大慧普覺禪師語錄

不以一重去一重時如何。州云。昨日栽茄子。

今朝種冬瓜。師云。高高處觀之不足。低低處

平之有餘。茄子明日堂中一任諸人橫咬竪

咬。還有人向冬瓜上道得一句子麼。若道得

一句子。若僧若俗有情無情。盡皆飽齁齁地。

若道不得。還我飯錢來。

上堂。法是常法。道是常道。拶破面門。點即不

到。喝一喝。

上堂舉。僧問睦州。如何是展演之言。州云。

量才補職。如何是不展演之言。州云。伏惟尚

饗。師云。睦州古佛善應來機。雖然如是。只得

八成。或有人問徑山。如何是展演之言。即向

他道。問十答百有甚麼難。如何是不展演之

言。喝一喝云且莫屎窖沸。

魏侍郎請陞座。寄居衢州常山縣。持服魏矼。

謹施淨財入山修設。仍命山野。陞于此座。舉

揚般若。以此功德。資薦先考致政宣教。往生

安養。諸人還知麼。這老居士。便是和州三世

接待底魏公也。山僧大觀初行脚時。亦曾到

他家時。侍郎尚幼。今日作從官為國家宣力。

皆乃翁陰德所致。此翁平生極修學。喜讀佛

書。從方外老衲游。精修梵行。常以王梵志。土

饅頭頌作佛事。以警悟流俗。比見潘舍人所

作行狀。詳書其實。聞疾已革。有來問訊者。亦

以慈悲攝化。不及世間一言。啟手足時。談笑

自若。跏趺而逝。淨名所謂設身有苦。念惡趣

眾生起大悲心。我既調伏。亦當調伏一切眾

生。但除其病而不除法。遂召大眾云。魏公疾

已革。而能忍苦。為諸來者隨宜說法。足見學

佛之驗。今日幸遇在會諸人同此證明。不免

借渠鼻孔出氣要識法麼。真如佛性菩提涅槃

是。要識病麼。妄想顛倒貪瞋邪見是。雖然如

是。離妄想顛倒。無真如佛性。離貪瞋邪見。無

菩提涅槃。且道分即是不分即是。若分存一

去一其病益深。若不分正是顢頇佛性𢤱侗

真如。畢竟作麼生說箇除病不除法底道理。

有般漢聞恁麼說便道。即法是病。即病是法。

但有言說。都無實義。順真如則顛倒妄想貪

瞋邪見悉皆是法。隨顛倒則真如佛性菩提

涅槃悉皆是病。恁麼見解。莫道我披衲衣。便

是作他座主奴也。未得在。何故須知平地上

死人無數。灼然過得荊棘林者是好手。不見

古人云。設有一法過於涅槃。吾說亦如夢幻。

苟能於夢幻中。如實而證如實而解。如實而

修如實而行。以如實之法。能自調伏。起大悲

心。作種種方便。復能調伏一切眾生。而於眾

生不作調伏不調伏想。亦復不作顛倒想。不

作貪瞋邪見想。不作真如佛性菩提涅槃想。

不作除病。不除法想。不作存一去一分不分

想。既無如是之想。則一道清淨平等解脫。徑

山今日說此清淨平等解脫之法。奉為持服

魏矼。追薦先考致政宣教。伏願。了唯心之淨

土。見自性之彌陀。此界他方隨處快樂。復召

大眾云。今既借渠鼻孔出氣已了。而今徑山

却將鼻孔為渠出氣去也。喝一喝。

解夏上堂。四月十五這公案。七月十五方結

絕。即今這裏許多人。人人有理難分雪。眾中

莫有辯口利詞底麼。試出來分雪看。直饒分

雪得去也。須腦門著地始得。

上堂舉。雲門道。直得觸目無滯。達得名身句

身。一切法空山河大地是名。名亦不可得。喚

作三昧性海俱備。猶是無風匝匝之波。直得

亡知於覺。覺即佛性矣。喚作無事人。更須知

有向上一竅在。師云。潑油救火渾閑事。雪上

加霜愁殺人。

上堂。拆去東籬補起西壁。徑山門下全無準

的。有準的誰委悉。僧堂覷破香積厨。鴟吻咬

殺佛殿脊。

上堂。僧問。翠微供養羅漢。丹霞燒却木佛。未

審這二尊宿。阿那箇是。師云。阿那箇不是。進

云。中間底分付阿誰。師云。且儘摸索。進云。

為甚麼都在拄杖頭上橫來竪去。師云。眼華

作甚麼。進云。只這便是和尚為人處也無。師

云是。乃云。丹霞燒木佛。不順人情。翠微供羅

漢。隨方毘尼。若到徑山門下。總用不著。旦道

徑山門下用箇甚麼。秋江清淺時。白露和煙

島。良哉觀世音。全身入荒草。

上堂。山僧未出鄉。八十日已前早為諸人道

破。今日事了也。作麼生今日事喝。一喝。

上堂。僧問。千聖不到處。萬法用無虧。如何是

徑山機。師云。偃蹇真龍寧藏困水。進云。蕩蕩

而法界全彰。歷歷而祖機獨耀。師云。天左旋

地右轉。進云。全體恁麼來。全體恁麼去。師

云。走殺闍黎乃云。真心無住真照獨存。真性

絕攀緣。真見不由境。真智無礙真慧無邊。上

合諸佛本源。下契群生心地。所以道。處處真

處處真。塵塵盡是本來人。真實說時聲不現。

正體堂堂沒却身。乃顧視大眾云。如何是堂

堂底正體。臨崖看滸眼。特地一場愁。

上堂。智不到處切忌道著。道著即頭角生。舉

起拂子云。頭角生也是驢是馬。還識得麼。若

識得。不妨向異類中行。若識未得。永劫沈

淪。

上堂舉。僧問投子。月未圓時如何。子云。吞却

三箇四箇。僧云。圓後如何。子云。吐却七箇八

箇。師云。三箇與四箇。七箇與八箇。數目甚分

明。無人數得過。既是數目分明。為甚麼無人

數得過。良久云。道士著白襴。且非真措大。

上堂。僧禮拜起便喝。師亦喝。僧歸眾。師云。

猶欠一著在。乃云。一喝分賓主。照用一時行。

要會箇中意。日午打三更。且道適來這僧一

喝。與山僧一喝。那箇是賓那箇是主。那箇是

照那箇是用。於此辯得。許爾大千獨步。其

或未然。鉢盂裏切忌失却匙箸。復喝一喝。

新鞔法鼓歲旦上堂。新歲擊新鼓。普施新法

雨。萬物盡從新。一一就規矩。普賢大士欣歡。

乘時打開門戶。放出白象王。遍地無尋處。拈

起拄杖云。唯有這箇不屬故新。等閑開口吞

却法身。擲下云。是甚麼。千年桃核裏。元是舊

時仁。

上堂舉。僧問趙州。學人乍入叢林。乞師指示。

州云。爾喫粥了也未。僧云。喫粥了。州云。洗

鉢盂去。僧忽然大悟。師云。還端的也無。雲門

云。且道有指示無指示。若道有。向渠道甚

麼。若道無。這僧為甚悟去。師復云。趙州與這

僧。若不得雲門。一生受屈。而今諸方有一種

瞎漢。往往盡作洗鉢盂話會了。

上堂。今朝正月半。有則舊公案。點起數盌燈。

打鼓普請看。看即不無。忽爾油盡燈滅時。暗

地裏切忌撞著露柱。

上堂。竺土大仙心。東西密相付。作麼生是相

付底心。喝一喝拍禪床一下云。是何言歟。

張汪二狀元至上堂。舉僧問雲門。如何是和

尚家風。門云。有讀書人來報。師云。讀書人

已在這裏。且作麼生與伊相見。乃顧視左右

云。不是冤家不聚頭。

上堂舉。僧問投子如何是十身調御。投子下

繩床立。又問。凡聖相去多少。投子亦下繩床

立。師云。投子下繩床。今朝為舉揚。驢前馬後

漢。切忌亂承當。

上堂。僧問。大修行底人還落因果也無。前百

丈云。不落因果。為甚麼墮野狐身。師云。逢人

但恁麼舉。進云。只如後百丈道不昧因果。為

甚麼脫野狐身。師云。逢人但恁麼舉。進云。

或有人問徑山。大修行底人還落因果也無。

未審和尚向他道甚麼。師云。向他道。逢人但

恁麼舉。乃云。大修行人落因果。以拂子擊禪

床一下云。也不離這箇消息。大修行人不落

因果。又擊禪床一下云。也不離這箇消息。

落與不落一筆句下。却喚甚麼作因果。復擊

禪床一下云。也不離這箇消息。乃舉起拂子

召大眾云。五百生前消息在。不須意下別搜

求。

上堂。祖師道。眼若不睡諸夢自除。心若不異

萬法一如。那箇是不睡底眼。那箇是不異底

心。山華開似錦。㵎水湛如藍。

上堂。有情之本依智海以為源。含識之流總

法身而為體。且那箇是智海之源。那箇是法

身之體。若識得此源。千源萬源只是一源。若

識得此體。千體萬體只是一體。所以道。無邊

剎境。自他不隔於毫端。十世古今。始終不離

於當念。雖然如是。丈夫自有衝天志。休向如

來行處行。

上堂。法無定相。建立由人。驀拈拄杖卓一下

云。是法非思量分別之所能解。且道不分別

不思量時是箇甚麼。分別思量時又是箇甚

麼。復卓一下喝一喝。

舉。本顏二首座立僧上堂。驅耕夫之牛。奪饑

人之食。趯翻大海水。拳倒須彌盧。生擒虎

兕。活捉獰龍。猶未是衲僧本分事。作麼生是

衲僧本分事。問取堂中二首座。

上堂。拈拄杖卓一下云。觀音妙智力。能救世

間苦。百華開爛熳。覷見沒可覩。遂擲下云。

今朝三月五。

上堂。即心是佛更無別佛。即佛是心更無別

心。如拳作掌似水成波。波即是水掌即是拳。

此心不屬內外中間。此佛不屬過未現在。既

不屬內外中間。又不屬過未現在。此心此佛

悉是假名。既是假名。一大藏教所說者。豈是

真耶。既不是真。不可釋迦老子空開兩片皮

掉三寸舌去也。畢竟如何。但知行好事。休要

問前程。

上堂舉。臨濟一日侍立德山次。德山顧謂曰。

老僧今日困。臨濟曰。這老漢寐語作甚麼。山

擬拈棒。濟便掀倒繩床。雲峯云。二員作家。一

拶一捺。略露風規。大似把手上高山。雖然如

是。未免傍觀者哂。師云。雲峯老人恁麼批判。

大似普州人。徑山若見。縛作一束。送在河裏。

何故不見道蚌鷸相持。俱落漁人之手。

浴佛上堂云。大家潑一杓惡水。洗滌如來淨

邊垢。垢盡眾生煩惱除。狐狸便作師子吼。

上堂舉。雲門問曹山。如何是沙門行。山云喫

常住苗稼者。門云。便恁麼去時如何。山云。爾

還畜得麼。門云。學人畜得。山云。作麼生畜。

門云。著衣喫飯有甚麼難。山云。何不道披毛

戴角。門禮拜。師云。二尊宿恁麼問答。未免在

驢胎馬腹裏作活計。雖然如是。狗銜赦書諸

侯避道。

上堂。僧問。明頭來時如何。師云。頭大尾顛

纖。進云。暗頭來時如何。師云。野馬嘶風蹄撥

刺。進云。明日大悲院裏有齋。又作麼生。師

云。雪峯道底。乃云。明頭來明頭打。開眼著。

暗頭來暗頭打。閉眼著。四方八面來旋風打。

漏逗不少。虛空裏來連架打。著甚來由。總不

恁麼來。却較些子。明日大悲院裏有齋。特地

一場愁。復云。古人恁麼道。今人恁麼提。於宗

乘中成得甚麼邊事。喝一喝。

上堂。僧問。過去心不可得。現在心不可得。未

來心不可得時如何。師云。親言出親口。進云。

未審如何受持。師云。但恁麼受持。決不相賺。

僧禮拜。師乃云。過去諸如來。斯門已成就。現

在諸菩薩。今各入圓明。未來修學人。當依如

是法。既依如是法。只如過去心不可得。現在

心不可得。未來心不可得。三世既不可得。作

麼生依。若向這裏知歸。出息不涉萬緣。入

息不居陰界。常轉如是經。百千萬億卷。只如

今日檀越請徑山一千七百大眾。所轉者還

在百千萬億卷中也無。若在其中。即取法相。

若不在其中。即取非法相。故經云。若取法相。

即著我人眾生壽者。若取非法相。即著我人

眾生壽者。正當恁麼時。還有定奪得出者麼。

若定奪不出。明日來向汝道。

上堂舉。僧問風穴。古曲無音韻如何和得齊。

穴云。木雞啼子夜。芻狗吠天明。師云。這黃面

浙子。恁麼答話。也做他臨濟兒孫未得在。今

日或有人問徑山。古曲無音韻如何和得齊。

只向他道。木雞啼子夜。芻狗吠天明。

上堂舉。慧超問法眼。如何是佛。眼云。汝是慧

超。雪竇云。江國春風吹不起。鷓鴣啼在深華

裏。三級浪高魚化龍。癡人猶戽夜塘水。白雲

師翁云。一文大光錢。買得箇油糍。喫向肚裏

了。當下便不饑。師云。二尊宿。一人許伊會聽

鷓鴣啼。一人會買油糍喫。若是慧超。佛話未

會在。

上堂聞聲悟道見色明心。驀拈拄杖云。這箇

是色。卓一下云。這箇是聲。諸人總見總聞。且

那箇是明底心。那箇是悟底道。喝一喝云。貪

他一粒米。失却半年糧。復卓一下。

上堂舉。僧問臨濟。如何是三眼國土。濟云。我

共汝入淨妙國土中。著清淨衣說法身佛。又

入無差別國土中。著無差別衣說報身佛。又

入解脫國土中。著光明衣說化身佛。師顧視

大眾云。還見臨濟老漢麼。若也未見。徑山為

爾指出。法身報身化身。咄哉魍魎妖精。三眼

國中逢著。笑殺無位真人。

上堂舉。鎮府大王問趙州和尚。年尊有幾箇

牙齒在。州云。只有一箇。王云。爭喫得物。州

云。雖然一箇。下下咬著。師喝一喝云。少賣

弄。

上堂舉。僧問趙州。如何是不錯路。州云。識心

見性是不錯路。師云。棒打石人頭。嚗嚗論實

事。不用作禪會。不用作道會。若要不錯路。須

是識心見性始得。且那箇是識底心。那箇是

見底性。有般底聞恁麼道。便道有水皆含月。

無山不帶雲。恁麼見解。正是鄭州出曹門。

上堂舉。僧問南泉。牛頭未見四祖時。為甚麼

百鳥銜華獻。泉云。步步蹋佛階梯。僧云。見

後為甚麼不銜華獻。泉云。直饒不來。猶較王

老師一線道。雲門道。南泉只解步步登高。不

解從空放下。師云。雲門雖有鍼膏盲起廢疾

之能。未免治聾作啞。步步登高從空放下。甚

麼處得這消息來。有僧請益雲門。如何是步

步登高。門云。香積世界。僧云。如何是從空

放下。門云。填溝塞壑。師云。且救得一半。

上堂舉。雲門問直歲。今日作甚來。歲云。刈茅

來。門云。刈得幾箇祖師。歲云。三百箇。門云。

朝打三千暮打八百。東家杓柄長。西家杓

柄短。作麼生。歲無語。門拈拄杖便打。師云。

直歲無語。自有三百箇祖師證明。雲門令雖。

行要且棒頭無眼。

上堂舉。雲門道。釋迦老子與天帝釋。在中庭

裏相爭佛法甚鬧。師云。這老漢好與三十拄

杖。且道過在甚麼處。誣人之罪以罪加之。

上堂舉。三聖問雪峯。透網金鱗以何為食。峯

云。待汝出網來向汝道。三聖云。一千五百人

善知識。話頭也不識。峯云。老僧住持事繁。

師云。二尊宿。一人麁似丘山。一人細如米末。

雖然麁細不同。稱來輕重恰好。徑山今日真

實告報汝等諸人。切忌鑽龜打瓦。

上堂舉。世尊與阿難一日行次。見一塔廟。世

尊作禮阿難問云。此是何人塔廟。世尊云。是

過去諸佛塔廟。阿難云。是何人弟子。世尊云。

是吾弟子。阿難云。應當如是。師云。阿難好箇

應當如是。爭柰中間欠了一著。若要話圓。待

世尊道是吾弟子。便向道。更須禮某甲三

拜始得。世尊若問。因甚教吾禮汝。却向道。應

當如是。

上堂。色心不二。彼我無差。驀拈拄杖云。若喚

這箇作拄杖子。揑目生華。若不喚作拄杖子。

破家散宅。畢竟如何。擲下云。青山只解磨今

古。流水何曾洗是非。

上堂舉。念法華與真園頭侍立風穴次。穴問

真云。作麼生是世尊不說說。迦葉不聞聞。真

云。鵓鳩樹頭啼。意在麻畬裏。穴云。爾作許多

癡福作甚麼。何不體究言句。又問念云。爾作

麼生。念云。動容揚古路。不墮悄然機。穴云。

爾何不看念法華下語。師云。山僧當時若見

這老漢恁麼道。深掘一坑。一時埋却。更牽牛

從上蹋過。却須放真公出一頭始得。山僧恁

麼道。且不是抑強扶弱。亦不是杜撰差排。爾

若識得。鵓鳩樹頭啼。意在麻畬裏。便識得動

容揚古路不墮悄然機。這兩轉語。畢竟是一

耶是二耶。若道是一。為甚麼風穴只肯念法

華。却不肯真園頭。若道是二。爭柰落霞與孤

鶩齊飛。秋水共長天一色參。

上堂舉。趙州示眾云。不得閑過。念佛念法念

僧。便問。如何是學人自己念。州云。念者是

誰。僧云。無伴。州叱云。這驢。師云。這僧雖然

無伴。成群作隊。聒擾殺人。趙州雖好一頭驢。

只是不會喫草。

五祖師翁忌日上堂。山前一片閑田地。元來

記得在。叉手叮嚀問祖翁。只為契劵不分明。

幾度賣來還自買。難為牙保人。為憐松竹引

清風。喝一喝云。乞兒見小利。

上堂舉。金峯示眾云。老僧二十年前有老婆

心。二十年後無老婆心。時有僧出問。如何是

二十年前有老婆心。峯云。問凡答凡。問聖答

聖。僧云。如何是二十年後無老婆心。峯云。問

凡不答凡。問聖不答聖。師云。徑山當時若見。

只將五祖師翁底對他。遂舉手作鵓鳩嘴云。

谷谷呱。

上堂。即念離念。覺與非覺。有心無心。若善若

惡。攪成一塊。將錯就錯。舉起拂子云。拂子頭

上一串穿却。便恁麼去。業識茫茫無本可據。

且道業識茫茫底。與釋迦老子相去多少。喝

一喝云。洎合錯下註脚。

上堂舉。玄沙示眾云。諸方老宿盡道。接物利

生。或遇三種病人來。作麼生接。患盲者拈椎

竪拂他又不見。患聾者語言三昧他又不聞。

患啞者教伊說又說不得。且作麼生接。若接

此人不得。佛法無靈驗。有僧請益雲門。門云。

爾禮拜著。僧禮拜起。門以拄杖挃。僧退後。門

云。爾不是患盲。復喚近前。僧近前。門云。爾

不是患聾。乃竪起拄杖云。還會麼僧云不會。

門云。爾不是患啞。其僧於此悟去。師云。這僧

雖然悟去。只悟得雲門禪。若是玄沙禪。更買

草鞋始得。

上堂舉。溈山與仰山行次。溈山指一丘田謂

仰山云。這頭得恁麼高。那頭得恁麼低。仰山

云。却是那頭高這頭低。溈山云。爾若不信。但

向田中立看兩頭仰山云。不必中間立亦莫

住兩頭。溈山云。若如是著水看水能平物。仰

山云。水亦無定。但高處高平。低處低平。溈山

便休。師云。顯諸仁藏諸用鼓萬物。而不與聖

人同憂。盛德大業至矣哉。喝一喝。

上堂。僧問。釋迦掩室於摩竭。淨名杜口於毘

耶。為復計較未成。為復伎倆俱盡。師云。計較

未成。伎倆俱盡。問有問有答一切處風流。無

問無答還有佛法也無。師云。是何言歟。進云。

未審向甚麼處行履。師云。向無佛法處行履。

乃云。有問有答有放有收。有主有賓有殺有

活。活時無殺時道理。殺時無活時道理。賓家

無主家道理。主家無賓家道理。賓則始終賓。

主則始終主。賓主交參當門按劍。不見適來

禪客問。釋迦掩室於摩竭。淨名杜口於毘耶。

為復計較未成。為復伎倆俱盡。山僧答他道。

計較未成伎倆俱盡。諸人作麼生會。若也會

得。全賓即主。全主即賓。全收即放。全放即

收。全殺即活。全活即殺。乃喝一喝云。這裏是

甚麼所在。作這箇語話。自云。但有路可上。

更高人也行。

大慧普覺禪師住徑山能仁禪院語錄卷第三