五燈會元

不聞。不可妨他聞者也。僧曰。未審甚麼人得聞。國師

曰。諸聖得聞。僧曰。和尚還聞否。國師曰。我不聞。僧曰。

和尚既不聞。爭知無情解說法。國師曰。賴我不聞。我

若聞。即齊於諸聖。汝即不聞我說法也。僧曰。恁麼則

眾生無分去也。國師曰。我為眾生說。不為諸聖說。僧

曰。眾生聞後如何。國師曰。即非眾生。僧曰。無情說法。

據何典教。國師曰。灼然。言不該典。非君子之所談。汝

豈不見華嚴經云。剎說．眾生說．三世一切說。師舉了。

溈曰。我這裏亦有。祇是罕遇其人。師曰。某甲未明。乞

師指示。溈竪起拂子曰。會麼。師曰。不會。請和尚說。溈

曰。父母所生口。終不為子說。師曰。還有與師同時慕

道者否。溈曰。此去澧陵攸縣。石室相連。有雲巖道人。

若能撥草瞻風。必為子之所重。師曰。未審此人如何。

溈曰。他曾問老僧學人欲奉師去時如何。老僧對他

道。直須絕滲漏始得。他道。還得不違師旨也無。老僧

道。第一不得道老僧在這裏。師遂辭溈山。徑造雲巖。

舉前因緣了。便問。無情說法。甚麼人得聞。巖曰。無情

得聞。師曰。和尚聞否。巖曰。我若聞。汝即不聞吾說法

也。師曰。某甲為甚麼不聞。巖竪起拂子曰。還聞麼。師

曰。不聞。巖曰。我說法汝尚不聞。豈況無情說法乎。師

曰。無情說法。該何典教。巖曰。豈不見彌陀經云。水鳥

樹林。悉皆念佛念法。師於此有省。乃述偈曰。也大奇。

也大奇。無情說法不思議。若將耳聽終難會。眼處聞

時方得知。師問雲巖。某甲有餘習未盡。巖曰。汝曾作

甚麼來。師曰。聖諦亦不為。巖曰。還歡喜也未。師曰。歡

喜則不無。如糞掃堆頭。拾得一顆明珠。師問雲巖。擬

欲相見時如何。曰。問取通事舍人。師曰。見問次。曰。向

汝道甚麼。師辭雲巖。巖曰。甚麼處去。師曰。雖離和尚。

未卜所止。曰。莫湖南去。師曰。無。曰。莫歸鄉去。師曰。無。

曰。早晚却回。師曰。待和尚有住處即來。曰。自此一別。

難得相見。師曰。難得不相見。臨行又問。百年後忽有

人問。還邈得師真否。如何祇對。巖良久。曰。祇這是。師

沈吟。巖曰。价闍黎承當箇事。大須審細。師猶涉疑。後

因過水睹影。大悟前旨。有偈曰。切忌從他覓。迢迢與

我踈。我今獨自往。處處得逢渠。渠今正是我。我今不

是渠。應須恁麼會。方得契如如。他日。因供養雲巖真

次。僧問。先師道祇這是。莫便是否。師曰。是。曰。意旨如

何。師曰。當時幾錯會先師意。曰。未審先師還知有也

無。師曰。若不知有。爭解恁麼道。若知有。爭肯恁麼道

(長慶云。既知有。為甚麼恁麼道。又云。養子方知父慈)。師在泐潭。見初首座。有語

曰。也大奇。也大奇。佛界道界不思議。師遂問曰。佛界

道界即不問。祇如說佛界道界底是甚麼人。初良久

無對。師曰。何不速道。初曰。爭即不得。師曰。道也未曾

道。說甚麼爭即不得。初無對。師曰。佛之與道。俱是名

言。何不引教。初曰。教道甚麼。師曰。得意忘言。初曰。猶

將教意向心頭作病在。師曰。說佛界道界底病大小。

初又無對。次日忽遷化。時稱師為問殺首座价。師自

唐大中末於新豐山接誘學徒。厥後盛化豫章高安

之洞山。權開五位。善接三根。大闡一音。廣弘萬品。橫

抽寶劒。剪諸見之稠林。妙葉弘通。截萬端之穿鑿。又

得曹山深明的旨。妙唱嘉猷。道合君臣。偏正回互。由

是洞上玄風。播於天下。故諸方宗匠。咸共推尊之曰

曹洞宗。師因雲巖諱日營齋。僧問。和尚於雲巖處得

何指示。師曰。雖在彼中。不蒙指示。曰。既不蒙指示。又

用設齋作甚麼。師曰。爭敢違背他。曰。和尚初見南泉。

為甚麼却與雲巖設齋。師曰。我不重先師道德佛法。

祇重他不為我說破。曰。和尚為先師設齋。還肯先師

也無。師曰。半肯半不肯。曰。為甚麼不全肯。師曰。若全

肯。即孤負先師也。問。欲見和尚本來師。如何得見。師

曰。年牙相似。即無阻矣。僧擬進語。師曰。不躡前蹤。別

請一問。僧無對(雲居代云。恁麼則不具和尚本來師也。僧問長慶。如何是年牙相似者。慶

云。古人恁麼道。闍黎又向這裏覓箇甚麼)。問。寒暑到來。如何回避。師曰。何

不向無寒暑處去。曰。如何是無寒暑處。師曰。寒時寒

殺闍黎。熱時熱殺闍黎。上堂。還有不報四恩三有者

麼。眾無對。又曰。若不體此意。何超始終之患。直須心

心不觸物。步步無處所。常無間斷。始得相應。直須努

力。莫閑過日。問僧。甚處來。曰。遊山來。師曰。還到頂麼。

曰。到。師曰。頂上有人麼。曰。無人。師曰。恁麼則不到頂

也。曰。若不到頂。爭知無人。師曰。何不且住。曰。某甲不

辭住。西天有人不肯。師曰。我從來疑著這漢。師與泰

首座冬節喫果子次。乃問。有一物上拄天。下拄地。黑

似漆。常在動用中。動用中收不得。且道過在甚麼處。

泰曰。過在動用中(同安顯別云不知)。師喚侍者。掇退果卓。問

雪峯。從甚處來。曰。天台來。師曰。見智者否。曰。義存喫

鐵棒有分。僧問。如何是西來意。師曰。大似駭雞犀。問。

蛇吞蝦蟇。救則是。不救則是。師曰。救則雙目不睹。不

救則形影不彰。有僧不安。要見師。師遂往。僧曰。和尚

何不救取人家男女。師曰。你是甚麼人家男女。曰。某

甲是大闡提人家男女。師良久。僧曰。四山相逼時如

何。師曰。老僧日前也向人家屋簷下過來。曰。回互不

回互。師曰。不回互。曰。教某甲向甚處去。師曰。粟畬裏

去。僧噓一聲。曰。珍重。便坐脫。師以拄杖敲頭三下。曰。

汝祗解與麼去。不解與麼來。因夜參。不點燈。有僧出

問話。退後。師令侍者點燈。乃召適來問話僧出來。其

僧近前。師曰。將取三兩粉來。與這箇上座。其僧拂袖

而退。自此省發。遂罄捨衣資設齋。得三年後。辭師。師

曰。善為。時雪峯侍立。問曰。祗如這僧辭去。幾時却來。

師曰。他祇知一去。不解再來。其僧歸堂。就衣鉢下坐

化。峯上報師。師曰。雖然如此。猶較老僧三生在。雪峯

上問訊。師曰。入門來須有語。不得道早箇入了也。峯

曰。某甲無口。師曰。無口且從。還我眼來。峯無語(雲居別前

語云。待某甲有口即道。長慶別云。恁麼則某甲謹退)。雪峯般柴次。乃於師面前

拋下一束。師曰。重多少。峯曰。盡大地人提不起。師曰。

爭得到這裏。峯無語。問僧。甚處來。曰。三祖塔頭來。師

曰。既從祖師處來。又要見老僧作甚麼。曰。祖師即別。

學人與和尚不別。師曰。老僧欲見闍黎本來師。還得

否。曰。亦須待和尚自出頭來。始得。師曰。老僧適來暫

時不在。官人問。有人修行否。師曰。待公作男子即修

行。僧問。相逢不拈出。舉意便知有時如何。師乃合掌

頂戴。問僧。作甚麼來。曰。孝順和尚來。師曰。世間甚麼

物最孝順。僧無對。上堂。有一人在千人萬人中。不背

一人。不向一人。你道此人具何面目。雲居出曰。某甲

參堂去。師有時曰。體得佛向上事。方有些子語話分。

僧問。如何是語話。師曰。語話時闍黎不聞。曰。和尚還

聞否。師曰。不語話時即聞。問。如何是正問正答。師曰。

不從口裏道。曰。若有人問。師還答否。師曰。也未曾問。

問。如何是從門入者非寶。師曰。便好休。問。和尚出世

幾人肯。師曰。並無一人肯。曰。為甚麼並無一人肯。師

曰。為他箇箇氣宇如王。師問講維摩經僧曰。不可以

智知。不可以識識。喚作甚麼語。曰。讚法身語。師曰。喚

作法身。早是讚也。問。時時勤拂拭。為甚麼不得他衣

鉢。未審甚麼人合得。師曰。不入門者。曰。祇如不入門

者。還得也無。師曰。雖然如此。不得不與他。却又曰。直

道本來無一物。猶未合得他衣鉢。汝道甚麼人合得。

這裏合下得一轉語。且道下得甚麼語。時有一僧。下

九十六轉語。並不契。末後一轉。始愜師意。師曰。闍黎

何不早恁麼道。別有一僧密聽。祇不聞末後一轉。遂

請益其僧。僧不肯說。如是三年相從。終不為舉。一日

因疾。其僧曰。某三年請舉前話。不蒙慈悲。善取不得。

惡取去。遂持刀白曰。若不為某舉。即殺上座去也。其

僧悚然。曰。闍黎且待。我為你舉。乃曰。直饒將來亦無

處著。其僧禮謝。有菴主不安。凡見僧便曰。相救。相救。

多下語不契。師乃去訪之。主亦曰。相救。師曰。甚麼相

救。主曰。莫是藥山之孫。雲巖嫡子麼。師曰。不敢。主合

掌曰。大家相送。便遷化。僧問。亡僧遷化向甚麼處去。

師曰。火後一莖茆。問。師尋常教學人行鳥道。未審如

何是鳥道。師曰。不逢一人。曰。如何行。師曰。直須足下

無私去。曰。祇如行鳥道。莫便是本來面目否。師曰。闍

黎因甚顛倒。曰。甚麼處是學人顛倒。師曰。若不顛倒。

因甚麼却認奴作郎。曰。如何是本來面目。師曰。不行

鳥道。師謂眾曰。知有佛向上人。方有語話分。僧問。如

何是佛向上人。師曰。非佛(保福別云。佛非。法眼別云。方便呼為佛)。師與

密師伯過水。乃問。過水事作麼生。伯曰。不濕脚。師曰。

老老大大。作這箇語話。伯曰。你又作麼生。師曰。脚不

濕。問僧。甚處去來。曰。製鞋來。師曰。自解依他。曰。依他。

師曰。他還指教汝也無。曰。允即不違。僧問茱萸。如何

是沙門行。萸曰。行則不無。有覺即乖。別有僧舉似師。

師曰。他何不道未審是甚麼行。僧遂進此語。萸曰。佛

行。佛行。僧回舉似師。師曰。幽州猶似可。最苦是新羅

(東禪齊拈云。此語還有疑訛也無。若有。且道甚麼處不得。若無。他又道最苦是新羅。還點檢得出麼。他道行則

不無。有覺即乖。却令再問是甚麼行。又道佛行。那僧是會了問。不會了問。請斷看)。僧却問。如

何是沙門行。師曰。頭長三尺。頸長二寸。師令侍者持

此語問三聖然和尚。聖於侍者手上掐一掐。侍者回。

舉似師。師肯之。師見幽上座來。遽起向禪牀後立。幽

曰。和尚為甚麼回避學人。師曰。將謂闍黎不見老僧。

問。如何是玄中又玄。師曰。如死人舌。師洗鉢次。見兩

烏爭蝦蟇。有僧便問。這箇因甚麼到恁麼地。師曰。祇

為闍黎。問。如何是毗盧師法身主。師曰。禾莖粟榦。問。

三身之中。阿那身不墮眾數。師曰。吾常於此切(僧問曹山。

先師道吾常於此切。意作麼生。山云。要頭便斫去。又問雪峯。峯以拄杖劈口打云。我亦曾到洞山來)。會

下有老宿去雲巖回。師問。汝去雲巖作甚麼。宿曰。不

會。師代曰。堆堆地。師行脚時。會一官人。曰。三祖信心

銘。弟子擬註。師曰。纔有是非。紛然失心。作麼生註(法眼

代云。恁麼則弟子不註也)。師看稻次。見朗上座牽牛。師曰。這箇牛

須好看。恐傷人苗稼。朗曰。若是好牛。應不傷人苗稼。

僧問。如何是青山白雲父。師曰。不森森者是。曰。如何

是白雲青山兒。師曰。不辯東西者是。曰。如何是白雲

終日倚。師曰。去離不得。曰。如何是青山總不知。師曰。

不顧視者是。問。清河彼岸是甚麼草。師曰。是不萌之

草。師作五位君臣頌曰。正中偏。三更初夜月明前。莫

怪相逢不相識。隱隱猶懷舊日嫌。偏中正。失曉老婆

逢古鏡。分明覿面別無真。休更迷頭猶認影。正中來。

無中有路隔塵埃。但能不觸當今諱。也勝前朝斷舌

才。兼中至。兩刃交鋒不須避。好手猶如火裏蓮。宛然

自有沖天志。兼中到。不落有無誰敢和。人人盡欲出

常流。折合還歸炭裏坐。上堂。向時作麼生。奉時作麼

生。功時作麼生。共功時作麼生。功功時作麼生。僧問。

如何是向。師曰。喫飯時作麼生。曰。如何是奉。師曰。背

時作麼生。曰。如何是功。師曰。放下钁頭時作麼生。曰。

如何是共功。師曰。不得色。曰。如何是功功。師曰。不共。

乃示頌曰。聖主由來法帝堯。御人以禮曲龍腰。有時

閙市頭邊過。到處文明賀聖朝。淨洗濃粧為阿誰。子

規聲裏勸人歸。百花落盡啼無盡。更向亂峯深處啼。

枯木花開劫外春。倒騎玉象趂麒麟。而今高隱千峯

外。月皎風清好日辰。眾生諸佛不相侵。山自高兮水

自深。萬別千差明底事。鷓鴣啼處百花新。頭角纔生

巳不堪。擬心求佛好差慚。迢迢空劫無人識。肯向南

詢五十三。師因曹山辭。遂囑曰。吾在雲巖先師處。親

印寶鏡三昧。事窮的要。今付於汝。詞曰。如是之法。佛

祖密付。汝今得之。宜善保護。銀盌盛雪。明月藏鷺。類

之弗齊。混則知處。意不在言。來機亦赴。動成窠臼。差

落顧佇。背觸俱非。如大火聚。但形文彩。即屬染汙。夜

半正明。天曉不露。為物作則。用拔諸苦。雖非有為。不

是無語。如臨寶鏡。形影相覩。汝不是渠。渠正是汝。如

世嬰兒。五相完具。不去不來。不起不住。婆婆和和。有

句無句。終不得物。語未正故。重離六爻。偏正回互。疊

而為三。變盡成五。如荎(徒結切)草味。如金剛杵。正中妙

挾。敲唱雙舉。通宗通塗。挾帶挾路。錯然則吉。不可犯

忤。天真而妙。不屬迷悟。因緣時節。寂然昭著。細入無

間。大絕方所。毫忽之差。不應律呂。今有頓漸。緣立宗

趣。宗趣分矣。即是規矩。宗通趣極。真常流注。外寂中

搖。係駒伏鼠。先聖悲之。為法檀度。隨其顛倒。以緇為

素。顛倒想滅。肯心自許。要合古轍。請觀前古。佛道垂

成。十劫觀樹。如虎之缺。如馬之馵(之戍切)。以有下劣。寶

几珍御。以有驚異。貍奴白牯。羿以巧力。射中百步。箭

鋒相直。巧力何預。木人方歌。石女起舞。非情識到。寧

容思慮。臣奉於君。子順於父。不順非孝。不奉非輔。潛

行密用。如愚若魯。但能相續。名主中主。師又曰。末法

時代。人多乾慧。若要辯驗真偽。有三種滲漏。一曰見

滲漏。機不離位。墮在毒海。二曰情滲漏。滯在向背。見

處偏枯。三曰語滲漏。究妙失宗。機昧終始。濁智流轉。

於此三種。子宜知之。又綱要偈三首。一．敲唱俱行偈

曰。金針雙鎻備。叶路隱全該。寶印當風妙。重重錦縫

開。二．金鎻玄路偈曰。交互明中暗。功齊轉覺難。力窮

忘進退。金鎻網鞔鞔。三．不墮凡聖(亦名理事不步)。偈曰。事理

俱不涉。回照絕幽微。背風無巧拙。電火爍難追。上堂。

道無心合人。人無心合道。欲識箇中意。一老一不老

(後僧問曹山。如何是一老。山云。不扶持。云。如何是一不老。山云。枯木。僧又舉似逍遙忠。忠云。三從六義)。

問僧。世間何物最苦。曰。地獄最苦。師曰。不然。在此衣

線下。不明大事。是名最苦。師與密師伯行次。指路傍

院曰。裏面有人說心說性。伯曰。是誰。師曰。被師伯一

問。直得去死十分。伯曰。說心說性底誰。師曰。死中得

活。問僧。名甚麼。曰。某甲。師曰。阿那箇是闍黎主人公。

曰。見祇對次。師曰。苦哉。苦哉。今時人例皆如此。祇認

得驢前馬後底。將為自巳。佛法平沈。此之是也。賓中

主尚未分。如何辯得主中主。僧便問。如何是主中主。

師曰。闍黎自道取。曰。某甲道得。即是賓中主(雲居代云。某甲

道得。不是賓中主)。如何是主中主。師曰。恁麼道即易。相續也

大難。遂示頌曰。嗟見今時學道流。千千萬萬認門頭。

恰似入京朝聖主。祇到潼關便即休。師不安。令沙彌

傳語雲居。乃囑曰。他或問和尚安樂否。但道雲巖路

相次絕也。汝下此語須遠立。恐他打汝。沙彌領旨去。

傳語聲未絕。早被雲居打一棒。沙彌無語(同安顯代云。恁麼則

雲巖一枝不墜也。雲居錫云。上座且道雲巖路絕不絕。崇壽稠云。古人打此一棒。意作麼生)。師將圓

寂。謂眾曰。吾有閑名在世。誰人為吾除得。眾皆無對。

時沙彌出曰。請和尚法號。師曰。吾閑名巳謝(石霜云。無人得

他肯。雲居云。若有閑名。非吾先師。曹山云。從古至今。無人辯得。疎山云。龍有出水之機。無人辯得)。僧

問。和尚違和。還有不病者也無。師曰。有。曰。不病者還

看和尚否。師曰。老僧看他有分。曰。未審和尚如何看

他。師曰。老僧看時。不見有病。師乃問僧。離此殻漏子。

向甚麼處與吾相見。僧無對。師示頌曰。學者恒沙無

一悟。過在尋他舌頭路。欲得忘形泯蹤跡。努力殷勤

空裏步。乃命剃髮．澡身．披衣。聲鐘辭眾。儼然坐化。時

大眾號慟。移晷不止。師忽開目謂眾曰。出家人心不

附物。是真修行。勞生惜死。哀悲何益。復令主事辦愚

癡齋。眾猶慕戀不巳。延七日。食具方備。師亦隨眾齋

畢。乃曰。僧家無事。大率臨行之際。勿須喧動。遂歸丈

室。端坐長往。當咸通十年三月。壽六十三。臘四十二。

謚悟本禪師。塔曰慧覺。

** 青原下五世

*** 洞山价禪師法嗣

**** 撫州曹山本寂禪師

泉州莆田黃氏子。少業儒。年十

九。往福州靈石出家。二十五登戒。尋謁洞山。山問。闍

黎名甚麼。師曰。本寂。山曰。那箇聻。師曰。不名本寂。山

深器之。自此入室。盤桓數載。乃辭去。山遂密授洞上

宗旨。復問曰。子向甚麼處去。師曰。不變異處去。山曰。

不變異處。豈有去邪。師曰。去亦不變異。遂往曹溪禮

祖塔。回吉水。眾嚮師名。乃請開法。師志慕六祖。遂名

山為曹。尋值賊亂。乃之宜黃。有信士王若一。捨何王

觀請師住持。師更何王為荷玉。由是法席大興。學者

雲萃。洞山之宗。至師為盛。師因僧問。五位君臣旨訣。

師曰。正位即空界。本來無物。偏位即色界。有萬象形。

正中偏者。背理就事。偏中正者。舍事入理。兼帶者冥

應眾緣。不墮諸有。非染非淨。非正非偏。故曰虗玄大

道無著真宗。從上先德。推此一位。最妙最玄。當詳審

辯明。君為正位。臣為偏位。臣向君是偏中正。君視臣

是正中偏。君臣道合是兼帶語。僧問。如何是君。師曰。

妙德尊寰宇。高明朗太虗。曰。如何是臣。師曰。靈機弘

聖道。真智利羣生。曰。如何是臣向君。師曰。不墮諸異

趣。凝情望聖容。曰。如何是君視臣。師曰。妙容雖不動。

光燭本無偏。曰。如何是君臣道合。師曰。混然無內外。

和融上下平。師又曰。以君臣偏正言者。不欲犯中。故

臣稱君。不敢斥言是也。此吾法宗要。乃作偈曰。學者

先須識自宗。莫將真際雜頑空。妙明體盡知傷觸。力

在逢緣不借中。出語直教燒不著。潛行須與古人同。

無身有事超岐路。無事無身落始終。復作五相。<img:>偈

曰。白衣須拜相。此事不為奇。積代簪纓者。休言落魄

時。<img:>偈曰。子時當正位。明正在君臣。未離兜率界。烏

雞雪上行。[○@●]偈曰。𦦨裏寒冰結。楊花九月飛。泥牛吼

水面。木馬逐風嘶。○偈曰。王宮初降日。玉兔不能離。

未得無功旨。人天何太遲。●偈曰。渾然藏理事。眹兆

卒難明。威音王未曉。彌勒豈惺惺。稠布衲問。披毛帶

角是甚麼墮。師曰。是類墮。曰。不斷聲色是甚麼墮。師

曰。是隨墮。曰。不受食是甚麼墮。師曰。是尊貴墮。乃曰。

食者即是本分事。知有不取。故曰尊貴墮。若執初心。

知有自巳及聖位。故曰類墮。若初心知有巳事。回光

之時。擯却色聲香味觸法。得寧謐即成功勳。後却不

執六塵等事。隨分而昧。任之則礙。所以外道六師。是

汝之師。彼師所墮。汝亦隨墮。乃可取食。食者即是正

命食也。亦是就六根門頭。見聞覺知。祇是不被他染

汙將為墮。且不是同向前均他。本分事尚不取。豈況

其餘事邪。師凡言墮。謂混不得．類不齊。凡言初心者。

所謂悟了同未悟耳。師作四禁偈曰。莫行心處路。不

挂本來衣。何須正恁麼。切忌未生時。僧問。學人通身

是病。請師醫。師曰。不醫。曰。為甚麼不醫。師曰。教汝求

生不得。求死不得。問。沙門豈不是具大慈悲底人。師

曰。是。曰。忽遇六賊來時如何。師曰。亦須具大慈悲。曰。

如何具大慈悲。師曰。一劒揮盡。曰。盡後如何。師曰。始

得和同。問。五位對賓時如何。師曰。汝即今問那箇位。

曰。某甲從偏位中來。請師向正位中接。師曰。不接。曰。

為甚麼不接。師曰。恐落偏位中去。師却問僧。祇如不

接是對賓。是不對賓。曰。早是對賓了也。師曰。如是。如

是。問。萬法從何而生。師曰。從顛倒生。曰。不顛倒時萬

法何在。師曰。在。曰。在甚麼處。師曰。顛倒作麼。問。不萌

之草為甚麼能藏香象。師曰。闍黎幸是作家。又是曹

山作麼。問。三界擾擾。六趣昏昏。如何辨色。師曰。不辨

色。曰。為甚麼不辨色。師曰。若辨色即昬也。師聞鐘聲。

乃曰。阿㖿。阿㖿。僧問。和尚作甚麼。師曰。打著我心。僧

無對(五祖戒代云。作賊人心虛)。問。維那甚處來。曰。牽醋槽去來。師

曰。或到險處。又作麼生牽。那無對(雲居代云。正好著力。疎山代云。切須

放却始得)。問金峯志曰。作甚麼來。曰。蓋屋來。師曰。了也未。

曰。這邊則了。師曰。那邊事作麼生。曰。侯下工日白和

尚。師曰。如是。如是。師一日入僧堂向火。有僧曰。今日

好寒。師曰。須知有不寒者。曰。誰是不寒者。師筴火示

之。僧曰。莫道無人好。師拋下火。僧曰。某甲到這裏却

不會。師曰。日照寒潭明更明。問。不與萬法為侶者是

甚麼人。師曰。汝道洪州城裏如許多人。甚麼處去。問。

眉與目還相識也無。師曰。不相識。曰。為甚麼不相識。

師曰。為同在一處。曰。恁麼則不分去也。師曰。眉且不

是目。曰。如何是目。師曰。端的去。曰。如何是眉。師曰。曹

山却疑。曰。和尚為甚麼却疑。師曰。若不疑。即端的去

也。問。如何是無刃劒。師曰。非淬鍊所成。曰。用者如何。

師曰。逢者皆喪。曰。不逢者如何。師曰。亦須頭落。曰。逢

者皆喪則固是。不逢者為甚麼頭落。師曰。不見道能

盡一切。曰。盡後如何。師曰。方知有此劒。問。於相何真。

師曰。即相即真。曰。當何顯示。師竪起拂子。問。幻本何

真。師曰。幻本元真(法眼別云。幻本不真)。曰。當幻何顯。師曰。即幻

即顯(法眼別云。幻即無當)。曰。恁麼則始終不離於幻也。師曰。覓

幻相不可得。問。即心即佛即不問。如何是非心非佛。

師曰。兔角不用無。牛角不用有。問。如何是常在底人。

師曰。恰遇曹山暫出。曰。如何是常不在底人。師曰。難

得。僧問。清稅孤貧。乞師賑濟。師召稅闍黎。稅應諾。師

曰。清原白家酒三盞。喫了猶道未沾唇(玄覺云。甚麼處是與他酒

喫)。問。擬豈不是類。師曰。直是不擬亦是類。曰。如何是

異。師曰。莫不識痛痒好。鏡清問。清虗之理。畢竟無身

時如何。師曰。理即如此。事作麼生。曰。如理如事。師曰。

謾曹山一人即得。爭奈諸聖眼何。曰。若無諸聖眼。爭

鑑得箇不恁麼。師曰。官不容針。私通車馬。雲門問。不

改易底人來。師還接否。師曰。曹山無恁麼閑工夫。問。

人人盡有弟子在塵中。師還有否。師曰。過手來。其僧

過手。師點曰。一二三四五六足。問。魯祖面壁。用表何

事。師以手掩耳。問。承古有言。未有一人倒地。不因地

而起。如何是倒。師曰。肯即是。曰。如何是起。師曰。起也。

問。子歸就父。為甚麼父全不顧。師曰。理合如是。曰。父

子之恩何在。師曰。始成父子之恩。曰。如何是父子之

恩。師曰。刀斧斫不開。問。靈衣不挂時如何。師曰。曹山

孝滿。曰。孝滿後如何。師曰。曹山好顛酒。問。教中道。大

海不宿死屍。如何是大海。師曰。包含萬有者。曰。既是

包含萬有。為甚麼不宿死屍。師曰。絕氣息者不著。曰。

既是包含萬有。為甚麼絕氣息者不著。師曰。萬有非

其功。絕氣息者有其德。曰。向上還有事也無。師曰。道

有道無即得。爭奈龍王按劒何。問。具何知解。善能問

難。師曰。不呈句。曰。問難箇甚麼。師曰。刀斧斫不入。曰。

恁麼問難。還有不肯者麼。師曰。有。曰。是誰。師曰。曹山。

問。世間甚麼物最貴。師曰。死猫兒頭最貴。曰。為甚麼

死猫兒頭最貴。師曰。無人著價。問。無言如何顯。師曰。

莫向這裏顯。曰。甚麼處顯。師曰。昨夜床頭失却三文

錢。問。日未出時如何。師曰。曹山也曾恁麼來。曰。出後

如何。師曰。猶較曹山半月程。問僧。作甚麼。曰。掃地。師

曰。佛前掃。佛後掃。曰。前後一時掃。師曰。與曹山過靸

鞋來。僧問。抱璞投師。請師雕琢。師曰。不雕琢。曰。為甚

麼不雕琢。師曰。須知曹山好手。問。如何是曹山眷屬。

師曰。白髮連頭戴。頂上一枝花。問。古德道。盡大地唯

有此人。未審是甚麼人。師曰。不可有第二月也。曰。如

何是第二月。師曰。也要老兄定當。曰。作麼生是第一

月。師曰。險。師問德上座。菩薩在定。聞香象渡河。出甚

麼經。曰。出涅槃經。師曰。定前聞。定後聞。曰。和尚流也。

師曰。道也太煞道。祇道得一半。曰。和尚如何。師曰。灘

下接取。問。學人十二時中。如何保任。師曰。如經蠱毒

之鄉。水也不得沾著一滴。問。如何是法身主。師曰。謂

秦無人。曰。這箇莫便是否。師曰。斬。問。親何道伴。即得

常聞於未聞。師曰。同共一被蓋。曰。此猶是和尚得聞。

如何是常聞於未聞。師曰。不同於木石。曰。何者在先。

何者在後。師曰。不見道常聞於未聞。問。國內按劒者

是誰。師曰。曹山(法燈別云。汝不是恁麼人)。曰。擬殺何人。師曰。一切

總殺。曰。忽逢本生父母又作麼生。師曰。揀甚麼。曰。爭

奈自巳何。師曰。誰奈我何。曰。何不自殺。師曰。無下手

處。問。一牛飲水。五馬不嘶時如何。師曰。曹山解忌口。

問。常在生死海中沉沒者。是甚麼人。師曰。第二月。曰。

還求出也無。師曰。也求出。祇是無路。曰。未審甚麼人

接得伊。師曰。擔鐵枷者。問。雪覆千山。為甚麼孤峯不

白。師曰。須知有異中異。曰。如何是異中異。師曰。不墮

諸山色。紙衣道者來參。師問。莫是紙衣道者否。者曰。

不敢。師曰。如何是紙衣下事。者曰。一裘纔挂體。萬法

悉皆如。師曰。如何是紙衣下用。者近前應諾。便立脫。

師曰。汝祇解恁麼去。何不解恁麼來。者忽開眼。問曰。

一靈真性。不假胞胎時如何。師曰。未是妙。者曰。如何

是妙。師曰。不借借。者珍重便化。師示頌曰。覺性圓明

無相身。莫將知見妄踈親。念異便於玄體昧。心差不

與道為鄰。情分萬法沉前境。識鑒多端喪本真。如是

句中全曉會。了然無事昔時人。問強上座曰。佛真法

身。猶若虗空。應物現形。如水中月。作麼生說箇應底

道理。曰。如驢覷井。師曰。道則太煞道。祇道得八成。曰。

和尚又如何。師曰。如井覷驢。僧舉。藥山問僧。年多少。

曰。七十二。山曰。是七十二那。曰。是。山便打。此意如何。

師曰。前箭猶似可。後箭射人深。曰。如何免得此棒。師

曰。王勑既行。諸[仁-二+(亡/大)]避道。問。如何是佛法大意。師曰。填

溝塞壑。問。如何是師子。師曰。眾獸近不得。曰。如何是

師子兒。師曰。能吞父母者。曰。既是眾獸近不得。為甚

麼却被兒吞。師曰。豈不見道。子若哮吼。祖父俱盡。曰。

盡後如何。師曰。全身歸父。曰。未審祖盡時父歸何所。

師曰。所亦盡。曰。前來為甚麼道全身歸父。師曰。譬如

王子。能成一國之事。又曰。闍黎。此事不得孤滯。直須

枯木上更撒些子華。雲門問。如何是沙門行。師曰。喫

常住苗稼者是。曰。便恁麼去時如何。師曰。你還畜得

麼。曰。畜得。師曰。你作麼生畜。曰。著衣喫飯有甚麼難。

師曰。何不道披毛戴角。門便禮拜。陸亘大夫問南泉。

姓甚麼。泉曰。姓王。曰。王還有眷屬也無。泉曰。四臣不

昧。曰。王居何位。泉曰。玉殿苔生。後僧舉問師。玉殿苔

生。意旨如何。師曰。不居正位。曰。八方來朝時如何。師

曰。他不受禮。曰。何用來朝。師曰。違則斬。曰。違是臣分

上。未審君意如何。師曰。樞密不得旨。曰。恁麼則爕理

之功。全歸臣相也。師曰。你還知君意麼。曰。外方不敢

論量。師曰。如是。如是。問。纔有是非。紛然失心時如何。

師曰。斬。僧問香嚴。如何是道。嚴曰。枯木裏龍吟。曰。如

何是道中人。嚴曰。髑髏裏眼睛(玄沙別云。龍藏枯木)。僧不領。乃

問石霜。如何是枯木裏龍吟。霜曰。猶帶喜在。曰。如何

是髑髏裏眼睛。霜曰。猶帶識在。又不領。乃問師。如何

是枯木裏龍吟。師曰。血脉不斷。曰。如何是髑髏裏眼

睛。師曰。乾不盡。曰。未審還有得聞者麼。師曰。盡大地

未有一人不聞。曰。未審枯木裏龍吟是何章句。師曰。

不知是何章句。聞者皆喪。遂示偈曰。枯木龍吟真見

道。髑髏無識眼初明。喜識盡時消息盡。當人那辨濁

中清。問。朗月當空時如何。師曰。猶是堦下漢。曰。請師

接上堦。師曰。月落後來相見。師尋常應機。曾無軌轍。

於天復辛酉夏夜。問知事曰。今日是幾何日月。曰。六

月十五。師曰。曹山平生行脚到處。祇管九十日為一

夏。明日辰時行脚去。及時。焚香宴坐而化。閱世六十

二。臘三十七。葬全身於山之西阿。謚元證禪師。塔曰

福圓。

**** 洪州雲居道膺禪師

幽州玉田王氏子。童丱出家於

范陽延壽寺。二十五成大僧。其師令習聲聞。篇聚非

其好。棄之。遊方至翠微問道。會有僧自豫章來。盛稱

洞山法席。師遂造焉。山問。甚處來。師曰。翠微來。山曰。

翠微有何言句示徒。師曰。翠微供養羅漢。某甲問。供

養羅漢。羅漢還來否。微曰。你每日噇箇甚麼。山曰。實

有此語否。師曰。有。山曰。不虗參見作家來。山問。汝名

甚麼。師曰。道膺。山曰。向上更道。師曰。向上即不名道

膺。山曰。與老僧祗對道吾底語一般。師問。如何是祖

師意。山曰。闍黎。他後有把茅蓋頭。忽有人問。如何祇

對。師曰。道膺罪過。山謂師曰。吾聞思大和尚生倭國

作王。是否。師曰。若是思大。佛亦不作。山然之。山問師。

甚處去來。師曰。蹋山來。山曰。那箇山堪住。師曰。那箇

山不堪住。山曰。恁麼則國內總被闍黎占却。師曰。不

然。山曰。恁麼則子得箇入路。師曰。無路。山曰。若無路。

爭得與老僧相見。師曰。若有路。即與和尚隔山(山或作生)

去也。山乃曰。此子巳後。千人萬人把不住去在。師隨

洞山渡水次。山問。水深多少。師曰。不濕。山曰。麤人。師

曰。請師道。山曰。不乾。南泉問僧。講甚麼經。曰。彌勒下

生經。泉曰。彌勒幾時下生。曰。見在天宮。當來下生。泉

曰。天上無彌勒。地下無彌勒。師問洞山。天上無彌勒。

地下無彌勒。未審誰與安名。山被問直得禪牀震動。

乃曰。膺闍黎。吾在雲巖曾問老人。直得火爐震動。今

日被子一問。直得通身汗流。師後結庵于三峯。經旬

不赴堂。山問。子近日何不赴齋。師曰。每日自有天神

送食。山曰。我將謂汝是箇人。猶作這箇見解在。汝晚

間來。師晚至。山召。膺庵主。師應諾。山曰。不思善。不思

惡。是甚麼。師回庵。寂然宴坐。天神自此竟尋不見。如

是三日乃絕。山問師。作甚麼。師曰。合醫。山曰。用多少

鹽。師曰。旋入。山曰。作何滋味。師曰。得。山問。大闡提人

作五逆罪。孝養何在。師曰。始成孝養。自爾洞山許為

室中領袖。初止三峯。其化未廣。後開法雲居。四眾臻

萃。上堂。舉先師道。地獄未是苦。向此衣線下不明大

事。却是最苦。師曰。汝等既在這箇行流。十分去九。不

較多也更著些子精彩。便是上座不屈平生行脚。不

孤負叢林。古人道。欲得保任此事。須向高高山頂立。

深深海底行。方有些子氣息。汝若大事未辦。且須履

踐玄途。上堂。得者不輕微。明者不賤用。識者不咨嗟。

解者無厭惡。從天降下則貧窮。從地湧出則富貴。門

裏出身易。身裏出門難。動則埋身千丈。不動則當處

生苗。一言迴脫。獨拔當時。言語不要多。多則無用處。

僧問。如何是從天降下則貧窮。師曰。不貴得。曰。如何

是從地湧出則富貴。師曰。無中忽有。劉禹端公問。雨

從何來。師曰。從端公問處來。公歡喜讚歎。師却問公。

雨從何來。公無語(有老宿代云。適來道甚麼。歸宗柔別云。謝和尚再三)。問。如何

是沙門所重。師曰。心識不到處。問。佛與祖還有階級

否。師曰。俱在階級。問。如何是西來意。師曰。古路不逢

人。問。如何是一法。師曰。如何是萬法。曰。未審如何領

會。師曰。一法是你本心。萬法是你本性。且道心與性。

是一是二。僧禮拜。師示頌曰。一法諸法宗。萬法一法

通。唯心與唯性。不說異兼同。問。如何是口訣。師曰。近

前來。僧近前。師擲拂子曰。會麼。曰。不會。師曰。趂雀兒

也不會。僧問。有人衣錦繡入來見和尚。後為甚寸絲

不挂。師曰。直得瑠璃殿上行。撲倒也須粉碎。問。馬祖

出八十四人善知識。未審和尚出多少人。師展手示

之。問。如何是向上人行履處。師曰。天下太平。問。遊子

歸家時如何。師曰。且喜歸來。曰。將何奉獻。師曰。朝打

三千。暮打八百。問。如何是諸佛師。師喝曰。這田庫兒。

僧禮拜。師曰。你作麼生會。僧喝曰。這老和尚。師曰。元

來不會。僧作舞出去。師曰。㳂臺盤乞兒。師曾令侍者

送袴與一住庵道者。道者曰。自有孃生袴。竟不受。師

再令侍者問。孃未生時著箇甚麼。道者無語。後遷化

有舍利。持似於師。師曰。直饒得八斛四斗。不如當時

下得一轉語好。師在洞山作務。悞剗殺蚯蚓。山曰。這

箇聻。師曰。他不死。山曰。二祖往鄴都。又作麼生。師不

對。後有僧問。和尚在洞山剗殺蚯蚓因緣。和尚豈不

是無語。師曰。當時有語。祇是無人證明。問。山河大地

從何而有。師曰。從妄想有。曰。與某甲想出一鋌金得

麼。師便休去。僧不肯。師問雪峯。門外雪消也未。曰。一

片也無。消箇甚麼。師曰。消也。僧問。一時包裹時如何。

師曰。旋風千匝。上堂。如人將三貫錢買箇獵狗。祇解

尋得有蹤跡底。忽遇羚羊挂角。莫道蹤跡。氣息也無。

僧問。羚羊挂角時如何。師曰。六六三十六。曰。挂角後

如何。師曰。六六三十六。僧禮拜。師曰。會麼。曰。不會。師

曰。不見道無蹤跡。其僧舉似趙州。州曰。雲居師兄猶

在。僧便問。羚羊挂角時如何。州曰。九九八十一。曰。挂

角後如何。州曰。九九八十一。曰。得恁麼難會。州曰。有

甚麼難會。曰。請和尚指示。州曰。新羅。新羅。又問長慶。

羚羊挂角時如何。慶曰。草裏漢。曰。挂後如何。慶曰。亂

呌喚。曰。畢竟如何。慶曰。驢事未去。馬事到來。眾僧夜

參。侍者持燈來。影在壁上。僧見便問。兩箇相似時如

何。師曰。一箇是影。問。學人擬欲歸鄉時如何。師曰。祇

這是。新羅僧問。佛陀波利見文殊。為甚却回去。師曰。

祇為不將來。所以却回去。問。如何是佛。師曰。讚歎不

及。曰。莫祇這便是否。師曰。不勞讚歎。問。教中道是人

先世罪業。應墮惡道。以今世人輕賤故。此意如何。師

曰。動則應墮惡道。靜則為人輕賤(崇壽稠別云。心外有法。應墮惡道。守

住自巳。為人輕賤)。問。香積飯甚麼人得喫。師曰。須知得喫底

人入口也須抉出。有僧在房內念經。師隔窓問。闍黎

念者是甚麼經。僧曰。維摩經。師曰。不問維摩經。念者

是甚麼經。其僧從此得入。上堂。孤迥迥。峭巍巍。僧出

問曰。某甲不會。師曰。面前案山子也不會。新羅僧問。

是甚麼得恁麼難道。師曰。有甚麼難道。曰。便請和尚

道。師曰。新羅。新羅。問。明眼人為甚麼黑如漆。師曰。何

怪。荊南節度使成汭入山設供。問曰。世尊有密語。迦

葉不覆藏。如何是世尊密語。師召尚書。書應諾。師曰。

會麼。書曰。不會。師曰。汝若不會。世尊有密語。汝若會。

迦葉不覆藏。僧問。纔生為甚麼不知有。師曰。不同生。

曰。未生時如何。師曰。不曾滅。曰。未生時在甚麼處。師

曰。有處不收。曰。甚麼人不受滅。師曰。是滅不得者。上

堂。僧家發言吐氣。須有來由。莫將等閑。這裏是甚麼

所在。爭受容易。凡問箇事。也須識些子好惡。若不識

尊卑良賤。不知觸犯。信口亂道。也無利益。傍家行脚。

到處覓相似語。所以尋常向兄弟道。莫怪不相似。恐

同學太多去。第一莫將來。將來不相似。言語也須看

前頭。八十老人入場屋。不是小兒嬉。不是因循事。一

言參差即千里萬里。難為取攝。蓋為學處不著力。敲

骨打髓。須有來由。言語如鉗如夾。如鉤如鎻。須教相

續不斷。始得頭頭上具。物物上明。豈不是得妙底事。

一種學大須子細研窮。直須諦當的的無差。到這裏

有甚麼䠄跣處。有甚麼擬議處。向去底人常須慘悚

戢翼始得。若是知有底人自解護惜。終不取次。十度

發言。九度休去。為甚麼如此。恐怕無利益。體得底人。

心如臘月扇子。直得口邊醭出。不是強為。任運如此。

欲得恁麼事。須是恁麼人。既是恁麼人。不愁恁麼事。

恁麼事即難得。上堂。汝等諸人。直饒學得佛邊事。早

是錯用心。不見古人講得天花落。石點頭。亦不干自

巳事。自餘是甚麼閑。擬將有限身心向無限中用。如

將方木逗圓孔。多少誵訛。若無恁麼事。饒你攢花蔟

錦。亦無用處。未離情識在。一切事須向這裏及盡。若

有一毫去不盡。即被塵累。豈況更多。差之毫氂。過犯

山嶽。不見古人道。學處不玄。盡是流俗。閨閤中物。捨

不得俱為滲漏。直須向這裏及取．及去．及來。併盡一

切事。始得無過。如人頭頭上了。物物上通。祇喚作了

事人。終不喚作尊貴。將知尊貴一路自別。不見道。從

門入者非寶。棒上不成龍。知麼。師為南昌鍾王尊之。

願為世世師。天復元年秋。示疾。明年正月三日。問侍

者曰。今日是幾。曰。初三。師曰。三十年後。但道祇這是。

乃告寂。謚弘覺禪師。

**** 撫州踈山匡仁禪師

吉州新淦人。投本州元證禪師

出家。一日。告其師。往東都。聽習未經歲月。忽曰。尋行

數墨。語不如默。捨巳求人。假不如真。遂造洞山。值山

早參。出問。未有之言。請師示誨。山曰。不諾無人肯。師

曰。還可功也無。山曰。你即今還功得麼。師曰。功不得

即無諱處。山他日上堂曰。欲知此事。直須如枯木生

花。方與他合。師問。一切處不乖時如何。山曰。闍黎。此

是功勳邊事。幸有無功之功。子何不問。師曰。無功之

功。豈不是那邊人。山曰。大有人笑子恁麼問。師曰。恁

麼則迢然去也。山曰。迢然非迢然。非不迢然。師曰。如

何是迢然。山曰。喚作那邊人。即不得。師曰。如何是非

迢然。山曰。無辨處。山問師。空劫無人家。是甚麼人住

處。師曰。不識。山曰。人還有意旨也無。師曰。和尚何不

問他。山曰。現問次。師曰。是何意旨。山不對。洎洞山順

世。弟子禮終。乃到潭州大溈。值溈示眾。曰。行脚高士。

直須向聲色裏睡眠。聲色裏坐臥。始得。師出問。如何

是不落聲色句。溈竪起拂子。師曰。此是落聲色句。溈

放下拂子。歸方丈。師不契。便辭香嚴。嚴曰。何不且住。

師曰。某甲與和尚無緣。嚴曰。有何因緣。試舉看。師遂

舉前話。嚴曰。某甲有箇語。師曰。道甚麼。嚴曰。言發非

聲。色前不物。師曰。元來此中有人。遂囑香嚴曰。向後

有住處。某甲却來相見。乃去。溈問嚴曰。問聲色話底

矮闍黎在麼。嚴曰。巳去也。溈曰。曾舉向子麼。嚴曰。某

甲亦曾對他來。溈曰。試舉看。嚴舉前語。溈曰。他道甚

麼。嚴曰。深肯某甲。溈失笑曰。我將謂這矮子有長處。

元來祇在這裏。此子向去。若有箇住處。近山無柴燒。

近水無水喫。師聞福州大溈安和尚示眾曰。有句無

句。如藤倚樹。師特入嶺到彼。值溈泥壁。便問。承聞和

尚道。有句無句。如藤倚樹。是否。溈曰。是。師曰。忽遇樹

倒藤枯。句歸何處。溈放下泥槃。呵呵大笑。歸方丈。師

曰。某甲三千里賣却布單。特為此事而來。和尚何得

相弄。溈喚侍者。取二百錢與這上座去。遂囑曰。向後

有獨眼龍為子點破在。溈山次日上堂。師出問。法身

之理。理絕玄微。不奪是非之境。猶是法身邊事。如何

是法身向上事。溈舉起拂子。師曰。此猶是法身邊事。

溈曰。如何是法身向上事。師奪拂子。摺折擲向地上。

便歸眾。溈曰。龍蛇易辨。衲子難瞞。後聞婺州明招謙

和尚出世(謙眇一目)。徑往禮拜。招問。甚處來。師曰。閩中來。

招曰。曾到大溈否。師曰。到。招曰。有何言句。師舉前話。

招曰。溈山可謂頭正尾正。祇是不遇知音。師亦不省。

復問。忽遇樹倒藤枯。句歸何處。招曰。却使溈山笑轉

新。師於言下大悟。乃曰。溈山元來笑裏有刀。遙望禮

拜。悔過。招一日問。虎生七子。那箇無尾巴。師曰。第七

箇無尾巴。香嚴出世。師不爽前約。遂往訪之。嚴上堂。

僧問。不求諸聖．不重巳靈時如何。嚴曰。萬機休罷。千

聖不𢹂。師在眾作嘔聲。曰。是何言歟。嚴聞便下座。曰。

適對此僧語必有不是。致招師叔如是。未審過在甚

麼處。師曰。萬機休罷。猶有物在。千聖不攜。亦從人得。

如何無過。嚴曰。却請師叔道。師曰。若教某甲道。須還

師資禮始得。嚴乃禮拜。躡前問。師曰。何不道肯諾不

得全。嚴曰。肯又肯箇甚麼。諾又諾於阿誰。師曰。肯即

肯他千聖。諾即諾於巳靈。嚴曰。師叔恁麼道。向去倒

屙三十年在。師到夾山。山上堂。師問。承師有言。目前

無法。意在目前。如何是非目前法。山曰。夜月流輝。澄

潭無影。師作掀禪牀勢。山曰。闍黎作麼生。師曰。目前

無法。了不可得。山曰。大眾看取。這一員戰將。師參巖

頭。頭見來。乃低頭佯睡。師近前而立。頭不顧。師拍禪

牀一下。頭回首曰。作甚麼。師曰。和尚且瞌睡。拂袖便

行。頭呵呵大笑曰。三十年弄馬騎。今日被驢撲。回謁

石霜(機語具石霜章)。遂歸故里。出主藍田。信士張覇遷問。和

尚有何言句。師示偈曰。吾有一寶琴。寄之在曠野。不

是不解彈。未遇知音者。後遷踈山。上堂。病僧咸通年

前。會得法身邊事。咸通年後。會得法身向上事。雲門

出問。如何是法身邊事。師曰。枯樁。曰。如何是法身向

上事。師曰。非枯樁。曰。還許某甲說道理也無。師曰。許。

曰。枯樁豈不是明法身邊事。師曰。是。曰。非枯樁豈不

是明法身向上事。師曰。是。曰。祇如法身。還該一切也

無。師曰。法身周徧。豈得不該。門指淨瓶曰。祇如淨瓶。

還該法身麼。師曰。闍黎莫向淨瓶邊覓。門便禮拜。師

問鏡清。肯諾不得全。子作麼生會。清曰。全歸肯諾。師

曰。不得全又作麼生。清曰。箇中無肯路。師曰。始愜病

僧意。問僧。甚處來。曰。雪峰來。師曰。我巳前到時。事事

不足。如今足也未。曰。如今足也。師曰。粥足飯足。僧無

對(雲門代云。粥足飯足)。有僧為師造壽塔畢。白師。師曰。將多少

錢與匠人。曰。一切在和尚。師曰。為將三錢與匠人。為

將兩錢與匠人。為將一錢與匠人。若道得。與吾親造

塔來。僧無語。後僧舉似大嶺庵閑和尚(即羅山也)。嶺曰。還

有人道得麼。僧曰。未有人道得。嶺曰。汝歸與踈山道。

若將三錢與匠人。和尚此生決定不得塔。若將兩錢

與匠人。和尚與匠人共出一隻手。若將一錢與匠人。

累他匠人眉鬚墮落。僧回如教而說。師具威儀望大

嶺作禮。歎曰。將謂無人。大嶺有古佛放光。射到此間。

雖然如是。也是臘月蓮花。大嶺後聞此語。曰。我恁麼

道。早是龜毛長三尺。僧問。如何是諸佛師。師曰。何不

問踈山老漢。僧無對。師常握木蛇。有僧問。手中是甚

麼。師提起曰。曹家女。問。如何是和尚家風。師曰。尺五

頭巾。曰。如何是尺五頭巾。師曰。圓中取不得。因鼓山

舉威音王佛師。師乃問。作麼生是威音王佛師。山曰。

莫無慚愧好。師曰。闍黎恁麼道即得。若約病僧即不

然。山曰。作麼生是威音王佛師。師曰。不坐無貴位。問。

靈機未運時如何。師曰。夜半放白牛。問。如何是一句。

師曰。不道。曰。為甚麼不道。師曰。少時輩。問。久負不逢

時如何。師曰。饒你雄信解拈鎗。比逐秦王較百步。曰。

正當恁麼時如何。師曰。將軍不上便橋。金牙徒勞拈

筈。問。如何是直指。師曰。珠中有水君不信。擬向天邊

問太陽。冬至上堂。僧問。如何是冬來意。師曰。京師出

大黃。問。和尚百年後向甚麼處去。師曰。背抵芒叢。四

脚指天。師臨遷化。有偈示眾曰。我路碧空外。白雲無

處閑。世有無根樹。黃葉風送還。偈終而逝。塔于本山。

**** 青林師䖍禪師

初參洞山。山問。近離甚處。師曰。武陵。

曰。武陵法道何似此間。師曰。胡地冬抽笋。山曰。別甑

炊香飯供養此人。師拂袖便出。山曰。此子向後。走殺

天下人在。師在洞山栽松次。有劉翁者求偈。師作偈

曰。長長三尺餘。鬱鬱覆青草。不知何代人。得見此松

老。劉得偈呈洞山。山謂曰。此是第三代洞山主人。師

辭洞山。山曰。子向甚麼處去。師曰。金輪不隱的。徧界

絕紅塵。山曰。善自保任。師珍重而出。洞山門送。謂師

曰。恁麼去一句作麼生道。師曰。步步踏紅塵。通身無

影像。山良久。師曰。老和尚何不速道。山曰。子得恁麼

性急。師曰。某甲罪過。便禮辭。師至山南府青銼山住

庵。經十年。忽記洞山遺言。乃曰。當利羣蒙。豈拘小節

邪。遂往隨州。眾請住青林。後遷洞山。凡有新到。先令

搬柴三轉。然後參堂。有一僧不肯。問師曰。三轉內即

不問。三轉外如何。師曰。鐵輪天子寰中旨。僧無對。師

便打。趂出。僧問。昔年病苦。又中毒藥。請師醫。師曰。金

錍撥破腦。頂上灌醍醐。曰。恁麼則謝師醫。師便打。上

堂。祖師門下。鳥道玄微。功窮皆轉。不究難明。汝等諸

人。直須離心意識參。出凡聖路學。方可保任。若不如

是。非吾子息。問。久負不逢時如何。師曰。古皇尺一寸。

問。請師答話。師曰。脩羅掌於日月。上堂。祖師宗旨。今

日施行。法令巳彰。復有何事。僧問。正法眼藏。祖祖相

傳。未審和尚傳付何人。師曰。靈苗生有地。大悟不存

師。問。如何是道。師曰。回頭尋遠㵎。曰。如何是道中人。

師曰。擁雪首揚眉。問。千差路別。如何頓曉。師曰。足下

背驪珠。空怨長天月。問。學人徑往時如何。師曰。死蛇

當大路。勸子莫當頭。曰。當頭者如何。師曰。喪子命根。

曰。不當頭者如何。師曰。亦無回避處。曰。正當恁麼時

如何。師曰。失却也。曰。向甚麼處去。師曰。草深無覓處。

曰。和尚也須隄防始得。師拊掌曰。一等是箇毒氣。

**** 高安白水本仁禪師

因設先洞山忌齋。僧問。供養先

師。先師還來也無。師曰。更下一分供養著。上堂。老僧

尋常不欲向聲前色後。鼓弄人家男女。何故。且聲不

是聲。色不是色。僧問。如何是聲不是聲。師曰。喚作色

得麼。曰。如何是色不是色。師曰。喚作聲得麼。僧作禮。

師曰。且道為汝說。答汝話。若向這裏會得。有箇入處。

上堂。眼裏著沙不得。耳裏著水不得。僧問。如何是眼

裏著沙不得。師曰。應真無比。曰。如何是耳裏著水不

得。師曰。白淨無垢。問。文殊與普賢。萬法悉同源。文殊

普賢即不問。如何是同源底法。師曰。却問取文殊普

賢。曰。如何是文殊普賢。師曰。一釣便上。師謂鏡清曰。

時寒道者清。曰。不敢。師曰。還有臥單也無。曰。設有。亦

無展底工夫。師曰。直饒道者滴水氷生。亦不干他事。

曰。滴水氷生。事不相涉。師曰。是。曰。此人意作麼生。師

曰。此人不落意。曰。不落意。此人聻。師曰。高山頂上。無

可與道者啗啄。長生然和尚問。如何是西來意。師曰。

還見庭前杉樧樹否。曰。恁麼則和尚今日。因學人致

得是非。師曰。多口座主。然去後。師方知是雪峰禪客。

乃曰。盜法之人。終不成器(然住後。眾緣不備。果符師記。因僧問。從上宗乘。如何

舉唱。然云。不可為闍黎一人。荒却長生山也。玄沙聞云。然師兄佛法即大行。受記之緣亦就)。僧問。

如何是不遷義。師曰。落花隨流水。明月上孤岑。師將

順世。焚香白眾曰。香煙絕處是吾涅槃時也。言訖跏

趺而坐。息隨煙滅。

**** 洛京白馬遁儒禪師

僧問。如何是衲僧本分事。師曰。

十道不通風。瘂子傳來信。曰。傳甚麼信。師乃合掌頂

戴。問。如何是密室中人。師曰。纔生不可得。不貴未生

時。曰。是箇甚麼不貴未生時。師曰。是汝阿爺。問。三千

里外嚮白馬。及乎到來為甚麼不見。師曰。是汝不見。

不干老僧事。曰。請和尚指示。師曰。指即沒交涉。問。如

何是學人本分事。師曰。昨夜三更月正午。問。如何是

法身向上事。師曰。井底蝦蟇吞却月(僧問黃龍。如何是井底蝦蟆吞

却月。龍曰。不奈何。曰。恁麼則吞却去也。龍曰。一任吞。曰。吞後如何。龍曰。好蝦蟆)。問。如何是學

人急切處。師曰。俊鳥猶嫌鈍。瞥然早巳遲。問。如何是

西來意。師曰。點額猢猻探月波。

**** 潭州龍牙山居遁證空禪師

撫州人也。因參翠微。乃

問。學人自到和尚法席一箇餘月。不蒙一法示誨。意

在於何。微曰。嫌甚麼。師又問洞山。山曰。爭怪得老僧

(法眼別云。祖師來也。雲居齊云。此三人尊宿。還有親疎也無。若有。那箇親。若無親疎。眼在甚麼處)。師

又問翠微。如何是祖師意。微曰。與我將禪板來。師遂

過禪板。微接得便打。師曰。打即任打。要且無祖師意。

又問臨濟。如何是祖師意。濟曰。與我將蒲團來。師乃

過蒲團。濟接得便打。師曰。打即任打。要且無祖師意。

後有僧問。和尚行脚時。問二尊宿祖師意。未審二尊

宿明也未。師曰。明即明也。要且無祖師意(東禪齊云。眾中道。佛

法即有。祇是無祖師意。若恁麼會。有何交涉。別作麼生會無祖師意底道理)。師復舉德山

頭落底語。因自省過。遂止于洞山。隨眾參請。一日問。

如何是祖師西來意。山曰。待洞水逆流。即向汝道。師

始悟厥旨。服勤八稔。湖南馬氏請住龍牙。上堂。夫參

玄人。須透過祖佛始得。新豐和尚道。祖佛言教似生

冤家。始有參學分。若透不得。即被祖佛謾去。僧問。祖

佛還有謾人之心也無。師曰。汝道江湖還有礙人之

心也無。乃曰。江湖雖無礙人之心。為時人過不得。江

湖成礙人去。不得道江湖不礙人。祖佛雖無謾人之

心。為時人透不得。祖佛成謾人去。不得道祖佛不謾

人。若透得祖佛過。此人過却祖佛。若也如是。始體得

佛祖意。方與向上人同。如未透得。但學佛學祖。則萬

劫無有出期。僧曰。如何得不被祖佛謾去。師曰。道者

直須自悟去始得。問。十二時中如何著力。師曰。如無

手人欲行拳。始得。問。終日區區。如何頓息。師曰。如孝

子喪却父母。始得(東禪齊云。眾中道如喪父母。何有閑暇。恁麼會還息得人疑情麼。除

此外且作麼生會龍牙意)。問。如何是道。師曰。無異人心是。乃曰。若

人體得道無異人心。始是道人。若是言說。則沒交涉。

道者。汝知行底道人否。十二時中。除却著衣喫飯。無

絲髮異於人心。無誑人心。此箇始是道人。若道我得

我會。則沒交涉。大不容易。問。如何是祖師西來意。師

曰。待石烏龜解語。即向汝道。曰。石烏龜語也。師曰。向

汝道甚麼。問。古人得箇甚麼。便休去。師曰。如賊入空

室。問。無邊身菩薩。為甚麼不見如來頂相。師曰。汝道

如來還有頂相麼。問。大庾嶺頭提不起時如何。師曰。

六祖為甚麼將得去。問。二鼠侵藤時如何。師曰。須有

隱身處始得。曰。如何是隱身處。師曰。還見儂家麼。問。

維摩掌擎世界。未審維摩向甚麼處立。師曰。道者。汝

道維摩掌擎世界。問。知有底人。為甚麼却有生死。師

曰。恰似道者未悟時。問。如何是西來意。師曰。此一問

最苦(報慈云。此一問最好)。問。祖意教意。是同是別。師曰。祖師在

後來。問。如何是無事沙門。師曰。若是沙門。不得無事。

曰。為甚麼不得無事。師曰。覓一箇也難得。問。蟾蜍無

反照之功。玉兔無伴月之意時如何。師曰。道者。堯舜

之君猶有化在。問。如何得此身安去。師曰。不被別身

謾始得(法眼別云。誰惱亂汝)。報慈嶼讚師真曰。日出連山。月圓

當戶。不是無身。不欲全露。師一日在帳中坐。僧問。不

是無身。不欲全露。請師全露。師撥開帳子曰。還見麼。

曰。不見。師曰。不將眼來(報慈嶼聞云。龍牙祇道得一半。法眼別云。飽叢林)。師

將順寂。有大星隕于方丈前。

**** 京兆華嚴寺休靜禪師

在洛浦作維那時。一日白槌

普請曰。上間般柴。下間鋤地。第一座問。聖僧作甚麼。

師曰。當堂不正坐。不赴兩頭機。師問洞山。學人無箇

理路。未免情識運為。山曰。汝還見有理路也無。師曰。

見無理路。山曰。甚處得情識來。師曰。學人實問。山曰。

恁麼則直須向萬里無寸草處去。師曰。萬里無寸草

處。還許某甲去也無。山曰。直須恁麼去。師般柴次。洞

山把住曰。狹路相逢時如何。師曰。反側。反側。山曰。汝

記吾言。向南住有一千人。向北住止三百而巳。初住

福州東山之華嚴。眾滿一千。未幾。屬後唐莊宗徵入

輦下。大闡玄風。其徒果止三百。莊宗問。祖意教意。是

同是別。師曰。探盡龍宮藏。眾義不能詮。問。大悟底人

為甚麼却迷。師曰。破鏡不重照。落花難上枝。問。大軍

設天王齋求勝。賊軍亦設天王齋求勝。未審天王赴

阿誰願。師曰。天垂雨露。不揀榮枯。莊宗請入內齋。見

大師大德總看經。唯師與徒眾不看經。帝問。師為甚

麼不看經。師曰。道泰不傳天子令。時清休唱太平歌。

帝曰。師一人即得。徒眾為甚麼也不看經。師曰。師子

窟中無異獸。象王行處絕狐蹤。帝曰。大師大德為甚

麼總看經。師曰。水母元無眼。求食須賴鰕。帝曰。既是

後生。為甚麼却稱長老。師曰。三歲國家龍鳳子。百年

殿下老朝臣。師後遊河朔。於平陽示滅。茶毗獲舍利。

建四浮圖。一晉州。一房州。一終南山逍遙園。一華嚴

寺。謚寶智禪師．無為之塔。

**** 瑞州九峯普滿禪師

僧問。如何是不遷義。師曰。東生

明月。西落金烏。曰。非師不委。師曰。理當則行。僧禮拜。

師便打。僧曰。仁義道中。禮拜何咎。師曰。來處不明。須

行嚴令。問。眼不到色塵時如何。師指香臺曰。面前是

甚麼。曰。請師子細。師曰。不妨遭人檢點。問。人人盡道

請益。未審師還拯濟也無。師曰。汝道巨嶽還乏寸土

麼。曰。四海參尋。當為何事。師曰。演若迷頭心自狂。曰。

還有不狂者也無。師曰。有。曰。如何是不狂者。師曰。突

曉途中眼不開。問僧。近離甚處。曰。閩中。師曰。遠涉不

易。曰。不難。動步便到。師曰。有不動步者麼。曰。有。師曰。

爭得到此間。僧無對。師以拄杖趂下。問。對境心不動

時如何。師曰。汝無大人力。曰。如何是大人力。師曰。對

境心不動。曰。適來為甚麼道無大人力。師曰。在舍祇

言為客易。臨川方覺取魚難。問。如何是道。師曰。見通

車馬。曰。如何是道中人。師便打。僧作禮。師便喝。問。十

二時中如何合道。師曰。與心合道。曰。畢竟如何。師曰。

土上加泥猶自可。離波求水實堪悲。問。如何是不壞

身。師曰。正是。曰。學人不會。請師直指。師曰。適來曲多

少。問。古人道。真因妄立。從妄顯真。是否。師曰。是。曰。如

何是真。師曰。不雜食。曰。如何是妄。師曰。起倒攀緣。曰。

去此二途。如何合得圓常。師曰。不敬功德天。誰嫌黑

暗女。問。九峯一路。今古咸知。向上宗乘。請師提唱。師

竪起拂子。僧曰。大眾側聆。願垂方便。師曰。清波不覩

魚龍現。迅浪風高下底鉤。曰。若不久參。那知今日。師

曰。人生無定止。像沒鏡中圓。問。如何是祖師西來意。

師曰。更問阿誰。曰。恁麼則學人全體是也。師曰。須彌

頂上戴須彌。

**** 益州北院通禪師

初參夾山。問曰。目前無法。意在目

前。不是目前法。非耳目之所到。豈不是和尚語。山曰。

是。師乃掀倒禪牀。叉手而立。山起來打一拄杖。師便

下去(法眼云。是他掀倒禪牀。何不便去。須待他打一棒了去。意在甚麼處)。次參洞山。山

上堂曰。坐斷主人公。不落第二見。師出眾曰。須知有

一人不合伴。山曰。猶是第二見。師便掀倒禪牀。山曰。

老兄作麼生。師曰。待某甲舌頭爛。即向和尚道。後辭

洞山擬入嶺。山曰。善為。飛猿嶺峻好看。師良久。山召。

通闍黎。師應諾。山曰。何不入嶺去。師因有省。更不入

嶺。住後。上堂。諸上座有甚麼事。出來論量取。若上上

根機。不假如斯。若是中下之流。直須剗削門頭戶底。

教索索地。莫教入泥水。第一速須省事。直須無心去。

學得千般萬般。祇成知解。與衲僧門下有甚麼交涉。

僧問。直須無心學時如何。師曰。不管繫。問。如何是佛。

師曰。峭壁本無苔。灑墨圖斑駮。問。二龍爭珠。誰是得

者。師曰。得者失。曰。不得者如何。師曰。還我珠來。問。如

何是清淨法身。師曰。無點汙。問。轉不得時如何。師曰。

功不到。問。如何是大富貴底人。師曰。如輪王寶藏。曰。

如何是赤窮底人。師曰。如酒店腰帶。問。水灑不著時

如何。師曰。乾剝剝地。問。一槌便成時如何。師曰。不是

偶然。問。如何是祖師西來意。師曰。壁上畵枯松。遊蜂

競釆蘂。滅後謚證真禪師。

**** 洞山道全禪師

問先洞山。如何是出離之要。山曰。闍

黎足下煙生。師當下契悟。更不他遊。雲居進語曰。終

不敢孤負和尚足下煙生。山曰。步步玄者。即是功到。

暨洞山圓寂。眾請踵迹住持。僧問。佛入王宮。豈不是

大聖再來。師曰。護明不下生。曰。爭奈六年苦行何。師

曰。幻人呈幻事。曰。非幻者如何。師曰。王宮覓不得。問。

清淨行者不入涅槃。破戒比丘不入地獄時如何。師

曰。度盡無遺影。還他越涅槃。問。極目千里。是甚麼風

範。師曰。是闍黎風範。曰。未審和尚風範如何。師曰。不

布婆娑眼。

**** 京兆府蜆子和尚

不知何許人也。事迹頗異。居無定

所。自印心於洞山。混俗閩川。不畜道具。不循律儀。冬

夏唯披一衲。逐日沿江岸採掇鰕蜆。以充其腹。暮即

宿東山白馬廟紙錢中。居民目為蜆子和尚。華嚴靜

禪師聞之。欲決真假。先潛入紙錢中。深夜師歸。嚴把

住曰。如何是祖師西來意。師遽答曰。神前酒臺盤。嚴

放手曰。不虗與我同根生。嚴後赴莊宗詔入長安。師

亦先至。每日歌唱自拍。或乃佯狂泥雪。去來俱無蹤

跡。厥後不知所終。

**** 台州幽棲道幽禪師

鏡清問。如何是少父。師曰。無標

的。曰。無標的以為少父邪。師曰。有甚麼過。曰。祇如少

父作麼生。師曰。道者是甚麼心行。問。如何是佛。師曰。

汝不信是眾生。曰。學人大信。師曰。若作勝解。即受羣

邪。問。如何是道。師曰。但有路可上。更高人也行。曰。如

何是道中人。師曰。解驅雲裏信。師一日齋時。入堂白

槌曰。白大眾。眾舉頭。師曰。且喫飯。師將示滅。僧問。和

尚百年後向甚麼處去。師曰。迢然。迢然。言訖坐亡。

**** 越州乾峯和尚

上堂。法身有三種病。二種光。須是一

一透得。始解歸家穩坐。須知更有向上一竅在。雲門

出。問。庵內人為甚麼不知庵外事。師呵呵大笑。門曰。

猶是學人疑處。師曰。子是甚麼心行。門曰。也要和尚

相委。師曰。直須與麼始解穩坐。門應喏喏。上堂。舉一

不得舉二。放過一著。落在第二。雲門出眾曰。昨日有

人從天台來。却往徑山去。師曰。典座來日不得普請。

便下座。問僧。甚處來。曰。天台。師曰。見說石橋作兩段。

是否。曰。和尚甚處得這消息來。師曰。將謂華頂峯前

客。元是平田莊裏人。問。如何得出三界去。師曰。喚院

主來。趂出這僧著。師問。眾僧輪回六趣。具甚麼眼。眾

無對。僧問。如何是超佛越祖之談。師曰。老僧問聻。曰。

和尚問則且置。師曰。老僧問尚不奈何。說甚麼超佛

越祖之談。問。十方薄伽梵。一路涅槃門。未審路頭在

甚麼處。師以拄杖畫云。在這裏(僭後請益雲門。門拈起扇子云。扇子𨁝跳

上三十三天。築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒。雨似盆傾。會麼)。

**** 吉州禾山和尚

僧問。學人欲伸一問。師還答否。師曰。

禾山答汝了也。問。如何是西來意。師曰。禾山大頂。問。

如何是和尚家風。師曰。滿目青山起白雲。曰。或遇客

來。如何祇待。師曰。滿盤無味醍醐果。問。無言童子居

何國土。師曰。當軒木馬嘶風切。

**** 明州天童咸啟禪師

問伏龍。甚處來。曰。伏龍來。師曰。

還伏得籠麼。曰。不曾伏這畜生。師曰。且坐喫茶。簡大

德問。學人卓卓上來。請師的的。師曰。我這裏一屙便

了。有甚麼卓卓的的。曰。和尚恁麼答話。更買草鞋行

脚好。師曰。近前來。簡近前。師曰。祇如老僧恁麼答。過

在甚麼處。簡無對。師便打。問。如何是本來無物。師曰。

石潤元含玉。鑛異自生金。問。如何是真常流注。師曰。

涓滴無移。

**** 潭州寶蓋山和尚

僧問。一間無漏舍。合是何人居。師

曰。無名不挂體。曰。還有位也無。師曰。不處。問。如何是

寶蓋。師曰。不從人天得。曰。如何是寶蓋中人。師曰。不

與時人知。曰。佛來時如何。師曰。覓他路不得。問。世界

壞時。此物何處去。師曰。千聖尋不得。曰。時人如何歸

向。師曰。直須似他去。曰。還有的當也無。師曰。不立標

則。問。不居正位底人。如何行履。師曰。紅焰叢中駿馬

嘶。

**** 澧州欽山文邃禪師

福州人也。少依杭州大慈山寰

中禪師受業。時巖頭．雪峯在眾。覩師吐論。知是法器。

相率遊方。二大士各承德山印記。師雖屢激揚。而終

然凝滯。一日。問德山曰。天皇也恁麼道。龍潭也恁麼

道。未審和尚作麼生道。山曰。汝試舉天皇龍潭道底

看。師擬進語。山便打。師被打歸延壽堂。曰。是則是。打

我太煞。巖頭曰。汝恁麼道。他後不得道見德山來(法眼

別云。是則是錯打我)。後於洞山言下發解。乃為之嗣。年二十七。

止于欽山。對大眾前自省過。舉參洞山時語。山問。甚

麼處來。師曰。大慈來。曰。還見大慈麼。師曰。見。曰。色前

見。色後見。師曰。非色前後見。洞山默置。師乃曰。離師

太早。不盡師意(法眼云。不盡師意。不易承嗣得他)。僧問。如何是祖師

西來意。師曰。梁公曲尺。誌公剪刀。問。一切諸佛及諸

佛法。皆從此經出。如何是此經。師曰。常轉。曰。未審經

中說甚麼。師曰。有疑請問。問。如何是和尚家風。師曰。

錦繡銀香囊。風吹滿路香。巖頭聞。令僧去云。傳語十

八子。好好事潘郎。有僧寫師真呈。師曰。還似我也無。

僧無對。師自代曰。眾僧看取。德山侍者來參。纔禮拜。

師把住曰。還甘欽山與麼也無。者曰。某甲却悔久住

德山。今日無言可對。師乃放手曰。一任祇對。者撥開

胸曰。且聽某通氣一上。師曰。德山門下即得。這裏一

點用不著。者曰。久聞欽山不通人情。師曰。累他德山

眼目。參堂去。師與巖頭．雪峯坐次。洞山行茶來。師乃

閉眼。洞曰。甚麼處去來。曰。入定來。洞曰。定本無門。從

何而入。師入浴院。見僧踏水輪。僧下問訊。師曰。幸自

轆轆地轉。何須恁麼。曰。不恁麼又爭得。師曰。若不恁

麼。欽山眼堪作甚麼。曰。作麼生是師眼。師以手作撥

眉勢。曰。和尚又何得恁麼。師曰。是我恁麼。你便不恁

麼。僧無對。師曰。索戰無功。一場氣悶。良久。乃問曰。會

麼。曰。不會。師曰。欽山為汝擔取一半。師與巖頭．雪峯

過江西。到一茶店喫茶次。師曰。不會轉身通氣者。不

得茶喫。頭曰。若恁麼我定不得茶喫。峯曰。某甲亦然。

師曰。這兩箇老漢話頭也不識。頭曰。甚處去也。師曰。

布袋裏老鴉雖活如死。頭退後曰。看。看。師曰。奯公且

置。存公作麼生。峯以手畵一圓相。師曰。不得不問。頭

呵呵曰。太遠生。師曰。有口不得茶喫者多。巨良禪客

參。禮拜了便問。一鏃破三關時如何。師曰。放出關中

主看。良曰。恁麼則知過必改。師曰。更待何時。良曰。好

隻箭。放不著所在。便出去。師曰。且來。闍黎。良回首。師

下禪牀擒住曰。一鏃破三關即且置。試為欽山發箭

看。良擬議。師打七棒曰。且聽箇亂綂漢疑三十年。有

僧舉似同安察。安曰。良公雖解發箭。要且未中的。僧

便問。未審如何得中的去。安曰。關中主是甚麼人。僧

回舉似師。師曰。良公若解恁麼。也免得欽山口。然雖

如此。同安不是好心。亦須看始得。僧參。師竪起拳曰。

開即成掌。五指參差。如今為拳。必無高下。汝道欽山

還通商量也無。僧近前。却竪起拳。師曰。你恁麼祇是

箇無開合漢。曰。未審和尚如何接人。師曰。我若接人。

共汝一般去也。曰。特來參師。也須吐露箇消息。師曰。

汝若特來。我須吐露。曰。便請。師便打。僧無語。師曰。守

株待兔。枉用心神。上堂。橫按拄杖。顧視大眾曰。有麼

有麼。如無。欽山唱菩薩蠻去也。囉囉哩哩。便下座。師

與道士論義。士立義曰。麤言及細語。皆歸第一義。師

曰。道士是佛家奴。士曰。太麤生。師曰。第一義何在。士

無語。

**** 瑞州九峯通玄禪師

郢州程氏子。初參德山。後於洞

山言下有省。住後。僧問。自心他心。得相見否。師曰。自

巳尚不見。他人何可觀。問。罪福之性。如何了達。得無

同異。師曰。絺綌不禦寒。

** 青原下六世

*** 曹山寂禪師法嗣

**** 瑞州洞山道延禪師

因曹山垂語云。有一人向萬丈

崖頭騰身直下。此是甚麼人。眾無對。師出曰。不存。山

曰。不存箇甚麼。師曰。始得撲不碎。山深肯之。後有僧

問。請和尚密付真心。師曰。欺這裏無人作麼。

**** 撫州金峰從志玄明禪師

僧問。如何是金峰正主。師

曰。此去鎮縣不遙。闍黎莫造次。曰。何不道取。師曰。口

如磉盤。問。千峰萬峰。那箇是金峰。師乃斫額。問。千山

無雲。萬里絕霞時如何。師曰。飛猿嶺那邊何不吐却。

問。如何是西來意。師曰。壁邊有鼠耳。問。如何是和尚

家風。師曰。金峰門前無五里牌。新到參。師曰。不用通

時暄。第一句道將來。曰。孟春猶寒。伏惟和尚。師曰。猶

有這箇在。曰。不可要人點檢去也。師曰。誰。僧指自身。

師曰。不妨遭人點檢。拈起枕子。示僧曰。一切人喚作

枕子。金峰道不是。僧曰。未審和尚喚作甚麼。師拈起

枕子。僧曰。恁麼則依而行之。師曰。你喚作甚麼。僧曰。

枕子。師曰。落在金峰窠裏。問。金盃滿酌時如何。師曰。

金峰不勝酩酊。僧掃地次。師問。作甚麼。僧竪起苕帚。

師曰。猶有這箇在。曰。和尚適來見箇甚麼。師竪起拄

杖。僧參。纔入方丈。師便打。僧曰。是。是。師又打。僧曰。不

是。不是。師作禮拜勢。僧作拓勢。師曰。老僧眼暗。闍黎

耳聾。曰。將飯餧魚。還須克巳。師曰。施食得長壽報。曰。

和尚年多少。師曰。不落數量。曰。長壽者誰。師曰。金峰。

曰。果然眼昏。師曰。是。是。問僧。甚處來。僧近前。良久師

曰。闍黎參見甚麼人。曰。參甚麼椀。師曰。金峰有過。曰。

是。是。師良久。師問僧。甚處來。曰。東國來。師曰。作麼生

過得金峰關。曰。公驗分明。師曰。試呈似金峰看。僧展

兩手。師曰。金峰關從來無人過得。曰。和尚還過得麼。

師曰。波斯喫胡椒。問僧。姓甚麼。曰。姓何。師曰。至竟不

脫俗。曰。因師致得。師曰。若恁麼。過在金峰。曰。不敢。師

曰。灼然金峰有過。僧問訊次。師把住曰。輒不得向人

道。我有一則因緣舉似你。僧作聽勢。師與一掌。僧曰。

為甚麼打某甲。師曰。我要這話行。看經次。駢道者來。

師擎起經作攬衣勢。以目視之。駢提起坐具。以目視

師。師曰。一切人道你會禪。駢曰。和尚作麼生。師笑曰。

草賊大敗。問。是身無知。如土木瓦石。此意如何。師下

禪牀。扭僧耳朵。僧負痛作聲。師曰。今日始捉著箇無

知漢。僧作禮出去。師召。闍黎。僧回首。師曰。若到堂中。

不可舉著。曰。何故。師曰。大有人笑金峰老婆心。上堂。

老僧二十年前有老婆心。二十年後無老婆心。僧問。

如何是二十年前有老婆心。師曰。問凡答凡。問聖答

聖。曰。如何是二十年後無老婆心。師曰。問凡不答凡。

問聖不答聖。師見僧來。乃舉手曰。此是大人分上事。

你試通箇消息看。曰。某甲不欲瞞和尚。師曰。知孝養

人。也還稀有。曰。莫是大人分上事麼。師曰。老僧瞞闍

黎。曰。到這裏不易辨白。師曰。灼然灼然。僧禮拜。師曰。

發足何處。曰。祇這裏。師曰。不唯自瞞。兼瞞老僧。上堂。

我若舉來。又恐遭人唇吻。不舉。又遭人笑怪。於其中

問。如何即是。有僧纔出。師便歸方丈。至晚。別僧請益

曰。和尚今日為甚不答這僧話。師曰。大似失錢遭罪。

問僧。你還知金峰一句子麼。曰。知來久矣。師曰。作麼

生。僧便喝。師良久。僧曰。金峰一句。今日粉碎。師曰。老

僧大曾問人。唯有闍黎門風峭峻。曰。不可須要人點

檢。師曰。真鍮不博金。問。如何是非言之言。師曰。不加

文彩。問。四海晏清時如何。師曰。猶是堦下漢。上堂。事

存函蓋合。理應箭鋒拄。還有人道得麼。如有人道得。

金峰分半院與他住。時有僧出作禮。師曰。相見易得

好。共住難為人。便下座。僧辭。師問。何處去。曰。不敢妄

通消息。師曰。若到諸方。切忌道著金峰為人處。曰。巳

領尊旨。師曰。忽有人問。你作麼生。僧提起袈娑角。師

曰。捷弱於闍黎。

**** 襄州鹿門山處真禪師

僧問。如何是和尚家風。師曰。

有鹽無醋。曰。忽遇客來。如何祇待。師曰。柴門草戶。謝

子遠來。問。如何是道人。師曰。口似鼻孔。問。祖祖相傳。

傳甚麼物。師曰。金襴袈裟。問。如何是函中般若。師曰。

佛殿挾頭六百卷。問。和尚百年後。向甚麼處去。師曰。

山下李家使牛去。曰。還許學人相隨也無。師曰。汝若

相隨。莫同頭角。曰。諾。師曰。合到甚麼處。曰。佛眼辨不

得。師曰。若不放過。亦是茫茫。問。如何是鹿門高峻處。

師曰。汝還曾上主山也無。問。如何是禪。師曰。鸞鳳入

雞籠。曰。如何是道。師曰。藕絲牽大象。問。劫火洞然。大

千俱壞。未審此箇還壞也無。師曰。臨崖看滸眼。特地

一場愁。問。如何是和尚轉身處。師曰。昨夜三更。失却

枕子。問。一句下豁然時如何。師曰。汝是誰家子。上堂。

一片凝然光燦爛。擬意追尋卒難見。瞥然撞著豁人

情。大事分明總成辦。實快活。無繫絆。萬兩黃金終不

換。任他千聖出頭來。總是向渠影中現。

**** 撫州曹山慧霞了悟禪師

僧問。佛未出世時如何。師

曰。曹山不如。曰。出世後如何。師曰。不如曹山。問。四山

相逼時如何。師曰。曹山在裏許。曰。還求出也無。師曰。

在裏許。即求出。僧侍立。師曰。道者可煞熱。曰。是。師曰。

祇如熱向甚處回避。曰。向鑊湯鑪炭裏回避。師曰。祇

如鑊湯鑪炭。又作麼生回避。曰。眾苦不能到。

**** 華州草庵法義禪師

僧問。如何是祖師西來意。師曰。

爛炒浮漚飽滿喫。問。擬心即差。如何進道。師曰。有人

常擬。為甚麼不差。曰。此猶是和尚分上事。師曰。紅焰

蓮花朵朵開。問。如何是和尚得力處。師曰。如盲似聾。

曰。不會。師曰。恰與老僧同參。

**** 撫州曹山光慧玄悟禪師

上堂。良久曰。雪峰和尚為

人。如金翅鳥入海取龍相似。僧出問。未審和尚此間

如何。師曰。甚處去來。問。如何是西來的的意。師曰。不

禮拜更待何時。問。如何是密傳底心。師良久。僧曰。恁

麼則徒勞側耳也。師喚。侍者來。燒香著。問。古人云。如

紅鑪上一點雪。意旨如何。師曰。惜取眉毛好。問。如何

指示。即得不昧去。師曰。不可雪上更加霜。曰。恁麼則

全因和尚去也。師曰。因箇甚麼。問。如何是妙明真性。

師曰。款款莫磕損。上堂。良久。僧出曰。為眾竭力。禍出

私門。未審放過不放過。師默然。問。古人道。生也不道。

死也不道。意旨如何。師良久。僧禮拜。師曰。會麼。曰。不

會。師曰。也是廚寒甑足塵。上堂。舉拄杖曰。從上皆留

此一路。方便接人。有僧出曰。和尚又是從頭起也。師

曰。謝相委悉。問。機關不轉。請師商量。師曰。瘂得我口

麼。問。路逢猛虎時如何。師曰。放憨作麼。

**** 撫州曹山羗慧智炬禪師

初問先曹山曰。古人提持

那邊人。學人如何體悉。山曰。退步就巳。萬不失一。師

於言下。頓忘玄解。乃辭去徧參。至三祖。因看經次。僧

問。禪僧心不挂元字脚。何得多學。師曰。文字性異。法

法體空。迷則句句瘡疣。悟則文文般若。苟無取舍。何

害圓伊。後離三祖到瑞州。眾請住龍泉。僧問。如何是

文殊。師曰。不可有第二月也。曰。即今事如何。師曰。正

是第二月。問。如何是如來語。師曰。猛風可繩縛。問。如

何履踐。即得不昧宗風。師曰。須知龍泉好手。曰。請和

尚好手。師曰。却憶鍾子期。問。古人道。若記一句。論劫

作野狐精。未審古人意旨如何。師曰。龍泉僧堂未曾

鎻。曰。和尚如何。師曰。風吹耳朵。問。如何是一句。師曰。

無聞。問。如何是聲前一句。師曰。恰似不道。問。如何是

和尚為人一句。師曰。汝是九色鹿。問。抱璞投師時如

何。師曰。不是自家珍。曰。如何是自家珍。師曰。不琢不

成器。

**** 衡州育王山弘通禪師

僧問。混沌未分時如何。師曰。

混沌。曰。分後如何。師曰。混沌。上堂。釋迦如來四十九

年說不到底句。今夜山僧不避羞耻。與諸尊者共譚。

良久曰。莫道錯。珍重。僧問。學人有病。請師醫。師曰。將

病來。與汝醫。曰。便請。師曰。還老僧藥價錢來。問。曹源

一路即不問。衡陽江畔事如何。師曰。紅爐焰上無根

草。碧潭深處不逢魚。問。心法雙亡時如何。師曰。三脚

蝦蟇背大象。問。如何是西來意。師曰。老僧毛竪。問。如

何是佛法大意。師曰。直侍文殊過。即向你道。曰。文殊

過也。請和尚道。師便打。問。如何是和尚家風。師曰。渾

身不直五文錢。曰。大貧寒生。師曰。古代如是。曰。如何

施設。師曰。隨家豐儉。問。如何是急切處。師曰。鍼眼裏

打筋斗。問。如何是本來身。師曰。回光影裏見方親。

**** 衡州華光範禪師

僧問。如何是無縫塔。師指僧堂曰。

此間僧堂無門戶。問僧。曾到紫陵麼。曰。曾到。師曰。曾

到鹿門麼。曰。曾到。師曰。嗣紫陵即是。嗣鹿門即是。曰。

即今嗣和尚得麼。師曰。人情不打即不可。便打。問。非

隱顯處是和尚。那箇是某甲。師曰。盡乾坤無一不是。

曰。此猶是和尚。那箇是某甲。師曰。木人石女笑分明。

**** 處州廣利容禪師

初住貞溪。僧參。師舉佛子曰。貞溪

老僧還具眼麼。曰。某甲不敢見和尚過。師曰。老僧死

在闍黎手裏也。問。如何是和尚家風。師曰。謝闍黎道

破。問。西院拍手笑呵呵。意作麼生。師曰。捲上簾子著。

問。自巳不明。如何得明。師曰。不明。曰。為甚麼不明。師

曰。不見道自巳事。問。魯祖面壁。意作麼生。師良久曰。

還會麼。曰。不會。師曰。魯祖面壁。因郡守受代歸。師出

送接話次。守問。和尚遠出山門。將甚麼物來。師曰。無

盡之寶呈獻。守無對。後有人進語曰。便請。師曰。大守

尊嚴。問。千途路絕。語思不通時如何。師曰。猶是堦下

漢。曰。如何是堦上漢。師曰。龍樓不舉手。乃曰。作麼生

是尊貴底人。試道看。莫祇向長連牀上坐地。見他人

不肯。忽被明眼人拶著。便向鐵圍山裏藏身。若到廣

利門下。須道得第一句。即開一線道與兄弟商量。時

有僧出禮拜。師曰。將謂是異國舶主。元來是此土商

人。

**** 泉州廬山小谿院行傳禪師

青原周氏子。僧問。久嚮

廬山石門。為甚麼入不得。師曰。鈍漢。僧曰。忽遇猛利

者。還許也無。師曰。喫茶去。

**** 益州布水巖和尚

僧問。如何是西來意。師曰。一回思

著一傷心。問。寶劒未磨時如何。師曰。用不得。曰。磨後

如何。師曰。觸不得。

**** 蜀川西禪和尚

僧問。佛是摩耶降生。未審和尚是誰

家子。師曰。水上卓紅旗。問。三十六路。阿那一路最妙。

師曰。不出第一手。曰。忽遇出時如何。師曰。脊著地也

不難。

**** 韶州華嚴和尚

僧問。既是華嚴。還將得華來麼。師曰。

孤峰頂上千枝秀。一句當機對聖明。僧錄問。法身無

相。不可言宣。皇帝詔師。將何接引。師曰。金鐘迥出雲

中響。萬里歸朝賀聖君。問。如何是佛法大意。師曰。驚

天動地。曰。還當也無。師曰。靈機永布千家月。祇這如

今萬世傳。

*** 雲居膺禪師法嗣

**** 洪州鳳棲山同安丕禪師

僧問。如何是無縫塔。師曰。

吽。吽。曰。如何是塔中人。師曰。今日大有人從建昌來。

問。一見便休去時如何。師曰。是也。更來這裏作麼。問。

如何是點額魚。師曰。不透波瀾。曰。慚耻時如何。師曰。

終不仰面。曰。恁麼則不變其身也。師曰。是也。青雲事

作麼生。問。如何是和尚家風。師曰。金鷄抱子歸霄漢。

玉兔懷胎入紫微。曰。忽遇客來。將何祇待。師曰。金果

朝來猿摘去。玉花晚後鳳銜歸。問。無情還解說法也

無。師曰。玉犬夜行。不知天曉。問。路逢達道人。不將語

默對。未審將甚麼對。師曰。要踢要拳。問。纔有言詮。盡

落今時。不落言詮。請師直說。師曰。木人解語非干舌。

石女拋梭豈亂絲。問。依經解義。三世佛冤。離經一字。

即同魔說。此理如何。師曰。孤峰迥秀。不挂煙蘿。片月

行空。白雲自在。新到參。師問。甚處來。曰。湖南。師曰。還

知同安這裏風雲體道。花檻璇璣麼。曰。知。師曰。非公

境界。僧便喝。師曰。短販樵人。徒誇書劒。僧擬進語。師

曰。劒甲未施。賊身巳露。問。佛未出世時如何。師曰。藕

絲繫大象。曰。出世後如何。師曰。鐵鎻鎻石牛。問。不傷

王道如何。師曰。喫粥喫飯。曰。莫便是不傷王道也無。

師曰。遷流左降。問。玉印開時。何人受信。師曰。不是恁

麼人。曰。親宮事如何。師曰。道甚麼。問。如何是毗盧師。

師曰。闍黎在甚麼處出家。問。如何是觸目菩提。師曰。

面前佛殿。問。片玉無瑕。請師不觸。師曰。落汝後。問。玉

印開時。何人受信。師曰。不是小小。問。迷頭認影如何

止。師曰。告阿誰。曰。如何即是。師曰。從人覓。即轉遠也。

曰。不從人覓時如何。師曰。頭在甚麼處。問。如何是同

安一隻箭。師曰。腦後看。曰。腦後事如何。師曰。過也。問。

亡僧衣眾人唱。祖師衣甚麼人唱。師曰。打。問。將來不

相似。不將來時如何。師曰。甚麼處著。問。未有這箇時。

作麼生行履。師曰。尋常又作麼生。曰。恁麼則不改舊

時人也。師曰。作何行履。問。如何是異類中人。師曰。露

地藏白牛。溪山籠日月。師看經次。見僧來參。遂以衣

袖蓋却頭。僧近前作弔慰勢。師放下衣袖。提起經曰。

會麼。僧却以衣袖蓋頭。師曰。蒼天。蒼天。

**** 廬山歸宗寺懷惲禪師

僧問。無佛無眾生時如何。師

曰。甚麼人如此。問。水清魚現時如何。師曰。把一箇來。

僧無對(同安代云。動即失)。問。如何是五老峰。師曰。突兀地。問。

截水停輪時如何。師曰。磨不轉。曰。如何是磨不轉。師

曰。不停輪。問。如何是塵中弟子。師曰。灰頭土面。(同安代云。

不拂拭)。問。如何是世尊不說說。師曰。正恁麼。曰。如何是

迦葉不聞聞。師曰。不附物。問。不佛不眾生時如何。師

曰。是甚麼人如此。問。學人不到處。請師說。師曰。汝不

到甚麼處來。

**** 池州嵆山章禪師

在投子作柴頭。投子同喫茶次。謂

師曰。森離萬象。總在裏許。師潑却茶曰。森羅萬象。在

甚麼處。子曰。可惜一椀茶。師後謁雪峰。峰問。莫是章

柴頭麼。師乃作輪椎勢。峰肯之。

**** 南康軍雲居懷岳禪師

僧問。如何是大圓鏡。師曰。不

鑒照。曰。忽遇四方八面來時作麼生。師曰。胡來胡現。

漢來漢現。曰。大好不鑒照。師便打。問。如何是一丸療

萬病底藥。師曰。汝患甚麼。問。如何是本來瑞草。師曰。

好手拈不出。曰。如何是無根樹。師曰。處處著不得。

**** 杭州佛日本空禪師

初遊天台山。甞曰。如有人奪得

我機者。即吾師矣。尋謁雲居。作禮問曰。二龍爭珠。誰

是得者。居曰。卸却業身來。與子相見。師曰。業身巳卸。

居曰。珠在甚麼處。師無對(同安代云。回頭即沒交涉)。遂投誠入室。

時始年十三。後四年。參夾山。纔入門。見維那。那曰。此

間不著後生。師曰。某甲不求挂搭。暫來禮謁和尚。維

那白夾山。山許相見。師未陞堦。山便問。甚處來。師曰。

雲居來。曰。即今在甚麼處。師曰。在夾山頂𩕳上。山曰。

老僧行年在坎。五鬼臨身。師擬上堦。山曰。三道寶堦。

從何而上。師曰。三道寶堦。曲為今時。向上一路。請師

直指。山便揖。師乃上堦禮拜。山問。闍黎與甚麼人同

行。師曰。木上座。山曰。何不來相看老僧。師曰。和尚看

他有分。山曰。在甚處。師曰。在堂中。山便同師下到堂

中。師遂取拄杖擲在山面前。山曰。莫從天台得否。師

曰。非五嶽之所生。山曰。莫從須彌得否。師曰。月宮亦

不逢。山曰。恁麼則從人得也。師曰。自巳尚是冤家。從

人得堪作甚麼。山曰。冷灰裏有一粒豆爆。乃喚維那。

明窻下安排著。師曰。未審明窻還解語也無。山曰。待

明窻解語。即向汝道。夾山來日上堂。問。昨日新到在

甚麼處。師出應喏。山曰。子未到雲居巳前。在甚麼處。

師曰。天台國清。山曰。吾聞天台有潺潺之瀑。淥淥之

波。謝子遠來。此意如何。師曰。久居巖谷。不挂松蘿。山

曰。此猶是春意。秋意作麼生。師良久。山曰。看君祇是

撐船漢。終歸不是弄潮人。來日普請。維那令師送茶。

師曰。某甲為佛法來。不為送茶來。那曰。奉和尚處分。

師曰。和尚尊命即得。乃將茶去作務處。搖茶甌作聲。

山回顧。師曰。釅茶三五盌。意在钁頭邊。山曰。瓶有傾

茶勢。籃中幾箇甌。師曰。瓶有傾茶勢。籃中無一甌。便

行茶。時眾皆舉目。師曰。大眾鶴望。請師一言。山曰。路

逢死蛇莫打殺。無底籃子盛將歸。師曰。手執夜明符。

幾箇知天曉。山曰。大眾有人也。歸去來。歸去來。遂住

普請。歸院眾皆仰嘆。師終于佛日。卵塔存焉。

**** 蘇州永光院真禪師

上堂。言鋒若差。鄉關萬里。直須

懸崖撒手。自肯承當。絕後再蘇。欺君不得。非常之旨。

人焉瘦哉。問。道無橫徑。立者皆危。如何得不被橫徑

所侵去。師以杖拄僧口。僧曰。此猶是橫徑。師曰。合取

口。問。如何是常在底人。師曰。來往不易。問。如何是祖

師西來意。師曰。鐵山夜鎻千家月。金烏常照不當門。

**** 廬山歸宗澹權禪師

僧問。金雞未鳴時如何。師曰。失

却威音王。曰。鳴後如何。師曰。三界平沉。問。盡身供養

時如何。師曰。將甚麼來。曰。所有不惜。師曰。供養甚麼

人。僧無語。問。學人為佛法來。如何是佛法。師曰。正空

閑。曰。便請商量。師曰。周匝有餘。問。人眾雲集。合譚何

事。師曰。三三兩兩。問。路逢達道人。不將語默對。未審

將甚麼對。師曰。爭能肯得人。僧良久。師曰。會麼。曰。不

會。師曰。長安路上廁坑子。問。如何是佛法大意。師曰。

三枷五棒。問。通徹底人如何語道。師曰。汝祇今作麼

生。曰。任性隨流。師曰。不隨流爭得息。

**** 蘄州廣濟禪師

僧問。疋馬單槍時如何。師曰。頭落也。

問。如何是方外之譚。師曰。汝道甚麼。問。如何是廣濟

水。師曰。飲者絕饑渴。曰。恁麼則學人不虗到也。師曰。

情知你受人安排。問。遠遠來投。乞師指示。師曰。有口

祇解喫飯。問。溫伯雪與仲尼相見時如何。師曰。此間

無恁麼人。問。不識不見。請師道出。師曰。不昧。曰。不昧

時作麼生。師曰。汝喚作甚麼。問。如何是奇特事。師曰。

焰裏牡丹花。問。如何是無心道人。師曰。丹霞放火燒。

**** 潭州水西南臺和尚

僧問。如何是此間一滴水。師曰。

入口即抉出。問。如何是西來意。師曰。靴頭線綻。問。祖

祖相傳。未審傳箇甚麼。師曰。不因闍黎問。老僧亦不

知。

**** 歙州朱谿謙禪師

韶國師到。參次聞犬齩靈鼠聲。國

師便問。是甚麼聲。師曰。犬齩靈鼠聲。國師曰。既是靈

鼠。為甚麼却被犬齩。師曰。齩殺也。國師曰。好箇犬。師

便打。國師曰。莫打。某甲話在。師休去。因造佛殿畢。一

僧同看。師曰。此殿著得甚麼佛。曰。著即不無。有人不

肯。師曰。我不問那箇人。曰。恁麼。則某甲亦未曾祇對

和尚。

**** 揚州豐化和尚

僧問。上無片瓦。下無卓錐時如何。師

曰。莫飄露麼。問。不具得失時如何。師曰。道甚麼。

**** 南康軍雲居道簡禪師

范陽人也。久入先雲居之室。

密受真印。而分掌寺務。典司樵㸑。以臘高。堂中為第

一座。屬先雲居將順寂。主事請問。誰堪繼嗣。居曰。堂

中簡。主事雖承言而意不在師。謂。令揀擇可當說法

者。僉曰。第二座可。然且備禮。先請第一座。若謙讓。即

堅請第二座。師既密承授記。略不辭免。即自持道具

入方丈。攝眾演法。主事等不愜素志。罔循規式。師察

其情。乃潛棄去。其夜安樂樹神號泣詰旦。主事大眾

奔至麥莊悔過。哀請歸院。眾聞空中連聲唱曰。和尚

來也。僧問。如何是和尚家風。師曰。隨處得自在。問。維

摩豈不是金粟如來。師曰。是。曰。為甚麼却在釋迦會

下聽法。師曰。他不擔人我。問。橫身蓋覆時如何。師曰。

還蓋覆得麼。問。蛇子為甚麼吞却蛇師。師曰。在裏何

傷。問。諸聖道不得處。和尚還道得麼。師曰。汝道甚麼

處諸聖道不得。問。路逢猛虎時如何。師曰。千人萬人

不逢。為甚麼闍黎偏逢。問。孤峰獨宿時如何。師曰。閑

却七間僧堂不宿。阿誰教汝孤峰獨宿。師後無疾而

寂。塔于本山。

**** 洪州大善慧海禪師

僧問。不坐青山頂時如何。師曰。

且道是甚麼人。問。如何是解作客底人。師曰。不占上。

問。靈泉忽逢時如何。師曰。從甚麼處來。問。如何道即

不違於師。師曰。莫惜口。曰。道後如何。師曰。道甚麼。問。

如何道得相親去。師曰。快道。曰。恁麼則不道也。師曰。

用口作甚麼。問。如何是西來意。師曰。三界平沉。

**** 鼎州德山和尚

僧問。路逢達道人。不將語默對。未審

將甚麼對。師曰。祇恁麼。僧良久。師曰。汝更問。僧再問。

師乃喝出。

**** 南嶽南臺和尚

僧問。直上融峰時如何。師曰。見麼。

**** 南康軍雲居昌禪師

僧問。相逢不相識時如何。師曰。

既相逢為甚麼不相識。問。紅爐猛焰時如何。師曰。裏

頭是甚麼。問。不受商量時如何。師曰。來作甚麼。曰。來

亦不商量。師曰。空來何益。問。方丈前容身時如何。師

曰。汝身大小。

**** 晉州大梵和尚

僧問。如何是學人顧望處。師曰。井底

架高樓。曰。恁麼則超然去也。師曰。何不擺手。

**** 新羅國雲住和尚

僧問。諸佛道不得。甚麼人道得。師

曰。老僧道得。曰。諸佛道不得。和尚作麼生道。師曰。諸

佛是我弟子。曰。請和尚道。師曰。不是對君王。好與二

十棒。問。達磨未來時如何。師曰。夜半石牛吼。曰。來後

如何。師曰。特地使人愁。問。既是普眼。為甚不見普賢。

師曰。祇為貪程太速。

**** 嶺珏和尚

僧問。學人不負師機。還免披毛帶角也無。

師曰。闍黎何得對面不相識。曰。恁麼。則吞盡百川水。

方明一點心。師曰。雖脫毛衣。猶披鱗甲。曰。好來和尚

具大慈悲。師曰。盡力道。也出老僧格不得。

*** 疎山仁禪師法嗣

**** 隨州護國院守澄淨果禪師

上堂。諸方老宿。盡在曲

彔木牀上為人。及有人問著祖師西來意。未曾有一

人當頭道著。時有僧問。請和尚當頭道。師曰。河北驢

鳴。河南犬吠。問。如何是佛。師咄曰。這驢漢。問。盡大地

是一隻眼底人來時如何。師曰。堦下漢。問。諸佛不到

處。是甚麼人行履。師曰。聃耳鬅頭。曰。何人通得彼中

信。師曰。驢面獸腮。問。隨緣認得時如何。師曰。錯。問。如

何是西來意。師曰。一人傳虗。萬人傳實。問。不落干將

手。如何是太阿。師曰。七星光彩耀。六國罷煙塵。問。鶴

立枯松時如何。師曰。地下底一場懡㦬。問。會昌沙汰

時。護法善神向甚麼處去。師曰。三門前兩箇一場懡。

㦬問。滴水滴凍時如何。師曰。日出後一場懡㦬。

**** 洛京靈泉歸仁禪師

初問疎山。枯木生花。始與他合。

是這邊句。是那邊句。山曰。亦是這邊句。師曰。如何是

那邊句。山曰。石牛吐出三春霧。靈雀不棲無影林。住

後。僧問。如何是靈泉家風。師曰。十日作活九日病。曰。

此病如何。師曰。回避不得。曰。還療得也無。師曰。耆婆

稽首。醫王皺眉。問。祖意教意。是同是別。師曰。牛馬同

羣放。曰。還分不分。師曰。夜半崑崙穿市過。午後烏雞

帶雪飛。問。急切相投時如何。師曰。見佛似冤家。問。如

何是靈泉竹。師曰。不從栽種得。曰。還變動也無。師曰。

三冬瑞雪應難改。九夏凝霜色轉鮮。問。如何是靈泉

心印。師曰。不傳不受。曰。或遇交代時如何。師曰。淮南

船子看洛陽。問。六國未寧時如何。師曰。作亂者誰。問。

如何是祖師西來意。師曰。仰面獨揚眉。回頭自拍手。

問。如何是和尚家風。師曰。騎牛戴席帽。過水著靴衫。

問。如何是無問而自說。師曰。死人口裏活人舌。曰。未

審是何人領會。師曰。無角水牯牛。問。如何是靈泉活

計。師曰。東壁打倒西壁。曰。憑箇甚麼過朝夕。師曰。折

腰鐺子無煙火。曰。二時將何奉獻。師曰。野老共炊無

米飯。溪邊大會不來人。問。如何是靈泉境。師曰。枯樁

花爛熳。曰。如何是境中人。師曰。子規啼斷後。花落布

堦前。問。如何是沙門行。師曰。恰似箇屠兒。曰。如何行

履。師曰。破齋犯戒。曰。究竟作麼生。師曰。因不收。果不

入。俗士問。俗人還許會佛法否。師曰。那箇臺無月。誰

家樹不春。

**** 瑞州五峰遇禪師

僧問。佛未出世時如何。師曰。一堆

泥土。問。如何是不撥不觸底人。師曰。閉目藏三寸。飜

眉蓋眼睛。

**** 撫州疎山證禪師

初參先疎山得旨。後歷諸方。謁投

子。子問。近離甚處。曰。延平。子曰。還將得劒來麼。曰。將

得來。子曰。呈似老僧看。師乃指面前地。子便休。至晚

問侍者。新到在麼。者曰。當時去也。子曰。三十年弄馬

騎。今日被驢撲。住後。僧問。如何是就事學。師曰。著衣

喫飯。曰。如何是就理學。師曰。騎牛去穢。曰。如何是向

上事。師曰。溥際不收。問。如何是聲色混融句。師曰。不

辨消不及。曰。如何是聲色外別行底句。師曰。難逢不

可得。問。親切處乞一言。師以拄杖敲之。僧曰。為甚麼

不道。師曰。得恁麼不識好惡。

**** 洪州百丈明照安禪師

新羅人也。僧問。一藏圓光。如

何是體。師曰。勞汝遠來。曰。莫便是一藏圓光麼。師曰。

更喫一椀茶。問。如何是和尚家風。師曰。手巾寸半布。

問。萬法歸一。一歸何處。師曰。未有一箇人不問。問。如

何是極則處。師曰。空王殿裏登九五。野老門前不立

人。問。隨緣認得時如何。師曰。未認得時作麼生。問。如

何是毗盧師。師曰。人天收不得。曰。如何是一代時教。

師曰。義例分明。

**** 瑞州黃檗山慧禪師

洛陽人也。少出家。業經論。因增

受菩薩戒。而歎曰。大士攝律儀。與吾本受聲聞戒。俱

止持作犯也。然於篇聚增減。支本通別。制意且殊。既

微細難防。復於攝善中未甞行於少分。況饒益有情

乎。且世間泡幻。身命何可留戀哉。由是置講課。欲以

身捐於水中。飼鱗甲之類。念巳將行。偶二禪者接之

款話。說。南方頗多知識。何滯於一隅。師從此回志參

尋。屬關津嚴緊。乃謂守吏曰。吾非翫山水。誓求祖道。

他日必不忘恩也。吏者察其志。遂不苛留。且謂之曰。

師既為法忘身。回時願無吝所聞。師欣謝。直造疎山。

時仁和尚坐法堂受參。師先顧視大眾。然後致問曰。

剎那便去時如何。山曰。畐塞虗空。汝作麼生去。師曰。

畐塞虗空。不如不去。山便休。師下堂參第一座。座曰。

適來祇對甚奇特。師曰。此乃率爾。敢望慈悲。開示愚

昧。座曰。一剎那間還有擬議否。師於言下頓省。禮謝。

住後。僧問。黃檗一路荒來久。今日當陽事若何。師曰。

虗空不假金鎚鍊。日月何曾待照人。師示滅。塔于本

山。肉身至今如生。

**** 延州伏龍山奉璘禪師

僧問。如何是和尚家風。師曰。

橫身臥海。日裏挑燈。問。如何是伏龍境。師曰。山峻水

流急。三冬發異華。問。和尚還愛財色也無。師曰。愛。曰。

既是善知識。為甚麼却愛財色。師曰。知恩者少。師問

火頭。培火了也未。曰。低聲。師曰。甚麼處得這消息來。

曰。不假多言。師曰。省錢易飽。吃了還饑。問。如何是和

尚家風。師曰。長虀冷飯。曰。大寂寞生。師曰。僧家合如

是。

**** 安州大安山省禪師

僧問。失路迷人。請師直指。師曰。

三門前去。問。舉步臨危。請師指月。師曰。不指月。曰。為

甚麼不指月。師曰。臨坑不推人。問。離四句。絕百非。請

和尚道。師曰。我王庫內無如是刀。問。重重關鎻。信息

不通時如何。師曰。爭得到這裏。曰。到後如何。師曰。彼

中事作麼生。問。如何是真中真。師曰。十字路頭泥佛

子。問。無為無事人。猶是金鎻難。金鎻牽不住。是甚麼

人。師曰。向闍黎道即得。不可荒却大安山去也。

**** 洪州百丈超禪師

海東人也。僧問。祖意教意。是同是

別。師曰。金雞玉兔。聽遶須彌。問。曰落西山去。林中事

若何。師曰。洞深雲出晚。㵎曲水流遲。問。某甲今日辭

去。或有人問和尚說甚麼法。向他道甚麼。師曰。但道

大雄山頂上。虎生師子兒。

**** 洪州天王院和尚

僧問。國內按劒者是誰。師曰。天王。

問。百骸俱潰散。一物鎮長靈時如何。師曰。不墮無壞

爛。問。如何是佛。師曰。錯。問。如何是無相道場。師曰。門

外列金剛。

**** 常州正勤院蘊禪師

魏府韓氏子。幼而出家。老有童

顏。僧問。師唱誰家曲。宗風事若何。師曰。迥出簫韶外。

六律豈能過。曰。不過底事作麼生。師曰。聲前拍不散。

句後覓無蹤。問。如何是正勤一路。師曰。泥深三尺。曰。

如何到得。師曰。闍黎從甚麼處來。問。如何是禪。師曰。

石上蓮華火裏泉。曰。如何是道。師曰。楞伽峰頂一莖

草。曰。禪道相去幾何。師曰。泥人落水木人撈。晉天福

中順寂。葬于院側。經二稔。門人發塔。覩全身儼然。髮

爪俱長。乃闍維。收舍利真骨重建塔焉。

**** 襄州洞山瑞禪師

僧問。道有又無時如何。師曰。龍頭

蛇尾。腰間一劒。問。如何是無生曲。師曰。未問巳前。

**** 京兆府三相和尚

僧問。如何是無縫塔。師曰。覓縫不

得。曰。如何是塔中人。師曰。對面不相見。問。如何是西

來意。師曰。雪覆孤峰白。殘照露瑕痕。

*** 青林虔禪師法嗣

**** 襄州萬銅山廣德延禪師

僧問。如何是和尚家風。師

曰。山前人不住。山後人更忙。問。如何是透法身句。師

曰。無力登山水。茅戶絕知音。問。如何是佛法大意。師

曰。始嗟黃葉落。又見柳條青。問。盡大地是箇死屍。向

甚麼處葬。師曰。北邙山下。千丘萬丘。師不安。僧問。和

尚患箇甚麼。師曰。無私不墜的。曰。恁麼則巳知和尚

病源也。師曰。你道老僧患甚麼。曰。和尚忌口好。師便

打。問。如何是佛。師曰。畵戟門開見墜仙。僧後問悟空。

畵戟門開見墜仙。意旨如何。空曰。直饒親見釋迦來。

智者咸言不是佛。

**** 襄州石門獻蘊禪師

京兆人也。初問青林。如何用心。

得齊於諸聖。林仰面良久曰。會麼。師曰。不會。林曰。去。

無子用心處。師禮拜。乃契悟。更不他遊。遂作園頭。一

日歸侍立次。林曰。子今日作甚麼來。師曰。種菜來。林

曰。徧界是佛身。子向甚處種。師曰。金鉏不動土。靈苗

在處生。林欣然。來日入園。喚。蘊闍黎。師應喏。林曰。剩

栽無影樹。留與後人看。師曰。若是無影樹。豈受栽邪。

林曰。不受栽且止。你曾見他枝葉麼。師曰。不曾見。林

曰。既不曾見。爭知不受栽。師曰。祇為不曾見。所以不

受栽。林曰。如是。如是。林將順寂。召師。師應諾。林曰。日

轉西山後。不須取次安。師曰。雪滿金檀樹。靈枝萬古

春。林曰。或有人問你金針線囊事。子道甚麼。師曰。若

是毛羽相似者。某甲終不敢造次。初住南嶽蘭若。未

幾遷夾山。道由潭州時。楚王馬氏出城延接。便問。如

何是祖師西來大道。師曰。好大哥。御駕六龍千古秀。

玉街排仗出金門。王大喜。延入天𠕋府。供養數日。方

至夾山。開堂。僧問。今日一會。何異靈山。師曰。天垂寶

蓋重重異。地湧金蓮葉葉新。曰。未審將何法示人。師

曰。無絃琴韻流沙界。清音普應大千機。問。師唱誰家

曲。宗風嗣阿誰。師曰。一曲宮商纔品弄。辨寶還他碧

眼胡。曰。恁麼則清流分洞下。滿月照青林去也。師曰。

多子塔前分的意。至今異世度洪音。問。如何是夾山

正主。師曰。好手須知欒布作。韓光虗妄立功勳。問。如

何是西來意。師曰。玉璽不離天子手。金箱豈許外人

知。問。不落機關。請師便道。師曰。湛月迅機無可比。君

今曾問幾人來。曰。即今問和尚。師曰。好大哥。雲綻不

須藏九尾。恕君殘壽速歸丘。師以蠻夷作亂。遂離夾

山至襄州。創石門寺。再振玄風。上堂。瑠璃殿上光輝。

而日日無私。七寶山中晃耀。而頭頭有據。泥牛運步。

木馬嘶聲。野老謳歌。樵人舞袖。太陽路上。古曲玄音。

林下相逢。更有何事。僧問。月生雲際時如何。師曰。三

箇孩兒抱華皷。好大哥。莫來攔我毬門路。問。如何是

和尚家風。師曰。常騎駿馬驟高樓。鐵鞭指盡胡人路。

問。如何是石門境。師曰。徧界黃金無異色。往來遊子

罷追尋。曰。如何是境中人。師曰。無相不居凡聖位。經

行鳥道沒蹤由。問。猛虎當軒時如何。師曰。性命不存。

曰。恁麼則遭他毒手。師曰。一任齩嚼。問。如何是淨土

中人。師曰。披毛遊火聚。戴角混塵泥。問。道界無窮際。

通身絕點痕時如何。師曰。渺渺白雲漫雪嶽。轉身玄

路莫遲遲。曰。未審轉身路在甚麼處。師曰。石人舉手

分明記。萬年枯骨笑時看。問。如如不動時如何。師曰。

有甚麼了日。曰。如何即是。師曰。石戶非關鎻。般若寺

遭焚。有人問曰。既是般若。為甚麼被火燒。師曰。萬里

一條鐵。師應機多云好大哥。時稱大哥和尚。

**** 韶州龍光諲禪師

僧問。人王與法王。相見時如何。師

曰。越國君王曾按劒。龍光一句不曾虧。上堂。良久曰。

不煩珍重。問。如何是西來意。師曰。胡風一扇。漢地成

規。問。撥塵見佛時如何。師拊掌顧視。問。如何是龍光

一句。師曰。不空罥索。曰。學人不會。師曰。唵。問。如何是

極則為人處。師曰。殷勤囑付後來人。問。賓頭盧一身。

為甚麼赴四天下供。師曰。千江同一月。萬戶盡逢春。

遂有偈曰。龍光山頂寶月輪。照耀乾坤爍暗雲。尊者

不移元一質。千家影現萬家春。

**** 郢州芭蕉和尚

僧問。十二時中如何用心。師曰。攏摠

一木盆。問。如何是道。師曰。或橫三。或竪五。曰。如何是

道中人。師曰。罷舉雲中信。半夜太陽輝。

**** 定州石藏慧炬禪師

僧問。如何是西來意。師曰。樹帶

滄浪色。山橫一抹青。問。如何是伽藍。師曰。祇這是。曰。

如何是伽藍中人。師曰。作麼。作麼。曰。忽遇客來。將何

祇待。師曰。喫茶去。

*** 白水仁禪師法嗣

**** 京兆府重雲智暉禪師

咸泰高氏子。總角之歲。好遊

佛宇。誓志出家。父母不能止。禮圭峰溫禪師。剃度後

謁白水。獨領微言。潛通秘鍵。尋回洛卜于中灘。創溫

室院。常施水給藥為事。有比丘患白癩。眾惡之。唯師

與之摩洗如常。俄有神光異香。既而訝之。遂失所在。

遺瘡痂。馨香酷烈。遂聚而塑觀音像以藏之。師後忽

欲歸終南圭峰舊居。一日閑步巖岫間。如常寢處。焂

覩摩衲數珠。銅瓶椶笠。觸之即壞。謂侍者曰。此吾前

身道具耳。就茲建寺。以酬宿因。當薙草間。有祥雲蔽

日。屯于峰頂。久而不散。因目為重雲山。猛獸皆自引

去。及塞龍潭以通徑。龍亦他徙。後唐明宗賜額曰長

興。學侶臻萃。上堂。僧問。如何是歸根得旨。師曰。早是

忘却。不憶塵生。曰。如何是隨照失宗。師曰。家遭劫賊。

問。不憶塵生。如何是進身一路。師曰。足下巳生草。前

程萬丈坑。問。要路坦然。如何踐履。師曰。我若指汝。則

東西南北去也。問。如何是重雲秤。師曰。任將天下勘。

問。如何是截鐵之言。師曰。寧死不犯。問。如何是迦葉

親聞底事。師曰。重雲記不得。問。如何是重雲境。師曰。

四時花蔟蔟。三冬異草青。師闡法四十餘年。節度使

王彥超微時常從師遊。欲為沙門。師熟視曰。汝世緣

深。當為我家垣墻。王公後果鎮永興。申弟子禮。師將

順世。先與王公言別。囑護法門。王公泣曰。師忍棄弟

子乎。師笑曰。借千年亦一別耳。及歸。書偈示眾曰。我

有一間舍。父母為修蓋。住來八十年。近來覺損壞。早

擬移別處。事涉有憎愛。待他摧毀時。彼此無妨礙。乃

跏趺而逝。塔于本山。

**** 杭州瑞龍院幼璋禪師

唐相國夏侯孜之猶子也。大

中初。伯父司空出鎮廣陵。師方七歲。遊慧照寺。聞誦

法華。志求出家。伯父初不允。因師絕飲食。不得巳而

許之。師慧達禪師。後遊諸禪會。薯山白水。咸受心訣。

咸通十三年至江陵。騰騰和尚囑之曰。汝往天台尋

靜而棲。遇安即止。巳而又值憨憨和尚撫而記曰。汝

却後四十年。有巾子山下菩薩。王於江南。當此時吾

道昌矣。尋抵天台山。於靜安鄉創福唐院。乃契騰騰

之言。又住隱龍院。中和四年。浙東饑疫。師於溫台明

三郡收瘞遺骸。時謂悲增大士。雪峰甞往見之。遺椶

櫚拂子而去。天祐三年。錢尚父遣使童建賷衣服香

藥。入山致請。至府庭。署志德大師。館于功臣堂。日親

問法。師請每年於天台山建金光明道場。諸郡黑白

大會。逾月而散(光明大會始於師也)。將辭歸山。王加戀慕。於府

城建瑞龍院(文穆王改為寶山院)。延請開法。時禪門興盛。斯則

憨憨懸記應矣。上堂。老僧頃年遊歷江外．嶺南．荊湖。

但有知識叢林。無不參問來。蓋為今日與諸人聚會。

各要知箇去處。然諸方終無異說。祇教當人歇却狂

心。休從他覓。但隨方任真。亦無真可任。隨時受用。亦

無時可用。設垂慈苦口。且不可呼晝作夜。更饒善巧。

終不能指東為西。脫或能爾。自是神通作怪。非干我

事。若是學語之流。不自省巳知非。直欲向空裏採花。

波中取月。還著得心力麼。汝今各且退思。忽然肯去。

始知瑞龍老漢事不獲巳。迂回太甚。還肯麼。時有僧

問。如何是瑞龍境。師曰。道汝不見得麼。曰。如何是境

中人。師曰。後生可畏。問。廓然無雲。如何是中秋月。師

曰。最好是無雲。曰。恁麼則一輪高挂。萬國同觀去也。

師曰。揑目之子難與言。天成二年丁亥四月。乞墳塔

于尚父。父命陸仁璋於西關選勝地。建塔創院。改天

台隱龍為隱迹。塔畢。師入府庭辭尚父。囑以護法。尅

期順寂。尚父悲悼。遣僧正集在城宿德。迎引入塔。

*** 白馬儒禪師法嗣

**** 興元府青剉山如觀禪師

僧問。如何是和尚家風。師

曰。無底籃子拾生菜。問。如何是青剉境。師曰。三冬華

水秀。九夏雪霜飛。

*** 龍牙遁禪師法嗣

**** 潭州報慈藏嶼匡化禪師

僧問。心眼相見時如何。師

曰。向汝道甚麼。問。如何是實見處。師曰。絲毫不隔。曰。

恁麼則見也。師曰。南泉甚好去處。問。如何是西來意。

師曰。昨夜三更送過江。問。臨機便用時如何。師曰。海

東有果樹頭心。問。如何是真如佛性。師曰。阿誰無。問。

如何是向上一路。師曰。郴連道永。問。和尚年多少。師

曰。秋來黃葉落。春到便開花。問僧。甚處來。曰。臥龍來。

師曰。在彼多少時。曰。經冬過夏。師曰。龍門無宿客。為

甚麼在彼許多時。曰。師子窟中無異獸。師曰。汝試作

師子吼看。曰。某甲若作師子吼。即無和尚。師曰。念汝

新到。放汝三十棒。問。如何是湖南境。師曰。艛船戰棹。

曰。還許學人遊翫也無。師曰。一任闍黎打僜。問。和尚

百年後。有人問如何祇對。師曰。分明記取。問。情生智

隔。想變體殊。祇如情未生時如何。師曰。隔。曰。情未生

時。隔箇甚麼。師曰。這箇梢郎子未遇人在。問。如何是

龍牙山。師曰。益陽那邊。曰。何如即是。師曰。不擬。曰。如

何是不擬去。師曰。恁麼則不是。問。古人面壁。意旨如

何。師良久却召僧。僧應諾。師曰。你去。別時來。上堂。一

句徧大地。一句纔問便道。一句問亦不道。僧問。如何

是徧大地句。師曰。無空闕。曰。如何是纔問便道句。師

曰。低聲。低聲。曰。如何是問亦不道句。師曰。便合知時。

**** 襄州含珠山審哲禪師

僧問。如何是和尚深深處。師

曰。寸釘纔入木。九牛拽不出。問。如何是正法眼。師曰。

門前神樹子。問。如何是佛法大意。師曰。貧兒抱子渡。

恩愛競隨流。問僧。有亦不是。無亦不是。不有不無亦

不是。汝本來名箇甚麼。曰。學人巳具名了。師曰。具名

即不無。畢竟名箇甚麼。曰。祇這莫便是否。師曰。且喜

沒交涉。曰。如何即是。師曰。親切處更請一問。曰。學人

道不得。請和尚道。師曰。別日來與汝道。曰。即今為甚

麼不道。師曰。覓箇領話人不可得。又問僧。張王李趙

不是汝本來姓。汝本來姓箇甚麼。曰。與和尚同姓。師

曰。同姓即且從汝。本來姓箇甚麼。曰。待漢水逆流。却

向和尚道。師曰。即今為甚麼不道。曰。漢水逆流也未。

師休去。問。隨緣認得時如何。師曰。是甚麼。問。如何是

無位真人。師曰。別安排。又爭得。曰。不安排時如何。師

曰。無位真人。問。如何是真經。師曰。阿彌陀。

**** 西川存禪師

僧問。學人解問誵訛句。請師舉起訝人

機。師曰。巢父不牽牛。許由不洗耳。問。具足底人來。師

還接否。師便打。

*** 華嚴靜禪師法嗣

**** 鳳翔府紫陵匡一定覺禪師

初到蟠龍。見僧問。碧潭

清似鏡。蟠龍何處安。龍曰。沈沙不見底。浮浪足巑岏。

師不肯。龍請師道。師曰。金龍迥透青霄外。潭中豈滯

玉輪機。龍肯之。住後。僧問。未作人身巳前。作甚麼來。

師曰。石牛步步火中行。返顧休銜日中草。問。智識路

絕。思議併忘時如何。師曰。停囚長智。養病喪軀。

*** 九峯滿禪師法嗣

**** 洪州同安院威禪師

僧問。牛頭未見四祖時如何。師

曰。路邊神樹子。見者盡擎拳。曰。見後如何。師曰。室內

無靈牀。渾家不著孝。問。祖意教意。是同是別。師曰。玉

兔不曾知曉意。金烏爭肯夜頭明。問。如何是同安一

曲。師曰。靈琴不別人間韻。知音豈度伯牙門。曰。未審

何人和得。師曰。木馬嘶時從彼聽。石人拊掌阿誰聞。

曰。或遇知音時如何。師曰。知音不度耳。達者豈同聞。

師一日遊山。大眾隨後。師曰。堦前翠竹。砌下黃花。古

人道真如般若。同安即不然。有僧曰。古人也好和尚。

師曰。不貪香餌味。可謂碧潭龍。曰。諸方眼目。不怪淵

明。師曰。闍黎閉目中秋坐。却笑月無光。曰。堦前翠竹。

砌下黃花。又作麼生。師曰。安南未伏。塞北那降。僧禮

拜。師曰。名稱普聞。師問僧。寅晡飲啄。無處藏身。你道

有此道理麼。曰。和尚作麼生。師打一拂子。僧曰。撲手

征人。徒誇好手。師曰。握鞭側帽。豈是闍黎。曰。今古之

道。何處藏身。師曰。闍黎作麼生。僧珍重。便出。師曰。未

在。

*** 北院通禪師法嗣

**** 京兆府香城和尚

初參北院。問曰。一似兩箇時如何。

院曰。一箇賺汝。師乃有省。僧問。三光景色謝照燭事

如何。師曰。朝邑峰前卓五彩。曰。不涉文彩事作麼生。

師曰。如今特地過江來。問。向上一路。請師舉唱。師曰。

釣絲鉤不出。問。牛頭還得四祖意否。師曰。沙書下點

落千字。曰。下點後如何。師曰。別將一撮表人天。曰。恁

麼則人人有也。師曰。汝又作麼生。問。囊無繫蟻之絲。

厨絕聚蠅之糝時如何。師曰。日捨不求。思從妄得。

五燈會元卷第十三