南宋元明禪林僧寶傳

前傳所編。僅八十一人。續傳亦不逾九十七人。誠慎

之也。使諸方有所徵信不浮。則懸帝網之珠。光光互

映。割師子之乳。滴滴皆真。紹往開來。祖𦦨重輝。豈獨

如遷固之以史才見長哉。聞丁未秋。紫籜一炬老人。

寢室獨存。傳稿亦飛入竹林獲兔。信乎。弘教苦心。為

龍天八部護持。而其人其書之傳。固當無盡時矣。謹

盥手為之序。

康熙丁巳孟秋望日。佛弟子閩莆林友王和南題

於瑞雲之禪月峰。

* No. 1562-B

南宋元明僧寶傳序

人以文傳。文以時貴。其時為人不可忽之時。其文為

時不可少之書。廣潤幻𦨱禪師。常續南宋元明僧寶

一傳。是矣。予因受政緱城間。甞私取而觀之。其書時

之法。以宋室南迁。禪林剎竿亦俱南指。初政和間。有

國者崇道而抑佛。自稱道君皇帝。以天下僧流。蓄髮

加冠。號為德士。居道之右。及道君蒙塵佛。教復遭北

金兀术魔滅。凡在北叢林。無不穢辱焉。然幸禪宗知

識。早圖南隱者。若不聞也。斯傳始自建炎丁未。歷畢

宋世。應元主運而再興。又畢元順遜代。明之高帝成

祖。昌隆法域。而沿流不止。于順治丁亥。共五百二十

一年。非人之不可忽時乎。書人之法。始是佛燈珣。葢

珣入寂于南宋之初。乃至虎丘大慧密菴無準中峰

海舟密雲悟雪嶠信。為臨濟一宗。以弘智真歇自得

暉全一溫天童如淨雪竇無印壽昌顯聖博山來輩。

為洞上一宗。其斷橋雲門兩宗。無不錯綜其間。非時

不可少之人乎。以人若此。以時若彼。其傳志之于功。

與獲麟春秋鐵函心史。今古同揆。皆感時憤事。不得

巳而作之。大有關于道法之替興。宗緒之絕續。為不

刊之書也。豈時節人文可同日語哉。予特序之。以徵

其志。且表其功云　　　　古閩霍童崔秉鏡。

* No. 1562-C

南宋元明僧寶傳序

祖道東來。不立文字。正法眼藏。以心印心。如一燈傳

燈燈續焰。世俗未免有起而疑之。仲靈嵩禪師。不獲

巳。乃撰定祖圖傳法正宗記。上之有國者。輙頒信於

天下。由此綜集傳燈之書。亹亹間出。其文不一且繁。

譬猶西竺分律部之為五。合而元之本乎一。禪師大

川撮諸綱領。燈會其元。會元之出。燈史定矣。燈史既

定。則所有言句。莫不起疴拯溺。更何疑滯而不氷泮

乎哉。又覺範洪禪師。甞述僧寶傳。以為載之空言。莫

如見其始終行事。而深切著明也。自嘉祐至政和。據

師座者垂千輩。僅八十一人入其章次。其文㧡而精。

圓而勁。合撒語之。則諸綱目無有弗備。所備者。祖師

大統不易之道也。逮洪公之後。建炎以來。惟濟洞二

宗法化於世。適明季英靈一時杰出。復有繼續統燈

之刻出焉。之刻出。其近古之參差疑滯。似又莫能釋

而定之。何也。其未有得於川之融覽洪之博綜乎。否

則猶有所待而後定之乎。如近刻以海舟慈。先參萬

峰。暮齡方謁東明旵。蓋萬峰謝世于洪武辛酉。慈於

洪武甲戌年。始生蜀之成都余氏。投大隋山出家。名

永慈。年二十八。東謁旵。得法後陸沉牛首。晦跡全焦。

四十四歲。開法東山。閱三載。旵公沒。旵以衣偈差東

明。住持明白菴。送至東山近刻以海舟名普慈。出常

熟錢姓。脫白破山。年七十餘。方見旵訛哉。明矣。或字

經三寫。烏焉成焉與。或別有所出。同其名號者耶。余

以此質之大方。俱以近刻為然。復請天童吾師弘覺

忞老人。吾師出智瑄智璽所立海舟永慈禪師道行

碑示予。予疑始決。第不敏因採考宋建炎。以至明末

五百歲尊宿。不可唐捐之實錄。將成帙。付弟子性磊。

令拾遺補輯。共九十七人。目之南宋元明僧寶傳。俟

命世賢明削而定之。余何敢專焉。紫籜沙門自融自

序。

* 南宋元明禪林僧寶傳目錄

(此刻不論宗系惟書法化時代。始自建炎丁未。至順治丁亥。凡五百二十一年)。

卷一

* 佛燈珣禪師

* 圓通真際止禪師

* 智通深禪師

* 龍牙才禪師

* (補輯)性空普菴主

* (補輯)龍翔竹菴珪禪師

卷二

* (補輯)祖奇二首座

* 護國此菴元禪師

* 或菴體禪師

* (補輯)文殊道禪師

* (補輯)宏智覺禪師

* 真歇了禪師

卷三

* 虎丘隆禪師

* 應菴華禪師

* (補輯)大慧杲禪師

* 徑山大禪明禪師

* (補輯)育王裕禪師

* (補輯)道場全禪師

* (補輯)華藏權禪師

卷四

* (補輯)道場辨禪師

* (補輯)烏巨雪堂行禪師

* 慈化普菴肅禪師

* 天竺[仁-二+幻]堂仁禪師

* (補輯)瞎堂遠禪師

* 湖隱漢顛書記

卷五

* 密菴傑禪師

* 育王堪禪師

* (補輯)華藏民禪師

* (補輯)徑山印禪師

* 道林淵禪師

* 白楊順禪師

* 徑山塗毒䇿禪師

卷六

* 松源嶽禪師

* 淨慈雲禪師

* 靈隱善禪師

* 龍濟鍪禪師

* 淨慈自得暉禪師

* 北磵簡禪師

卷七

* 徑山無準範禪師

* 別山智禪師

* 淨慈斷橋倫禪師

* 徑山冲禪師

* 天目禮禪師

* 天童如淨禪師

* (補輯)上都華嚴全一溫禪師

卷八

* 北平慶壽簡禪師

* 徑山高禪師

* 靈雲銕牛定禪師

* 說堂闇禪師

* 匡廬一山萬禪師

* 高峯妙禪師

卷九

* 中峰普應本國師

* 仰山佛智熙禪師

* 笑隱訢禪師

* 雪竇無印證禪師

* 斷崖義禪師

卷十

* 元叟端禪師

* 石屋珙禪師

* 徑山虗舟度禪師

* 孚中信禪師

* 楚石愚菴夢堂三禪師

* 古梅友禪師

卷十一

* 伏龍千巖長禪師

* (補輯)龍池寧禪師

* (補輯)金璧峯禪師

* (補輯)烏石愚禪師

* (補輯)古鼎銘禪師

* 天界金禪師

* 性原明禪師

卷十二

* (補輯)雪峯逆川順禪師

* 萬峰禪師

* 虗白旵禪師

* 東山海舟慈禪師

* (補輯)福林度禪師

* 瑞巖恕中慍禪師

* (補輯)松隱茂禪師

卷十三

* (補輯)斗峰璋禪師

* 季潭泐禪師

* 天界慧曇禪師

* (補輯)海門則禪師

* 雲居呆菴莊禪師

* 楚山琦禪師

卷十四

* 隨州龍泉聰禪師

* 笑巖寶禪師

* (補輯)龍池幻有傳禪師

* (補輯)幻也慧禪師

* 法舟濟禪師

* (補輯)敬畏空禪師

* 壽昌經禪師

卷十五

* 博山來禪師

* 湛然澄禪師

* 天童密雲悟禪師

* 磬山修禪師

* 雪嶠信禪師

* (拾遺)忠州聚雲吹萬真大師

南宋元明僧寶傳目錄(終)

No. 1562

南宋元明禪林僧寶傳卷一

紫籜山沙門自融撰門人性磊補輯

閩莆林友王較　訂

* 佛燈珣禪師

禪師名守珣。號佛燈。出吉安州施姓巨族。早歲棄家。

得道於太平佛鑑懃公。珣初參廣鑑瑛不契。竟謁佛

鑑。佛鑑孤硬難入。珣乃封其衾而矢曰。此生不悟。不

展此也。於是晝坐宵立。逾七七日。憊甚。適佛鑑垂語

曰。森羅萬象一法所印。珣踴躍便出法堂。即投靈雲。

見桃花頌曰。終日看天不舉頭。桃花爛熳始擡眸。饒

君更有遮天網。透得牢關即便休。佛鑑曰。如何是靈

雲不疑處。對曰。只今覓箇疑處。了不可得。曰玄沙道

未徹在。那裏是未徹處。曰深知和尚老婆心切。佛鑑

喜之。會佛果至。鑑稱珣見處穩實。且曰。此子自治。嚴

刻密室。如對大賓。後當有造。佛果佯諾。乃私招珣遊

山。偶到一潭。佛果推珣落水。遽問曰。牛頭未見四祖

時如何。珣對曰。潭深魚聚。見後如何。珣曰。樹高招風。

見與未見時如何。珣曰。伸脚在縮脚裏。佛果乃大笑。

宣和改元。詔佛鑑住蔣山。佛果移書與鑑。必以珣首

蔣山眾。由是湖海知名。建炎間。住天聖。開堂時。內翰

王公問。三聖逢人則出話。珣笑曰。公曾閱詩否。曰舘

務之暇何所不覧。珣曰。詩云。湖光㶑灔晴徧好。山色

空濛雨亦奇。若把西湖比西子。淡粧濃抹總相宜。王

公乃大稱。珣於朝待制潘良貴。甞以南泉斬猫話。請

益於珣。珣曰。如今士夫說禪說道。秪依著義理便快

活。似將錢買油糍。喫了便不饑。其餘便道。是瞞他亦

可笑也。貴領旨後。以居士身。弘珣之道。珣遷何山。晚

居天寧。每憐學者根器不妙。委曲援引。如瓶瀉秋河。

間有竊議。不遑恤也。甞舉婆子燒菴話曰。大凡扶宗

立教。須是其人。你看他婆子。雖是箇女人。宛有丈夫

作略。二十年蓰油費醬。固是可知。一日向百尺竿頭

做箇失落。直得用盡平生腕頭氣力。自非箇俗漢。知

幾洎乎巧盡拙出。然雖如是。諸人要會麼。雪後始知

松栢操。事難方見丈夫心。又舉溈山一日見埜火。乃

問道吾。還見火麼。曰見。溈曰。從何處起。曰除卻經行

坐臥。請師別致一問來。溈山休去。乃曰。連天野火了

無涯。起處猶來辨作家。眼裏瞳人雙翳盡。面前徧界

絕空花。道吾老也堪誇。且道畢竟從甚處起。汲水僧

歸林下寺。待船人立渡頭沙。有僧問賓中賓。珣答。客

路如天遠。候門似海深。賓中主。珣答。長因送客處。憶

得別家時。主中賓。答相逢不必問前程。主中主。答一

朝權祖令。誰是出頭人。僧曰。向上宗乘又如何。珣曰。

大海若知足。百川應倒流。又甞謂眾曰。兄弟若有省

悟處。不拘時節。須來露箇消息。會雪夜有僧。直扣丈

室。珣起秉燭。震威喝曰。雪深夜半。求決疑情。因甚威

儀不具。僧顧衣裓。珣便逐出。紹興甲寅。從天寧歸鄣

南告寂。侍者請遺偶。珣曰。不曾做得。即逝火浴。舌根

不壞。塔於寶應院。珣初在廬山日。有僧彥威。冬月用

荻花絮紙衣。珣見大瞋曰。你少年輙求溫煖如此。豈

有心學道耶。威大驚。退問兄弟。時堂中有荻花衣者。

纔三四人。皆年七十餘矣。

贊曰。佛燈於七七之際。頓了大事。圓悟尚剝啄之。何

也。如海底珊瑚。不以鐵綱舉而出之。焉得珍灼於人

間世哉。然佛燈以清簡之風震一世。足徵其源。亦不

愧也矣。

* 圓通真際止禪師

德止禪師者。世居歷陽金紫。徐閎中之季子也。法紹

寶峯闡提照禪師。照為簡州人。妙齡遊方。謁芙蓉楷

公於大洪。有得而去。及楷公辭大觀之詔。而嬰難。照

自三吳急趨從之。於途中大悟。楷公遂以投子之讖

而系照。是照與丹霞淳輩為伯仲。淳之視師。猶子也。

是師與真歇了宏智覺。又雁行焉。師生十歲。不肯知

書。多私夜坐。喜公晝寢。其父戲目師。為懵然子。然師

雙瞳紺碧。神光射人。出語間合聖誥。其父又鍾愛之。

異於諸子。甞稱於門客曰。吾懵然不懵也。師弱冠夢

異僧授偈四句。巳而有以南安巖主像遺之者。其傍

所載。即向夢所授之偈也。自是持念不忘。一切世典

過眼即罷之。年二十。隨父任漕西洛。每閉閣凝坐。或

連朝不許進食。人俱恠其所為。一夜擬吹燈就寢。忽

大悟。連吐數偈。其一曰。不因言句不因人。不因物色

不因聲。夜半吹燈方就枕。忽然者裏巳天明。於是嘯

歌自若。人益恠之。其父欲授師世軄。師固讓於從兄。

乃告父曰。某方將脫世綱。不著三界。豈復刺頭於名

利場中。遂力求出家。其父知師志決。不可以章綬綰

也。乃旌師祝髮。具苾蒭戒。遊方數載。名振京師。政和

間。機投闡提照公於楚南。宣和三年辛丑。徽宗皇帝

以真際師號賜之。壬寅。適江州圓通席虗。朝旨以照

補之。照辭圓通。而居泐潭。師遂應詔。代主圓通。圓通

當匡廬之名剎。諸山耆德尚未足師名。領院日。俱往

觀之。陞座拈提。眾耳皆聳。其語曰。山僧二十年前。兩

目皆盲。了無所覩。唯是聞人說道。青天之上。有大日

輪。照三千大千世界。無有不徧之處。籌䇿萬端。終不

能見。二十年後。眼光慚開。又值天色連陰。濃雲亂涌。

四方觀察。上下推窮。見雲行時。便於行處作計較。見

雲住時。便於住處立窠臼。正如是間。忽遇著箇多知

漢問道。莫是要見日輪麼。何不向高山頂上去。山僧

卻徵宅道那裏。是高山頂上。他道。紅塵不到處。是諸

仁者好箇端的消息。還會麼。長連床上佛陀耶。又曰。

昨夜黃面瞿曇。將三千大千世界來。一口吞盡。如人

飲湯水。踪跡不留。應時消散。當爾時。諸大菩薩聲聞

羅漢。及與一切眾生。盡皆不覺不知。唯有文殊普賢

瞥然覷見。雖然得見。渺渺茫茫。恰似向大洋海裏。頭

出頭沒。諸人且道。是甚麼消息。若也簡點得破。許你

頂門。具一隻眼。師住圓通。今古法門。所積之廢。無不

備舉。而整頓之。然以身度人。使人易行。矯清賣高之

條。師弗取也。選軄任事。以德不以才。甞嘆曰。寧缺人

而廢事。過在一時。若能事而敗化。則遣臭萬世矣。以

故衲子游泳於圓通。如魚相忘於江湖。南宋紹興五

年乙卯示寂。闍維烟𦦨所及。悉有設利。諸方稱師身

後佛事。與寶峯照公。皆乘大願而來者也。照公先於

建炎二年示寂。其闍維亦得設利無數。舌齒不壞。師

之設利。塔於司空山。分窆疊石原。照公設利。則塔泐

潭之西峯矣。

* 智通深禪師

禪師名景深。台州王氏子。幼喜林泉。不樂城居。每翫

名山圖誌。恍若身游。年十八。竟走紫籜山之廣度院。

求度於德芝沙門芝愛。其標幟不凡。即為披剃。廣度

為東南禪窟。瓢笠挂搭者不絕。深輙聞少室宗風。辭

芝行脚。芝難之。深泣告曰。日月迫人。速如轉轂。生死

事大。敢自放乎。芝憫而遣之。深出嶺而心誓曰。此去

若不發明大事。以報四恩非鬚眉丈夫也。遂扣淨慈

象之室。象或垂問。深便依理而默解之。一日聞象怒

叱諸禪曰。思而知。慮而解。皆鬼家活計。深悚然束包

而去。西入泐潭。謁闡提炤。炤有條約。凡僧來泐潭。須

𨽻名行單半載。方許告香。深犯其禁。直剖巳見於照

公榻下。照曰。此事直須斷起滅念。向空劫巳前。掃除

玄路。不涉正偏。盡卻今時。全身放下。放盡還放。方有

自繇分。深頓領旨。炤大喜。乃擊鼓告眾曰。闡提大死

之道。深闍黎得之矣。汝輩宜依之。一眾大驚。爭識深

面。以故叢林共稱深。為大死翁。建炎初。出領興國軍

之智通寺。紹興壬子。還台住寶藏巖。因事民其服。深

恬然不辨順受之。有司知深有道。奏還僧衣。時智朋

禪師。新從清涼。退居明州瑞巖。聞而嘆曰。嗟乎不陷

於榮。不逃於辱。寶藏法兄。真得泐潭先師之道矣。我

芙蓉師翁之風。不亦大哉。適明守挽朋。再赴清涼。朋

一笑書偈。付使者曰。相煩耑使入烟霞。灰冷無湯不

點茶。寄語甬東賢太守。難教枯木再生花。遂歿。深聞

慟之。乃上堂曰。來不入門。去不出戶。來去無痕。如何

提唱。直得古路苔封。𦏪羊絕跡。蒼梧月鏁。丹鳳不棲。

所以道藏身處沒踪跡。沒踪跡處莫藏身。若如是去

住無依。了無向背。還委悉麼。而今分散如雲鶴。你我

相忘觸處玄。紹興二十二年壬申三月十三日。深為

眾小參罷便告寂。有偈曰。不用剃頭。何須澡浴。一堆

紅焰。千足萬足。雖然如是。且道向上還有事也。無竟

斂目而逝。深自復僧衣。其陞堂入室提唱宗旨。切切

無虗日。有僧問正中偏。深答。黑面老婆披白練。偏中

正。答白頭翁子著皂衫。正中來。答屎裏翻觔斗。兼中

至。答雪刃籠身不自傷。兼中到。答崑崙夜裏行。僧曰。

向上還有事也無。深曰。捉得烏龜。喚作鱉。乞師再垂

方便。深曰。入山逢虎臥。出谷鬼來牽。曰何得干戈相

待。曰三兩線一斤麻。深之道眼精明。機用自在。於寶

峯門下。稱賢肖焉。

贊曰。芙蓉之後。異苗番茂。而闡提炤公輩可想也。其

門弟德止禪師。不假師授。神悟絕倫。傾當世有國者。

時稱為太陽再世。不謬矣。至於景深禪師。則炤公獨

提獎於人天眾前。師資緣會。夫豈偶然哉。及其弘道。

而榮辱喧天人風。確不可撼。在往哲有所不能。而獨

能之。非深得羼提三昧者。其可得歟。嗚呼二師於諸

樂並作之際。而大振黃鍾。則遠錄公之功。政未替也。

* 龍牙才禪師

禪師名智才。姓施氏。舒州人也。進止勇猛。有囊括之

志。斷髮為大僧。趨最上乘。遂得旨於佛鑑懃公。公補

太平時。眾多務繁。才自典犂钁。一眾仰焉。又謁死心

禪師於黃龍。死心輒拈百丈埜狐公案。以徵才。才遽

對曰。入戶巳知來見解。何須更舉轢中泥。曰死心長

老死在上座手裏也。才曰。語言雖有異。至理且無差。

曰如何是無差底事。才曰。不扣黃龍角。焉知頷下珠。

死心便打。才拂袖趨去之。死心後知乃嘆曰。太平之

風果不寂寥。政和初。佛鑑自太平移智海。才造省。佛

鑑以智海之眾。命才首之。才辭不就。乃隱嶽麓。佛鑑

遷蔣山。才又造省。時珣禪師為座元。有僧以女子出

定因緣。請珣批判。珣曰。瞿曇身心如泥。女子肝腸似

鐵。文殊貪尋鍋子。罔明繇來著楔。歷觀大地眾生。不

解閉門作活。不動干戈建太平。雨過春山如黛潑。其

僧不領。乃請決於才。才曰。女子文殊與罔明禪徒。畢

竟如何委。除非格外妙投機。始信波濤元是水。僧有

省。珣笑曰。須是我才蘇嚕始得。才居嶽麓時。因僧問。

德山棒臨濟喝。今日請師為拈掇。才曰。蘇嚕蘇嚕。曰

蘇嚕蘇嚕還有西來意也無。才曰。蘇嚕蘇嚕。故叢林

稱為才蘇嚕云。才遷潭州龍牙。龍牙有眾數百。不以

聲色。而出入提揭。如左右手。均勞逸預。險夷木榻之

側。片笠不完。禪徒飫染其味。昂昂自若。一以胎風雨

鷇之舌。敲唱玄猷。故居十三載如一日。有語曰。彈指

圓成八萬門。剎那滅卻三祇劫。若也見得行得。徤即

經行困即歇。若也未會。兩箇鸕鶿扛箇鱉。紹興間。退

居雲溪。忽集眾曰。戊午中秋之日。出家住持事畢。臨

行自巳。尚無有甚虗空可覓。眾大驚。攀戀之。至二十

三日。又曰。涅槃生死盡是空花。佛及眾生並為增語。

汝等諸人合作麼生。良久喝曰。白雲湧地。明月當天。

竟長往。火浴。收五色舍利。塔於本山。

贊曰。佛鑑甞謂才公云。住持有三訣。見事能行果斷。

三者缺一。則見事不明。終為小人。忽慢住持不振矣。

故才公開化二十載。眾敬畏之。如羽族隨鳳懷其德

也。是時死心善罵天下聾縮。獨於公。則嘖嘖延譽於

不衰。豈徒然哉。

* 性空普菴主

禪師妙普者。字性空。漢州人也。公性少緣飾。好面折

人。能與公游者。始終皆播令名。公甞以短䇿荷敝衲。

歷諸名山。不喜同眾挂搭。或宿古廟。或寄閒房。有以

耐叢林而諫公。公為諾諾而巳。及見死心於黃龍。乃

折䇿堅依之。竟得黃龍之旨。死心獨奇公。公慕船子

遺風。辭抵秀水。結茅青龍之埜。吹鐵笛自娛。愛發新

聲。甞歌曰。心法雙忘猶隔妄。色塵不二尚餘塵。百鳥

不來春又過。不知誰是住菴人。又曰。學道猶如守禁

城。晝防六賊夜惺惺。中軍主將能行令。不動千戈治

太平。又曰。十二時中莫住工。窮來窮去到無窮。直須

窮徹無窮底。踏倒須彌第一峯。建炎初。徐明唱叛。道

經烏鎮。恣殺戮。鷄犬絕聲。公憫之。乃曳履獨往。或以

險難止公。公曰。隨緣赴感。吾之願也。賊見公偉異。疑

必跪伏者。執問來端。公曰。吾乃禪者。欲抵密印寺。豈

有他哉。賊怒欲殺。公笑曰。大丈夫。要頭便斫去。何以

怒為。願施一飯。以為送終。賊意稍解。授以肉食。公如

常應供。出生畢。乃曰。孰當祭我以文。賊相笑顧不答。

公曰。吾自為之。賊復相笑。遺以禿筆。公起大書於空

壁曰。嗚呼惟靈。勞我以生。則大塊之過。役我以壽。則

陰陽之失。乏我以貧。則五行不正。困我以命。則時日

不吉。吁哉至哉。賴有出塵之道。悟我之性。與其妙心。

則其妙心孰與為隣。上同諸佛之真化。下合凡夫之

無明。纖塵不動。本自圓成。妙矣哉。妙矣哉。日月未足

以為明。乾坤未足以為大。磊磊落落。無罣無礙。六十

餘年和光混俗。四二十臘逍遙自在。逢人則喜見佛

不拜。笑矣乎。笑矣乎。可惜少年郎。風流太光彩。坦然

歸去付春風。體似虗空終不壞。尚饗。字勢飛動。數壁

俱盡。遂舉筯飫食。賊徒爭視大笑。公食罷復高聲招

曰。來來。劫數既遭離亂。我是快活烈漢。如今正好乘

時。便請一刀兩段。又大呼斬斬。賊大駭異。令衛出之。

烏鎮廬舍獨全。公之惠也。道俗聞益皈仰。以名剎致。

公不顧。或說公從上付託之重。公輙以鐵笛揮之。紹

興庚申。命造大盆。修書寄雪竇持禪師曰。吾將水葬

矣。持笑曰。風流老子。灼有商量。壬戌持至。見公尚存。

相敘歡甚。占偈嘲曰。咄哉老性空。剛要餧魚鱉。去不

索性去。只管向人說。公笑曰。惟待老兄證明耳。令告

四眾。眾集。公為說法。仍說偈曰。坐脫立亡。不若水葬。

一省柴燒。二省開壙。撒手便行。不妨快鬯。誰是知音。

船子和尚高風難繼。百千年一曲。漁歌少人唱。遂盤

坐盆中。弄笛。順潮而下。緇素隨至。不可勝計。望欲斷

目。公取塞戽水。而回眾擁觀。水無所入。復乘流而往。

引聲拍掌。長歌曰。船子當年返故鄉。沒踪跡處妙難

量。真風徧寄知音者。鐵笛橫吹作散場。其笛聲嗚咽。

頃於蒼茫間。見以笛擲空而沒。後三日。灘頭趺坐如

生。四至爭往迎。歸留五日。異香不散。闍維時有二玄

鶴。徘徊空中。得舍利。大如菽者莫計。塔於青龍。其尺

楮片言。流播人間。珍如珙璧。

贊曰。余考建炎之擾。高蹈物表。不無其人。普公直躡

不測之壘。因機示教。布置節次。毫忽不亂。此其智力

願力。可稱兩足矣。惟顛末追慕船子。雖釣盡清波金

鱗不遇。而公之慈風凜然在也。

* 龍翔竹菴珪禪師

禪師名士珪。號竹菴。蜀郡成都史氏子。乃龍門佛眼

遠公之高弟也。說法於江南浙閩諸大名坊。珪有密

行。喜推獎人士。一與珪接者。皆成美名。珪初依止於

大慈沙門宗雅。研究楞嚴。而雅亦僧杰也。默察珪器

度宏大。意欲珪南詢。乃盛贊真歇之為人。葢歇未出

蜀時。亦習講於成都大慈。珪味其指。棄講謁諸名宿。

雖經賞識。未豁所蘊。晚登龍門。擬以平時所得舉似

佛眼。佛眼知珪。命典堂司。不得辭。珪以未伸所解為

悶。幾入方丈。多遇高菴正堂輩在焉。高菴正堂時稱

明眼。珪慚乘間問曰。絕對待時如何。佛眼哂曰。如你

僧堂中白椎相似。珪不領。至晚理前問。佛眼唾曰。閒

言語。珪背汗淋踵。弗吐一詞而出。因嘆曰。窮諸玄辨。

若一毫置於太虗。竭世樞機。似一滴投於巨壑。吾蜀

周金剛不謬矣。政和間。開法天寧。浩歸湖海。馮濟川

甞以珪之玄要頌舉似妙喜。妙喜稱之。及濟川除給

事。珪同日受詔。住雁山能仁。時稱佛眼門下表裏二

檀樹焉。真歇居江心寺。有大名聞。珪將至。恐東甌未

廓所見。乃過江迎珪。大展九拜。以誘甌人。珪未視篆。

有嫉者深夜縱火。能仁燬盡。珪就故址結茅。乃示眾

曰。愛閒不打禾山鼓。投老來看雁宕山。杰閣嶽樓渾

不見。溪邊茅屋兩三間。還有共相出手者麼。喝一喝。

未幾能仁復成。初寺燬。隨珪之眾。多背去者。寺成復

歸。或曰。彼彼以成敗事師。非義侶也。請勿收錄。珪曰。

不然。境風所飄。力未充也。若棄之。豈慈攝之義哉。真

歇移徑山。珪補江心。江心有僧。久居閒房。不預參列。

值珪陞座。攙眾出問曰。如何是祖師西來意。珪曰。東

家點燈。西家暗坐。未審意旨如何。珪曰。馬便搭鞍。驢

便推磨。僧禮拜。珪曰。靈俐衲僧只消一箇。珪乃曰。馬

搭鞍驢推磨。靈俐衲僧只消一箇。縱使東家明點燈。

未必西家暗中坐。西來祖意問如何。多口阿師自招

禍。其僧脫然。終其身。不露姓字。珪後住閩之乾元。有

慧溫入室。珪曰。情生智隔。想變體殊。不用停囚長智。

速道將來。溫有省。大笑起曰。拶出通身是口。何妨罵

雨呵風。昨夜前村猛虎。齩殺南山大虫。珪諾之。又移

居鼓山。進院至三門。德昇把住問曰。國師不誇石門

句。請師速道。珪震聲喝之。昇亦領旨。珪既年老。罷上

堂。惟臨軒隨機。不計旦暮而巳。以紹興丙寅七月晨

起。沐浴陞座。命聲鼓集眾。眾方集。珪顧視左右。就法

座。泊然坐化。茶毗舍利無數。送者均得之。塔於鼓山。

贊曰。竹菴以魁梧奇偉之姿。初剃染。即受知於宗雅。

遊方復際遇於龍門。及行道。又逢真歇而襄之。輒與

高菴正堂輩。齊名海內。噫其所謂獅子乳得器。有以

哉。

南宋元明僧寶傳卷一