惱地法、無色貪、

疑、五見、明觸、六愛身亦爾。

受相應、色貪不相

應十八界、十二處、五蘊。受相應，何所攝？謂心、

心所法八界、二處、三蘊。此何為餘？謂受自

性、色、無為、心不相應行十一界、十一處、三蘊。

色貪不相應，何所攝？謂色貪自性、色、無為、心

不相應行十八界、十二處、五蘊。此何所問？

謂除受相應及色貪不相應法，即除一切法：

十八界、十二處、五蘊。色貪相應、受不相應十

八界、十二處、五蘊。色貪相應，何所攝？謂心、心

所法六界、二處、四蘊。此何為餘？謂色貪自性、

色、無為、心不相應行十八界、十二處、五蘊。受

不相應，何所攝？謂受自性、色、無為、心不相應

行十一界、十一處、三蘊。此何所問？謂除色

貪相應及受不相應法，即除一切法：十八界、

十二處、五蘊。

受相應、有對觸不相應十八界、

十二處、五蘊。受相應，何所攝？謂心、心所法

八界、二處、三蘊。此何為餘？謂受自性、色、無為、

心不相應行十一界、十一處、三蘊。有對觸不

相應，何所攝？謂有對觸自性、色、無為、心不相

應行十三界、十二處、五蘊。此何所問？謂除

受相應及有對觸不相應法，即除一切法：十

八界、十二處、五蘊。有對觸相應、受不相應十

八界、十二處、五蘊。有對觸相應，何所攝？謂心、

心所法七界、二處、四蘊。此何為餘？謂有對觸

自性、色、無為、心不相應行十三界、十二處、五

蘊。受不相應，何所攝？謂受自性、色、無為、心不

相應行十一界、十一處、三蘊。此何所問？謂除

有對觸相應及受不相應法，即除一切法：十

八界、十二處、五蘊。

受相應、增語觸不相應十

八界、十二處、五蘊。受相應，何所攝？謂心、心所

法八界、二處、三蘊。此何為餘？謂受自性、色、無

為、心不相應行十一界、十一處、三蘊。增語觸

不相應，何所攝？謂增語觸自性、色、無為、心不

相應行十七界、十二處、五蘊。此何所問？謂除

受相應及增語觸不相應法，即除一切法：十

八界、十二處、五蘊。增語觸相應、受不相應十

八界、十二處、五蘊。增語觸相應，何所攝？謂心、

心所法三界、二、處四蘊。此何為餘？謂增語觸

自性、色、無為、心不相應行十七界、十二處、五

蘊。受不相應，何所攝？謂受自性、色、無為、心不

相應行十一界、十一處、三蘊。此何所問？謂除

增語觸相應及受不相應法，即除一切法：十

八界、十二處、五蘊。

受相應、尋不相應十八界、

十二處、五蘊。受相應，何所攝？謂心、心所法八

界、二處、三蘊。此何為餘？謂受自性、色、無為、心

不相應行十一界、十一處、三蘊。尋不相應，何

所攝？謂尋自性、色、無為、心不相應行十三界、

十二處、五蘊。此何所問？謂除受相應及尋不

相應法，即除一切法：十八界、十二處、五蘊。尋

相應、受不相應十八界、十二處、五蘊。尋相應，

何所攝？謂心、心所法八界、二處、四蘊。此何為

餘？謂尋自性、色、無為、心不相應行十三界、十

二處、五蘊。受不相應，何所攝？謂受自性、色、無

為、心不相應行十一界、十一處、三蘊。此何所

問？謂除尋相應及受不相應法，即除一切法：

十八界、十二處、五蘊。如以受對尋，對伺亦爾。

受相應、識不相應十八界、十二處、五蘊。受相

應，何所攝？謂心、心所法八界、二處、三蘊。此何

為餘？謂受自性、色、無為、心不相應行十一界、

十一處、三蘊。識不相應，何所攝？謂識自性、色、

無為、心不相應行十八界、十二處、三蘊。此何

所問？謂除受相應及識不相應法，即除一切

法：十八界、十二處、五蘊。識相應、受不相應

十八界、十二處、五蘊。識相應，何所攝？謂心所

法一界、一處、三蘊。此何為餘？謂識自性、色、無

為、心不相應行十八界、十二處、三蘊。受不相

應，何所攝？謂受自性、色、無為、心不相應行十

一界、十一處、三蘊。此何所問？謂除識相應及

受不相應法，即除一切法：十八界、十二處、五

蘊。

受相應、眼識不相應十八界、十二處、五蘊。

受相應，何所攝？謂心、心所法八界、二處、三蘊。

此何為餘？謂受自性、色、無為、心不相應行十

一界、十一處、三蘊。眼識不相應，何所攝？謂

眼識自性、色、無為、心不相應行十八界、十二

處、五蘊。此何所問？謂除受相應及眼識不相

應法，即除一切法：十八界、十二處、五蘊。眼識

相應、受不相應十八界、十二處、五蘊。眼識相

應，何所攝？謂心所法一界、一處、三蘊。此何為

餘？謂眼識自性、色、無為、心不相應行十八界、

十二處、五蘊。受不相應，何所攝？謂受自性、色、

無為、心不相應行十一界、十一處、三蘊。此何

所問？謂除眼識相應及受不相應法，即除一

切法：十八界、十二處、五蘊。如以受對眼識，乃

至對意識亦爾。

受相應、眼觸不相應十八

界、十二處、五蘊。受相應，何所攝？謂心、心所法

八界、二處、三蘊。此何為餘？謂受自性、色、無為、

心不相應行十一界、十一處、三蘊。眼觸不相

應，何所攝？謂眼觸自性、色、無為、心不相應行

十七界、十二處、五蘊。此何所問？謂除受相應

及眼觸不相應法，即除一切法：十八界、十二

處、五蘊。眼觸相應、受不相應十八界、十二處、

五蘊。眼觸相應，何所攝？謂心、心所法三界、二

處、四蘊。此何為餘？謂眼觸自性、色、無為、心不

相應行十七界、十處、五蘊。受不相應，何所

攝？謂受自性、色、無為、心不相應行十一界、十

一處、三蘊。此何所問？謂除眼觸相應及受不

相應法，即除一切法：十八界、十二處、五蘊。如

以受對眼觸，乃至對意觸亦爾。如以受對六

觸身，對六想身、六思身，廣說亦爾。

** 分別品第二中第五門

想相應、思不相應十八界、十二處、五蘊。想相

應，何所攝？謂心、心所法八界、二處、三蘊。此何

為餘？謂想自性、色、無為、心不相應行十一

界、十一處、三蘊。思不相應，何所攝？謂思自性、

色、無為、心不相應行十一界、十一處、二蘊。此

何所問？謂除想相應及思不相應法，即除一

切法：十八界、十二處、五蘊。思相應、想不相應

十八界、十二處、五蘊。思相應，何所攝？謂心、心

所法八界、二處、四蘊。此何為餘？謂思自性、色、

無為、心不相應行十一界、十一處、二蘊。想不

相應，何所攝？謂想自性、色、無為、心不相應行

十一界、十一處、三蘊。此何所問？謂除思相

應及想不相應法，即除一切法：十八界、十二

處、五蘊。如以想對思，乃至對慧亦爾。

想相

應、不信不相應十八界、十二處、五蘊。想相應，

何所攝？謂心、心所法八界、二處、三蘊。此何

為餘？謂想自性、色、無為、心不相應行十一

界、十一處、三蘊。不信不相應，何所攝？謂不

信自性、色、無為、心不相應行十八界、十二處、

五蘊。此何所問？謂除想相應及不信不相應

法，即除一切法：十八界、十二處、五蘊。不信

相應、想不相應十八界、十二處、五蘊。不信相

應，何所攝？謂心、心所法八界、二處、四蘊。此何

為餘？謂不信自性、色、無為、心不相應行十八

界、十二處、五蘊。想不相應，何所攝？謂想自性、

色、無為、心不相應行十一界、十一處、三蘊。此

何所問？謂除不信相應及想不相應法，即除

一切法：十八界、十二處、五蘊。如以想對不信，

對餘大煩惱地法、欲貪、瞋、無明觸、非明非無明

觸、無慚、無愧亦爾。

想相應、忿不相應十八

界、十二處、五蘊。想相應，何所攝？謂心、心所法

八界、二處、三蘊。此何為餘？謂想自性、色、無

為、心不相應行十一界、十一處、三蘊。忿不相

應，何所攝？謂忿自性、色、無為、心不相應行十

八界、十二處、五蘊。此何所問？謂除想相應及

忿不相應法，即除一切法：十八界、十二處、五

蘊。忿相應、想不相應十八界、十二處、五蘊。

忿相應，何所攝？謂心、心所法三界、二處、四蘊。

此何為餘？謂忿自性、色、無為、心不相應行

十八界、十二處、五蘊。想不相應，何所攝？謂想

自性、色、無為、心不相應行十一界、十一處、三

蘊。此何所問？謂除忿相應及想不相應法，

即除一切法：十八界、十二處、五蘊。如以想對

忿，對餘小煩惱地法、無色貪、疑、五見、明觸、六

愛身亦爾。

想相應、色貪不相應十八界、十

二處、五蘊。想相應，何所攝？謂心、心所法八

界、二處、三蘊。此何為餘？謂想自性、色、無為、

心不相應行十一界、十一處、三蘊。色貪不相

應，何所攝？謂色貪自性、色、無為、心不相應

行十八界、十二處、五蘊。此何所問？謂除想

相應及色貪不相應法，即除一切法：十八界、

十二處、五蘊。色貪相應、想不相應十八界、

十二處、五蘊。色貪相應，何所攝？謂心、心所法

六界、二處、四蘊。此何為餘？謂色貪自性、色、無

為、心不相應行十八界、十二處、五蘊。想不相

應，何所攝？謂想自性、色、無為、心不相應行十

一界、十一處、三蘊。此何所問？謂除色貪相應

想不相應，即除一切法：十八界、十二處、五蘊。

想相應、有對觸不相應十八界、十二處、五蘊。

想相應，何所攝？謂心、心所法八界、二處、三蘊。

此何為餘？謂想自性、色、無為、心不相應行

十一界、十一處、三蘊。有對觸不相應，何所攝？謂有對自性、色、無為、心不相應行十三

界、十二處、五蘊。此何所問？謂除想相應及有

對觸不相應法，即除一切法：十八界、十二處、

五蘊。有對觸相應、想不相應十八界、十二處、

五蘊。有對觸相應，何所攝？謂心、心所法七界、

二處、四蘊。此何為餘？謂有對觸自性、色、無

為、心不相應行十三界、十二處、五蘊。想不相

應，何所攝？謂想自性、色、無為、心不相應行

十一界、十一處、三蘊。此何所問？謂除有對觸

相應及想不相應法，即除一切法：十八界、十

二處、五蘊。

想相應。增語觸不相應十八界、十

二處、五蘊。想相應，何所攝？謂心、心所法八界、

二處、三蘊。此何為餘？謂想自性、色、無為、心不

相應行十一界、十一處、三蘊。增語觸不相應，

何所攝？謂增語觸自性、色、無為、心不相應行

十七界、十二處、五蘊。此何所問？謂除想相應

及增語觸不相應法，即除一切法：十八界、十

二處、五蘊。增語觸相應、想不相應十八界、十

二處、五蘊。增語觸相應，何所攝？謂心、心所法

三界、二處、四蘊。此何為餘？謂增語觸自性、色、

無為、心不相應行十七界、十二處、五蘊。想不

相應，何所攝？謂想自性、色、無為、心不相應行

十一界、十一處、三蘊。此何所問？謂除增語觸

相應及想不相應法，即除一切法：十八界、十

二處、五蘊。

想相應、樂根不相應十八界、十二處、五蘊。

想相應，何所攝？謂心、心所法八界、二處、三蘊。

此何為餘？謂想自性、色、無為、心不相應行十

一界、十一處、三蘊。樂根不相應，何所攝？謂

樂根自性、色、無為、心不相應行十八界、十二

處、五蘊。此何所問？謂除想相應及樂根不相

應法，即除一切法：十八界、十二處、五蘊。樂根

相應、想不相應十八界、十二處、五蘊。樂根

相應，何所攝？謂心、心所法八界、二處、三蘊。

此何為餘？謂樂根自性、色、無為、心不相應行

十八界、十二處、五蘊。想不相應，何所攝？謂

想自性、色、無為、心不相應行十一界、十一

處、三蘊。此何所問？謂除樂根相應及想不

相應法，即除一切法：十八界、十二處、五蘊。如

以想對樂根，對捨根亦爾。

想相應、苦根不相

應十八界、十二處、五蘊。想相應，何所攝？謂心、

心所法八界、二處、三蘊。此何為餘？謂想自性、

色、無為、心不相應行十一界、十一處、三蘊。

苦根不相應，何所攝？謂苦根自性、色、無為、心

不相應行十八界、十二處、五蘊。此何所問？

謂除想相應及苦根不相應法，即除一切法：

十八界、十二處、五蘊。苦根相應、想不相應

十八界、十二處、五蘊。苦根相應，何所攝？謂心、

心所法七界、二處、三蘊。此何為餘？謂苦根自

性、色、無為、心不相應行十八界、十二處、五蘊。

想不相應，何所攝？謂想自性、色、無為、心不相

應行十一界、十一處、三蘊。此何所問？謂除

苦根相應及想不相應法，即除一切法：十八

界、十二處、五蘊。

想相應、喜根不相應十八

界、十二處、五蘊。想相應，何所攝？謂心、心所法

八界、二處、三蘊。此何為餘？謂想自性、色、無

為、心不相應行十一界、十一處、三蘊。喜根不

相應，何所攝？謂喜根自性、色、無為、心不

相應行十八界、十二處、五蘊。此何所問？謂

除想相應及喜根不相應法，即除一切法：十

八界、十二處、五蘊。喜根相應、想不相應十八

界、十二處、五蘊。喜根相應，何所攝？謂心、心所

法三界、二處、三蘊。此何為餘？謂喜根自性、色、

無為、心不相應行十八界、十二處、五蘊。想不

相應，何所攝？謂想自性、色、無為、心不相應行

十一界、十一處、三蘊。此何所問？謂除喜根相

應及想不相應法，即除一切法：十八界、十二

處、五蘊。如以想對喜根，對憂根亦爾。

以思

對尋、伺、識法、六識身、六觸身、六思身，皆如受

門中說，唯於受處應說其想。

想相應、眼觸所

生受不相應十八界、十二處、五蘊。想相應，何

所攝？謂心、心所法八界、二處、三蘊。此何為餘？

謂想自性、色、無為、心不相應行十一界、十一

處、三蘊。眼觸所生受不相應，何所攝？謂眼觸

所生受自性、色、無為、心不相應行十七界、十

二處、五蘊。此何所問？謂除想相應及眼觸所

生受不相應法，即除一切法：十八界、十二處、

五蘊。眼觸所生受相應、想不相應十八界、十

二處、五蘊。眼觸所生受相應，何所攝？謂心、心

所法三界、二處、三蘊。此何為餘？謂眼觸所生

受自性、色、無為、心不相應行十七界、十二處、

五蘊。想不相應，何所攝？謂想自性、色、無為、心

不相應行十一界、十一處、三蘊。此何所問？謂

除眼觸所生受相應及想不相應法，即除一

切法：十八界、十二處、五蘊。如以想對眼觸所

生受，乃至對意觸所生受，隨其所應廣說亦

爾。

** 分別品第二中第六門

思相應、觸不相應十八界、十二處、五蘊。思相

應，何所攝？謂心、心所法八界、二處、四蘊。此何

為餘？謂思自性、色、無為、心不相應行十一界、

十一處、二蘊。觸不相應，何所攝？謂觸自性、色、

無為、心不相應行十一界、十一處、二蘊。此何

所問？謂除思相應及觸不相應法，即除一切

法：十八界、十二處、五蘊。觸相應、思不相應

十八界、十二處、五蘊。觸相應，何所攝？謂心、心

所法八界、二處、四蘊。此何為餘？謂觸自性、色、

無為、心不相應行十一界、十一處、二蘊。思不

相應，何所攝？謂思自性、色、無為、心不相應

行十一界、十一處、二蘊。此何所問？謂除觸相

應及思不相應法，即除一切法：十八界、十二

處、五蘊。如以思對觸，乃至對慧亦爾。

思相應、

不信不相應十八界、十二處、五蘊。思相應，何

所攝？謂心、心所法八界、二處、四蘊。此何為餘？

謂思自性、色、無為、心不相應行十一界、十一

處、二蘊。不信不相應，何所攝？謂不信自性、

色、無為、心不相應行十八界、十二處、五蘊。此

何所問？謂除思相應及不信不相應法，即除

一切法：十八界、十二處、五蘊。不信相應、思不

相應十八界、十二處、五蘊。不信相應，何所攝？

謂心、心所法八界、二處、四蘊。此何為餘？謂

不信自性、色、無為、心不相應行十八界、十二

處、五蘊。思不相應，何所攝？謂思自性、色、無

為、心不相應行十一界、十一處、二蘊。此何所

問？謂除不信相應及思不相應法，即除一切

法：十八界、十二處、五蘊。如以思對不信，對餘

大煩惱地法、欲貪、瞋、無明觸、非明非無明觸、無

慚、無愧亦爾。

思相應、忿不相應十八界、十

二處、五蘊。思相應，何所攝？謂心、心所法八界、

二處、四蘊。此何為餘？謂思自性、色、無為、心不

相應行十一界、十一處、二蘊。忿不相應，何所

攝？謂忿自性、色、無為、心不相應行十八

界、十二處、五蘊。此何所問？謂除思相應及忿

不相應法，即除一切法：十八界、十二處、五蘊。

忿相應、思不相應十八界、十二處、五蘊。忿

相應，何所攝？謂心、心所法三界、二處、四蘊。此

何為餘？謂忿自性、色、無為、心不相應行十八

界、十二處、五蘊。思不相應，何所攝？謂思自性、

色、無為、心不相應行十一界、十一處、二蘊。此何

所問？謂除忿相應及思不相應法，即除一切

法：十八界、十二處、五蘊。如以思對忿，對餘小

煩惱地法、無色貪、疑、五見、明觸、六愛身亦爾。

思相應、色貪不相應十八界、十二處、五蘊。思

相應，何所攝？謂心、心所法八界、二處、四蘊。

此何為餘？謂思自性、色、無為、心不相應行十

一界、十一處、二蘊。色貪不相應，何所攝？謂

色貪自性、色、無為、心不相應行十八界、十二

處、五蘊。此何所問？謂除思相應及色貪不相

應法，即除一切法：十八界、十二處、五蘊。色貪

相應、思不相應十八界、十二處、五蘊。色貪相

應，何所攝？謂心、心所法六界、二處、四蘊。此何

為餘？謂色貪自性、色、無為、心不相應行十八

界、十二處、五蘊。思不相應，何所攝？謂思自性、

色、無為、心不相應行十一界、十一處、二蘊。此

何所問？謂除色貪相應及思不相應法，即除

一切法：十八界、十二處、五蘊。

思相應、有對觸

不相應十八界、十二處、五蘊。思相應，何所攝？

謂心、心所法八界、二處、四蘊。此何為餘？謂思

自性、色、無為、心不相應行十一界、十一處、二

蘊。有對觸不相應，何所攝？謂有對觸自性、色、

無為、心不相應行十三界、十二處、五蘊。此何

所問？謂除思相應及有對觸不相應法，即除

一切法：十八界、十二處、五蘊。有對觸相應、思

不相應十八界、十二處、五蘊。有對觸相應，何

所攝？謂心、心所法七界、二處、四蘊。此何為餘？

謂有對觸自性、色、無為、心不相應行十三界、

十二處、五蘊。思不相應，何所攝？謂思自性、色、

無為、心不相應行十一界、十一處、二蘊。此何

所問？謂除有對觸相應及思不相應法，即除

一切法：十八界、十二處、五蘊。

思相應、增語觸

不相應十八界、十二處、五蘊。思相應如前，

乃至二蘊。增語觸不相應如前，乃至五蘊。如

思相應、增語觸不相應，如是增語觸相應、思

不相應，隨所應當廣說。思相應、樂根不相應，

樂根相應、思不相應，隨所應當廣說。如以

思對樂根，對捨根亦爾。思相應、苦根不相應，

苦根相應、思不相應，隨所應當廣說。思相應、

喜根不相應，喜根相應、思不相應，隨所應

當廣說。如以思對喜根，對憂根亦爾。以思對

尋、伺、識法、六識身、六觸身、六受身、六想身，隨

所應當廣說。

《說一切有部界身足論》卷中