禪林疏語考證

* 聖節祝釐

* 佛生日

* 佛成道日

* 佛涅槃日

* 涅槃日(念誦白文)

* 彌陀誕日

* 觀音誕日

* 地藏誕日

* 元旦禮千佛

* 上元

* 中元

* 下元

* 辭秊

* 結制

* 解制

* 結制禱韋天

* 解制白韋天

* 入關

* 出關

* 新住持入院

* 住持設齋施食

* 修因門

* 平安修懺(二)

* 平安啟經

* 亘經

* 完經

* 慶生(二)

* 完報母斋

* 修造謝土(二)

* 寺院修造謝土

* 造像開光

* 施茶完滿

* 斋僧

* 念佛會

* 放生

* 新剃度施食

* 水懺表(三)

* 梁皇懺表(十)

* 卷之二

* 弭災門

* 春祈雨

* 夏祈雨

* 秋祈雨

* 得雨小更祈

* 謝雨(二)

* 祈晴

* 秋祈晴

* 謝晴

* 迎神保苗

* 禳蝗蟲

* 禳火(二)

* 火後還愿

* 客中遇火後還愿

* 禳瘟

* 一家禳瘟

* 禳牛瘟

* 保瘟病

* 祈恩門

* 祈嗣

* 得子還愿

* 保胎

* 產後得男還愿

* 產後得女還愿

* 嬰兒祈安

* 祈入學立愿

* 入學還愿

* 秋科立愿

* 秋捷還愿

* 春科立愿

* 登第還愿

* 官員赴任祈安

* 赴任後遝愿

* 客商出外祈安

* 商歸還愿

* 商遇風浪立愿後還(二)

* 妻為夫作商不歸立愿

* 因訟祈安

* 橫遭官事祈安

* 官事受枉祈脫

* 官事息還愿

* 保重病

* 保長病

* 保身弱多病

* 病後還愿(二)

* 保嬰兒病

* 嬰病愈還愿

* 保痘疹

* 痘後還愿

* 卷之三

* 薦悼門

* 薦父

* 六旬

* 小祥

* 大祥

* 忌日

* 安葬

* 薦父通用

* 薦母

* 六旬

* 小祥

* 大祥

* 忌日

* 安葬

* 薦母通用

* 雙薦父母

* 薦祖父(二)

* 薦祖母(二)

* 薦伯叔父(二)

* 薦伯叔母(二)

* 薦兄弟(二)

* 薦姊妹(二)

* 薦夫(二)

* 薦妻(二)

* 薦產厄

* 薦子(二)

* 薦女(二)

* 薦岳父(二)

* 薦岳母(二)

* 薦壻(二)

* 薦大沙門

* 入塔

* 生忌

* 禪僧薦師(二)

* 禪僧薦徒

* 薦赴應僧行(二)

* 薦出家居士有齋戒者

* 和尚誕日

* 卷之四

* 附錄

* 大藏恭聞

* 法華恭聞

* 華嚴恭聞

* 金剛恭聞

* 藥師恭聞

* 蘭盆恭聞

* 心經恭聞

* 五部恭聞

* 預修通用恭聞

* 道場大榜結尾(三)

* 活用榜(二)

* 禮懺誡眾榜文

* 大施食榜(二)

* 小施食榜(二)

* 禪教平安修懺佛事

* 禪教薦亡佛事

* 道場各聯

* 續錄

* 先帝遐昇修懺上表

* 又上佛疏

* 聞賊勢猖獗諷仁王護國經疏

* 顧兵憲中元普度疏

禪林疏語考證目次(終)No. 1252

禪林疏語考證卷之一

* 彝典門

** 聖節祝釐

聖節

統紀通塞志曰。北魏太武始光二年常誕

節詔於佛寺建祝壽道場。註。聖節道場之始。

○祝

釐

史記孝文本紀曰。祠官祝𨤲。註。如淳曰釐福

也。賈誼傳曰受釐坐宣室。索隱曰音禧福也。

伏以九霄垂象馭。普瞻舜日之休明。大地統金輪。率

慶堯天之浩蕩。莫伸燕賀。敢後嵩。呼　切念(某)等誕

躬盛世寄跡空門。素食緇衣。滴水悉濡于聖澤。岩居

穴處。寸土並覆于天庥。快覩虹流之辰。益深雀躍之

喜。雲趨聖殿。雷誦秘章。聊展蘋藻之誠。仰酧高厚之

廕。伏願皇仁益溥睿筭彌堅。八紘共躋于雍熈。萬世

永綏于寧謐。再祈天眷常荷寵光。帝臣默孚簡在。寸

土蒙潤莖草沾輝。

九霄

潘岳詩。思託身於九霄。又沈休文詩。託慕

九霄中。

○象馭

易係辭曰。天垂象。見吉凶。聖人

象之。

○堯舜

謂堯唐帝名。舜虞帝名。

○金輪

見事苑。

○燕賀

淮南子曰。大廈成而燕雀相賀。

註。廈大屋也。燕雀喜大屋之成而得安。

○嵩呼

前武帝紀。朕親登嵩山。乘屬在後。吏卒咸聞呼萬

歲者三。

○岩居穴處

韓詩外傳曰。岩居穴處而

王侯不能與爭名。

○寸土

僧清順十竹詩。城中

寸土如寸金。

○虹流

世紀曰。少昊母曰女節。有

星如虹下流。意感而遂生少昊。

○雀躍

莊子註

曰。拊脾雀躍。形容其跳躍自樂意。

○蘋藻

詩釆

蘋曰。于以釆蘋南㵎之濵。于以釆藻于彼行潦。

○

高厚

詩正月曰。謂天蓋高不敢不局。謂地蓋厚

不敢不蹐。

○八紘

淮南子曰。九州之外乃有八

殥。八殥之外有八紘。謂八紘與八荒同。猶言八方。

○簡在

書湯誥曰。惟簡在上帝之心。註簡閱也。

** 佛生日(四月八日)

伏以麥秀兩岐。正炎帝乘離之日。蓂敷八筴。喜摩耶

毓震之辰。䖍守常儀。特勤皈悃。　切念(某)等居五濁

鄉。處三衣下。借潤于玉毫之彩。頂踵難酧。蒙耀于金

臂之光。涓埃莫報。欣逢　聖誕。恭集僧伽。掬香水以

浴金軀。摘㵎芹而修菲供。舉揚　聖號。課誦真乘。庶

幾傾蟻悃之情於以答鴻休之庇。伏願金軀再現法

浪重流。轉堪忍之凡倫盡成法忍。滅有生之苦器悉

證無生。蕩開積劫之埃塵。洗出本來之面目。

麥秀兩岐

後漢張堪傳曰。堪為漁陽太守。勸民

農桑以致殷富。民歌曰。桑無附枝。麥秀兩岐。張君

為政。樂不可支。

○炎帝乘離

魏相傳曰。炎帝乘

離。執衡司夏。

○蓂敷八筴

帝王世紀曰。帝堯時

有草夾階而生。每月朔日生一筴。至月半則生十

五筴。至十六日後日落一筴。至月晦而盡。若月小

餘乾而不落一筴。

○摩耶

西域記曰。唐言大術

或云大幻。晉華嚴摩耶夫人答善財言。我巳成就

大願智幻法門。得此法門故為盧舍那如來母。於

閻浮提迦毗羅城淨飯王宮。從右脇生悉達太子。

顯現不可思議自在神力。

○毓震

易震卦本義

曰。震動也。其象為雷。其屬為長子。

○玉毫

見事

苑。

○頂踵

孟子曰。墨子兼愛。摩頂放踵利天下

為之。註放至也。

○涓埃

杜甫望野詩。唯將遲暮

供多病。未有涓埃答聖朝。

○僧伽

大論曰。秦言

眾。多比丘一處和合是名僧伽。譬如大樹叢林是

名為林。

○金軀

輔行曰。如來黃金色身。口業所

說故也。

○㵎芹

呂氏春秋曰。野人美芹願献之

至尊。註至尊天子也。言野人惟有芹。以為美。欲將

以献之天子。其可乎。

○蟻悃

東陽元凝齊諧記

曰。董昭之過江見蟻罥。一短蘆昭之救之。後繫獄。

蟻領群蟻穴獄。昭之遂得免。

○鴻休

鴻洪相通。

大也。休美也。

○本來面目

傳燈錄曰。道明求法

于六祖。六祖曰那個是明上座本來面目。

** 佛成道日(﨟月八日)

伏以瑞啟商正璇宇光昭于八日。祥符梵化雪山行

滿于三祇。謹襲清規爰昭丹悃。　切念(某)等永居黑

夜長背覺城。荏苒迷津。覩明星而莫悟。崎嶇險道。望

雪嶺而難齊。幸　大覺示成道之期。斯凡愚開自新

之路。敬設伊蒲之供。恭繙貝葉之章。庶竭鄙誠。少酧

慈廕。伏願法螺永震魔罥潛開。禪河濬萬派之波。覺

樹敷塵劫之秀。同皈悟剎。共暢玄猷。

商正

左註曰。夏正建子。商正建丑。周正建寅。

○

璇宇

書舜典曰。璇璣玉衡以齊七政。註璇美玉

也。旋轉而衡平。以玉為璣衡謂渾天儀也。

○三祇

事苑曰。僧祇此言無量。謂世尊經三僧祇修行。

自十信初發心至世第一名初僧祇。從見道至第

七地末名第二僧祇。從第八地至解脫道名第三

僧祇。此三祇外方得成佛。

○清規

百丈山大智

海禪師剏立叢林儀軌名曰清規。

○荏苒

別傳

註曰。遲留貌。又展轉義。

○覩明星

曉星也。修行

本起經云。菩薩自知巳弃惡本。無婬怒癡。生死巳

除。五陰諸種悉斷。無餘栽孽。所作巳成智慧巳了。

明星出時廓然大悟。得無上正真為最正覺。

○崎

嶇

皈去來辭註。崎嶇險也。

○伊蒲

斋供食曰

伊蒲饌。後漢楚王映詣闕以縑贖罪。詔報曰。王好

黃老之言。尚浮屠之教。還其贖以助伊蒲塞桑門

之饌。註伊蒲塞即優婆塞。此言近住。言受戒行甚

近僧住也。

○貝葉

名義集曰。多羅舊名貝多。此

翻岸。形如此方棕櫚直而且高。極高長八九十尺。

華如黃米子。有人云一多羅樹高七仞。七尺曰仞。

是則樹高四十九尺。西域記云。南印建那補羅國

北不遠有多羅樹林三十餘里。其葉長廣。其色光

潤。諸國書寫莫不釆用。

** 佛涅槃日(二月十五)

東震丁壯陽之候魄滿孤輪。西乾示終化之區輝潛

雙樹。深增孺慕。敬展梵儀。　切念(某)等沉幻化海。昧

涅槃天。逐有執無未識皈真之竅。出生入死孰為永

寂之元。惟我　佛示大寂滅之場。作眾生真皈依之

主。感恩若此。報德何從。茲當涅槃之辰。特陳清淨之

供。(隨入功德)伏願曇花再現金足雙彰。常闡圓音。開諸佛

最後之秘藏。重炳慧焰。破眾生無始之迷關。十方普

映慈輝。九界同沾法喜。

東震

事苑曰。或云震旦。或云真丹。或旃丹。或指

難。皆梵音訛轉。並飜漢地。西域記飜摩訶支那為

大漢國。或謂日出東隅其色如丹故云震旦真丹

者。此皆訛說。

○魄

月躰黑者謂之魄。死魄朔也。

生魄望也。

○西乾

事苑曰。西乾即天竺國五印

土或云西天。

○雙樹

見名義集。

○孺慕

詩棠

棣註。孺小兒親慕父母之意也。

○涅槃

梵語涅

槃。此云滅度。謂除煩惱度過生死故也。又涅而不

生。槃而不滅。不生不滅故名涅槃。

○曇花

名義

集曰。此云瑞應。般泥洹經云。閻浮提內有尊樹王

名優曇缽。有實無華。優曇鉢樹有金華者。世乃有

佛。

○金足

通載曰。佛告諸大弟子。迦葉來時可

令宣掦正法眼藏。爾時迦葉在耆闍崛山賓鉢羅

窟。覩勝光明即入三昧。以淨天眼觀見世尊於熈

連河側入般涅槃。乃告其徒曰。如來涅槃也何其

駛哉。即至雙樹間。悲戀號泣。佛於金棺內現雙足。

○九界

要覧曰。一五趣雜居地。二離生喜樂地。

三定生喜樂地。四離生妙樂地。五捨念清淨地。六

空處地。七識處地。八無所有處地。九非想非非想

處地。地有四義。謂住處攝治。

** 涅槃日念誦白文(維那出班白)

恭聞能仁應世。寂默證真。廓千界以居尊。撫四生而

為子。形隨物現元同非相之身。教逐機興詎異無言

之道。爰自法輪載轉化迹彌隆。半字初談譬擊蒙而

靡倦。百金後寄猶贖命以惟勤。普令煩惱之儔安往

如來之藏。四心告滿三德云圓。是故入于涅槃。不可

得而思議。我等鶴林既遠。痛失于前緣。像法猶存。忝

遵乎遺訓。今值中春之日。緬懷北首之儀。㵎藻谿蘋

聊表薦羞之禮。巴歌里咏少陳哀歎之誠。惟願洪慈

俯垂昭鑒。

能仁寂默

名義集曰。摭華云釋迦牟尼。此云能

仁寂默。寂默故不住生死。能仁故不住涅槃。悲智

兼運立此嘉稱。

○四生

金剛經十七家註。王日

休曰。若卵生者。如大而金翅鳥。細而蟣虱是也。若

胎生者。如大而獅象。中而人。小而猫鼠是也。若濕

生者。如魚鼈黿鼉以至水中極細虫是也。若化生

者。如上而天人。下而地獄。中而人間米麥菓實等

所生之虫皆是也。上四種謂欲界眾生。

○法輪

統紀曰。輪以摧碾為義。如來說法化轉物心。於法

自在。如輪王輪寶運轉無碍。又如來三輪不思議。

謂身輪現通。口輪說法。意輪鑑機。能與眾生摧碾

一切惑累。

○半字

涅槃經云。半字義者皆是煩

惱言說之根本。故名半字。滿字者乃是一切善法

言說之根本也。譬如世間為惡之者名為半人。修

善者名為滿人。故西秦曇無讖三藏依涅槃此經。

以了義大乘為滿字教。不了義小乘為半字教。立

半滿之教。曇無讖始也。

○四心

法界次第曰。一

慈無量心。二悲無量心。三喜無量心。四捨無量心。

○三德

金光明經玄義曰。一法身德。二般若德。

三解脫德。

○鶴林

事苑曰。世尊臨般涅槃。其娑

羅林垂覆寶牀。時即慘然變白。猶如白鶴。故曰鶴

林。

○薦羞

周天官曰。庖人以共王之膳與其薦

羞。及后世子之膳羞以共祭祀之好羞。又禮天官。

薦羞皆進也。未飲食曰薦。既飲食曰羞。

○巴歌

西漢註曰。巴。巴人也。當高祖初為漢王。得巴俞人

並趫捷善鬪。與之定三秦滅楚。因存其武樂也。即

今之巴州俞州。宋玉所謂下俚巴歌。國中屬而和

者數千人矣。趫。丘祅切。

** 阿彌陀佛誕日(十一月十七)

伏以五花梅綻乃王正建子之時。兩筴蓂飄正皇覺

誕辰之會。幸逢聖降。恭罄賀誠。　切念(某)等愛纏濁

國業繫凡區。得值真乘。聞花輪而矢志專修淨念。望

寶地以馳神欲酧母憶之悲。敬藉聖生之吉。䖍修淨

供。懇薦心香。持萬德之洪名。宣三藏之秘典。預修微

善小嚴淨因。伏願紺眸垂炤金臂流光。寶樹林中常

聽梵音談般若。金繩界內仰瞻妙相記菩提。

建子○蓂飃

並見上。

○母憶之悲

棱嚴勢至

圓通章曰。十方如來憐念眾生。如母憶子。若子逃

逝。雖憶何為。

○三藏

名義集曰。一修多羅藏。四

阿含等經。二阿毗曇藏。俱舍．婆沙等論。三毗尼藏。

五部律。

○金繩

法華授記品云。國界嚴飾。無有

高下坑坎堆阜。瑠璃為地。寶樹行列。黃金為繩以

界道側。散諸寶華周遍清淨。

** 觀音大士誕日(二月十九)

月屆仲春曇花現圓通之瑞。蓂凋四筴水月彰自在

之形。昔傳聖降之期。今修燕賀之悃。　切念(某)泛塵

勞海覊熱惱鄉。六根橫流徒有奔塵之失。三慧長翳

未施聞性之功。倘非彼岸之大悲。孰捄此方之劇苦。

適逢糓旦用表葵誠。(敘佛事)伏願甘露永濡潮音恒

震。黑風浪息同登般若之舟。毒火煙消共入清涼之

境。

蓂筴○燕賀

並見上。

○三慧

成實論曰。一聞

慧。二思慧。三修慧。

○糓旦

毛詩曰。糓旦。註糓善

也。

○葵誠

魂曹植表曰。葵誠之傾葉。太陽雖不

回光。然向之者誠也。

** 地藏誕日(七月三十)

金風載發適丁晦魄之期。玉露將濡特示降神之旦。

既懽忭以戴德。益肅恭以輸誠。　切念(某)等身居聖

世。罪結冥司。冀脫苦輪必藉仁風之披拂。欲登覺苑

全依慧日之炤臨。思曝獻而無從。幸河清之可值。爰

遵梵軌。特薦心香。(敘佛事)伏願金錫垂光。明珠流焰。

癡狂頓歇開無始之鐵城。熱惱驟除滅眼前之火獄。

幽明咸利。水陵均資。

晦魄

謂晦者月之三十日也。言其月盡晦暗也。

月之初生曰魄。月為陰精故曰魄。

○披拂

莊子

曰。風起北方一西一東。有上彷徨孰噓吸是。孰居

無事而披拂是。註披拂搖蕩也。

○炤臨

毛詩曰。

日居月諸。照臨下土。

○曝献

列子曰。昔者宋國

有田夫。常衣縕[鹿/貝]僅以過冬。暨春東作自曝於日。

不知天下之有廣廈隩室綿纊狐貉。顧其妻曰。負

日之暄人莫知者。以献吾君將有重賞。

○河清

王子年拾遺記曰。丹丘千年一燒。黃河千年一清。

又史。黃河清而聖人出。

○金錫

見事苑。

** 元旦禮千佛

新頒鳳曆開景運于芳辰。肅啟龍函萃繁禧于勝域。

佛隨機現。道以時行。　切念(某)等迷幻化中。墮凡夫

地。虗妄成相若靈臺書一刻之雲。流逸奔塵如春雨

漲千江之浪。韶華日邁。罪垢年深。乃于今歲更新之

候。遂起方來自濯之思。爰淨梵壇。聿修清軌。禮三千

之聖號。皈萬德之慈尊。專效僕僕之勞。庶表乾乾之

敬。伏願障隨寒盡福逐春生。億萬生靈同遊妙莊嚴

海。三千調御共放不思議光。

鳳曆

左傳曰。少皡摯之立也。鳳鳥適至。故紀于

鳥曆。鳥氏曆正也。昭鳳知天時。故正名鳳正之官。

○芳辰

梁元帝纂要曰。春辰曰良辰嘉辰芳辰。

○龍函

晉書。雷煥為豐城令。煥到縣。掘獄基得

石函。中有雙劒並刻題。一曰龍泉。一曰太阿。

○一

刻之雲

左僖五年辛亥朔日南至公既視朔。遂

登觀臺以望而書禮也。凡分至啟閉必書雲物為

備故也。

○僕僕

孟子曰。子思以為鼎肉。使已僕

僕爾亟拜也。註僕僕煩猥貌。

○乾乾

易乾卦。君

子終日乾乾。夕惕若。

** 合坊上元

節屆傳柑喜結鰲山之綵。心勤献曝誠皈猊座之尊。

謹以心聲。陳之筆舌。　切念(某)等蝸居苟活。燕處偷

安。貪嗔癡慢疑之根榛蕪心路。色受想行識之滓渭

濁性源。非藉廈屋之帡幪。安冀春祺之至止。(入佛事)

伏願枌榆有慶井巷無虞。千家簾幙捲祥風。十里樓

臺添瑞氣。出而作。入而息。永享淳物之休。老者安。少

者懷。長沐雍熙之化。

傳柑

唐開元遺事曰。元夜貴戚宮人以黃柑賜

近臣。謂傳柑宴。

○鰲山

謂鰲山灯山也。結五綵

為之。故古詞云。御樓烟暖鰲山綵結。鳳輦初回宮

闕。千門灯火九街風月。又見列子。

○献曝

見上。

○猊座

見事苑。

○心聲

楊子曰。言。心聲也。書。

心畫也。

○蝸居

魏志曰。焦先。字孝然。結草廬於

河間。號蝸牛廬。

○榛蕪

宋傳。亮表曰。伊洛榛蕪。

津塗久廢。

○渭濁

詩。谷風曰。涇以渭濁。

○帡幪

楊子曰。震風陵雨然後廈屋之為帡幪也。註在

旁曰帡。在上曰幪。

○枌榆

同鄉里曰枌榆同契。

通典曰。漢高祖初起。禱於豐枌榆社。四年詔御史

治枌榆。

○出作入息

古擊壤歌曰。日出而作。日

入而息。

○老安少懷

語。公冶長子曰。老者安之。

朋友信之。少者懷之。

** 中元

桂花初秀月當少昊之司權。蓂筴齊開日際目連之

設供。恭修象教。恪達蟻誠。　切念(某)等業風震動智

月昏迷。思父母之劬勞何以報德。念幽冥之痛苦無

以超生。幸逢諸佛懽喜之辰。乃為眾僧自恣之日。(入

佛事)伏願親恩普報子願無違。在堂者福祉彌堅。巳

化者罪花早謝。六道障融於十方。三乘惑盡於一心。

少昊

記。月令曰。孟秋之月日在翼昏。建星中旦。

畢中其日庚宰。其帝少嘷。

○蓂筴

見上。

○目連

見盂蘭盆經。

○象教

杜詩。方知象教力。言象

教者。如來既化。諸大弟子想慕不巳。遂刻木為佛

瞻敬之。以形象教人也。

○蟻誠

見上。

○劬勞

詩。蓼莪曰。哀哀父母。生我劬勞。

○懽喜○自恣。

並見盂蘭盆經。

○十力

智度論曰。一知是處非

處智力。二知過現未來業報智力。三知諸禪解脫

三昧智力。四知諸根勝劣智力。五知種種解智力。

六知種種界智力。七知一切至處道智力。八知天

眼無碍智力。九知宿命無漏智力。十知永斷習氣

智力。

** 下元

北帝司權方紀小陽之月。水官考籍載臨正望之辰。

謹遵教儀。肅修善果。　切念(某)等靈源汩沒識浪滔

淫。苦海無涯悞失回頭之岸。愛河有漏昏迷駐足之

津。須憑道筏以乘危。斯得慈航而濟險。(入佛事)伏願

福涌川增。澤滋河潤。經之營之自有有常之吉。優爾

游爾永無無妄之災。

北帝司權

事文前集曰。天神之大者曰昊天上

帝。即耀魄寶也。亦曰天皇大帝。亦曰太一。其佐曰

五帝。東方青帝威靈仰。南方赤帝赤熛怒。西方白

帝白招拒。北方黑帝計光紀。中央黃帝含摳紐。

○

水官考籍

事文曰。下元日。九江水帝十二河源

溪谷大神與暘谷神主水府靈官。同下人間校定

生人罪福。又下元三品解厄。水官主祿。百司檢察

人間善惡。上詣天闕進呈。

○汩沒

山谷詩。隨俗

易汩沒。從公常紏紛。

○慈航

清凉禪師云。夫般

若者苦海之慈航。

○川增

詩。天保曰。如川之方

至以莫不增。

○經營

詩。靈臺曰。經營靈臺。經之

營之。

○無妄之災

易曰。無妄之災。謂不測之禍

也。我本無妄為而忽有不測之禍。尤難防也。

** 辭歲

仰觀璿曆漸屆更新之辰。俯演金科小修送故之典。

兢兢謝過。翼翼承恩。　切念(某)等虗度浮光浪淹幻

世。三百六十略無一善之微長。一十二時數起十纏

之重障。幸喜歲華之結局。洊承韶景之問津。靜思據

舊之非。盍盡自新之德。謹邀緇流恭達素悃。(入佛事)

伏願既往之愆自今以雪。方來之祉與時俱新。半點

陽春暢作和風之披拂。萬間廣廈永依慈廕之帡幪。

璿曆

見上。

○金科

楊雄劇秦美新曰。懿律嘉

量。金科玉條。註法令也。

○兢兢

詩。小旻。註兢兢

戒也。

○翼翼

詩。大明。註翼翼恭慎之貌。

○緇流

見要覧。

○十纏

名義集曰。忿恚曰嗔。隱藏自

罪曰覆。意識昏迷曰睡。五情暗冥曰眠。嬉游曰戲。

三業躁動曰掉。屏處起罪不自羞曰無慚。露處起

罪不羞他曰無愧。財法不能惠施曰慳。他榮心生

熱惱曰嫉。

○披拂○帡幪

並見上。

** 結制

禁足安居乃我佛之清軌。識心達本斯釋子之徽猷。

道以人行。功由日進。　切念(某)等叨生末運忝入空

門。四事扶身逐光陰而蹭蹬。六根吸影馳幻惑以蹉

跎。不仗禪那之功。安趨究竟之果。(講期改云。不明貝葉之文。安趨菩提

之果)。今擇(某)月(某)日廣延法侶結制聖期。脫盡廉纖直

取少林之髓。何勞指註單窮雪嶺之心。(講期改云。出示家珍直闡

一乘之妙。打開秘藏頓窮五教之歸)。誓明已事。冀報佛恩。伏願慈光廣

被聖力冥加。般若靈苗藉真風而暢茂。菩提妙果資

法雨以圓成。更祈僧行安和。檀那廸吉。業山翻為福

海。魔障轉作善緣。

安居

見要覽。

○徽猷

詩。角弓曰。君子有徽猷。

小人與屬。註徽美猷道也。

○四事

增一阿含經

云。一衣被。云飲食。三臥具。四醫藥。

○光陰

晉陶

侃常語人曰。大禹聖者乃惜寸陰。至於眾人常惜

分陰。

○蹭蹬

事苑曰。失道也。

○蹉跎

韓文曰。

嗚呼吾意其蹉跎。言不遂其意。

○禪那

名義集

曰。此云靜慮。智論云。秦言思惟修。言禪波羅蜜一

切皆攝。

○究竟

見般若心經。

○廉纖

事苑曰。

廉纖猶檢歛細微也。

○少林髓

傳燈錄達磨傳

云。達磨巳欲西返天竺。乃命門人曰。時將至矣。汝

等盍各言所得呼。時門人道副對曰。如我所見。不

執文字不離文字而為道用。師曰汝得吾皮。乃至

最後惠可禮拜後依位而立。師曰汝得吾髓。

○指

註

碧岩云。胡亂指注。

○檀那

梵語陀那鉢底。

唐言施主。

○廸吉

尚書。禹曰。惠廸吉從。逆凶惟

影響。註惠順廸道也。

** 解制

三月安居尚歉及泉之力。四緣無缺徒懷顧影之慚。

謹以丹衷。陳之白楮。　切念(某)等忝與僧倫。徒遵聖

制。辜恩莫報慨大道之無聞。補過何從愧寸功之未

效。巳逢解制敢不輸誠。雲集僧伽雷宣密典。仍陳法

供普結善緣。伏願克滅前愆。尚需後效。掀翻幻網。契

頭陀之破顏。廓徹真如。同慧可之出拜。更祈檀那萃

慶。僧行承休。佛日長耀于域中。魔風永緝于化表。

及泉

孟子曰。有為者譬若掘井。掘井九仞而不

及泉。猶為棄井也。註八尺曰仞。言鑿井雖深。然未

及泉而止。猶為自棄其井也。

○四緣

智度論云。

一因緣。謂六根為因六塵為緣也。如眼根對於色

塵時。識即隨生。餘根亦然。是名因緣。二次第緣。謂

心心所法次第無間相續而起。名次第緣。三緣緣。

謂心心所法由託緣而生。還是自心之所緣慮。名

為緣緣。四增上緣。謂六根能照境發識。有增上力

用。諸法生時不生障碍。名增上緣。

○寸功

杜甫

詩。從軍十年餘。能無分寸功。

○頭陀破顏

宗門

雜錄曰。舒王問蔣山佛惠泉禪師曰。禪家所謂世

尊拈華出自何典。泉曰大藏經所不載。王曰余頃

在翰苑。偶見大梵王問佛决疑經三卷。因閱之。經

中所載甚詳曰。梵王至靈山會上。以金色波羅華

献佛。捨身為床座。請佛為群生說法。世尊登床拈

華示眾。人天百萬悉皆罔措。獨有金色頭陀破顏

微笑。世尊曰。吾有正法眼藏。涅槃妙心。實相無相

法門。分付摩訶大迦葉。此經多談帝王事。所以秘

藏。世無聞者。佛惠泉嘆其博究。

○惠可出拜

見

上。

** 結制禱韋天

切念生逢末運法弱魔強。跡囿凡區僧多行寡。不蒙

護衛之力。曷保安寧之休。今擇(某)年(某)月(某)日結制

禪期求佛心印。(禪期改云結制。講期敷宣妙義)。慮異魔之作障。恐勝

事之難成。雲集僧伽恭詣祠下。舉掦嘉號諷演秘章。

端伸䖍禱之儀。願賜感通之力。為功德主。作法輪王。

允釋子之憑依。肅清魔黨。遵覺皇之囑累。廣轉食輪。

僧海常安。檀門襲慶。

安寧

詩。棠棣曰。喪乱既平。既安既寧。

○食輪

傳灯錄云。法輪未轉。食輪先轉。

** 解制白韋天

切念安居三月。圓滿一期。未奏進修之功。捫心多愧。

叨蒙衛護之力。戴德難忘。謹按清規。暫解聖制。爰集

緇侶共攄赤誠。諷演秘章。舉揚嘉號。少酧覆育之德。

仍丐資成之恩。伏願法化常流魔風永緝。若施若受

均沾勝利于無窮。或見或聞並植良因于有永。

捫心

謝玄暉齊敬皇后哀策。想鷖輅而撫心。註

銑曰捫心哀甚也。

** 入關

掩關息慮單窮向上之機。作梵陳詞特表由衷之敬。

懇祈恩祐加被進修。　切念(某)獲比丘相。失菩提心。

六賊塵紛未見稍寧之日。十纏膠固孰為獨露之時。

儻非緊把繩頭。安冀豁開正眼。是以(入佛事)伏頭正

受常得現前。魔軍無由伺隙。四病俱遣默遊自在之

天。一念不生頓入光明之藏。更祈色力永徤障緣弗

侵。僧海享靖安之休。檀門沐清泰之祉。

由衷

左僖。信不由衷。質無益也。

○六賊

棱嚴

曰。眼耳鼻舌及與身心六為賊。媒劫家寶。劫。強取

也奪去也。

○十纏

見上。

○膠固

唐馬周傳曰。

君宰間不膠漆而固。

○四病

圓覺經疏曰。一作

病。二任病。三止病。四滅病。

** 出關

祖關難通心冥而原無出入。禪制有限期滿而似有

始終。爰將非木非煙之香。用展克誠克敬之禮。　切

念(某)質同樗櫟。名列苾蒭。掩關一室期傳摩竭之心。

攝念三秋欲徹少林之髓。雖大願未滿。幸此期告圓。

既荷覆幬之休。敢後昭報之悃。(入佛事)伏願破是非

關。開煩惱鎻。檀門恊慶永結般若之緣。僧海咸安坦

遊棱伽之岸。

樗櫟

莊子。惠子曰。吾有大樹人謂樗。其大本擁

腫而不中繩墨。卷曲而不中規矩。註樗惡木也。櫟

似樗木也。

○苾蒭

要覽云。苾蒭梵語也。是西天

草名。具五德。故將喻出家人。

○摩竭之心

事苑

曰。梵云摩竭陀。此云文物國。揜室言。世尊禪定於

普光法堂也。西域記云。昔如來於摩竭陀國初成

正覺。梵王建七寶堂。帝釋建七寶座。佛坐其上。於

七日中思惟是事。義同揜室也。

○少林之髓

見

上。

○覆幬

中庸曰。譬如天地之無不持載。無不

覆幬。

○棱伽

名義集云。正言䮚[登*力]迦。佛住南海

濵入棱伽國摩羅耶山而說此經。梵語楞伽。此云

不可往。唯神通人方能到也。阿䟦多羅。此云入。謂

入此山中而說此寶。或翻無上。謂此經法是無上

寶。

** 新入院住

切念(某)謬凟僧倫初權院事。力之弗逮。戰戰如蚊之

負山。才之靡長。遑遑似鼠之度谷。倘非覆護于十力。

曷紓兢業於寸心。敬於是日營設午供一堂。上奉三

寶下暨萬靈。夜放甘露法食一壇。普濟幽魂同沾法

喜。伏願法雨沛於四境。祥光賁於萬年。魔之罥。仇之

淵。皈聖化而並釋。福之基。命之運。藉慈廕而彌隆。

戰戰

詩小旻。註恐也。

○蚊之負山

莊子曰。其

於治天下也。猶涉海鑿河而使蚊負山。

○遑遑

孟子。註有求而弗得之意也。

○鼠之度谷

荀子

曰。鼯鼠五技。能飛不能上屋。能緣不能窮木。能浮

不能渡谷。能穴不能掩身。能先不能先人。

○十力

見上。

○兢業

尚書。註兢兢戒謹也。業業危懼

也。

○寸心

列子曰。文摯謂然叔曰。子方寸之地

虗矣。幾聖人也。李白詩。長劒一盃酒。男兒方寸心。

** 常住朔望諸節設齋施食通用

切念(某)濫廁空門忝權院事。三尊覆育。思結草而奚

從。四事資成。愧素飱而無補。不崇善利曷報慈仁。茲

者恭遇(某節)之辰。(入事)伏願加護念心垂正覺眼。魔

障氷釋。僧園永絕於非殃。善緣日增。清眾同安於法

化。

三尊

會古通今記云。三尊即目佛法僧寶。世所

仰重故名為尊。

○結草

左傳曰。普魏顆。武子之

子。初武子有嬖妾無子。武子疾命顆曰必嫁是。疾

病則曰必以為殉。及卒。顆嫁之。曰疾病則亂。吾從

其治也。及敗秦師于輔氏。獲杜回。秦之力人也。顆

見老人結草以亢杜回。杜回躓而顛故獲之。夜夢

之曰。余而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命。余

是以報。

○四事

見上。

○素飱

詩伐檀曰。彼君

子兮不素飱。註素空。餐食也。又孟子註。無功而食

祿謂之素飱。

* 修因門

*** 平安修懺(僧用)

伏以法典弘開。援眾生於塵勞海上。心精䆳格。禱諸

佛於大寂光中。冀消宿垢於生前。用植正因於身後。

　切念(某)濫受田衣慚窺剎影。耽人著我縱三毒以

成愆。背覺合塵恣六根而起業。必浣衣方堪染色。如

漏器曷貯醍醐。不憑懺悔之門。難達菩提之路。是以

延集同袍就于本菴大殿頂禮(某)懺法(幾)部。諷演秘

章淨嚴懺室。旋寶旛而皈敬。歌梵唄以讚揚。叩普賢

之願王下臨象馭。祈韋將之冥力俯鎮魔軍。萬德洪

名極一心而頂禮。多生罪相罄卅卷以敷宣。酌水焚

檀少彰盈缶之敬。摘葵烹茗聊陳及物之儀。既畢懺

摩之功。仍修瑜珈之典。甘露雨注息徹熱而清凉。法

食雲屯止饑虗而飫足。以茲微善少植淨因。伏願寶

掌放光蓮眸垂鑒。罪花凋謝恒長覺樹之根。慾海乾

枯早沾法流之水。魔軍遠遁。色力彌堅。誓轉不退之

輪。竟成極樂之果。

田衣

見要覽。

○同袍

白孔六帖曰。兄弟曰同

袍。

○梵唄

謂梵音曰梵唄。梵語云唄者。華言止

斷外事。外事止斷時任為佛事。唄者讚詠之聲也。

若曹子建遊魚山。忽聞空中梵天之音清響哀惋。

獨聽良久。乃舉其節寫為梵唄。自此始也。

○象馭

見上。

○盈缶之敬

易比卦曰。有孚盈缶。終來

有他吉。傳誠信充實於內。若物之盈滿於缶中也。

*** 又(俗用)

大悲愍俗權垂救過之方。淨德難成特修自新之法。

冀袪宿障。謹露心章。　切念(某)爰居爰處不識不知。

行寡悔。言寡尤。弗慎厥德。縱敗度。欲敗禮。速戾于躬。

靜言思之。何所禱也。幸有懺摩之典可為解脫之門。

(入佛事仝前)伏願五眼洞彰。六通廣攝。罪山摧滅消點雪

于紅爐。道岸允登度片舟于黑海。萃盈門之茂祉。篤

歷世之繁禧。

官家改。切念(某)濫沾聖澤忝列儒紳。身心意知未能

克明其德。祖聽言動猶恐數違於仁。女流改。切念(某)

三從劣品五障微軀。愚而無知安能察理而動。懦而

弗立何以守仁而居。

爰居爰處

見詩擊鼓。

○不識不知

見詩皇矣。

○行寡悔言寡尤

論語。子曰多聞闕疑。慎言其

餘則寡尤。多見闕殆。慎行其餘則寡悔。言寡尤。行

寡悔。祿在其中矣。

○縱敗度欲敗禮

書。太甲曰。

王拜手稽首曰。予小子。不明于德。自底不類。欲敗

度。縱敗禮。以速戾于厥躬。註速召之急也。戾罪也。

○五眼

大智度論云。一肉眼。二天眼。三慧眼。四

法眼。五佛眼。

○六通

法界次第云。一天眼通。二

天耳通。三知他心通。四宿命通。五身如意通。六漏

盡通。

○點雪紅爐

圓覺經講義云。當知圓覺寂

照如紅爐一點雪。豈容暫住。

○盈門

後漢孔融

性寬容好士。及退閑。賓客日盈其門。

○儒紳

論

語曰。子張書諸紳。註紳大帶之垂者也。書之欲其

不忘也。

○三從

記。緇衣曰。婦人幼從父。嫁從夫。

夫死從子。是故有三從之義。

○五障

法華云。一

不得作梵天王。二不得作帝釋。三不得作魔王。四

不得作轉輪聖王。五不得作佛。

** 平安啟經(僧俗男女通用)

大教遠流示一乘皈元之路。神功叵測開眾生方便

之門。竭蟻悃以皈依。冀鴻休之加被。　切念(某)沗處

人倫濫沾聖化。無明內障日增有漏之因。妄境外搖

愈積無央之垢。竛竮于崎嶇道上那得皈來。耽着于

敗朽宅中難求出離。欣逢聖教敢不傾心。是以䖍向

今年(某)月(某)日就于(某)庵免僧啟誦(某)經。首建啟經

植福道場。修禮慈悲三昧水懺一堂。(敘佛事仝前)伏願毫

光遠暨將暗室而重光。法雨普沾使枯枝而再潤。頓

出塵勞之海。高登正覺之場。再祈諸難不侵百祥備

應。盡幽明而咸利。普恩有而同資。

蟻悃○鴻休

並見上。

○竛竮

謂行不正也。

** 誦經中期

繙了義之詮。功不容於中止。設慈悲之典。誠豈朁于

再修。重展赤衷。特伸素楮。　切念(某)癡負皮囊苦居

火宅。身語意業之未淨遠背覺城。識根塵垢之日滋

久封幻殻。飄零他國仰故鄉而何期。局繫凡籠喜聖

言之未泯。是以先於(某)年(某)月(某)日啟誦(某)經。屆今

閱誦將半。再伸讚揚。仗僧特建讚經植福道場。修禮

三昧懺法(幾)部。(敘佛事)伏願集功德財秉智慧炬。滔

天浪裡橫度般若之舟。黑地林中竟達菩提之路。更

祈三災霧散。五福川增。六道並耀于慈光。四恩普資

于玄化。

皮囊

析玄記。觀身五種不淨第四外相不淨。謂

觀此身現見外相皆是不淨。九孔常流種種穢惡。

如破皮囊滿盛不淨。

○火宅

法華云。三界無安

獨如火宅。

○三災

法苑珠林云。一饑饉災。二疾

疫災。三刀兵災。

○五福

尚書曰。一曰壽。二曰富。

三曰康寧。四曰攸好德。五曰考終命。

○四恩

大

乘本經註。恩有四種。一父母。二師長。三國王。四施

主。

** 誦經完滿

恭轉契經幸成圓滿之行。䖍陳法務庶作究竟之功。

抒誠巳竭于一心。昭告敢辭于三瀆。　切念(某)是名

凡夫未離業網。黑愆滋于識浪寡之未能。白法障于

迷關成之弗逮。幸逢聖典獲竭鄙誠。是以先於(某)年

(某)月(某)日啟誦(某)經。迄今諷誦告完。敬涓(某)月(某)日

啟建完經植福道場。修禮梁皇慈悲道場懺法(幾)部。

(敘佛事)伏願入不二門。遊莊嚴海。娑婆穢土潛消五

濁之根。極樂淨邦早下九蓮之種。更祈介爾景福錫

之天年。釀作一門之休。衍為奕世之慶。

契經

名義集云。梵語修多羅。此云契經。謂契理

合機之教。

○三凟

易。蒙卦曰。蒙亨。匪我求童蒙。

童蒙求我。初筮告。再三凟。凟則不告。利貞。

○梁皇

懺法

統紀云。梁帝初為雍州剌史時。夫人郗氏

性酷妬。既亡。至是化為巨蟒。入後宮通夢於帝求

拯拔。帝閱佛經為製慈悲道場懺法十卷。請僧懺

禮。夫人化為天人。空中謝帝而去。

○介爾景福

毛詩曰。神之聽之介爾景福。註介景皆大也。

○奕

世

後楊秉傳曰。臣奕世受恩。註奕重也。

*** 慶生(俗用)

生緣有節喜添海上之籌。至道無聞深懼岸邊之樹。

爰皈聖典。用報親恩。　切念(某)陶質乾坤鑄形父母。

眇茲壽命幾同井上之藤。紛爾根塵大似鏡中之影。

韶光迅而弗待。善行缺而未修。倐臨(某)十之辰。爰效

三皈之悃。(敘佛事)伏願福慧上嚴于二親。悔尤下消

于一已。曰富曰壽祉茂集于盈門。爾熾爾昌善慶流

之奕世。

海上之籌

昔有人隱海上。聞海中有人語曰。每

逢一紀則添一籌。今不覺滿屋矣。註一紀十年也。

籌巳滿屋不知幾多年。

○岸邊之樹

涅柈經壽

命品云。是易壞。猶如河岸臨峻大樹。

○井上之藤

賓頭盧為優陀延王說法經云。我今為王略說

譬喻。王志心聽。昔日有人行在曠路。逢大惡象為

象所逐。狂懼走突無所依怙。見一丘井即尋樹根

入井中藏。上有黑白二鼠牙齧樹根。此井四邊有

四毒蛇欲螯其人。而此井下有三大毒龍。旁畏四

蛇。下畏毒龍。所攀之樹其根動搖。樹上有蜜三兩

滴墮其口中。于時動樹敲壞蜂窠。眾蜂散飛唼螯

其人。有野火起復來燒樹。大王當知。彼人苦惱不

可稱計。而彼人得味甚少苦患甚多。

○鏡中之影

前定錄曰。表叔遇異人得書云。每受一命即開

一幅。累任皆驗。一日晨起巾櫛一物墮鏡中。如蛇

而有四足。驚而疾。數日卒。留書尚多。妻開視之。皆

空紙也。最後一幅畫蛇盤鏡中而巳。

○奕世

見

上。

*** 又(僧用)

世壽倐臨巳屆懸弧之旦。親恩未報聊陳用禴之儀。

特露微誠。端申片楮。　切念(某)受形二親皈命三寶。

浮光隙影莫識常住之天。圓頂方袍濫廁伽藍之地。

奚酧罔極之慈恩。惟賴大悲之正典。(入佛事)伏願得

金剛身。續佛慧命。二親普報咸覲無量壽如來。九有

同資共逢消災障菩薩。

懸弧之旦

記。內則曰。男子生。桑弧蓬矢六以射

天地四方。天地四方男子所有事也。故必先有志

於其所有事也。

○用禴之儀

易。既濟卦。東鄰殺

牛。不如西鄰之禴祭。實受其福。

○圓頂方袍

日

用小清規云。出塵離俗。圓頂方袍。

** 完報母斋

母兮育我。深同地載之恩。子之報親。端藉佛慈之力。

巳滿三年之素食。恭昭一日之赤誠。　切念(某)身非

我有。形藉親生。即捐我肢躰髮膚似大海難酧一滴。

雖竭吾精神志慮豈寸草可答三春。惟我佛啟方便

之門。乃人子竭孝思之路。是以先于(某)年(某)月(某)日

白佛持斋。屆今三載巳滿。延僧閱誦妙法蓮華經(凡)

部。盂蘭盆經五千四十八卷。誦功告畢。謹涓(某)月(某)

日仍延僧于家啟建完斋報母道場。(入佛事)伏願母

(某)血海翻作金池。罪山化為福聚。北堂日永長娛萊

子之衣。西國蓮生獲繼韋提之跡(母亡者改云。瑞光浮碧沼。菡萏花中

禮聖容。天樂出寶林。瑠璃地上聞清梵)。

育我

詩曰。父兮生我。母兮鞠我長我育我。

○地

載

孝經曰。覆而無外者天也。是德無不在焉。載

而無棄者地也。其物莫不殖焉。

○寸草三春

孟

郊遊子吟云。慈母手中線。遊子身上衣。臨行密密

縫。意恐遲遲皈。難將寸草心。報得三春輝。

○北堂

詩。伯兮曰。焉得諼草言樹之背。註背北堂也。

○

萊子之衣

高士傳云。老萊子孝養親。年七十父

母猶存。身着五色斒衣。為嬰兒戲於親前。取食上

堂詐跌臥地為兒啼。欲親之喜。

*** 修造後謝土(俗用)

燕廈落成幸遂萬間之庇。龍神擁護實資三寶之功。

俯陳玉楮露心詞。仰叩金蓮敷妙相。　切念(某)草茅

賤品蓬蓽微生。兔守舊居似匪葢頭之所。鳩工新室

欲為容膝之安。豈無冐禁之虞。喜值落成之日。爰就

蝸宇特建道場。(入佛事)修茲寸善。答龍神之私庇。酧

天地之恩光。伏願預慶戶牖之綢繆。永協室家之和

好。若去若來若坐臥俱賴帡幪。曰壽曰富曰康寧多

所饒益。

落成

左襄。楚子成章華之宮。願與諸侯落之。註

宮室始成祭之曰落。

○萬間之庇

杜甫詩。安得

廣廈千萬間。大庇天下寒士俱歡顏。

○蓬蓽

記。

儒行曰。儒有一畆之宮環堵之室。蓽門圭竇蓬戶

甕牖。

○兔守

韓非子曰。宋有耕者。兔走觸株折

頸死。因釋耕。守株冀復得兔。

○葢頭

傳灯錄云。

德山後到溈山。山謂眾曰。是子將來有把茅葢頭。

罵佛罵祖去。

○鳩工

尚書驩兜曰。都共工方鳩

僝功。註鳩聚也。

○容膝之安

韓詩外傳曰。楚莊

王聘北郭。先生曰。臣有箕帚之婦願入計之。即謂

婦。楚欲以我為相如何。婦曰。結駟列騎所安不過

容膝。食前方丈所甘不過一肉之味。而殉楚國之

憂可乎。於是遂不應聘。

○冐禁

韓非子曰。儒以

文亂法。俠以武犯禁。而人主兼理之。此所以亂也。

○蝸宇

見上。

○戶牖綢繆

詩。鴟鴞曰。徹彼桑

土綢繆牗戶。註徹取也。桑土桑根也。綢繆纏綿也。

○若去若來若坐臥

見金剛經。

○壽富康寧○

帡幪

並見上。

*** 又

昔不堪其憂因啟更新之役。今得安所適實依覆燾

之恩。謹卜良辰。特陳謝悃。　切念(某)肯堂念切築室

計疎。歷涉星霜可奈否傾之險。帡幪風雨欲為革故

之圖。乃闢舊基載營新宅。既遂落成之喜。尤深犯禁

之虞。乃延僧眾恭修釋典。(入佛事)以茲寸善。仰答天

慈俯酬地德。安方隅之禁。謝龍神之休。伏願金帛恒

足門閭有光。俾壽俾昌益衍莊椿之筭。以嗣以續更

新燕桂之榮。

覆幬

見上。

○肯堂

書大誥曰。若考作室既底

法厥子乃弗肯堂矧肯構。

○築室

詩斯干曰。築

室百堵西南其戶。

○否傾

易否卦。傾否。先否後

喜。傳。上九否之終也。物理極而必反。

○革故

易

革卦。傳曰革者變其故也。

○落成○犯禁

並見

上。

○金帛

晉王戎曰。計筭金帛有如不足。

○莊

椿

莊子曰。上古有大椿者。以八千歲為春。八千

歲為秋。

○以嗣以續

見詩良耜。

○燕桂

竇禹

釣五子儀儷侃偁僖。五代末相繼登科。時謂竇氏

五龍。馮道詩云。燕山竇十郎。教子以義方。靈椿一

株老。丹桂五枝香。

** 寺院修造後謝土

伽藍地上偶葺葢頭之所。善逝座下庸申稽首之恭。

俯露丹誠。仰塵紺鑒。　切念(某)塵寰擾擾世路孜孜。

幸就般若緣中普資眾力。便向菩提場裡立竪把茅。

既遂落成之功。敢後報德之典。(入佛事)以茲寸善。仰

答三寶之帡幪。廣酧萬靈之護衛。伏願皇圖永固帝

壽益堅。居者以安共遊三摩之域。施者蒙利同成解

脫之因。合境而共沐殊休。有生而咸沾至澤。

葢頭

見上。

○善逝

謂如來十號之一也。

○把

茅○帡幪

並見上。

○三摩

智論云。一切禪定

攝心皆名三摩提。

** 造像開光

相好莊嚴巳盡葵傾之懇。斋饈肅列爰申曝献之恭。

顒若有孚。儼然如在。　切念(某)受下劣身乏大人相。

覩紫磨之色曷勝祇承。望白毫之光徒切悲仰。是以

敬于(某)寺施造(某)像一尊。造功既畢仍延僧建開光

植福道場。(入佛事)俯修微善仰答洪休。伏願悟真空

相。獲法性身。備二嚴之資遍遊覺苑。消五濁之穢恒

處淨邦。

葵傾○曝献

並見上。

○顒若

易觀卦。有孚顒

若。

○二嚴

涅槃經云。一智慧莊嚴。二福德莊嚴。

** 施茶完滿

烹茗途次巳濡渴者之甘。修斋糓辰願薦凡夫之悃。

俯遵梵典。仰叩皇覺。　切念(某)片善未聞寸陰空過。

驅馳逆旅似渴鹿逐陽焰之光。窮困他鄉如涸魚思

海波之潤。欲求善緣之克就。必須檀度之早修。是以

就于(某處)施茶三載。今巳告完。謹擇(某)年(某)月(某)日

延請緇流宣揚洪典。(入佛事)伏願入清凉池。得甘露

味。頓消三障常離苦海之波。廣備二嚴永滋盈門之

慶。

寸陰

見上。

○逆旅

左傳杜註。逆旅客舍也。正

義云。逆迎也。旅客也。迎止賓客之處也。

○渴鹿

棱伽云。譬如群鹿為渴所逼。見春時𦦨而作水想。

迷亂馳趣不知非水。

○涸魚

莊子曰。泉涸魚相

與處於陸。相呴以濕相濡以沫。不如相忘於江湖。

○三障

華嚴孔目云。一皮煩惱障。二肉煩惱障。

三心煩惱障。

○二嚴

見上。

** 斋僧

超娑婆之苦海須憑僧力共携。結般若之善緣必藉

食輪先轉。葢僧為福田之最而食為供養之先。不設

潢汙之饈。曷表藿葵之悃。(入事)伏願長菩提芽碎煩

惱殻。福雲來集人無鳴豫之㐫。魔罥潛開家有傾否

之利。

潢汙之饈

左隱三年曰。苟有明信㵎谿沼沚之

毛。蘋蘩薀藻之菜。筐筥錡釜之器。潢汙行潦之水。

可薦於鬼神。可羞於王公。

○鳴豫

易豫卦初六。

鳴豫凶。傳曰。初六以陰柔居下。四豫之主也。而應

之。是不中正之小人處豫而為上所寵。其志意滿

極。不勝其豫。至發於聲音輕淺如是。必至於㐫也。

鳴。發於聲也。

○傾否○藿葵

並見上。

** 念佛會

切念(某)等長居穢土久困迷途。五欲內馳那下菩提

之種。六塵外閟難長功德之林。嗟度苦而何期。幸超

生之有筏。依如來之弘願。修淨土之微因。(入事)伏願

穢障潛消福基永固。八德池上花開九品之蓮。七寶

堦前佛援一生之記。廣資含識。同證菩提。

五欲

天台四教儀云。一色。二聲。三香。四味。五觸

欲也。

○八德池

稱贊淨土經云。一澄淨。二清冷。

三甘美。四輕輭。五潤澤。六安和。七除患。八增益。

** 放生

聞其聲。食其肉。豈君子之忍心。放之山。畜之池。乃仁

人之厚德。葢有知必為同躰而血屬皆我宗親。夫豈

望報于持環。實將興仁于解網。(入事)伏願悟無生之

旨。證不壞之身。世壽益堅長趨菩提之路。色身常徤

益弘普濟之舟。更祈所放生命。入林密。入山深。各得

其所。在囿伏。在沼躍。惟適之安。同登解脫之門。共入

安養之國。

聞其聲食其肉

孟子曰。聞其聲不忍食其肉。是

以君子遠庖廚也。

○持環

後漢楊寶年七歲行

於華陰山。見一黃雀被瘡。為螻蟻所傷。哀而憐之

收巾箱中。採黃花餧之。經十餘日瘡愈。旦去暮來。

一旦變為黃衣童子。與玉環一雙報之曰。好掌此

環。子孫累生為三公。

○解網

殷湯王出野見獵

人張網四面。祝曰。從天降從地出。從四方來者皆

罹吾網。湯嘆曰。盡之矣。乃去其三面。改祝曰。欲左

左。欲右右。不用命者入吾網。諸侯聞之曰。湯德至

矣盡矣。以及禽獸。

○得其所○在囿伏在沼躍

並見孟子。

** 新剃度施食

切念(某)叨居人道。久絆世緣。名韁利鎖長為禁錮之

因。慾海愛河永作沉溺之苦。思解脫而何由。幸皈依

之有在。得逢善友遂入緇流。草長佛殿前既從茲而

芟去。華開寶池內願自此而培成。謹於是日恭設淨

供一堂奉佛及僧。夜設甘露法食普資凡聖。同飱法

食各獲超昇者。伏願(云云)。

名韁利鎖

前敘傳曰。貫仁義之羈絆。繫名聲之

利鎻。

○禁錮

前武帝紀曰。諸禁錮及有過者咸

蒙厚賞。

*** 水懺上卷(薦亡通用。但疏內用亡者名)

切念(某)覺明既晦。煩惱斯興。如雲障空而莫窺妙躰。

似垢蒙境而弗露元明。作苦輪之根株。為黑業之種

子。乃于今辰仗僧修禮三昧水懺上卷。假茲妙典罄

我鄙誠。一卷功週少申回向。伏願(某)悟一乘之玄猷。

破三惑之重翳。能所弗立分別之念不生。心境俱融

憎愛之情立盡。

黑業

智論曰。黑業者。不善業果報地獄等受苦

惱處。是中眾生以大苦惱悶極故名為黑。受善果

報處所謂諸天。以其受樂隨意自在明了。故名為

白業。是業是三界天。

○一乘

法華曰。一乘者佛

乘也。乘即運載之義。佛說一乘之法。為令眾生依

此修行。出離生死苦海。運至涅槃彼岸。

○三惑

天台四教儀集註云。一見思惑。二塵沙惑。三無明

惑。

*** 水懺中卷

切念(某)全因煩惑遂造業端。識根塵而熾然是非。妄

起身口意之紛若。過惡橫生。似密網之難逃。如黑風

之漂墮。乃于今辰仗僧修禮三昧水懺中卷。假茲妙

典罄我鄙誠。中卷功週少申回向。伏願(某)成二嚴因。

銷三業罪。惑隱或顯咸覩光明之天。若重若輕迄臻

粹白之域。

黑風漂墮

見普門品。

○二嚴

見上。

*** 水懺下卷

切念(某)等全因業網遂受報緣。苦樂殊途同為繫縛

之果。升沉異致咸非解脫之區。嗟爾六道之循環。痛

哉三途之苦惱。乃于今辰仗僧修禮三昧水懺下卷。

假茲妙典罄我鄙誠。下卷功週少申回向。伏願(某)高

超三界徹證三空。現身乃至後身悉獲清淨。正報以

及依報並妙莊嚴。

三途

見要覧。

○循環

謂環圓物也。以其過而

復始旋轉不停故曰循環。

○三空

刊定記曰。一

我空。二法空。三俱空也。

*** 梁皇懺一卷(薦亡通用。但中用亡者名)

切念(某)遠背一真自違三寶。因果全昧而長墮疑城。

懺悔不聞而久居業網。嗟罪山之既聳。憂苦海之莫

窮。乃于今辰仗僧(代為亡某)修禮梁皇懺法一卷。假茲妙

典罄我鄙誠。一卷功週少申回向。伏願(某)入三寶之

信門。皈一乘之正路。疑根永斷頓窮一翳之空花。業

障速清竟滅一漚之幻影。

一真

華嚴演義鈔云。無二曰一。不妄曰真。

○一

翳空花

見圓覺經。

*** 二卷

切念(某)煩惱根深。菩提種瘁。不發大心安能立無邊

之弘願。全局劣見何以成回向之殊因。乃于今辰仗

僧(代為亡某)修禮梁皇懺法二卷。假茲妙典罄我鄙誠。二

卷功週少申回向。伏願(某)覺心不昧願力益弘。增長

二嚴合怨親而普利。成就二行盡恩有而咸資。

二嚴

見上。

○二行

華嚴經疏云。一頓成諸行。

二徧成諸行。

*** 三卷

切念(某)恣逞邪思橫起妄業。墮鬼鄉沉地獄若響之

應聲。居人道入旁生如形之有影。苦劇而無可告。緣

會而弗容逃。乃于今辰仗僧(代為亡某)修禮梁皇懺法三

卷。假茲妙典罄我鄙誠。三卷功週少申回向。伏願(某)

除三毒根。裂三業網。依止俱淨長屏災橫之憂。自他

兩忘永消障礙之苦。

*** 四卷

切念(某)眾生之業力無窮。地獄之火輪偏熾。非諸佛

垂光何以遽息其熱惱。非一念改悔莫由頓沃于清

凉。乃于今辰仗僧(代為亡某)修禮梁皇懺法第四卷。假茲

妙典罄我鄙誠。四卷功週少申回向。伏願火城焰熄

刀樹鋒摧。金地全彰微風動寶林之韻。鐵圍弗現甘

露流碧沼之波。

*** 五卷

切念(某)妄起三毒恣縱六根。觸惱之情既結而弗釋。

怨恨之業愈增而不休。六道因之以循環。三途由之

而沉墮。乃于今辰仗僧(代為亡某)修禮梁皇懺法第五卷。

假茲妙典罄我鄙誠。五卷功週少申回向。伏願(某)施

報俱忘自他兩利。歡喜如初地同遊不諍之天。無碍

若太虗共入真空之境。

*** 六卷

切念(某)由貪嗔癡動身口意。出乎爾反乎爾。往復之

勢必然。朝如斯夕如斯。報施之情何巳。一事而懷終

身之恨。片時而結萬世之冤。乃于今辰仗僧(代為亡某)修

禮梁皇懺法第六卷。假茲妙典罄我鄙誠。六卷功週

少申回向。伏願(某)怨同霧釋疑若氷融。不二之門坦

然共入。皈元之路廓爾同趨。

出乎爾反乎爾

見孟子。

*** 七卷

切念(某)欣逢大教時念聖恩。喜眾力以同修實非浪

舉。發弘願于無盡乃暢本懷。感天恩而思酧。荷僊力

而起敬。乃于今辰仗僧(代為亡某)修禮梁皇懺法第七卷。

假茲妙典罄我鄙誠。七卷功週少申回向。伏願(某)不

虗一期之慶。堪報三寶之恩。悟法界性而本圓。永滅

七情之漏。入金剛心而不壞。頓圓七覺之功。

七情

群書拾唾曰。喜怒愛苦哀惡欲也。

○七覺

法界次第云。一擇法覺分。二精進覺分。三喜覺

分。四除覺分。五捨覺分。六定覺分。七念覺分。

*** 八卷

切念(某)處大造間居凡夫地。若修羅若魔屬咸沾覆

護之功。若人道若龍神並荷陶成之德。倘非皈佛之

忱。曷展報恩之勤。乃于今辰仗僧(代為亡某)修禮梁皇懺

法第八卷。假茲妙典罄我鄙誠。八卷功週少申回向。

伏願(某)度業障海出塵勞鄉。八邪並銷剪盡參天之

荊棘。八識俱破永亡滿眼之空花。

八邪

補註云。一邪見。二邪思惟。三邪語。四邪業。

五邪精進。六邪定。七邪念。八邪命。

○八識

宗鏡

錄。一眼識。二耳識。三鼻識。四舌識。五身識。六意識。

七末那識。八阿賴耶識。

○空花

見上。

*** 九卷

切念(某)三途未可異觀。六道俱為一躰。無常迅速寧

肯遲留。有為非堅豈容貪着。賴茲運力執勞之眾。克

成修因感果之資。乃于今辰仗僧(代為亡某)修禮梁皇懺

法第九卷。假茲妙典罄我鄙誠。九卷功週少申回向。

伏願(某)除有漏網出無常坑。九結頓亡逈登解脫之

域。九界不滯直取菩提之場。

九結

阿毗達磨集論云。一愛結。二恚結。三慢結。

四無明結。五見結。六取結。七疑結。八嫉結。九慳結。

○九界

見于上。

*** 十卷

切念(某)忍苦披誠捍勞修懺。善根所集詎可局于一

人。善願所弘必當廣為六道。且法化之流深恐或絕。

則囑累之托何敢不誠。乃于今辰仗僧(代為亡某)修禮梁

皇懺法第十卷。假茲妙典罄我鄙誠。十卷功週少申

回向。伏願(某)修究竟之行。獲圓滿之功。十號俱彰克

成無上之妙果。十身並顯廣度無邊之眾生。

十號

見要覽。

○十身

華嚴教門指掌云。如來

十身。一菩提身。二願身。三化身。四力持身。五相好

莊嚴身。六威勢身。七意生身。八福德身。九法身。十

智身。

禪林疏語考證卷之一