龍舒增廣淨土文

程之字仲恩。號遺民。依遠公共修淨土。專坐

禪作觀想法方。半歲即於定中見佛光照曜。

又地皆金色。居山十五年。末年又於想念佛

中。見阿彌陀佛。身紫金色。毫光散照。垂手下

接。以臨其室。程之慰幸悲泣自陳曰。安得如

來為我摩頂以衣覆我。佛乃為摩其頂。引袈

裟以覆之。他日想念佛。又見身入七寶大池

蓮華青白相間。其水湛湛如無邊岸。中有一

人。項有圓光。胸有萬字。指池水曰。八功德

水。汝可飲之。程之飲水。甘美盈口。乃還。猶

覺有異香發於毛孔。乃曰。此吾淨土之緣至

矣。廬阜諸僧皆來會。程之對佛像。焚香再拜

祝曰。我以釋迦遺教故。知有阿彌陀佛。此香

當先供養釋迦如來。又供養阿彌陀佛。後供

養法華會中佛菩薩眾。以至十方佛菩薩眾。

願令一切有情俱生淨土。祝畢與眾話別。面

西端坐。斂手氣絕。年五十九。

* 東晉闕公則

公則遠公白蓮社中人。已亡友人於東京白

馬寺為作忌日。林木殿宇皆金色。空中有聲

云。我是闕公則。所祈往生極樂寶國今已遠

矣。故來相報。言訖不現。

* 晉翰林學士張抗

抗平生積善。信重佛門。誓課大悲心陀羅尼

十萬遍。願生西方。課畢。年過六十。忽寢疾。

唯念阿彌陀佛。謂家人云。西方淨土元只在

堂屋西間之內。阿彌陀坐蓮華上。翁兒在蓮

華池金沙地上。禮佛嬉戲。言訖良久念佛而

亡。翁兒乃孫子名。三二歲而亡矣。

* 宋江陵僧曇鑒

曇鑒履行尤謹。常願身升安養。面見阿彌陀

佛。安養即淨土也。故雖毫芒之善悉回向之。

一日定中見阿彌陀佛。以水洒其面曰。滌汝

塵垢。清汝心念。汝之身口俱致嚴淨。又於瓶

中出一蓮華與之。出定乃與寺僧敘別。夜漸

深獨步廊下。念阿彌陀佛。將至五更。其聲彌

厲。及旦弟子依常問訊。趺坐不動。就而視之

亡矣。

* 南齊楊都僧慧進

慧進年四十餘願誦法華。執卷病生。乃發願

造百部。以懺業障。錢化造畢病亦隨愈。願以

造經功德迴向淨土。忽空中有聲云。汝事已

辦。願亦已遂。其生淨土。非汝而誰。進聞之

曰。進不敢以冀上品。但下品之下亦無退轉

矣。齊明三年年八十。無病而卒。

* 後魏壁谷僧曇鸞

曇鸞初自陶隱居得仙經十卷。鸞欣然自得。

以為神仙必可致也。後遇僧菩提留支問云。

佛道長生乎。能却老不死乎。支云。長生不死。

吾佛道也。遂以十六觀經與之云。汝可誦此。

則三界無復生。六道無復往。盈虛消息禍福

成敗無得而至。其為壽也有劫石焉。有河沙

焉。沙石之數有限。壽量之數無窮。此吾金仙

氏之長生也。鸞深信之。遂焚仙經而專修觀

經。雖寒暑之變疾病之來亦不懈怠。魏主憐

其志尚。又嘉其自行化他流傳甚廣。號為神

鸞。一日告弟子云。地獄諸苦不可以不懼。九

品淨業不可以不修。因令弟子高聲念阿彌

陀佛。向西閉目叩頭而亡。是時僧俗同聞管

絃絲竹之聲從西而來。良久乃止。

* 隋開覺寺僧道喻

道喻念阿彌陀佛。造旃檀像長三寸。後忽死。

七日却甦云。見阿彌陀佛。云。汝造我像。何太

小。對曰。心大即大。心小即小。言訖其像遍於

虛空。又云。汝且回本國香湯沐浴。明星出我

來迎汝。至時果見化佛來迎光明照室。眾皆

聞見。乃亡時開皇八年。

* 唐京師僧善導

善導貞觀中見西河綽禪師淨土九品道場。

於是篤勤精苦。若救頭然。每入佛堂合掌胡

跪一心念佛。非力竭不休。雖寒氷亦須流汗

以表至誠。出即為眾說淨土法門。無暫時不

為利益。三十餘年不暫睡眠。般舟行道禮佛

方等專為己任。護持戒品纖毫不犯。未甞舉

目視女人。絕意名利遠諸戲笑。所行之處淨

身供養飲食。衣服有餘並以迴施。好食送大

厨供眾。麁惡自食。乳酪醍醐皆不飲噉。諸有

䞋施用寫阿彌陀經十萬餘卷。畫淨土變相

三百餘。譬見及壞塔。皆悉修營。然燈續明。每

歲不絕。三衣瓶鉢不使人持洗。始終無改。不

與眾同行。恐談世事妨修行業。展轉授淨土

法門者不可勝數。或問導云。念佛之善生淨

土否。答云。如汝所念。遂汝所願。於是導自念

阿彌陀佛。一聲則有一道光明。從其口出。十

聲以至百聲。光明亦如此。其勸化偈云。漸漸

雞皮鶴髮。看看行步躘踵假饒金玉滿堂。難

免衰殘老病。任是千般快樂。無常終是到來。

唯有徑路修行。但念阿彌陀佛。後謂人曰。此

身可厭。吾將西歸。乃登寺前柳樹。投身自

絕。高宗見其念佛口出光明。又捨身時精至

如此。賜寺額為光明。本朝慈雲式懺主略傳

云。阿彌陀佛化身至長安。聞滻水聲乃曰。可

教念佛。三年後滿長安城中念佛。後有法照

大師。即善導後身也。

* 唐台州僧懷玉

懷玉注想淨業近四十年。天寶元年。玉念佛

間。忽見西方聖眾。數若恒沙。中有一人。手擎

銀臺。前以示玉。玉白。如玉者本望金臺。何

有銀臺耶。臺乃隱人亦隱。於是彌加精苦。至

三七日。向之擎臺者復來告云。法師以精苦

故得升上品。又云。上品往生必先見佛。可趺

坐以俟佛來。未旋踵間。異光照室。又三日異

光再發。玉曰。若聞異香。我報身即盡。次日書

偈云。清淨皎潔無塵垢。蓮華化生為父母。我

經十劫修道來。出示閻浮厭苦眾。一生苦行

超十劫。永離娑婆歸淨土。偈畢香氣四來。弟

子有見佛與二菩薩共乘金臺。臺傍千百化

佛自西而下迎玉。玉恭敬合掌含笑長歸。

* 唐汾州僧啟芳圓果

啟芳圓果二法師精心觀想淨土。後五月於

觀想中同覺。身臨七寶大池。池間有大寶帳。

身入其中。見觀音勢至坐二大寶蓮華。下有

蓮華彌滿千萬。阿彌陀佛從西來。坐一最大

蓮華。迭出光明相照。芳等禮佛問云。閻浮

眾生依經教念佛得生此否。佛云。如念我名。

皆生我國。無有一人念而不生者。又見其國。

地平如掌。寶幢珠網上下間錯。又有一僧。乘

寶車逐遠而來謂芳等。吾法藏也。以宿願因

故來迎汝。芳等乘車前往。又覺其身坐寶蓮

華。又聞釋迦佛與文殊菩薩稱讚淨土。其前

又有大殿。殿有三道寶階。第一道純是白衣。

第二道僧俗相半。第三道唯僧無俗。佛指之

謂芳等云。此皆南閻浮提念佛眾生遂生於

此。汝宜自勉。芳果既寤。歷與其徒言之。後五

月二人無病遽聞鐘聲。他人不聞。芳果云。鍾

聲乃我事。頃刻二人同終。

* 唐真州僧自覺

自覺發願。願因大悲觀音引接。見阿彌陀佛。

於是化錢鑄大悲像四十九尺。造寺居之。既

成祝願。其夜三更忽有金色祥光二道。阿彌

陀佛自光中乘雲而下。觀音勢至左右隨之。

佛垂金臂按覺首曰。守願勿悛。利物為先。寶

池生處孰不如願。後十一年七月望夕見一

人雲間現半身。若毘沙門天王。俯謂覺曰。安

養之期於斯至矣。乃於大悲前跏趺化去。

* 唐睦州僧少康

少康貞元初至洛下白馬寺。見殿中文字累

放光明。探取之。乃善導西方化導文也。康

曰。若於淨土有緣。當使此文再發光明。言未

已光乃閃爍。遂至長安善導影堂。大陳薦獻。

善導於空中曰。汝依吾事利樂有情。則汝之

功同生安養。又逢一僧。謂曰。汝欲化人。當往

新定。言訖而隱。新定今嚴州也。至彼人尚

無識者。康乃乞錢誘小兒與之約曰。阿彌陀

佛是汝本師。能念一聲。與汝一錢。小兒務得

其錢。隨聲念之。後月餘小兒念佛求錢者眾。

康乃云。念佛十聲乃與爾錢。小兒從之。如此

一年。無長少貴賤。凡見則稱阿彌陀佛。以故

念佛之人盈於道路。後康於烏龍山建淨土

道場。築壇三級。聚人午夜行道。康升坐。令人

面西。康先唱阿彌陀佛。次眾人和之。康唱時。

眾見一佛從其口出。連唱十聲則有十佛。若

聯珠狀康云。汝見佛否。如見佛者決生淨土。

其禮佛人數千。亦有竟不見者。後囑眾人。當

於安養起增進心。於閻浮提生厭離心。又云。

汝等此時能見光明。真我弟子。遂放異光數

道而亡。

* 唐并州僧惟岸

惟岸專修十六觀。因出見觀音勢至二菩薩

現於空中。遲久不滅。岸頂禮雨淚而歎曰。幸

由肉眼得見聖容。所恨後世無傳。忽有二人。

自稱畫工。未展臂間聖相克就。已而人亦不

見。弟子怪而問之。岸曰。此豈畫工哉。又曰。

吾之西行乃其時也。弟子有從我者。當明言

之。小童子云。從師而往。岸曰。必能從我。

可歸告父母。父母聞而笑罵之子乃歸寺。香

湯沐浴。於阿彌陀佛前趺坐而往。人或告岸。

岸撫其背曰。汝事吾者。何乃先去。遂索筆焚

香。向所畫菩薩前偈云。觀音助遠接。勢至輔

遙迎。寶瓶冠上顯化佛頂前明。俱遊十方剎。

持華候九生。願以慈悲手。提獎共西行。遂令

弟子助聲念佛。仰目西顧而亡。

* 唐長安尼淨真

淨真住長安積善寺。納衣乞食一生無嗔。誦

金剛經十萬遍專精念佛。顯慶五年染疾。告

弟子云。五月內十度見阿彌陀佛。兩度見極

樂世界寶蓮華上童子遊戲。吾得上品往生。

言訖跏趺而去。光照其寺。

* 唐房翥

翥暴死至陰府。見閻羅王。王曰。據案簿。君曾

勸一老人。念佛已生淨土君承此福。亦合生

淨土。故召來相見。翥曰。先許金剛萬卷巡禮

五臺。未欲往生。王曰。誦經巡禮固為好事。不

如早生淨土。王知志不可奪。乃放還。以此知。

勸人修者非徒往生。又感動幽冥也。

* 唐長安李知遙

知遙善淨土教五會念佛。為眾師範。後因疾

忽云。念佛和尚來也。洗漱著衣。索香爐出堂

頂禮。乃聞空中說偈云。報汝李知遙。成功果

自招。引君生淨土。將爾上金橋。却就床下而

化去。眾聞異香。

* 唐上黨姚婆

姚婆因范行婆勸念阿彌陀佛。臨終見佛菩

薩來迎。告佛言。未與范行婆相別。請佛暫

住。少時佛住空中候范婆至。姚婆立化。

* 唐并州溫靜文妻

靜文妻久患在床。靜文勸以念阿彌陀佛。乃

念佛二年不絕。遂見淨土。乃告靜文言。我見

佛了。後月定去。又以食獻父母云。今得隨聖

往生。願父母及夫專念佛。來西方相見。言訖

而終。前三日見蓮華大如日輪。

* 唐張鍾馗

鍾馗殺鷄為業。忽見一人。緋衣驅群鷄。來叫

云。啄啄四畔。上啄兩目流血。受大痛苦。有

僧為鋪佛像。燒香念阿彌陀佛。兼令鍾馗一

心專念。忽香滿室。安然而終。

* 唐張善和

善和殺牛為業。臨終見牛數頭。作人言云。汝

殺我善和大恐。告妻云。急請僧來救我。僧至

云。十六觀經說。若人臨終地獄相現。至心十

稱南謨阿彌陀佛。即得往生淨土。善和云。便

入地獄也。不暇取香爐。即以左手擎火。右手

拈香。面西專切念佛。未滿十聲乃云。我見阿

彌陀佛從西來與我寶坐。言訖而終。

* 後晉鳳翔僧志通

志通見智者大師淨土儀式。不勝欣抃。不向

西唾。不背西坐。專心修進。後見白鶴孔雀成

行列西下。又見蓮華光相開合于前。通云。白

鶴孔雀淨土境也。蓮華光相託處生也。淨土

現矣。乃起禮佛對佛而終。火化時五色祥雲

環覆火上。

* 國初永明壽禪師

禪師名延壽。本丹陽人。後遷餘杭。少誦法華

經。初為縣衙校。多折官錢。勘之止是買放生

命。罪當死。引赴市。曹錢王使人探之。若顏色

變即斬之。不變來奏。臨斬顏色不變。乃貸命。

遂為僧。於禪觀中見觀音。以甘露灌其口。乃

獲觀音辨才。下筆盈卷。著萬善同歸集宗鏡

錄等。共數百卷。住持雪竇永明。日課一百八

事。精進以修西方。既坐化。焚畢為一塔。有僧

每日遶塔禮拜。人問其故。僧云。我撫州僧也。

因病至陰府。命未盡放還。見殿角有僧畫像

一軸。閻羅王自來頂拜。我問。此僧何人。主吏

云。此杭州永明寺壽禪師也。凡人死者皆經

此處。唯此一人不經此處。已於西方極樂世

界上品上生。王敬其人。故畫像供養。我聞之

故。特發心來此遶塔作拜。以此見。精修西方

者為陰府所重。

* 宋明州僧可久

可久常誦法華經。故號久法華。平生修淨土

業。元祐八年年八十一坐化。三日却還說淨

土事。與十六觀經所說一同。見蓮華臺。皆標

合生者姓名。一紫金臺標云。大宋城都府廣

教院熏法華已生其中。又一金臺標云。明州

孫十二郎合生其中。又一金臺標云。久法華

臺。又一銀臺標云。明州徐道姑臺。語訖復化

去。五年徐道姑亡。異香滿室。又十二年孫十

二即亡。天樂盈空。

* 宋會稽金大公

大公名奭。網魚為業。一日改業。持阿彌陀佛

日萬聲。蔬素修行不曾暫輟。後無疾告家人

云。我見阿彌陀佛與觀音勢至在門前。我今

歸淨土也。次日又云。我已見金蓮華來迎我

矣。索香爐安坐。揑印而化。鄉村遠近聞音樂

異香。終日不散。時政和六年。

* 宋潭州黃打銕

黃打銕本軍中人。打鐵為生每打鐵時。念阿

彌陀佛不絕聲。一日無疾託隣人寫頌印行

廣。勸人念佛。頌云。日夜玎玎璫璫。久鍊成

剛。大平將近。我往西方。即化去。此頌廣行湖

南。人多念佛。

* 宋臨安府仁和吳瓊

吳瓊先為僧後還俗。前後兩娶生二子。屠沽

無所不為。常與人作厨子。每殺鷄鴨等物命。

以手持起叫云。阿彌陀佛子好脫此身去。遂

殺之。連稱佛數聲。每切肉時。一面切一面念

阿彌陀佛。常念佛不輟。教村中人念經修懺。

及勸人念阿彌陀佛。後眼上生瘤。如鷄子大。

乃憂怖造一草菴。分散其妻子。晝夜念佛修

懺。紹興二十三年秋。告村中人云。瓊來日戌

時去也。人皆笑之。將用椀鉢鍋子盡與人。次

日晚報諸道友行婆云。瓊去時將至。盡來與

瓊高聲念佛相助。將布衫當酒飲了。即寫頌

云。似酒皆空。問甚禪宗。今日珍重。明月清

風。端坐合掌念佛。叫一聲佛來即化去。

* 宋荊王夫人

元祐間荊王夫人與婢妾精修西方。唯一妾

懈怠。夫人斥去其妾。悔悟精進。久之謂他妾

云。吾今夜當生西方。是夜異香滿室。無疾而

終。明日同事之妾告夫人云。昨夜夢化去之

妾託致起居云。夫人訓責我修西方。今已獲

往生。感德無量。夫人使我亦夢。乃可信耳。其

夜夫人夢見亡妾。敘謝如前。夫人云。西方可

到否。妾云。可到。但從妾行。夫人隨之。見池

塘廣大。紅白蓮華大小相間。或榮或悴種種

不同。夫人問云。何以如此。妾云。此皆世間發

念修西方人也。纔發一念池內便生蓮華一

朵。若願心精進則華日日敷榮。以至大如車

輪。若願心退轉則華日日萎悴。以至殞滅。次

見一人坐蓮華上。其衣飄揚散去。寶冠瓔珞

莊嚴其身。夫人問云。何人也。妾云。楊傑也。

又見一人坐於華上。妾云。此馬玕也。夫人我

當生何處。妾引行數里許。遙望見一金壇。金

碧照曜。妾云。此夫人化生處。乃上品上品也。

夫人既覺。訪問楊馬所在。則傑已亡。而玕無

恙。是知精進不退者。雖身在娑婆之內。其神

識已在淨土矣。後夫人於生日秉爐焚香。望

觀音閣而立。子孫方具獻壽之儀。已立化矣。

* 宋觀音縣君

縣君姓吳氏。其夫都官員呂宏亦悟佛理。夫

婦各齊戒清修。吳氏有二侍女。亦絕葷血勤

力助為勝業。其一頗好禪理。既病猶怡然笑

話而逝。如委脫然。其一奉戒剋苦。或終月不

食。但日飲吳氏所呪觀音淨水一盞而已。忽

見金蓮捧足者三。又數日見其膝。又數日見

其身。又數日見其面目。其中乃阿彌陀佛。左

右則觀音勢至也。又悉見其堂殿國界。皎如

指掌曉然。知其為淨土。問其詳則云。彼皆

清淨男子經行遊樂無女人也。又問。彼佛如

何說法。云。我得天眼未得天耳。故但見問答

指顧。而不能聞所說也。如是者三年。未甞一

瞬不在目前。忽感疾自言往生乃終。吳氏事

觀音有靈感。每於淨室列置瓶缶數十。以水

注滿。手持楊枝誦呪。必見觀音放光入瓶缶

中。病苦者飲水輒愈。所呪水積歲不壞。大寒

不凍。世號觀音縣君。

* 宋馮氏夫人

夫人名法信。贈少師許珣之女。適承宣使陳

思恭。少多疾。及嫁疾尤甚。醫者以為不可療。

往見慈受深禪師。問愈疾之方。深教以持齋

誦佛。夫人盡去葷血及裝飾之奉衣掃塔服。

專以西方為念。行亦西方也。坐亦西方也。起

居食息亦西方也。語默動靜亦西方也。酌水

獻華亦西方也。誦經行道亦西方也。剎那之

念秋毫之善一以為西方之津梁。十年間無

惰容。心安體健神氣昌盛。人皆尊尚之。一日

忽書偈云。隨緣任業許多年。枉作老牛為耕

田。打疊身心早歸去。免教鼻孔受人穿。族黨

怪之。夫人云。行即歸。何怪之有。乃臥疾。微

有喘息。忽矍然而起云。吾神遊淨土。面禮

阿彌陀佛。觀音左顧。勢至右盻。百千萬億清

淨佛子稽首。慶我來生其國。若宮殿林沼光

明神麗。與華嚴經及十六觀經所說一同。明

日安然化去。家人聞妙香芬馥。不類人間。及

三日荼毘。舉尸如生。

龍舒增廣淨土文卷之五(終)