教外別傳

* 西天東土應化聖賢

** 文殊菩薩

文殊菩薩。一日令善財採藥曰。是藥者採將來。善財

徧觀大地。無不是藥。却來白曰。無有不是藥者。文殊

曰。是藥者採將來。善財遂於地上。拈一莖草。度與文

殊。文殊接得。呈起示眾曰。此藥亦能殺人。亦能活人

(五祖戒。出善財語云。慙愧　首山念云。文殊大似掩耳偷鈴　瑯琊覺云。文殊可謂誠實之言。要且額頭汗出

口裏膠生　溈山哲云。善財能採。文殊善用。非但寢疾毗耶。直饒盡大地人。抱必死之疾。到文殊所。教他箇箇

脫體而去。何故。解用不須霜刃劒。延齡何必九還丹　梁山遠云。得之於心。伊蘭作栴檀之樹。失之於旨。甘露

乃蒺藜之園。文殊當時與麼舉揚。若不是善財同聲相應。同氣相求。未免一場懡㦬。還知二大老落處麼。處處

綠楊堪繫馬。家家門首透長安　天童華云。大小文殊。被善財換却眼睛　元叟端云。善財解採不解用。文殊

解用不解採。以致盡大地人。病在膏肓。大眾且道。誵訛在甚麼處。猴愁摟。搜頭。狗走抖擻口　萬峯蔚云。善財

拈起藥草。家醜無端露盡。文殊舉示諸方。文殊漏逗不少。嵩山不令人知。且道。有何玄妙。千年松下茯苓。得者

自然微笑)○菴提遮女。問文殊曰。明知生是不生之理。為

甚麼却被生死之所流轉。文殊曰。其力未充。

** 天親菩薩

天親菩薩。從彌勒內宮而下。無著菩薩問曰。人間四

百年。彼天為一晝夜。彌勒於一時中。成就五百億天

子。證無生法忍。未審說甚麼法。天親曰。祇說這箇法。

祇是梵音清雅。令人樂聞(薦福懷云。彌勒巳是錯說。天親巳是錯傳。山僧今日

將錯就錯。與你諸人註破。良久云。諦聽諦聽。向下文長。付在來日)。

** 維摩大士

維摩會上。三十二菩薩。各說不二法門。文殊曰。我於

一切法。無言無說。無示無識。離諸問答。是為菩薩入

不二法門。於是文殊又問維摩。仁者當說。何等是菩

薩入不二法門。維摩默然。文殊讚曰。乃至無有語言

文字。是菩薩真入不二法門　(保福展云。文殊也似掩耳偷鈴。力盡烏江。維摩

一默。未出化門。又云。大小維摩。被文殊一坐。直至如今起不得　雪竇顯云。維摩道什麼。復云。勘破了也　瑯

琊覺云。文殊與麼讚善。也是杓卜聽虗聲。維摩默然。你等諸人。不得鑽龜打瓦　昭覺勤云。這一轉語。叢林話

會不少。有道默然。有道良久。有道據坐。有道不對。要且摸索不著。直得其聲如雷。普驚群動。自古及今。前聖後

聖。所說法門。只向維摩片時之間。一時顯現。且道。正當恁麼時。作箇甚麼。得見維摩　溈山果云。大眾。居士門

高。可謂壁立萬仞。水泄不通。擬心則差。動念則隔。不擬不動。落在無事界中。諸人作麼生入。良久云。退後退後

　大溈智云。不二法門。是默然不是默然。若是默然。文殊則為剩語。若不是默然。維摩一場虗設。畢竟如何。具

眼者辨　金粟悟云。不二與默然。廣慧與諸人拈過一邊。還見維摩做處麼。當堂慵正坐。全體本無餘)。

** 善財童子

善財參五十三員善知識。末後到彌勒閣前。見樓閣

門閉。瞻仰讚嘆。見彌勒從別處來。善財作禮曰。願樓

閣門開。令我得入。尋時彌勒至善財前。彈指一聲。樓

閣門開。善財入巳。閣門即閉。見百千萬億樓閣。一一

樓閣內。有一彌勒。領諸眷屬。并一善財。而立其前○

善財因無著菩薩問曰。我欲見文殊。何者即是。善財

曰。汝發一念心清淨即是。無著曰。我發一念心清淨。

為甚麼不見。善財曰。是真見文殊。

** 須菩提尊者

須菩提尊者。在巖中宴坐。諸天雨華讚嘆。尊者曰。空

中雨華讚嘆。復是何人。云何讚嘆。天曰。我是梵天。敬

重尊者善說般若。尊者曰。我於般若。未甞說一字。汝

云何讚嘆。天曰。如是尊者無說。我乃無聞。無說無聞。

是真說般若　(雪竇顯云。避喧求靜。處世未有其方。他在巖中宴坐。也被這一隊漢塗糊伊。更

有這老漢把不住。問空中雨華讚歎復是何人。早見敗闕了也。我重尊者善說般若。惡水驀頭潑。又云。我於般

若未曾說一字。草裏走。尊者無說我乃無聞。識甚好惡。總似這般底。何處有今日。復召大眾。雪竇幸是無事人。

你來這裏覓箇什麼。以拄杖一時趂下)○尊者一日說法次。帝釋雨華。

尊者乃問。此華從天得邪。從地得邪。從人得邪。帝釋

曰弗也。尊者曰。從何得邪。帝釋乃舉手。尊者曰。如是

如是(雲門偃云。帝釋舉手處作麼生。與你四大五蘊。釋迦老子。是同是別)。

** 舍利弗尊者

舍利弗尊者。因入城。遙見月上女出城。舍利弗心口

思惟。此姊見佛。不知得忍。不得忍否。我當問之。纔近

便問。大姊往甚麼處去。女曰。如舍利弗與麼去。舍利

弗曰。我方入城。汝方出城。何言如我恁麼去。女曰。諸

佛弟子。當依何住。舍利弗曰。諸佛弟子。依大涅槃而

住。女曰。諸佛弟子。既依大涅槃而住。而我亦如舍利

弗與麼去(溈山哲云。一人入城。一人出城。何言如舍利弗與麼去。若人知得舍利弗月上女二

人去處。十二時中動轉施為。無非住諸佛大涅槃。若也未知。業識茫茫。無本可據　東禪觀云。舍利弗依大涅

槃而住。坐在解脫深坑。月上女如舍利弗與麼去。也是隨邪逐惡　昭覺勤云。住無所住。行無所行。見無所見。

用無所用。各人脚跟下。廓同太虗。如十日並照。觸處光輝。苟知恁麼。則與月上女。同證無生。得不退轉。隨去來

處。無不皆在大解脫中。三世諸佛鼻孔。一時穿却。說甚麼如舍利弗恁麼去　佛慧泉頌云。淡籠烟深[瑙-囟+日]霧。鶖

子寧知此條路。直饒。撞入涅槃城。未免隨他與麼去。月上女實堪悲。愛將。青黛畵蛾眉)○舍利

弗問須菩提。夢中說六波羅蜜。與覺時同異。須菩提

曰。此義深遠。吾不能說。會中有彌勒大士。汝往彼問。

舍利弗問彌勒。彌勒曰。誰名彌勒。誰是彌勒○舍利

弗。問天女曰。何以不轉女身。天女曰。我從十二年來。

求女人相。了不可得。當何所轉。即時天女。以神通力。

變舍利弗令如天女。天女自化身如舍利弗。乃問言。

何以不轉女身。舍利弗。以天女像而答言。我今不知。

云何轉面。而變為女身(白雲端代云。吾不如汝)。

** 殃崛摩羅尊者

殃崛摩羅尊者。未出家時。外道受教。為嬌尸迦。欲登

王位。用千人拇指為花冠。巳得九百九十九。唯欠一

指。遂欲殺母取指。時佛在靈山。以天眼觀之。乃作沙

門。在殃崛前。殃崛遂釋母欲殺佛。佛徐行。殃崛急行

追之不及。乃喚曰。瞿曇住住。佛告曰。我住久矣。是汝

不住。殃崛聞之。心忽開悟。遂棄刃。投佛出家。

** 賓頭盧尊者

賓頭盧尊者。因阿育王內宮齋三萬大阿羅漢。躬自

行香。見第一座無人。王問其故。海意尊者曰。此是賓

頭盧位。此人近見佛來。王曰。今在何處。海意曰。且待

須臾。言訖。賓頭盧從空而下。王請就座禮敬。尊者不

顧。王乃問。承聞尊者親見佛來。是合。尊者以手䇿起

眉曰。會麼。王曰不會。尊者曰。阿耨達池龍王。曾請佛

齋。吾是時亦預其數　(翠巖真云。且道。什麼處見。直饒雪天漂渺。湖光澹蕩。且莫說夢

　保寧勇代王云。希有希有　溈山哲云。無憂王飯三萬阿羅漢。要且不識賓頭盧。當時待他策起眉毛云會

麼。便與作禮。非唯識賓頭盧。亦乃同參古佛　雲居元代王云。當時驀面便唾　虎丘隆云。賓頭盧得大機。顯

大用。不謾親見佛來。雖然。賴阿育王放過。若不放過。洎合打失眉毛。放過則且置。尊者策起眉毛。又作麼生。還

會麼。當臺一鑑明如日。萬古晴空絕是非　梁山遠云。阿盲王輕輕借問。賓頭盧草草承當。仔細檢點將來。不

勝漏逗。且那裏是漏逗處國清才子貴。家富小兒嬌　薦福行云。大王七寶隨身。尊者天龍擁衛。驀然狹路相

逢。彼此難為回避。且道。其中事作麼生。閻浮接得真天子。同踏毗盧頂上行)。

** 障蔽魔王

障蔽魔王。領諸眷屬。一千年隨金剛齊菩薩。覔起處

不得。忽一日得見。乃問曰。汝當依何而住。我一千年。

覔汝起處不得。金剛齊曰。我不依有住而住。不依無

住而住。如是而住　(法眼益云。障蔽魔王。不見金剛齊即且從。只如金剛齊。還見障蔽魔

王麼　徑山杲云。既覓起處不得。一千年隨從底。是甚麼。金剛齊云。我不依有住而住。不依無住而住。如是而

住。互相熱瞞。法眼道。障蔽魔王。不見金剛齊即且從。只如金剛齊。還見障蔽魔王麼。恁麼批判。也是看孔著楔。

即今莫有知妙喜起處底麼喝云。寐語作麼　東禪嶽云。富貴即易。貧窮即難。虗空無心。墻壁有耳。二老漢不

得無過。且道。過在於何。路從平處險。人向靜中忙)。

** 那叱太子

那叱太子。析肉還母。析骨還父。然後現本身。運大神

力。為父母說法。

** 秦跋陁禪師

秦跋陁禪師。問生法師。講何經論。生曰。大般若經。師

曰。作麼生說色空義。曰眾微聚曰色。眾微無自性曰

空。師曰。眾微未聚。喚作甚麼。生罔措。師又問。別講何

經論。曰大涅槃經。師曰。如何說涅槃之義。曰涅而不

生。槃而不滅。不生不滅。故曰涅槃。師曰。這箇是如來

涅槃。那箇是法師涅槃。

** 寶誌禪師

寶誌禪師。初金陵東陽民朱氏之婦。上巳日。聞兒啼

鷹巢中。梯樹得之。舉以為子。七歲依鍾山大沙門僧

儉出家。專修禪觀。宋太始二年。髮而徒跣。著錦袍。往

來皖山劒水之下。以翦尺拂子拄杖頭。負之而行○

天鑑二年。梁武帝韶問。弟子煩惑未除。何以治之。答

曰十二。帝問。其旨如何。答曰。在書字時節刻漏中。帝

益不曉○帝甞詔畫工張僧繇。寫師像。僧繇下筆。輙

不自定。師遂以指剺面門。分披出十二面觀音。妙相

殊麗。或慈或威。僧繇竟不能寫。他日與帝。臨江縱望。

有物泝流而上。師以杖引之。隨杖而至。乃紫旃檀也。

即以屬供奉官俞紹。令雕師像。頃刻而成。神釆如生

○師垂語曰。終日拈香擇火。不知身是道場(雪竇顯云。一對

無孔鐵鎚　昭覺勤云。終日拈香擇火。不知拈香擇火)○又曰。大道祇在目前。

要且目前難覩。欲識大道真體。不離聲色言語○又

曰。京都鄴都浩浩。還是菩提大道(法眼益云。京都鄴都浩浩。不是菩提

大道)○十二時歌。平旦寅。狂機內有道人身。窮苦枉經

無數劫。不信常擎如意珍。若捉物入迷津。但有纖毫

即是塵。不住舊時無相貌。外尋知識也非真。日出卯。

出處不須生善巧。縱使神光照有無。舉意便遭魔境

嬈。若施功終不了。曉夜被他人我拗。不用安排祇麼

從。何曾心地生煩惱。食時辰。無明本是釋迦身。坐臥

不知元是道。祇麼忙忙受苦辛。認聲色覔疎親。盡是

他家染污人。若擬痴心求作佛。問取虗空始出塵。禺

中巳。未了之人爭為計。假饒特達祖師言。莫向心頭

安了義。祇守玄沒文字。認著依前還不是。蹔時自肯

不追尋。永劫不遭魔境使。日南午。四大身中無價寶。

陽𦦨空華不肯拋。作意脩行受辛苦。不曾迷莫求悟。

任你朝陽幾回暮。有相身中無相身。無明路上無生

路。日昳未。心地何曾安了義。他家文字有踈親。不用

工夫求的意。任縱橫絕忌諱。長在人間不居世。運用

元來聲色中。迷夫未識爭為計。晡時申。學道先須不

厭塵。有相本來權積聚。無形不用更安真。作淨潔却

勞神。莫認痴強作近隣。言下不求無住處。暫時喚作

出家人。日入酉。虗幻聲香不長久。禪悅珍羞尚不飡。

誰能更飲無明酒。沒可把沒可守。蕩蕩逍遙未曾有。

縱使多聞達古今。也是痴狂外邊走。黃昏戌。狂子興

功投暗室。假使心通無量時。歷劫何曾異今日。擬思

量却啾唧。轉使心頭黑如漆。晝夜舒光照有無。痴人

喚作波羅蜜。人定亥。勇猛精進成懈怠。不起纖毫脩

學心。無相光中常自在。超釋迦越祖代。心有微塵還

窒礙。放蕩長如痴兀人。他家自有通人愛。半夜子。心

住無生即生死。心法何曾屬有無。用時便用勿文字。

佛祖言外邊事。識取起時還不是。作境搜求實總無。

生死魔來任相試。鷄鳴丑。一顆圓光明巳久。內外追

尋覔總無。境上施為渾大有。不見頭也無手。世界壞

時渠不朽。未了之人聽一言。祇這如今誰動口。

** 善慧大士

善慧大士者。婺州義烏縣人也。齊建武四平。丁丑五

月八日。降于雙林鄉傅宣慈家。本名翕。年十六。納劉

氏女。名妙光。生普建普成二子。二十四。與里人稽亭

浦漉魚。獲巳沈籠水中。祝曰。去者適。止者留。人或謂

之愚。會有天竺僧嵩頭陀。曰我與汝。毗婆尸佛所發

誓。今兜率宮。衣鉢見在。何日當還。因命臨水觀影。見

圓光寶葢。大士笑謂之曰。鑪韛之所多鈍鐵。良醫之

門足病人。度生為急。何思彼樂乎。嵩指松山頂曰。此

可棲矣。大士躬耕而居之。有人盜菽麥瓜果。大士即

與籃籠盛去。日常營作。夜則行道。見釋迦金粟定光

三如來放光襲其體。大士乃曰。我得首楞嚴定。天嘉

二年。感七佛相隨。釋迦引前。維摩接後。唯釋尊數顧

共語。為我補處也。其山頂黃雲盤旋若葢。因號雲黃

山○梁武帝。請講金剛經。大士纔陞座。以尺揮案一

下。便下座。帝愕然。聖師曰。陛下還會麼。帝曰不會。聖

師曰。大士講經竟　(汾陽昭云。講得甚好　白雲端云。傅大士與誌公。被武帝一狀領過

　本覺一云。傅大士巳是葛藤。誌公重下註脚。諸人如今樂聞麼。良久云。兩段不同　老宿云。大士不得誌公。

洎成虗棄)○又一日講經次。帝至。大眾皆起。唯大士端坐

不動。近臣報曰。聖駕在此。何不起。大士曰。法地若動。

一切不安○大士一日。披衲頂冠靸履朝見。帝問。是

僧邪。大士以手指冠。帝曰。是道邪。大士以手指靸履。

帝曰。是俗邪。大士以手指衲衣○心王銘曰。觀心空

王。玄妙難測。無形無相。有大神力。能滅千災。成就萬

德。體性雖空。能施法則。觀之無形。呼之有聲。為大法

將。心戒傳經。水中鹽味。色裏膠青。決定是有。不見其

形。心王亦爾。身內居停。面門出入。應物隨情。自在無

礙。所作皆成。了本識心。識心見佛。是心是佛。是佛是

心。念念佛心。佛心念佛。欲得早成。戒心自律。淨律淨

心。心即是佛。除此心王。更無別佛。欲求成佛。莫染一

物。心性雖空。貪嗔體實。入此法門。端坐成佛。到彼岸

巳。得波羅蜜。慕道真士。自觀自心。知佛在內。不向外

尋。即心即佛。即佛即心。心明識佛。曉了識心。離心非

佛。離佛非心。非佛莫測。無所堪任。執空滯寂。於此漂

沉。諸佛菩薩。非此安心。明心大士。悟此玄音。身心性

妙。用無更改。是故智者。放心自在。莫言心王。空無體

性。能使色身。作邪作正。非有非無。隱顯不定。心性離

空。能凡能聖。是故相勸。好自防慎。剎那造作。還復漂

沉。清淨心智。如世黃金。般若法藏。並在身心。無為法

寶。非淺非深。諸佛菩薩。了此本心。有緣遇者。非去來

今○有偈曰。夜夜抱佛眠。朝朝還共起。起坐鎮相隨。

語默同居止。纖毫不相離。如身影相似。欲識佛去處。

祇這語聲是(玄沙備云。大小傅大士。祇認得箇昭昭靈靈　雪竇顯云。天下衲僧跳不出。直

饒口挂壁上漢。別有一竅勘過了打。又云。玄沙也是打草蛇驚　九峯勤云。大小傅大士。奈一法中而有異。九

峯即不然。夜夜困即眠。朝朝覺即起　洞山聰云。九峯和尚。是大力量人。言不虗發。洞山道。困來即便眠。覺來

即便起。只如你衲僧家。白日還打睡麼。雖然如是。三十年後。且莫和泥合水　法昌遇云。此是古佛垂慈。不無

方便。爭奈善因。而招惡果。傅大士如張漫天網。羅龍打鳳。奈何鱗甲羽毛。總在裏許。逃生無路。若是靈禽異獸。

決定別有生涯　保寧勇云。大眾。傅大士此頌。古今不墜。一切人知。向此瞥地者亦多。錯會者不少。玄沙云。大

小傅大士。只認得箇。昭昭靈靈。洞山總云。且道。衲僧家。日裏還曾睡也無。此兩轉語。誰言世上無仙客。須信壺

中別有天。保寧亦有一頌。要眠時即眠。要起時即起。水洗面皮光。啜茶濕却觜。大海紅塵飛。平地波濤起。阿呵

阿呵呵。囉哩哩囉哩　千巖長云。三尊宿。大似徐六擔板。傅大士又俗氣未除。若論向上宗乘。總欠悟在。且道。

無明具甚麼眼目。不見道。直須揮劍。若不揮劍。漁父棲巢)○又曰。空手把鋤頭。步

行騎水牛。人從橋上過。橋流水不流(天奇瑞云。爵祿可辭。白刃可蹈。

此語難得也。何故。五更鷄唱兮。花開上苑。三秋葉落兮。雲罩前溪)○又曰。有物先天

地。無形本寂寥。能為萬象主。不逐四時凋。

** 南嶽慧思禪師

南嶽慧思禪師。武津李氏子。因誌公令人傳語曰。何

不下山教化眾生。目視雲漢作甚麼。師曰。三世諸佛。

被我一口吞盡。何處更有眾生可化(五祖戒云。更說道理看　報慈

遂徵云。且道。山上語。山下語　雪竇顯云。有什麼屎臭氣　瑯瑘覺云。驗人端的處　雲居舜云。思大和尚。寶

公未傳語時。猶較些子　翠巖芝云。思大祇見錐頭利。不見鑿頭方　芭蕉徹云。更進一步。又云。雖是入泥入

水。幾人搆得　天聖泰云。思大祇知開口。寶公平地喫交　保寧勇。別思大云。傳語法師。合取狗口)。

** 天台智者禪師

天台山修禪寺智者禪師。諱智顗。荊州華容陳氏子。

在南嶽。誦法華經。至藥王品。曰是真精進。是名真法

供養如來。於是悟法華三昧。獲旋陀羅尼。見靈山一

會。儼然未散　(徑山杲云。而今未獲旋陀羅尼者。還見靈山一會否。若見。以何為證。若不見。是

真精進。是名真法供養如來。只恁麼念過。却成剩法矣)。

** 泗州僧伽大聖

泗州僧伽大聖。或問。師何姓。師曰姓何。曰何國人。師

曰。何國人。

** 天台豐干禪師

天台山豐干禪師。因寒山問。古鏡未磨時。如何照燭。

師曰。冰壺無影像。猿猴探水月。曰此是不照燭也。更

請道看。師曰。萬德不將來。教我道甚麼。寒山拾得。俱

作禮而退○師欲遊五臺。問寒山拾得曰。汝共我去

遊五臺。便是我同流。若不共我去遊五臺。不是我同

流。寒山曰。你去遊五臺作甚麼。師曰。禮文殊。寒山曰。

你不是我同流。(翠巖芝云。大似辯才見蕭翼)師尋獨入五臺。逢一

老人便問。莫是文殊麼。曰豈可有二文殊。師作禮未

起。忽然不見(趙州諗代云文殊文殊)。

** 天台寒山子

天台山寒山子。因眾僧炙茄次。將茄串。向一僧背上。

打一下。僧回首。寒山呈起茄串曰。是甚麼。僧曰。這風

顛漢。寒山向傍僧曰。你道這僧費却我多少鹽醋(寶峯

文云。寒山打這僧。實為費鹽醬多。莫別有道理　黃龍清云。寒山子只知這僧費多少鹽醬。不知自己拋撒更

多。且道。什麼處是拋撒處。良久云。十方世界成狼藉。一日收來五味全)○因趙州遊天

台。路次相逢。寒山見牛跡。問趙州曰。上座還識牛麼。

趙州曰不識。寒山指牛跡曰。此是五百羅漢遊山。趙

州曰。既是羅漢。為甚麼却作牛去。寒山曰。蒼天蒼天。

趙州呵呵大笑。寒山曰。作甚麼。趙州曰。蒼天蒼天。寒

山曰。這廝兒宛有大人之作。

** 天台拾得子

天台山拾得子。一日掃地。寺主問。汝名拾得。因豐干

拾得汝歸。汝畢竟姓箇甚麼。拾得放下掃帚。叉手而

立。寺主再問。拾得拈掃帚。掃地而去。寒山搥胸曰。蒼

天蒼天。拾得曰。作甚麼。寒山曰。不見道。東家人死。西

家人助哀。二人作舞。笑哭而出○國清寺半月念戒。

眾集。拾得拍手曰。聚頭作想。那事如何。維那叱之。拾

得曰。大德且住。無嗔即是戒。心淨即出家。我性與你

合。一切法無差。

** 明州布袋和尚

明州奉化縣布袋和尚。形裁腲脮。蹙額皤腹。出語無

定。寢臥隨處。常以杖荷一布囊并破席。凡供身之具。

盡貯囊中。入廛肆聚落。見物則乞。或醯[醢-右+(乞-乙+口)]魚𦵔。纔接

入口。分少許投囊中。時號長汀子○一日有僧。在師

前行。師乃拊其背。僧回首。師曰。乞我一文錢。曰道得

即與汝一文。師放下布袋。叉手而立○白鹿和尚問。

如何是布袋。師便放下布袋。曰如何是布袋下事。師

負之而去○先保福和尚問。如何是佛法大意。師放

下布袋叉手。保福曰。為祇如此。為更有向上事。師負

之而去○師在街衢立。有僧問。和尚在這裏作甚麼。

師曰。等箇人。曰來也來也。(歸宗柔別云。歸去來)師曰。汝不是這

箇人。曰如何是這箇人。師曰。乞我一文錢○有偈曰。

吾有一軀佛。世人皆不識。不塑亦不裝。不雕亦不刻。

無一滴灰泥。無一點彩色。人畫畫不成。賊偷偷不得。

體相本自然。清淨非拂拭。雖然是一軀。分身千百億

○又有偈曰。一鉢千家飯。孤身萬里遊。青目覩人少。

問路白雲頭○梁貞明三年丙子三月。師將示滅。於

岳林寺東廊下。端坐磐石。而說偈曰。彌勒真彌勒。分

身千百億。時時示時人。時人自不識。偈畢安然而化。

其後復現于他州。亦負布袋而行。

** 法華志言大士

法華志言大士。壽春許氏子。留講肆久之。一日讀雲

門錄。忽契悟。未幾。宿命遂通。獨語笑。口吻囁嚅。日常

不輟。世傳誦法華。因以名之○丞相呂許公。問佛法

大意。師曰。本來無一物。一味却成真○集仙王質問。

如何是祖師西來意。師曰。青山影裏潑藍起。寶塔高

吟撼曉風。又曰。請法華燒香。師曰。未從齋戒覔。不向

佛邊求○國子助教徐岳。問祖師西來意。師曰。街頭

東畔底。徐曰。某甲未會。師曰。三般人會不得○僧問。

師凡邪聖邪。遂舉手曰。我不在此住。

** 扣冰澡先古佛

扣冰澡先古佛。建寧新豐翁氏子。初以講說。為眾所

歸。棄謁雪峯。手携鳧茈一包醬一器獻之。雪峯曰。包

中是何物。師曰鳧茈。雪峯曰。何處得來。師曰。泥中得。

雪峯曰。泥深多少。師曰。無丈數。雪峯曰。還更有麼。曰

轉有轉深。又問。器中何物。曰醬。雪峯曰。何處得來。曰

自合得。雪峯曰。還熟也未。曰不較多。雪峯異之。曰子

異日必為王者師○後自鵞湖。歸溫嶺結庵。(今為永豐寺)

繼居將軍巖。二虎侍側。神人獻地。為瑞巖院。夏則衣

楮。冬則扣冰而浴。故世人號為扣冰古佛○後住靈

曜。上堂。四眾雲臻。教老僧說箇甚麼。便下座○有僧。

燒炭積成火龕。曰請師入此修行。曰真玉不隨流水

化。琉璃爭奪眾星明。曰莫祇這便是麼。曰且莫認奴

作郎。曰畢竟如何。曰梅華臘月開○天成戊子。應閩

主之召。延居內堂。敬拜曰。謝師遠降。賜茶次。師提起

橐子曰。大王會麼。曰不會。曰人王法王。各自照了。留

十日。以疾辭。至十二月二日。沐浴陞堂。告眾而逝。

** 千歲寶掌和尚

千歲寶掌和尚。中印度人也。周威烈十二年丁卯。降

神受質。左手握拳。七歲祝髮乃展。因名寶掌。魏晉間。

東遊此土。入蜀禮普賢。留大慈。常不食。日誦般若等

經千餘卷。有詠之者曰。勞勞玉齒寒。似迸巖泉急。有

時中夜坐。堦前神鬼泣。一日謂眾曰。吾有願。住世千

歲。今年六百二十有六。故以千歲稱之。次遊五臺。徙

居祝融峯之華嚴。黃梅之雙峯。廬山之東林。尋抵建

鄴。會達磨入梁。師就扣其旨。開悟。武帝高其道臘。延

入內庭。未幾如吳。有偈曰。梁城遇導師。參禪了心地。

飄零二浙遊。更盡佳山水。順流東下。由千頃。至天竺。

往鄮峯。登太白。穿鴈蕩。盤礡於翠峯七十二庵。回赤

城。憩雲門法華諸暨漁浦赤符大巖等處。返飛來。棲

止石竇。有行盡支那四百州。此中徧稱道人遊之句。

時貞觀十五年也。後居浦江之寶嚴。與朗禪師友善。

每通問遣。白犬馳往。朗亦以青猿為使令。故題朗壁

曰。白犬銜書至。青猿洗鉢回。顯慶二年正旦。手塑一

像。至九日像成。問其徒慧雲曰。此肖誰。雲曰。與和尚

無異。即澡浴易衣趺坐。謂雲曰。吾住世巳一千七十

二年。今將謝世。聽吾偈曰。本來無生死。今亦示生死。

我得去住心。他生復來此。頃時囑曰。吾滅後六十年。

有僧來取吾骨勿拒。言訖而逝。入滅五十四年。有剌

浮長老。自雲門至塔所。禮曰。冀塔洞開。少選塔戶果

啟。其骨連環若黃金。浮即持往秦望山。建窣堵波奉

藏。以周威烈丁卯。至唐高宗顯慶丁巳。攷之實一千

七十二年。抵此土。歲歷四百餘。

** 法順大師

法順大師。姓杜氏。世傳文殊化身也。降靈於雍州萬

年縣。神迹炳著。不可勝紀。甞作法身頌曰。懷州牛喫

禾。益州馬腹脹。天下覔醫人。灸猪左膊上(天奇瑞云。金剛之堅

未為堅。如意之貴未為貴。左右觀之。風吹不入。前後觀之。雨洒不着。所以法華云。幽固深遠。無人能到)。

* 未詳法嗣

** 實性大師

實性大師。因同參芙蓉訓禪師至。上堂。以右手拈拄

杖。倚放左邊。良久曰。此事若不是芙蓉師兄。也大難

委悉。便下座。

** 茶陵郁山主

茶陵郁山主。不曾行脚。因廬山有化士至。論及宗門

中事。教令看僧問法燈。百尺竿頭如何進步。法燈曰

噁。凡三年。一日乘驢度橋。一踏橋板而墮。忽然大悟。

遂有頌曰。我有神珠一顆。久被塵勞關鏁。今朝塵盡

光生。照破山河萬朵。因茲更不遊方。師乃白雲端和

尚得度師。端有贊曰。百尺竿頭曾進步。溪橋一踏沒

山河。從茲不出茶川上。吟嘯無非囉哩囉。

** 僧肇法師

僧肇法師。遭秦王難。臨就刑。說偈曰。四大元無主。五

陰本來空。將頭臨白刃。猶似斬春風(玄沙備云。大小肇法師。臨死猶

寱語)。

** 禪月貫休禪師

禪月貫休禪師。有詩曰。禪客相逢祇彈指。此心能有

幾人知。大隨和尚舉問曰。如何是此心。師無對(歸宗柔代

云。能有幾人。知)。

** 先淨照禪師

先淨照禪師。問楞嚴大師。經中道。若能轉物。即同如

來。若被物轉。即名凡夫。祇如昇元閣。作麼生轉。嚴無

對(汾陽昭代云彼此老大)。

** 公期和尚

公期和尚。因往羅漢。路逢一騎牛公子。師問。羅漢路

向甚麼處去。公拍牛曰。道道。師喝曰。這畜生。公曰。羅

漢路向甚麼處去。師却拍牛曰。道道。公曰。直饒恁麼。

猶少蹄角在。師便打。公拍牛便走。

** 唐朝因禪師

唐朝因禪師。微時。甞運槌擊土次。見一大塊。戲槌猛

擊之應碎。豁然大悟(後有老宿。聞云。盡山河大地。被因禪師一擊百雜碎)。

** 法海立禪師

處州法海立禪師。因朝廷有旨。革本寺為神霄宮。師

陞座謂眾曰。都緣未徹。所以說是說非。葢為不真。便

乃分彼分此。我身尚且不有。身外烏足道哉。正眼觀

來。一場笑具。今則聖君垂旨。更僧寺作神霄。佛頭上

添箇冠兒。算來有何不可。山僧今日。不免橫檐拄杖。

高挂鉢囊。向無縫塔中安身立命。於無根樹下嘯月

吟風。一任乘雲仙客駕鶴高人。來此呪水書符。叩牙

作法。他年成道。白日上昇。堪報不報之恩。以助無為

之化。祇恐不是玉。是玉也大奇。然雖如是。且道。山僧

轉身一句。作麼生道。還委悉麼。擲下拂子。竟爾趨寂。

** 樓子和尚

樓子和尚。不知何許人也。遺其名氏。一日偶經遊街

市間。於酒樓下。整襪帶次。聞樓上人唱曲云。你既無

心我也休。忽然大悟。因號樓子焉。

** 神照本如法師

神照本如法師。甞以經王。請益四明尊者。尊者震聲

曰。汝名本如。師即領悟。作偈曰。處處逢歸路。頭頭達

故鄉。本來成現事。何必待思量。

** 上竺證悟法師

臨安府上竺圓智證悟法師。台州林氏子。依白蓮僊

法師。問具變之道。僊指行燈曰。如此燈者。離性絕非。

本自空寂。理則具矣。六凡四聖。所見不同。變則在焉。

師不契。後因掃地。誦法華經。至知法常無性。佛種從

緣起。始諭旨。告僊。僊然之。師甞患學者囿於名相。至

以天台為文字之學。南宗鄙之。乃謁護國此庵元禪

師。夜語次。師舉東坡宿東林偈。且曰。也不易到此田

地。元曰。尚未見路徑。何言到耶。曰祇如他道。溪聲便

是廣長舌。山色豈非清淨身。若不到此田地。如何有

這箇消息。元曰。是門外漢耳。曰和尚不吝。可為說破。

元曰。却祇從這裡。猛著精彩覷捕看。若覷捕得他破。

則亦知本命元辰落著處。師通夕不寐。及曉鍾鳴。去

其秘畜。以前偈別曰。東坡居士太饒舌。聲色關中欲

透身。溪若是聲山是色。無山無水好愁人。特以告元。

元曰。向汝道是門外漢。師禮謝。未幾有化馬祖殿瓦

者。求語發揚。師書曰。寄語江西老古錐。從教日炙與

風吹。兒孫不是無料理。要見冰消瓦解時。此庵見之

笑曰。須是這闍黎始得。

** 淨居尼玄機

溫州淨居尼玄機。唐景雲中得度。常習定於大日山

石窟中。一日忽念曰。法性湛然。本無去住。厭喧趍寂。

豈為達邪。乃往參雪峯。雪峯問。甚處來。曰大日山來。

雪峯曰。日出也未。師曰。若出則鎔却雪峯。雪峯曰。汝

名甚麼。師曰玄機。雪峯曰。日織多少。師曰。寸絲不挂。

遂禮拜退。纔行三五步。雪峯召曰。袈裟角拖地也。師

回首。雪峯曰。大好寸絲不挂(世傳。玄機乃永嘉大師女弟。甞同遊方。以景雲

歲日考之是矣。第所見雪峯。非真覺存也。永嘉既到曹谿。必嶺下雪峯也。未詳法嗣。故附於此)。

** 亡名老宿(二十六則)

昔有一老宿。一夏不為師僧說話。有僧歎曰。我祇恁

麼空過一夏。不敢望和尚說佛法。得聞正因兩字也

得。老宿聞乃曰。闍黎莫𧬊速。若論正因。一字也無。道

了叩齒曰。適來無端。不合與麼道。隣壁有一老宿。聞

曰。好一釜羹。被一顆鼠糞污却(報慈遂徵云。且道。讚歎語。不肯語。若是讚

歎。為甚道鼠糞污却。若不肯。他有什麼過。驗得麼　雪竇顯云。誰家釜衷。無一兩顆　黃龍清云。二老宿。只見

錐頭利。不見鑿頭方。只如這僧道。不敢望和尚說佛法。得聞正因兩字也得。是會不會。參玄要具通方眼。好向

言中辨古今)。

昔有一僧。在經堂內。不看經。每日打坐。藏主曰。何不

看經。僧曰。某甲不識字。藏主曰。何不問人。僧近前叉

手鞠躬曰。這箇是甚麼字。藏主無對(大通本代云又道不識)。

昔有一老宿。住菴。於門上書心字。於牕上書心字。於

壁上書心字　(法眼益云。門上但書門字。牕上但書牕字。壁上但書壁字　報慈遂云。門上不

要書門字。牕上不要書牕字。壁上不要書壁字。何故。字義炳然)。

昔有二庵主住庵。旬日不相見。忽相會。上庵主問下

庵主。多時不相見。向甚麼處去。下庵主曰。在庵中。造

箇無縫塔。上庵主曰。某甲也要造一箇。就兄借取塔

樣子。下庵主曰。何不早說。恰被人借去了也(法眼益云。且道。

是借他樣。不借他樣)。

昔有一庵主。見僧來。豎起火筒曰。會麼。曰不會。庵主

曰。三十年用不盡底。僧却問。三十年前。用箇甚麼。庵

主無對(歸宗柔代云。也要知)。

昔有一老宿。因江南國主問。予有一頭水牯牛。萬里

無寸草。未審向甚麼處放。老宿無對(歸宗柔代云。好處放)。

昔有一老宿。問僧甚麼處來。僧曰。牛頭山禮拜祖師

來。老宿曰。還見祖師麼。僧無對(歸宗柔代云大似不相信)。

昔有一老宿。有偈曰。五蘊山頭一段空。同門出入不

相逢。無量劫來賃屋住。到頭不識主人公(有老宿云。既不識他。

當初問甚麼人賃)。

僧問老宿。如何是密室中人。老宿曰。有客不答話(玄沙

備云。何曾密　歸宗柔。別老宿云。你因甚麼得見)。

昔有一老宿。因僧問。魂兮歸去來。食我家園葚。如何

是家園葚(報慈遂代云。是亦食不得。法燈欽云。污却你口)。

昔有一老宿曰。祖師九年面壁。為訪知音。若恁麼會

得。喫鐵棒有日在。又一老宿曰。祖師九年面壁。何不

慚惶。若恁麼會得。更買草鞋行脚三十年(瑯琊覺云。既不然。且

道。祖師面壁意作麼生。良久云。欲得不招無間業。莫謗如來正法輪　天童傑舉瑯琊語了云。二老宿敲甎打

瓦。瑯琊和尚。畫虎成貍。諸人要見祖師面壁底意旨麼。窮坑難滿)。

昔有一老宿。因僧問。師子捉兔。亦全其力。捉象亦全

其力。未審全箇甚麼力。老宿曰。不欺之力(法眼益別云。不會古

人語)。

昔有一老宿曰。這一片田地。分付來多時也。我立地

待汝搆去(法眼益云。山僧如今坐地。待汝搆去。還有道理也無。那箇親。那箇疎。試裁斷看)。

昔有老宿。畜一童子。竝不知軌則。有一行脚僧到。乃

教童子禮儀。晚間見老宿外歸。遂去問訊。老宿怪訝。

遂問童子曰。阿誰教你。童曰。堂中某上座。老宿喚其

僧來問。上座傍家行脚。是甚麼心行。這童子養來。二

三年了。幸自可憐生。誰教上座教壞伊。快束裝起去。

黃昏雨淋淋地被趂出(法眼益云。古人恁麼顯露。些子家風甚怪。且道。意在於何)。

昔有僧。到曹溪。時守衣鉢僧。提起衣曰。此是大庾嶺

頭。提不起底。僧曰。為甚麼在上座手裏。僧無對(雲門偃云。

彼此不了。又云將謂是師子兒)。

昔有老宿。問一座主。疏鈔解義廣略如何。座主曰。鈔

解疏。疏解經。老宿曰。經解甚麼。座主無對。

昔高麗國。來錢塘。刻觀音聖像。及舁上船。竟不能動。

因請入明州開元寺供養。後有設問。無剎不現身。聖

像為甚不去高麗國(長慶稜云。現身雖普。覩相生偏。法眼益別云。識得觀音未)。

泗州塔前。一僧禮拜。有人問。上座日日禮拜。還見大

聖麼(法眼益代云。汝道禮拜是甚麼義)。

泗州塔頭侍者。及時鎻門。有人問。既是三界大師。為

甚麼被弟子鎻。侍者無對(法眼益代云。弟子鎻。大師鎻　法燈欽代云。還我鎻

匙來。又老宿代云。吉州鎻。䖍州鎻)。

聖僧像。被屋漏滴。有人問僧。既是聖僧。為甚麼有漏。

僧無對(韶國師代云。無漏不是聖僧)。

有人問僧。點甚麼燈。僧曰。長明燈。曰甚麼時點。曰去

年點。曰長明何在。僧無語(長慶稜代云。若不如此。知公不受人謾　法眼益別

云。利動君子)。

有座主。念彌陀名號次。小師喚和尚。及回顧。小師不

對。如是數四。和尚叱曰。三度四度喚。有甚麼事。小師

曰。和尚幾年喚他即得。某甲纔喚便發業(法燈欽代云。咄叱)。

有僧。與童子上經了。令持經著函內。童子曰。某甲念

底。著向那裏(法燈欽代云汝念甚麼經)。

有僧。入冥見地藏菩薩。地藏問。你平生修何業。僧曰。

念法華經。曰止止不須說。我法妙難思。為是說是不

說。僧無對(歸宗柔代云。此回歸去。敢為流通)。

鹽官會下。有一主事僧。忽見一鬼使來追。僧告曰。某

甲身為主事。未暇修行。乞容七日得否。使曰。待為白

王。若許。即七日後來。不然須臾便至。言訖不見。至七

日後。復來覓其僧。了不可得。後有人舉問一僧。若被

覓著時。如何抵擬他(洞山价代云。被他覓得也)。

台州六通院僧。欲渡船。有人問。既是六通。為甚麼假

船。僧無對(天台韶國師代云。不欲驚眾)。

** 亡名宰官(七則)

洪州太守宋令公。一日大寧寺僧。陳乞請第二座開

堂。公曰。何不請第一座。眾無語(法眼益代云不勞如此)。

江南相馮延巳。與數僧。遊鍾山。至一人泉問。一人泉

許多人爭得足。一僧對曰。不教欠少。延巳不肯。乃別

曰。誰人欠少(法眼益別云。誰是不足者)。

官人問。僧名甚麼。曰無揀。官人曰。忽然將一椀沙與

上座。又作麼生。曰謝官人供養(法眼益別云。此猶是揀底)。

廣南有僧住庵。國主出獵。左右報庵主。大王來請起。

庵主曰。非但大王來。佛來亦不起。王問。佛豈不是汝

師。庵主曰是。王曰。見師為甚麼不起(法眼益代云。未足酬恩)。

福州洪塘橋上有僧列坐。官人問。此中還有佛麼。僧

無對(法眼益代云汝是甚麼人)。

昔有官人。入鎮州天王院。覩神像。因問院主曰。此是

甚麼功德。曰護國天王。曰祇護此國。徧護餘國。曰在

秦為秦。在楚為楚。曰臘月二十九日。打破鎮州城。天

王向甚處去。院主無對。

昔有官人。作無鬼論。中夜揮毫次。忽見一鬼出云。汝

道無。我聻(五祖演云。老僧當時若見。但以手作鵓鳩觜。向伊道谷呱呱)。

** 亡名行者(五則)

昔有道流。在佛殿前。背佛而坐。僧曰。道士莫背佛。道

流曰。大德本教中道。佛身充滿於法界。向甚麼處坐

得。僧無對(法眼益代云。識得汝)。

有一行者。隨法師入佛殿。行者向佛而唾。師曰。行者

少去就。何以唾佛。行者曰。將無佛處來。與某甲唾。師

無對　(溈山祐云。仁者却不仁者。不仁者却仁者　仰山寂。代法師云。但唾行者。又云。行者若有語。即

向伊道。還我無行者處來)。

死魚浮於水上。有人問僧。魚豈不是以水為命。僧曰

是。曰為甚麼却向水中死。僧無對(杭州天龍機和尚代云。是伊為甚麼

不去岸上死)。

鷂子趂鴿子。飛向佛殿欄干上顫。有人問僧。一切眾

生。在佛影中。常安常樂。鴿子見佛。為甚麼却顫。僧無

對(法燈欽代云。怕佛)。

昔有一僧。去覆船。路逢一賣鹽翁。僧問。覆船路向甚

麼處去。翁良久。僧再問。翁曰。你患聾那。僧曰。你向我

道甚麼。翁曰。向你道覆船路。僧曰。翁莫會禪麼。翁曰。

莫道會禪。佛法也會盡。僧曰。你試說看。翁挑起鹽籃。

僧曰難。翁曰。你喚這箇作甚麼。僧曰鹽。翁曰。有甚麼

交涉。僧曰。你喚作甚麼。曰不可更向你道是鹽。

** 亡名道婆(五則)

昔有婆子。供養一庵主。經二十年。常令一二八女子。

送飯給侍。一日令女子抱定曰。正恁麼時如何。庵主

曰。枯木倚寒巖。三冬無暖氣。女子舉似婆。婆曰。我二

十年。祇供養得箇俗漢。遂遣出燒却庵(徑山信云。冷地看來。遮婆

子也不唧𠺕。何待遣出遮僧方燒却。且道。雙髻意落在甚麼處。具眼者辨看)。

昔有一僧。參米胡。路逢一婆住庵。僧問。婆有眷屬否。

曰有。僧曰。在甚麼處。曰山河大地。若草若木。皆是我

眷屬。僧曰。婆莫作師姑來否。曰汝見我是甚麼。僧曰

俗人。婆曰。汝不可是僧。僧曰。婆莫混濫佛法好。婆曰。

我不混濫佛法。僧曰。汝恁麼。豈不是混濫佛法。婆曰。

你是男子。我是女人。豈曾混濫。

龐行婆。入鹿門寺設齋。維那請意旨。婆拈梳子。插向

髻後曰。回向了也。便出去。

溫州陳道婆。甞徧扣諸方名宿。後於長老山淨和尚

語下發明。有偈曰。高坡平頂上。盡是採樵翁。人人盡

懷刀斧意。不見山花映水紅。

昔有施主婦人。入院行眾僧隨年錢。僧曰。聖僧前著

一分。婦人曰。聖僧年多少。僧無對(法眼益代云。心明滿處即知)。

* 宋世玉音

** 宋太宗皇帝

宋太宗皇帝。一日幸相國寺。見僧看經。問曰。是甚麼

經。僧曰。仁王經。帝曰。既是寡人經。因甚却在卿手裏。

僧無對(雪竇顯代云。皇天無親。唯德是輔)○幸開寶塔。問僧。卿是甚

人。對曰塔主。帝曰。朕之塔。為甚麼卿作主。僧無對(雪竇

顯代云。合國咸知)○一日因僧朝見。帝問。甚處來。對曰。廬山

臥雲庵。帝曰。朕聞臥雲深處不朝天。為甚到此。僧無

對(雪竇顯代云難逃至化)○僧入對次。奏曰。陛下還記得麼。帝

曰。甚處相見來。奏曰。靈山一別。直至如今。帝曰。卿以

何為驗。僧無對(雪竇顯代云。貧道得得而來)○京寺回祿。藏經悉

為煨燼。僧欲乞宣賜。召問。昔日摩騰不燒。如今為甚

却燒。僧無對(雪竇顯代云。陛下不忘付囑)○帝甞夢神人。報曰。請

陛下發菩提心。因早朝宣問左右街。菩提心作麼生

發。皆無對(雪竇顯代云。實謂今古罕聞)○智寂大師。進三界圖。帝

問。朕在那一界中。智寂無對(保寧勇代云。陛下何處不稱尊)○一日

朝罷。帝擎鉢。問丞相王隨曰。既是大庾嶺頭提不起。

為甚麼却在朕手裏。隨無對。

** 徽宗皇帝

徽宗皇帝。政和三年。嘉州巡捕官奏。本部路傍。有大

古樹。因風摧折中有。一僧禪定。鬚髮被體。指爪遶身。

帝降旨令肩輿入京。命西天總持三藏。以金磬出其

定。遂問何代僧。曰我乃東林遠法師之弟。名慧持。因

遊峨嵋。入定於樹。遠法師無恙否。三藏曰。遠法師晉

人也。化去七百年矣。持不復語。三藏問。師既至此。欲

歸何所。持曰。陳留縣。復入定。帝製三偈。令繪像頒行。

偈曰。七百年來老古錐。定中消息許誰知。爭如隻履

西歸去。生死何勞木作皮。藏山於澤亦藏身。天下無

藏道可親。寄語莊周休擬議。樹中不是負趍人。有情

身不是無情。彼此人人定裏身。會得菩提本無樹。不

須辛苦問盧能。

** 孝宗皇帝

孝宗皇帝。宣問靈隱佛照光禪師曰。釋迦佛入山修

道。六年而成。所成者何事。請師明說。對曰。將謂陛下

忘却。

教外別傳卷十六(終)