肇論疏科

* 初標義題(宗本)

* 次正立義(二)

* 初總立義本(三)

* 初列名(本無)

* 二立義(一義)

* 三推釋(二)

* 先推(何則)

* 二釋(二)

* 初指事釋緣會(二)

* 一指所詮事(一切)

* 二釋能詮名(緣會)

* 二顯理明一義(四)

* 一顯性空理(二)

* 一推窮其性(三)

* 一推前際空(緣會)

* 二推後際空(二)

* 一正推(緣離)

* 二縱推(如其)

* 三正推現空(以此)

* 二結顯性空(性常)

* 二顯法性理(法性)

* 三顯實相理(故曰)

* 四顯本無理(相)

* 二別開義門(三)

* 初約境雙破有無顯一義(二)

* 一假牒問(言不)

* 二辨諦理(二)

* 初明二諦(二)

* 一出教意以釋問(不如)

* 二立縱奪以會前(若以)

* 二會一義(二)

* 初會二諦顯一義(二)

* 一正顯遮照(夫不)

* 二述成遮照(然則)

* 二會三乘顯一乘(三)

* 初總標人法(三乘)

* 二釋成所觀(二)

* 初正釋(性空)

* 二辨邪正(見法)

* 三重通妨難(二)

* 一牒難縱破(設二)

* 二權實對辨(是以)

* 二約智雙融權實顯一義(三)

* 一牒問略釋(漚和)

* 二返覆廣釋(三)

* 一明互具釋大慧(諸法)

* 二約二門釋二名(然則)

* 三返覆釋成一義(渉有)

* 三結成心觀(是謂)

* 三約證雙泯理事顯一義(三)

* 一標華梵以牒問(泥洹)

* 二就盡諦以釋成(直結)

* 三顯一實異三乘(無復)

* 後四依宗造論○

* ○後四依宗造論(分三)

* 初前(二論)明真俗不二顯境一(二)

* 初物不遷論立俗諦(二)

* 初題目(物不)

* 二論文(二)

* 初序意(四)

* 初標物示人情(夫生)

* 二據理申已解(三)

* 一據理推意(余則)

* 二引經標牒(放光)

* 三推釋正理(尋夫)

* 三明情解相違(四)

* 初總標解惑(然則)

* 二示理難言(所以)

* 三推釋其意(何者)

* 四躡前起後(緣使)

* 四顯立論之意(然不)

* 二正論(三)

* 初正顯不遷(三)

* 初引教定宗(二)

* 初引經論(道行)

* 次定宗旨(斯皆)

* 二破惑顯理(二)

* 初解惑對辨(二)

* 初境同見異(夫人)

* 二逆順結責(然則)

* 二遣惑顯理(五)

* 初嗟迷執(傷夫)

* 二陳迷情(既知)

* 三顯正理(四)

* 一標(往物)

* 二推(何則)

* 三釋(二)

* 初釋上句(求向)

* 次釋下句(覆而)

* 四結(是謂)

* 四引儒典(二)

* 初正引(故仲)

* 二結成(如此)

* 五責惑情(既無)

* 三舉事結顯(然則)

* 次會釋教意(二)

* 初引教詰難(二)

* 初人法雙標(二)

* 一約教理立難(噫聖)

* 二約行果定難(是以)

* 二牒前正難(苟萬)

* 二就理釋通(二)

* 初歎無常教理幽深(覆尋)

* 二明常無常幽深教理(三)

* 初明教異意同(二)

* 一就本教顯異同(三)

* 初明執殊教異(二)

* 初明異(是以)

* 二責異(豈曰)

* 二證教異意同(故成)

* 三述成不二(是以)

* 二寄外教顯異同(二)

* 初舉此方儒道說動以顯靜(然則)

* 二舉西土隣人說常顯無常(四)

* 一標正意(是以)

* 二推常執(何者)

* 三引彼文(是以)

* 四顯無常(所謂)

* 二顯教權意實(五)

* 初雙標教意(是以)

* 二雙明攝實(故譚)

* 三責執教情(而徵)

* 四遣無常見(是以)

* 五結成不二(然則)

* 三宗教顯不遷(四)

* 初宗教顯意(是以)

* 二引證幽深(故經)

* 三推釋動靜(何者)

* 四結示不遷(然則)

* 三因果結益(二)

* 初就果推因(六)

* 初正明(是以)

* 二引喻(成山)

* 三結成(果以)

* 四引證(故經)

* 五徵釋(何者)

* 六結責(復何)

* 二舉事結顯(然則)

* 二不真空論顯即真○

* 次第(三論)明體用不二顯智一○

* 後第(四論)明理智不二顯證一○

* ○二不真空論顯即真(分二)

* 初題目(不真)

* 二論文(二)

* 初敘立意(三)

* 初明理深難悟(四)

* 初標宗顯妙(夫至)

* 二約智歎深(二)

* 初逆敘智能(自非)

* 二順明智用(二)

* 初明智體照用(是以)

* 二釋照用之能(是以)

* 三結事不真(如此)

* 四述前生後(然則)

* 二敘異見迷宗(二)

* 初標興由(故頃)

* 二伸破立(二)

* 初推(何則)

* 二釋(三)

* 初破心無義(二)

* 初敘計(心無)

* 二正破(此得)

* 二破即色義(三)

* 初敘情計(即色)

* 二明解異(夫言)

* 三正結破(此直)

* 三破本無義(四)

* 初敘情計(本無)

* 二示正義(尋夫)

* 三責異見(何必)

* 四斥謬計(此直)

* 三述意謙陳(三)

* 初敘名物不相到(夫以)

* 二顯至理絕言思(然則)

* 三謙陳擬述意(然不)

* 二正立論(三)

* 初通論諸法直顯即真(三)

* 初引教標宗(摩訶)

* 次推釋宗義(二)

* 初明即俗之真(三)

* 初反覆推釋(三)

* 初牒前(尋夫)

* 二反推(豈謂)

* 三順釋(誠以)

* 二就俗結顯(如此)

* 三引經證成(故經)

* 二明真俗不二(三)

* 初引經標異(故放)

* 二釋成不二(夫有)

* 三引證不二(故經)

* 三述成正理(四)

* 初述成(然則)

* 二引證(故意)

* 三推釋(何者)

* 四結成(然則)

* 二別開色心因緣推釋(三)

* 初引教重標(故道)

* 二再推宗義(五)

* 初敘意牒前(尋理)

* 二推釋所以(二)

* 初推釋不有(所以)

* 二推釋不無(不無)

* 三引大論證(故摩)

* 四反覆釋成(尋此)

* 五總結玄旨(此事)

* 三復述正理(三)

* 初正述(然則)

* 二推釋(何則)

* 三結成(然則)

* 三推窮名實結責迷情(三)

* 初引經標義(故放)

* 二正推名體(四)

* 初名體互求(夫以)

* 二雙結同空(是以)

* 三推立名因(三)

* 初引文陳惑(故中)

* 二結指惑情(然則)

* 三舉名結例(既悟)

* 四引文證成(是以)

* 三約證結顯(三)

* 初舉人顯證(是以)

* 二引證即真(故經)

* 三雙結玄旨(然則)

* ○第二明體用不二顯智一(文二)

* 初論文(二)

* 初題目(般若)

* 二本文(二)

* 三序意(三)

* 初標宗陳惑(夫般)

* 二序聞悟由(三)

* 初師教東來(三)

* 初標名歎德(有天)

* 二美其來由(將爰)

* 三流通年數(弘始)

* 二秦王垂護(二)

* 初標號歎德(大秦)

* 二翻譯兩揚(時乃)

* 三預座聞悟(余以)

* 三讚深謙述(然則)

* 二正論(二)

* 初標宗正顯(四)

* 初標具用之體(三)

* 初引經標體(放光)

* 二約體辨用(二)

* 初牒經問用(此辨)

* 二即體顯用(三)

* 初正答(果有)

* 二推釋(何者)

* 三引證(故經)

* 三會用歸體(是以)

* 二明即體之用(五)

* 初明權實同體(然則)

* 二顯一體同虗(神無)

* 三述成二用(智雖)

* 四顯即體所以(所以)

* 五結成二用(斯則)

* 三體用合明(四)

* 初標指(然其)

* 二推釋(何者)

* 三引經(故寶)

* 四結不二(所以)

* 四境智結會(二)

* 初結境智權實(是以)

* 二結權實同體(斯則)

* 二問答推析(九)

* 初體用問答(二)

* 初知會有無難(二)

* 初牒用難體(二)

* 初敘難(難曰)

* 二正難(既知)

* 二縱奪重難(若夫)

* 二體用同時答(三)

* 初正答前難(二)

* 初答體用難(二)

* 初正答(答曰)

* 二責非(豈曰)

* 二答縱奪難(四)

* 初敘計(子意)

* 二斥非(無乃)

* 三徵釋(何者)

* 四結責(豈待)

* 二躡跡斷疑(二)

* 初破疑執(二)

* 初斷有知性空疑(二)

* 初牒疑(若有)

* 二正斷(二)

* 初比破(則不)

* 二奪破(有何)

* 二以境歎智疑(二)

* 初牒疑(若以)

* 二正斷(二)

* 初敘定(所知)

* 二奪破(亦無)

* 二釋正義(二)

* 初釋前經義(然經)

* 二重顯體用(豈唯)

* 三結顯正義(二)

* 初結顯前義(是以)

* 二明前所以(所以)

* 二名實問答(二)

* 初兩名求實問(二)

* 初汎陳名實(難曰)

* 二牒文正難(三)

* 初牒前名異(而論)

* 二敘欲一意(二)

* 初自意(意謂)

* 二論意(然論)

* 三兩關正難(何者)

* 二雙拂顯玄答(三)

* 初拂跡雙泯(答曰)

* 二釋妨述意(言雖)

* 三正顯玄旨(三)

* 初顯體用玄微(夫聖)

* 二釋知無知意(是以)

* 三結不二深旨(是以)

* 三境智問答(二)

* 初以境求知難(三)

* 初汎敘難端(難曰)

* 二引經成立(故經)

* 三結難有知(以緣)

* 二心境同無答(三)

* 初以理正答(三)

* 初正答(答曰)

* 二推釋(何者)

* 三結顯(般若)

* 二簡辨真妄(四)

* 初總標境智(夫知)

* 二真妄對辨(相與)

* 三結示起由(二)

* 初正示(是以)

* 二徵釋(何者)

* 四釋成所以(二)

* 初牒所以(所以)

* 二釋成(二)

* 初釋妄(二)

* 初正釋(夫所)

* 二引證(故中)

* 二釋真(三)

* 初標(不從)

* 二釋(今真)

* 三引經(故經)

* 三結答前問(三)

* 初述成無知(是以)

* 二釋妨除疑(然智)

* 三結難非真(而子)

* 四兩關問答(二)

* 初不取違知難(二)

* 初牒論敘難(難曰)

* 二兩關正難(若無)

* 二知即不取答(二)

* 初雙非有無(答曰)

* 二正答不二(知則)

* 五是當問答(二)

* 初無當違有難(二)

* 初牒論敘難(難曰)

* 二以無難有(誰當)

* 二有無雙融答(三)

* 初領問(答曰)

* 二正答(夫無)

* 三引證(故經)

* 六取捨問答(二)

* 初捨有滯無難(三)

* 初呈解立難(難曰)

* 二引經成立(是以)

* 三正難滯無(若以)

* 二取捨俱離答(二)

* 初直非所難(二)

* 初正破(答曰)

* 二推釋(何者)

* 二顯示正義(二)

* 初示正義(是以)

* 二出所以(所以)

* 七應會問答(二)

* 初無知生滅問(二)

* 初牒前敘難(難曰)

* 二正難問(然則)

* 二用無生滅答(四)

* 初真妄對明(答曰)

* 二釋妨正答(然非)

* 三舉喻結答(是以)

* 四結非所問(斯不)

* 八真妄問答(二)

* 初惑智同真問(二)

* 初呈解(難曰)

* 二疑問(俱無)

* 二真妄同異答(三)

* 初總標(答曰)

* 二釋真妄(二)

* 初推釋(何者)

* 二結會(無知)

* 三釋同異(三)

* 初正明(二)

* 初顯體同用異(是以)

* 二述成不二(是以)

* 二推釋(二)

* 初雙徵(何者)

* 二各釋(二)

* 初釋不可同(內有)

* 二釋不可異(內雖)

* 三引證(三)

* 初證辨同於異(是以)

* 二證辨異於同(故經)

* 三證同異不二(又云)

* 九寂用問答(二)

* 初寂用何異難(二)

* 初牒論(難曰)

* 二正問(未詳)

* 二用寂同時答(二)

* 初正答同時(答曰)

* 二結會權實(三)

* 初結義歸前(是以)

* 二引文為證(故成)

* 三總結文意(斯則)

* 二答外問○

初論文竟

* ○二答外問(分二)

* 初問(二)

* 初上書致意(劉公)

* 二正致疑問(三)

* 初牒疑文(論序)

* 二陳疑問(二)

* 初通致問(二)

* 初敘所疑(二)

* 初總(夫聖)

* 二別(是以)

* 二陳能疑(斯理)

* 二別致問(二)

* 初呈疑(伹今)

* 二致問(三)

* 初體用必有何無問(三)

* 初敘述疑意(二)

* 初敘體(為謂)

* 二敘用(為將)

* 二牒問體用(二)

* 初難體屬定慧(若窮)

* 二難用當息應(若心)

* 三牒上請答(夫心)

* 二照用空有不同問(四)

* 初呈疑(疑者)

* 二引論(而論)

* 三正難(二)

* 初開兩關(謂宣)

* 二明互違(若覩)

* 四請答(意有)

* 三是當是非悟惑問(四)

* 初牒前論(論云)

* 二敘所解(夫無)

* 三致疑問(二)

* 初是非問(豈有)

* 二悟惑問(若謂)

* 四求示誨(問論)

* 三總結問(二)

* 初敘宗乘結問(論至)

* 二敘同友結問(頃兼)

* 二釋答○

* ○二釋答(文二)

* 初回書敘答(法師)

* 二答所問(三)

* 初總答疑意(二)

* 初略牒所問(疏云)

* 二勸令證悟(以此)

* 二別答三問(三)

* 初體用不二真常答(四)

* 初正明體用答(二)

* 初牒問(疏曰)

* 二正答(二)

* 初雙非顯不二(意謂)

* 二推釋明體用(二)

* 初推(何者)

* 二釋(二)

* 初釋體(夫聖)

* 二釋用(又聖)

* 二揀異斷常答(四)

* 初對妄顯真(且夫)

* 二推釋真妄(二)

* 初總推(何者)

* 二別釋(二)

* 初釋妄心(夫有)

* 二釋真心(二)

* 初明即妄之真(有無)

* 二顯即體二用(二)

* 初正明體用(夫無)

* 二結用歸體(因謂)

* 三引經證成(故經)

* 四結顯不二(此無)

* 三責問非真答(四)

* 初汎敘迷真(二)

* 初敘迷情(而今)

* 二明執教(是以)

* 二推釋玄旨(二)

* 初推(何者)

* 二釋(三)

* 初標真境(萬物)

* 二示迷悟(不可)

* 三明智照(是以)

* 三引經證成(故經)

* 四結責情執(此攀)

* 四返詰玄旨答(二)

* 初推有無(二)

* 初標意(請詰)

* 二推詰(三)

* 初求有不成(夫智)

* 二推無不是(世稱)

* 三顯非有無(且無)

* 二顯玄旨(三)

* 初引經標玄(故經)

* 二推釋玄旨(何則)

* 三結勸尋玄(是以)

* 二照用空有同時答(二)

* 初略牒前問(又云)

* 二正答所疑(二)

* 初直敘疑情答(三)

* 初敘問乖真(談者)

* 二示其正義(四)

* 初引經立義(經云)

* 二悟惑對釋(二)

* 初敘迷情(若如)

* 二示正義(是以)

* 三結顯所以(故知)

* 四會通前義(是以)

* 三結責所問(以此)

* 二就解推破答(三)

* 初敘錯解(恐談)

* 二勸探玄(若能)

* 三責所執(聖心)

* 三雙非是當悟惑答(四)

* 初牒前領問(又云)

* 二縱奪而答(二)

* 初縱其所悟(若能)

* 二奪其所執(二)

* 初正明(伹恐)

* 二徵釋(何者)

* 三顯示正義(是以)

* 四結責非問(乃曰)

* 三結勸探玄○

* ○三結勸探玄(文三)

* 初言迹迷悟(二)

* 初明迷則生執(夫言)

* 二顯了則造玄(而言)

* 二舉善達人(是以)

* 三結顯玄微(至理)

* ○第三明理智不二顯證一(分二)

* 初表文(二)

* 初表題(上涅)

* 二表文(三)

* 初總歎王德(僧肇)

* 二敘述宗由(四)

* 初歎至理深玄(涅槃)

* 二敘重恩謙感(二)

* 初敘恩感遇(肇以)

* 二謙力寡微(肇才)

* 三歎秦王明悟(而陛)

* 四序答旨幽深(二)

* 初正明(一日)

* 二美歎(斯乃)

* 三奏聞作意(二)

* 初明作意(二)

* 初暫前義幽深(然聖)

* 二助末章高判(二)

* 初敘判斥之義(論末)

* 二伸述作之懷(今演)

* 二乞指授(若少)

* 二論文(二)

* 初題目(涅槃)

* 二本文(二)

* 初標章(九折)

* 二正論(三)

* 初一章開宗定義(二)

* 初章名(開宗)

* 二本文(二)

* 初陳宗序意(二)

* 初陳宗(二)

* 初引經總標(無名)

* 二依經釋義(三)

* 初翻名釋涅槃(秦言)

* 二就理釋無名(斯蓋)

* 三約應顯假名(而曰)

* 二序意(余甞)

* 二立義推宗(三)

* 初標宗敘義(三)

* 初明體超數表(夫涅)

* 二明比量難求(然則)

* 三示現量所以(所以)

* 二引教推窮(二)

* 初引教明深(經云)

* 二推窮顯妙(二)

* 初總釋(尋夫)

* 二推釋(何者)

* 三結示深玄(三)

* 初結難測(然則)

* 二結平等(恬焉)

* 三結超情(斯乃)

* 次十八章問答推窮○

* 後一節總結大意○

* ○次十八章問答推窮大分為(三)

* 初三就真應明等解(三)

* 初真應異同辨(二)

* 初敘應疑真問(二)

* 初章名(覈體)

* 二正問(二)

* 初序問(有名)

* 二立問(三)

* 初陳有餘相(二)

* 初牒名述相(三)

* 初牒名(有餘)

* 二述相(五)

* 初果德已圓相(謂如)

* 二因行巳滿相(積萬)

* 三利他益物相(啟八)

* 四二智常行相(窮化)

* 五將欲示寂相(將絕)

* 三結名(此有)

* 二引經證成(經云)

* 二陳無餘相(二)

* 初牒名述相(三)

* 初牒名(無餘)

* 二述相(二)

* 初總陳(謂至)

* 二別陳(四)

* 初徵釋所因(何則)

* 二引證因起(經曰)

* 三正明滅相(所以)

* 四引喻以況(其猶)

* 三結名(此無)

* 三雙結正難(二)

* 初雙結有無(然則)

* 二牒前正難(四)

* 初牒前難(而曰)

* 二舉喻難(無異)

* 三詰責難(子徒)

* 四結無益(靜思)

* 二真應異同答(二)

* 初章名(位體)

* 二正答(三)

* 初敘難非真(二)

* 初翻前疑(二)

* 初破前疑(無名)

* 二遣前執(而存)

* 二示真應(二)

* 初明應化非真(難序)

* 二示正觀真體(子獨)

* 二正明位體(三)

* 初標宗顯義(二)

* 初標宗(三)

* 初引經(放光)

* 二釋意(然則)

* 三喻釋(譬猶)

* 二顯義(三)

* 初約化體名相顯(二)

* 初即名顯義(其為)

* 二即相顯義(是以)

* 二約化用施為顯(其為)

* 三結成(然則)

* 二結責惑情(而惑)

* 三述意顯解(三)

* 初述解意(意謂)

* 二徵釋(何則)

* 三結定(然則)

* 三結責乖旨(三)

* 初牒前非理(子乃)

* 二以理推破(三)

* 初引經立理(經曰)

* 二釋成正理(萬機)

* 三結破有無(二)

* 初破有(然則)

* 二破無(所以)

* 三結責述情(三)

* 初責有(而惑)

* 二責無(欲以)

* 三結責(豈謂)

* 二有無即離辨○

* 三兩亦雙非辨○

* 次四對三乘顯等行○

* 後二就人法示等證○

* ○二有無即離辨(分二)

* 初有無難出問(二)

* 初章名(徵出)

* 二正問(二)

* 初汎敘難端(二)

* 初汎敘(有名)

* 二引證(經云)

* 二正伸難意(三)

* 初引經標指(又稱)

* 二推求出意(而論)

* 三結責非理(而曰)

* 二雙超不離答(二)

* 初章名(超境)

* 二正答(二)

* 初破泛難(三)

* 初縱奪破(無名)

* 二引經破(三)

* 初引經(經曰)

* 二推釋(何則)

* 二結非(然則)

* 三結責(此乃)

* 二答正難(三)

* 初明前章意(是以)

* 二正顯超境(庶悕)

* 三示前經意(經曰)

* ○三兩亦雙非辨(二)

* 初雙非即離問(二)

* 初章名(搜玄)

* 二正問(三)

* 初牒前敘疑(有名)

* 二重述疑意(然復)

* 三搜求玄旨(其道)

* 二即離同時答(二)

* 初章名(妙存)

* 二正答(四)

* 初顯超言念(三)

* 初敘名相有無(無名)

* 二陳涅槃超絕(二)

* 初引經(經曰)

* 二陳意(吾何)

* 三明傍言顯旨(雖然)

* 二正示妙存(三)

* 初引經標宗(淨名)

* 二釋經玄旨(然則)

* 三重徵再釋(何則)

* 三述成真旨(然則)

* 四結責前非(豈容)

* ○次四對三乘明等行(文二)

* 初通對三乘行(三)

* 初對三會一(二)

* 初解一疑三問(二)

* 初章名(難差)

* 二本文(三)

* 初牒前法一(有名)

* 二別敘人三(二)

* 初通疑三乘(而放)

* 二別疑菩薩(佛言)

* 三以一難三(若涅)

* 二開一成三答(二)

* 初章名(辨差)

* 二正答(三)

* 初領前法一(無名)

* 二開顯三乘(二)

* 初開一為三(二)

* 初引經顯(法華)

* 二引喻指(三車)

* 二開三為一(以俱)

* 三答前所問(四)

* 初牒前正答(而難)

* 二引經證答(二)

* 初引經(故放)

* 二立喻(請以)

* 三敘根行答(二)

* 初正敘有差(夫以)

* 二釋成無差(所以)

* 四結會眾經(然則)

* 二推三得一(二)

* 初一異無三問(二)

* 初章名(責異)

* 二正問(三)

* 初法喻定難(有名)

* 二正陳疑難(二)

* 初開兩關(請問)

* 二立二問(二)

* 初難同(若我)

* 二難異(若我)

* 三結三乘無由(然則)

* 二人法一異答(二)

* 初章名(會異)

* 初正答(五)

* 初正答問(無名)

* 二舉喻答(譬猶)

* 三法合答(如是)

* 四釋所以(所以)

* 五結答意(無為)

* 三就一明三(二)

* 初法同人異問(二)

* 初章名(詰漸)

* 二正問(三)

* 初明斷證同(二)

* 初泛陳迷悟(有名)

* 二正敘所同(三)

* 初智同(二乘)

* 二斷同(是時)

* 三證同(結縛)

* 二引證同義(經曰)

* 三正詰漸次(不體)

* 二就法顯人答(二)

* 初章名(明漸)

* 二正答(三)

* 初領前法一(無名)

* 二責前人同(結是)

* 三正答漸次(四)

* 初法喻正答(二)

* 初引喻(經曰)

* 二法合(三乘)

* 二校二乘智量(夫群)

* 三引外書明漸(書不)

* 四引經結智用(經喻)

* 二對菩薩(二)

* 初一乘諸位問(二)

* 初章名(譏動)

* 二正問(三)

* 初牒經動寂(有名)

* 二以動難寂(夫進)

* 三結成相違(此文)

* 二位位寂滅答(二)

* 初章名(動)

* 二正答(四)

* 初顯所修之行(三)

* 初引經總標(無名)

* 二釋成大意(無為)

* 三結示所以(所以)

* 二明能修之心(五)

* 初引經標義(道行)

* 二釋經大意(不有)

* 三逆順推釋(二)

* 初問(何者)

* 二釋(二)

* 初反釋責非(有心)

* 二順釋正理(是以)

* 四結成所以(所以)

* 五引經證義(經曰)

* 三引前結示(三)

* 初正引(二)

* 初引前經(儒童)

* 二引別經(又空)

* 二結成(然則)

* 三廣示(是以)

* 四責非玄悟(二)

* 初責其所執(聖旨)

* 二斥其非喻(而以)

* ○後就人法示等證(二)

* 初明人法同異(二)

* 初先後窮源問(二)

* 初章名(窮源)

* 二正問(二)

* 初先人後法過(有名)

* 二先法後人過(而經)

* 二平等同時答(二)

* 初章名(通古)

* 二正答(三)

* 初明人法不異(三)

* 初正明(無名)

* 二推釋(何則)

* 三引釋(三)

* 初釋智由理起(故天)

* 二釋理由智顯(又曰)

* 三釋理智不二(斯則)

* 二顯妙契即真(三)

* 初正顯(所以)

* 二引證(經曰)

* 三結成(以知)

* 三結非先後(二)

* 初正結(進之)

* 二引證(天女)

* 二明得法有無(二)

* 初有無乖得問(二)

* 初章名(考得)

* 二正問(二)

* 初引經雙立問(有名)

* 二得失俱非問(二)

* 初住有不能證(然則)

* 二離有無能證(果若)

* 二即事玄證答(二)

* 初章名(玄得)

* 二正答(二)

* 初揀辨真偽(無名)

* 二正明玄得(三)

* 初定宗義本(且談)

* 二推求語本(何時)

* 三引經廣釋(二)

* 初明不二(二)

* 初釋理無得為涅槃果(三)

* 初明不即離(經曰)

* 二顯不生滅(維摩)

* 三結成理果(然則)

* 二釋智無得為菩提果(三)

* 初遣有無(放光)

* 二明玄得(是義)

* 三結智果(是故)

* 二顯不二(四)

* 初結前不二(無所)

* 二述成真體(然則)

* 三結體顯用(故能)

* 四引證體用(故梵)

* 次問答推窮竟

* ○後總結大意(然則)

注肇論疏科文(終)