列祖提綱錄

金陵問道於他。法眼有偈云。木平山裏人。貌古言復

少。相看陌路同。論心秋月皎。壞衲線非蠶。助歌聲有

鳥。城郭今日來。一漚曾巳曉。誠哉是言也。作麼生明

他向盤龍言下悟底事。若有人問龍門一漚未發時

如何。龍門實難吐露。良久遂云。一漚未發時。寶葢向

空垂。瑞色飄飄起。香風𩖼𩖼吹。何勞輕舉拂。不假略

揚眉。五百曾親獻。如來印可之。昔日毗耶離城五百

長者子各持七寶葢來詣佛所。佛之威神令諸寶葢

合成一葢遍覆三千大千世界。諸人還信得及麼。非

但古人。見今諸人皆有此一葢。還曾窺覷得著麼。若

窺覷得著。步步莫非玄路。言言盡轉法輪。其或未然。

山僧雖老拙。寶葢助宣揚。

楚石琦禪師松林施主妙蓮居士項氏捨寶葢入山

上堂。生心受施。淨名早訶。有法可說。如來不許。直得

無物可施。無法可說。牢籠佛祖。含育聖凡。猶是半珠。

未為全寶。到箇裏。明如杲日。寬若太虗。千聖不擕。萬

機寢削。塵塵爾。剎剎爾。念念爾。法法爾。盡十方微塵

國土一時拈來著在針鋒上。却從針鋒上流出一切

智光明雲。於其雲中現妙蓮華。量等十方微塵國土。

合為一葢。內出百千佛。異口同音而說偈言。一念普

觀無量劫。無去無來亦無住。如是了知三世事。超諸

方便成十力。說是偈巳。即入針鋒裏去也。

* 資冥請提綱

五祖演禪師施主請上堂。舉道吾與漸源往山下弔

慰。源拊棺問曰生耶死耶。吾云生也不道死也不道。

源云為什麼不道。吾云不道不道。回至中路。源云。和

尚須與某甲道。若不道即打和尚去也。吾曰。打即任

打。道即不道。源便打。至院。吾令潛去。師云。白雲今日

忿氣不甘。須要斷者公案。道吾第一不解與身作主。

第二不能隨機入俗。當初待伊問道生耶死耶。伹向

伊道等歸院裏向你道。當時若著得者語。靈利漢一

蹋蹋著。大小大道吾和尚也又免得一頓拳頭。有眼

底仔細看。

安樂院主修齋上堂。昨夜得一夢。夢見臻公在天宮

與帝釋對坐。臻問帝釋曰天上有五衰相是否。釋云

此是佛之所說豈可妄言。於是帝釋却問臻云我聞

閻浮提有不持戒者是否。臻云此是佛之所說豈可

妄言。良久臻云天宮雖樂不是久居。遂下十八重地

獄。乃見閻王居正殿與地藏菩薩耳語。臻便出門。首

見一青衣童鞠躳云。東海龍王請伴諸羅漢齋。臻遂

赴齋。回得數顆如意珠。一時分付諸門人。白雲被珠

光一爍。忽然夢覺。以至今朝諸法乳為臻公設齋。請

白雲陞座。大眾。且道昨夜夢底是適來說底是。眾中

盡是久參先德禪道之精。若人辨得。試出露箇消息

看。有麼有麼。若無。白雲又有箇古話。釋迦老子在䟦

提河側般涅槃了。迦葉始至。遶金棺而哭。於是世尊

為現雙趺。大眾。且道般涅槃時是現雙趺時是。乃云。

止止不須說。我法妙難思。諸增上慢者。聞必不敬信。

圓悟勤禪師少保張丞相忌日請上堂。大眾。握佛祖

鉗鎚。控作家爐鞴。烹煅古今。驗證衲僧。唯用向上一

機。金剛王寶劍臨濟祖師傳黃檗馬祖。此箇機要向

大河之北獨振正宗。一喝分賓主。照用一時行。坐斷

天下人舌頭。奔走四海雲水。以至乃子乃孫傳此正

見。用此真機。若非大解脫人。安能當陽證驗。憶昔無

盡大居士生平以此箇事為務。徧寰海宗師無不咨

參。到兜率山下逢見老衲論末後句。始得脫體全真。

言解道理一時脫却。遂作偈云。皷寂鐘沉托鉢回。巖

頭一拶語如雷。果然只得三年活。莫是遭他授記來。

鏗金戞玉。虎驟龍驤。不妨具大機得大用。以此正印

印天下叢林善知識。山僧昔在湖北相見。與伊電卷

星馳。一言契證表裏一如。居士功業書於竹帛。遺德

在於生民。後來當此之日撒手那邊行止。且道無盡

居士向什麼處去。還委悉麼。大千沙界諸佛土。剎剎

塵塵現勝身。復云。盛德在生民。四方共欽仰。三教大

宗師。秤頭有銖兩。七十九歲佛齊年。是日霜風亘霄

壤。一聲振忽雷。前星墮雲帳。麒麟掣斷黃金鎖。一躍

直歸梵天上。萬載千秋著遺想。

劉提舉請上堂。般若智光破生死昏衢之暗。金剛寶

劍截結使纏縛之憂。透脫處一念無多。受用處通身

具眼。直得如天普葢似地普擎。如日普照如風普凉。

一絲不移纖塵不翳。所以道。一切法不生。一切法不

滅。若能如是解。諸佛常現前。又道。未達境唯心。起種

種分別。達境唯心巳。分別即不生。於分別不生法中

認取不變不移無窮無盡清淨本然周徧法界本來

自性。若了得去。於天地未分生佛未立乃至劫火洞

然大千俱壞。於中無一絲毫動搖無一絲毫起滅。無

一絲毫增減無一絲毫榮悴。若能恁麼。始知提舉朝

議未甞滅未甞虧。未甞移未甞去。且獨超物外一句

作麼生道。九蓮開合處。百寶自莊嚴。久立珍重。

虎丘隆禪師滕樞密宅請陞座。世尊出世為一大事

因緣。祖師西來直指人心見性成佛。所以道。佛佛授

手祖祖相傳。便有教外別傳不立文字單提直截究

本明宗。令一切人離諸執著。况此一事不以心思不

以意想。思慮知解盡是鬼家活計。若是向上人。赤條

條地直向父母未生前承當。却來者邊行履。出生入

死得大解脫。要識諸佛出處麼。現在諸人眉毛眼睫

上轉大法輪。演說摩訶般若離四句絕百非。要識祖

師西來意麼。現在諸人六根門頭晝夜放大光明。交

光相羅如寶絲網。以至山河大地草木叢林盡在諸

人大光明中發現。只如光未發時。上無諸佛下無眾

生消息。是汝諸人向什麼處安身立命。若也知得去

處。便知故摳密相公落處。苟或未然。萬古碧潭空界

月。再三撈摝始應知。

大慧杲禪師魏侍郎請陞座。寄居衢州常山縣持服

魏矼謹施淨財入山修設。仍命山野陞於此座舉揚

般若。以此功德資薦先考致政宣教往生安養。諸人

還知麼。者老居士便是和州三世接待底魏公也。山

僧大觀初行脚時亦曾到他家。時侍郎尚幼。今日作

官為國家宣力。皆乃翁陰德所致。此翁平生極修學。

喜讀佛書。從方外老衲游。精修梵行。常以王梵志士

饅頭頌作佛事。以警悟流俗。比見潘舍人所作行狀

詳書其實。聞疾巳革。有來問訊者。亦以慈悲攝化。不

及世間一言。啟手足時談笑自若。跏趺而逝。淨名所

謂設身有苦。念惡趣眾生起大悲心。我既調伏。亦當

調伏一切眾生。但除其病而不除法。遂召大眾云。魏

公疾巳革而能忍苦。為諸來者隨宜說法。足見學佛

之驗。今日幸遇在會諸人同此證明。不免借渠鼻孔

出氣。要識法麼。真如佛性菩提涅槃是。要識病麼。妄

想顛倒貪嗔邪見是。雖然如是。離妄想顛倒無真如

佛性。離貪嗔邪見無菩提涅槃。且道分即是不分即

是。若分。存一去一其病益深。若不分。正是顢頇佛性

儱侗真如。畢竟作麼生說箇除病不除法底道理。有

般漢聞恁麼說。便道即法是病即病是法。但有言說

都無實義。順真如則顛倒妄想貪嗔邪見悉皆是法。

隨顛倒則真如佛性菩提涅槃悉皆是病。恁麼見解

莫道我披衲衣。便是作他座主奴也未得在。何故。須

知平地上死人無數。灼然過得荊棘林者是好手。不

見古人云。設有一法過於涅槃。吾說亦如夢幻。苟能

於夢幻中如實而證如實而解如實而修如實而行。

以如實之法能自調伏。起大悲心作種種方便。復能

調伏一切眾生。而於眾生不作調伏不調伏想。亦復

不作顛倒想。不作貪嗔邪見想。不作真如佛性菩提

涅槃想。不作除病不除法想。不作存一去一分不分

想。既無如是之想。則一道清淨平等解脫。徑山今日

說此清淨平等解脫之法。奉為持服魏矼追薦先考

致政宣教。伏願了惟心之淨土。見自性之彌陀。此界

他方隨處快樂。復召大眾云。今既借渠鼻孔出氣巳

了。而今徑山却將鼻孔為渠出氣去也。喝一喝。

張侍郎請陞座。借人口說得底。不干自已事。自已胸

襟流出底。旁觀者有眼如盲。有口如啞。便恁麼領略

得。作禪狀元也不難。直饒如是。始入得徑山門。未入

得徑山室。若入得徑山室。禪狀元始用得著。禪狀元

纔用得著。儒狀元便用不著。敢問大眾。前面為甚麼

用得著。後面為什麼却用不著。顧左右云。還知徑山

落處麼。若知徑山落處。禪狀元即是儒狀元。儒狀元

即是禪狀元。即今拈却禪與儒。且道當面一句作麼

生道。要知死底張宣教。便是活底狀元爺。

朱舍人請升座。僧問。三世諸佛說了也。和尚作麼生。

師云摩竭提國親行此令。進云要且只今事不恁麼。

師云劍去久矣爾方刻舟。進云也知和尚截斷天下

人舌頭。師云果然不恁麼。進云。道端白日青天。開眼

落人圈䙡。便禮拜。問。釋迦彌勒猶是他奴。未審他是

阿誰。師云你是一枚村夫。進云切忌為他安名立字。

師云村夫有甚麼名字。進云前言何在。師云你道他

畢竟是阿誰。進云家無小使不成君子。師云未免隨

人脚跟轉。問如何是佛法的的大意。師云。老僧無的

的大意。亦無如何。進云。既是無。和尚甚處得者消息。

師云育王亦無者消息。乃云。只者消息。三世諸佛說

不及。六代祖師傳不到。既說不及又傳不到。則釋迦

彌勒亦是空名。釋迦彌勒既是空名。喚什麼作奴。喚

什麼作主。喚什麼作生。喚什麼作死。喚什麼作古。喚

什麼作今。既無生又無死。既無古亦無今。淨躶躶絕

承當。赤灑灑沒窠窟。如是則盡十方世界無內無外

是箇淨妙佛土。是箇無上佛土。是箇無等佛土。是箇

不可思議佛土。是箇不可量佛土。是箇不可說佛土。

既有如是佛土。只如宮使舍人今請妙喜舉揚此段

大事因緣。追薦先妣太夫人俞氏。且道在那箇佛土

中。良久云。一塵一佛剎。一葉一釋迦。

蔡春卿薦考請示眾。舉洛浦示眾云。孫臏收鋪去也。

有卜者出來。時有僧出曰請和尚一卜。浦云汝家爺

死。僧無語。法眼代拊掌三下。師云。者僧沒興死却爺。

又被他人拊掌。信知禍不單行福無雙至。然洛浦善

卜。法眼善斷。若子細思量爻象吉凶。二老一時漏逗。

既占得火風鼎卦。何故斷作地火明夷。雲門即不然。

驀拈拄杖云。孫臏門下死却郎罷。連卓三下云。會麼。

內屬艮宮。再求外象。又卓三下云。千靈萬聖。萬聖千

靈。莫順人情。復卓一下云。吉凶上卦。

密庵傑禪師施主追修請上堂。諸佛未出世。達摩不

西來。人人抱荊山之璞。箇箇懷赤水之珠。及乎五葉

開敷千燈續焰。便見生死交謝寒暑迭遷。北里豪家

昨日歌兮今日哭。蔣山與麼告報。大似移花兼蝶至。

買石得雲饒。諸人若善參詳。管取終日於聲色頭上

坐臥。聲色不能染污。終日於生死界中出沒。生死不

能籠罩。且據箇什麼道理便能如是。驀拈拄杖云。千

聖不知何處去。倚天長劍逼人寒。

雪巖欽禪師追嚴上堂。第一義諦。廓然本無對面者。

山摧海枯。長憶江南啼鷓鴣。

追嚴上堂。雷聲斷梅。陰霧豁開。突出先佛未形之相。

生住異滅。難該洞庭山子青崔嵬。

高峰妙禪師薦亡上堂。入我法中不論凡聖。動靜施

為咸遵舊令。要明少室格外新條。驀拈拄杖云。未免

借伊鼻孔出氣。卓拄杖云。開甘露門。劃一劃云。示甘

露味。大地眾生頓超十地。惟有今辰覺成上座營齋

報薦考妣二位亡靈不在其內。何故。擲拄杖云。分明

一對黃金骨。不必旃檀入細雕。

楚石琦禪師薦亡上堂。舉天衣懷和尚云。百骸俱潰

散。一物鎮長靈。百骸潰散皆歸土。一物長靈甚處安。

南堂靜和尚云。一物長靈甚處安。長空雲散碧天寬。

蓮宮佛剎花無數。眨起眉毛子細觀。師云。觀則不無。

喚什麼作一物。喝一喝。

箬庵問禪師檀越資冥上堂。師云。生也不道。死也不

道。快鷂俊鷹趕不上。迅雷疾電追莫及。騰身抹過太

虗空。生鐵蒺藜當面擲。春風嫋嫋春柳依依。陌上桃

花血濺眉。殘紅流在釣魚磯。驀拍禪床云。話墮了也。

急著破覷。

史赤豹太史薦亡請上堂。舉李都尉楊內翰與唐明

嵩禪師問答次。李云彌陀演化於西方。達磨傳心于

東土。胡來漢現。水到渠成。五嶽鎮靜以嶸嶸。百谷朝

宗而浩渺。一靈之性托境現形。三有之中憑誰立命。

嵩云。仙人無婦。玉女無夫。楊云尼剃頭不復生子。嵩

云。陜府鐵牛能哮吼。嘉州大象演摩訶。李云側跳上

山巔。嵩云騎牛不著靴。元叟端和尚云。大小唐明牆

壍不堅扄鐍不固。致令他俗人有入室操戈之舉。是

你諸人且作麼生會。擊拂子云。白鷺下田千點雪。黃

鸝上樹一枝花。師云。端和尚也只知其一不知其二。

山僧今日大開門戶廣演懺摩。赤豹太史入山薦先

并薦亡室韓氏夫人。此夜今時同垂法會。大眾會麼。

山僧所供竝是詣實。下座。

史趾祥居士設薦殉難諸亡靈請升座。世界未形乾

坤未立。佛生凡聖何處安名。世界巳形乾坤巳立。佛

生凡聖各得其處。所以道。是法住法位。世間相常住。

如何是是法。竪拂子云。者箇是拂子。如何是法位。擊

拂子云。喚作拂子也不得。不喚作拂子也不得。者裏

著得隻眼。天地由此而位。萬物由此而育。君得之而

統御萬邦。臣得之而匡扶九有。父子兄弟夫婦得之

而孝慈友睦敦於一門。朋友得之而信義忠貞盟於

方寸。是千萬世不易之常理。亘古今不磨之至性也。

此理一日不毀則世界一日不壞。此性一息不泯則

乾坤一息不移。莫謂黃虞忽焉沒。祇今何異劫初前。

山僧今日伏為護法史趾祥居士設薦赴義殉難諸

幽魂。特請陞座舉揚。上而國主藩王。下而將吏胥役。

以及若憶若忘若耿於衷若逸於外。同時異世。自他

不隔於毫端。存沒昇沉。始終不離於當念。歸根落葉

體露金風。奮氣掦眉身嬰白刃。寶蓮華座方垂藥。的

的枝頭吐異香。諸仁者。還信麼。不見教中道。我若向

刀山。刀山自摧折。我若向火湯。火湯自枯竭。我若向

地獄。地獄自消滅。我若向餓鬼。餓鬼自飽滿。我若向

修羅。修羅自調伏。我若向異類。各得大智慧。正恁麼

時。且薦拔諸魂作何趣向。聽取一偈。熱血化為功德

水。幽冤凝作妙香雲。珊瑚枝上鈎明月。碧落招回蜀

帝魂。拍禪床下座。

進督府為夫人金氏升座。靈光獨耀逈脫根塵。體露

真常不拘文字。心性無染本自圓成。但離妄緣即如

如佛。妄緣非實一切惟心。心境若空。一切妄緣從何

而有。其迷妄也。妄見有生。妄見有死。於生死中起諸

惡業造諸罪障。其離妄也。生如漚寄。死若幻銷。於本

無生死中。惡業本空罪障本淨。所以古佛有言。假借

四大以為身。心本無生因境有。前境若無心亦無。罪

福如幻起亦滅。如是則身也心也塵也境也罪也福

也起也滅也等如幻故。雖則等如幻故。當其幻起一

念。忽住幻境時。盡塵沙劫不可說不可說境界。若愛

若憎若恩若怨。於眾生心中無不徧具。當其忽起一

如幻念。忽悟如幻境時。盡塵沙劫不可說不可說境

界。若愛若憎若恩若怨。於無生心中便如日照太虗

洞諸群暗。如紅爐點雪有礙皆融。則知等此一念其

轉凡成聖轉迷為悟。幻與如幻之不同。便聖凡迷悟

之逈異矣。即今總督部院實翁大居士夙承願力此

性不迷。因其夫人仙逝。千里馳書敦請山僧特臨淮

甸親為對靈。以舉揚資冥福。以般若雪愆尤。居士纔

舉此念時。夫人巳早登淨界了也。一念淨則念念淨。

一人淨則多人淨。一世界淨則多世界淨。無邊剎境

自他不隔於毫端。十世古今始終不離於當念。何祇

夫人乘此一念空諸有漏淨諸有緣。多生眷屬歷劫

冤親無不乘此一念得證大解脫地。得入大寂定門。

以至寰海一切有情群黎得因大總督此一念間。各

各悟身如幻。悟心如幻。悟境如幻。則居士此念又自

他俱利物我俱成。下徹幽玄上超群際。豈僅結一時

般若之緣。誠為塵劫菩提之種。且道山僧今日高陞

寶座特為舉揚。畢竟是幻耶非幻耶。是妄緣耶是真

際耶。聽取一偈。頓空有趣幻非幻。爍破情緣空不空。

玉女巳歸霄漢去。不須惆悵五更風。以拂子打圓相

喝一喝下座。

吳母太夫人點主後升座。橫按拄杖云。雄雄坐斷溪

山路。百億須彌洞底寒。八表自然歸正域。死生夢幻

不相干。既不相干。合須辨主。若辨得去。問如瓶瀉答

似雲興。竿木隨身逢場作戲。迷錙銖於言下。惑照鑑

於微芒。竭世樞機逞諸玄辨。總是癡狂外走徧界髑

髏。人人有通天活路。箇箇有劃地奇能。增一些不得

減一些不得。明投暗合體用互宜。隨他智如鶖子辯

若滿慈。於諸人分中了沒交涉。臨濟三玄三要。洞山

五位君臣。雲門一字關。溈仰九十六圓相。鬼門貼掛

誑諕閭閻。捩轉上頭關。擲翻華藏界。全超凡聖古今。

更不倚門傍戶。赤肉團上突出無位真人。自已胸中

流出葢天葢地。奴呼彌勒婢視釋迦。自餘賣草鞋漢

那討出頭處所。所以事是恁麼事。人須恁麼人。醍醐

上味為世所珍。不遇其人翻成毒藥。今日揭開腦葢

與諸人露布了也。明明不異。的的相承。全賓即主。全

主即賓。打破涅槃城。同遊解脫海。且一超直入一句

作麼生道。拈拄杖云。青山不鎻長飛勢。滄海合知來

處高。一喝卓拄杖。

朝宗忍禪師祈福并薦夫請上堂。一者祈福。二者薦

亡。一椎兩當。舉世無雙。既兩當。因甚却無雙。下不厭

地獄。上不欣天堂。當陽突出露堂堂。鷓鴣啼處百花

香。喝一喝。遂舉金剛經云。若見諸相非相即見如來。

師云。大小世尊抱橋柱洗澡。曹山則不然。若見諸相

非相即見諸相。須知要見如來則易。要見諸相則難。

若人道得不難不易句。一生參學事畢。卓拄杖下座。

沈制臺差官到山為薦陣亡將士請上堂。假借四大

為身。箇中畢竟無我。但能一念解脫。管教法法全彰。

萬物皆備。三界獨尊。劍樹刀山化為烏有。幢幡寶葢

起自何來。所以道。我若向刀山。刀山自摧折。我若向

火湯。火湯自消滅。坐斷罪福路頭。自然直下超越。今

日葢為沈大司馬奉旨勦徭。一載之內八排皆平。今

當奏凱之際。忽興同體之悲。差官齎貲入山禮懺設

齋。命山僧陞座說無生法以薦陣亡將士某某等眾。

須知法雨一施直達幽冥。法音一聞即超極樂。奮勦

𡨥。雄心披忍辱鎧而魔軍頓破。封轉侯。妄念操智慧

刀而佛道立成。然雖如是。猶是大司馬下憫群情底

意。且上祝皇恩一句又作麼生。八方霑霂無為化。四

海謠歌賀太平。下座。

龍門遠禪師還東山省覲眾請小參。暫下蓮峰輕屈

指。光陰倐爾又三年。雖然不隔絲毫許。爭似躳親到

座前。某伏自數日前陪從太平禪師象馭再登蓮嶠

歸侍老師大和尚。瞻禮慈容之間。須知有相見底事。

敢問大眾。作麼生是相見底事。不可是你見我我見

你是相見。若恁麼全無佛法得力處。何故。世間諸趣

彼此見存。常在生死之中。未有脫離之地。所以雪峰

和尚向人道。望州亭與你相見了也。烏石嶺與你相

見了也。僧堂前與你相見了也。若據如斯指示。豈待

音容相接言氣相交始為相見。諸高德。夫為參學之

士。須實有去處始得。還知麼。如今敢道千里同風相

見却易會。對面相見却難知。何故難知。夾山老子道。

目前無闍黎。座上無老僧。諸來大眾盡在于此。如何

見得。堂上老師大和尚在座與諸大眾證明。作麼生

見座上無老僧。不可等閒過。却將為閒事晝夜被見

聞風所飄鼓。根塵陰界諸入纏縛不得自由。生死事

大。須得箇悟由入頭處始得。雖然如是。格外道人實

遭怪笑。何故。須知有向上一著。且待異日他時別為

諸人點破。因記得昔日南泉趙州二尊宿皆是道超

物外名播寰中。時有一僧往山中見一禪伯在盤陀

石上卓庵而坐。僧遂問曰。南泉出世浩浩地。何不往

彼問訊。空坐何為。庵主曰。莫道南泉出世。佛出世我

亦不去。僧持此語見南泉。泉大驚。遂令趙州往驗看。

州到庵主處。從東過西。庵主不顧。州又從西過東。庵

主亦不顧。州遂當門立曰。庵主你敗也。庵主亦不顧。

遂拽下簾子而行。庵主亦不顧。大眾。者一則因緣諸

人作麼生委悉。莫是趙州南泉不到庵主田地。返被

庵主勘破。落他陷虎之機也無。莫是庵主雖然竝無

受用。臨機不解互換。平地上死人也無。諸仁者。素非

此理。大凡行脚人須是道眼分明始得。若道眼不明。

祇被南泉趙州庵主三人換却眼睛了也。實無少許

相應處。若也道眼分明。南泉趙州庵主便是上座。更

無異見也。還相肯諾也無。不見道。曾經大海休誇水。

除却須彌總是塵。久立。

大慧杲禪師自虎丘上雲居省覲秉拂。夷門昔日呈

家醜。拈出無邊栗棘蓬。今日甌峰孤頂上。幸然無事

又相逢。相逢即且置。其中事作麼生。若有人道得一

句。便請各自歸堂。若道不得。打葛藤謾諸人去也。諸

佛未出世時。有即今巴鼻一。人人頂門上輝大寶光。

出世後消息全無。一箇箇脚跟下縱橫十字。有佛處

不得住。無佛處急走過。拶著不來。三千里外穿却鼻

孔。到者裏直饒置無邊剎境於一毛頭上。只者一毛

頭從甚麼處得來。納百億須彌盧於一粒粟中。只者

一粒粟又向甚麼處安著。如是則易。不如是則難。休

於言上覓。莫向意中求。如是則難。不如是則易。識取

鈎頭意。莫認定盤星。衲僧拄杖子拈得便行。切忌向

平地上釘樁搖櫓。所以道神光不昧萬古徽猷。入此

門來莫存知解。只如一大藏教說權說實說頓說漸

說有說無。乃至西天此土諸代祖師古往今來一切

知識。種種言語種種作用。且道是知解耶非知解耶。

若定奪得出。秉拂上座一場敗闕。若定奪不出。潑第

二杓惡水去也。喝一喝云。是甚麼。有照用無向背。只

許老胡知。不許老胡會。睦州一向擔板。趙州貴買賤

賣。獨有三聖瞎驢至今遭人笑怪。須彌山突出諸人

額角邊。大海水灌入諸人鼻孔裏即且置。馬大師道。

自從胡亂後三十年不曾少鹽醬。又作麼生商量。還

委悉麼。多年曆日無人問。驀地拈來愁殺人。喝一喝。

復舉巖頭參德山。纔跨門便問。是凡是聖。山便喝。頭

便禮拜。後有僧舉似洞山。山云若不是奯公也大難

承當。巖頭聞云。洞山老漢不識好惡錯下名言。我當

時一手擡一手搦。師云。猛虎不識穽。穽中身死。蛟龍

不怖劍。劍下身亡。巖頭雖於虎穽中有透脫一路。向

劍刃上有出身之機。若仔細檢點將來。猶欠悟在。只

今還有為巖頭作主底麼。出來與杲上座相見。良久

喝一喝拍一拍云。洎合停囚長智。

玉泉曇懿禪師省大慧和尚於小溪慧為之陞座。乃

舉雲門一日拈拄杖示眾云。凡夫實謂之有。二乘析

謂之無。緣覺謂幻有。菩薩當體即空。衲僧見拄杖子

但喚作拄杖子。行但行坐伹坐。總不得動著。慧云。我

不似雲門老人。將虗空剜窟籠。驀拈拄杖云。拄杖子

不屬有不屬無。不屬幻不屬空。卓一下云。凡夫二乘

緣覺菩薩盡向者裏各隨根性悉得受用。唯於衲僧

分上為害為冤。要行不得行。要坐不得坐。進一步則

被拄杖子迷却路頭。退一步則被拄杖子穿却鼻孔。

即今莫有不甘底麼。試出來與拄杖子相見。如無。來

年更有新條在。惱亂春風卒未休。正恁麼時。合作麼

生。下座。煩玉泉長老為眾拈出。師登座敘謝畢。遂舉

前話云。適來堂頭和尚恁麼批判。大似困魚止濼。病

鳥棲蘆。若是玉泉則不然。拈拄杖云。拄杖子能有能

無能幻能空。凡夫二乘緣覺菩薩。卓一下云。向者裏

百雜碎。唯於衲僧分上如龍得水似虎靠山。要行便

行要坐便坐。進一步則乾坤震動。退一步則草偃風

行。且道不進不退一句作麼生道。良久云。間持經卷

倚松立。笑問客從何處來。

* 通嗣書至提綱

黃龍南禪師四祖演長老通嗣法書上堂。山僧才輕

德薄豈堪人師。葢不昧本心不欺諸聖。未免生死今

免生死。未出輪迴今出輪迴。未得解脫今得解脫。未

得自在今得自在。所以大覺世尊於然燈佛所無一

法可得。六祖夜半於黃梅又傳箇甚麼。乃說偈曰。得

不得。傳不傳。歸根得旨復何言。憶得香山曾漏泄。新

婦騎驢阿家牽。

東山演禪師四面專使文詳持法嗣書到。師於法座

前受書。拈起問專使云。者箇是四面底。闍黎底在什

麼處。使云驗在目前。師云幾不問過。遂陞座云。好事

難逢。何不出來大家唱和。復云。大眾。四面長老有書

對大眾前須當說過。四面大漆桶。詳師分半桶。白蓮

峰下開。薰却我鼻孔。且道為什麼如此。無你出氣處。

資福專使持法嗣書至。師於法堂上受書。拈起問專

使云。本無名字。什麼處得者箇來。專使擬議。師云因

誰致得。遂陞座。舉石頭問長髭什麼處來。髭云嶺南

來。石頭云大庾嶺頭一鋪功德成就也未。髭云。成就

久矣。只欠點眼在。石頭云莫要點眼麼。髭云便請。石

頭垂下足。髭便禮拜。石頭云你見箇什麼道理便禮

拜。髭云如紅爐上一點雪。師云。紅爐一點雪。知音瞥

不瞥。龜毛扇子扇。泥牛一點血。

圓悟勤禪師峽州東山馳法嗣書到上堂。靈山會上

千葉騰芳。少室峰前一枝獨秀。生佛未具巳見蟠根。

空劫那邊轉彰文彩。渾崙擘不破。撲鼻更馨香。八面

自玲瓏。通身轉綿密。箭鋒相拄針芥相投則且置。獨

脫一句作麼生道。倐爾風雲會。廓然天地春。復云。坐

見東山振古風。頂門眼正有全功。操持臨濟金剛劍。

倜儻楊岐栗棘蓬。鐵壁銀山須作用。魔宮虎穴亦流

通。攝將香水無邊剎。併入鉗鎚爐鞴中。

天目禮禪師翠巖真長老嗣書至上堂。洪崖井邊。翠

巖寺裏。山遮半月。江礙斜陽。不是諸佛眼睛。亦非祖

師巴鼻。召專使云。會麼。歸去藤王閣上。捲起珠簾。看

取十八灘頭。煙波鼎沸。

愚庵及禪師善權通長老嗣書至上堂。自從胡亂後。

三十年不少鹽醬。雪後始知松栢操。任汝非心非佛。

我只管即心即佛。事難方見丈夫心。有底便道江西

信息通也。大梅梅子熟也。善權方便固當如是。只如

石頭道。書亦不達。信亦不通。諸人如何話會。直下道

得。鈯斧子未到你在。

* 法眷書至提綱

真淨文禪師上堂謝黃檗先馳云。分枝列派共闡宗

猷。祖令全提各隨機變。洒黃龍之一雨。枯木重榮。繼

斷際之遺蹤。真燈再焰。光我先覺。以進後昆。不任歡

慶。某無似之者。何承先馳上人遠離鷲嶺深入洞山。

得得馳書敘其法乳。過沐周勤仰荷弗巳。復拈拄杖

召大眾云。實謂雖與我同條生不與我同條死。阿喇

喇。也大奇。筭來彼此丈夫兒。睡則同床各自夢。古今

此理少人知。小人知。付先馳。傳歸鷲嶺。分明舉向師。

箬庵問禪師玉林和尚書至上堂。隻羽翔天半。雙眉

亦暫舒。寒風吹凜冽。喜得故人書。大眾。且道書中說

甚麼。便下座。

* 嗣法師遺書至提綱

圓悟勤禪師聞五祖訃上堂。大庾嶺頭笑却成哭。祟

寧門下哭却成笑。何故。喫泉水。貴地脉。且要正眼流

通宗風不墮。所謂無常生死法。與我不相干。若能如

是見。不用哭蒼天。既不用哭蒼天。如何通信。請大眾

拈香。兩彩一賽。下座。

龍門遠禪師五祖演和尚遷化遺書至上堂。昨朝六

月二十六。無角鐵牛生四足。哮吼一聲人未知。撼動

天關并地軸。隻履又西歸。唱罷胡家曲。可憐末後太

分明。無限清聲徧溪谷。我先師出世四十餘年。於舒

靳二郡四坐巨剎。垂慈苦口接物利生未甞少暇。於

二十五日早陞座告眾。至晚淨髮歸方丈。二十六日

早安然長往。自始及末從初至終。盡善盡美。真善知

識。清遠忝承提訓。痛傷可量。古人道。將此深心奉塵

剎。是則名為報佛恩。昔日大梅遷化上堂。聞鼯鼠聲

乃云。即此物。非他物。汝善護持。吾當逝矣。我先師上

堂告眾云。富嫌千口少。貧恨一身多。以今校古。絲毫

無差。諸人還知大梅東山二老子去處麼。若知得。則

不辜負先師。若也未知。有寒暑兮促人壽。有鬼神兮

妬人福。下座。

* 嗣法師遺書至舉哀拈香法語

大慧杲禪師為圓悟和尚舉哀拈香指真云。者老和

尚一生多口攪擾叢林。近聞巳在蜀中遷化了也。且

喜天下太平。雲門昔年雖曾親近。要且不聞他說著

箇元字脚。所以今日作一分供養。點一盞茶。燒此一

炷香薰他鼻孔。即非報德酬恩。只要辱他則箇。召大

眾云。既不聞他說箇元字脚。又無恩德可報。何故特

地作者一場笑具。還委悉麼。冤有頭債有主。偶因失

脚倒地。至今怨入骨髓。遂燒香。

虎丘隆禪師為圓悟和尚舉哀云。釋迦巳滅。彌勒未

生。正當今日。流通佛祖正脉。委在我圓悟禪師大和

尚。直得七據寶剎。統三界以為家。四海馳聲。作群生

之眼目。不謂法幢摧折佛日掩光。後學無聞叢林失

所。雖然如是。盡落今時。何故。豈不見道。淨法界身本

無出沒。既無出沒。師今不死。我何疑惑。大眾。既然不

死。還知圜悟老人落處麼。若也知得落處。不勞指注。

儻或未然。仰師之道地久天長。却請真前大家燒香。

復指真云。見麼。拘尸城畔當時大事曾興濯錦江頭。

此時還循舊轍放光現瑞攝化歸真。法海珠沉人天

眼滅。雖然如是。恁麼中有不恁麼。不恁麼中却恁麼。

便見無生死中示有生死。無去來中而示有去來。雖

然。要且無生死去來之相。故我圜悟禪師大和尚禪

河渺邈津濟無窮。名動至尊道滿天下。且能事巳畢

隻履西歸穩坐家堂。末後一句作麼生道。諸人若向

者裏道得。圓悟老人猶在。若不然者。與諸人道去也。

良久却顧侍者云。道什麼。遂舉哀。

我庵無禪師寂照和尚遺書至舉哀拈香。妙喜五傳

最光焰。寂照一代甘露門。等閒觸著肝腦裂。氷霜忽

作陽春溫。我思打失鼻孔日。是何氣息今猶存。天風

北來歲云暮。掣電討甚空中痕。

疎山性禪師全室和尚訃音至舉哀拈香。三十三天

天子死。盡有哀情。北鬱單越人死。盡發歡聲。有哀有

喜總屬愛憎。衲僧去就似火燒氷。還知先師入何地

獄出何類行。有等便道。今日不滅昔日不生。且道疎

山逆子如何報孝。以手搥胸云。波旬休息。天下太平。

復舉哀云。蒼天蒼天。

* 二親遺書至提綱

荷澤會禪師一日鄉信至報二親亡。師上堂。自白槌

曰。父母俱喪。請大眾念摩訶般若。眾纔集。師復打槌

曰。勞煩大眾。

* 歸省受業提綱

古靈讚禪師參百丈回受業。業師集眾請陞座。師舉

百丈示眾云。靈光獨耀逈脫根塵。體露真常不拘文

字。心性無染本自圓成。但離妄緣即如如佛。受業師

於言下有省。

大慧杲禪師歸受業眾請小參。山僧昔為童子時。一

念知道出家好。却因脫白此伽藍。今日重來稱長老。

兵戈之後亡者多。現前耆宿喜無惱。以尊就卑離我

人。咸請舉揚無上道。後生當發猛勇心。四海求師宜

撥草。徑山奉勸語不虗。辨口維摩須靠倒。

疎山性禪師歸溧陽弘溪受業眾請陞堂。擊拂子云。

還有識得先師面皮厚薄者麼。既無。看山僧追風捕

影去也。桑梓南徐金壇縣得業丹陽大聖院。本是一

箇無事人。剛要參禪求正見。幼年行脚到天目。師子

巖前親中毒。諸方歷罷便歸來。自云平生志願足。蘭

若高棲弘溪口。傲雪披霜歲長久。栽田博飯效古風。

始終不落他人後。守株待兔五十年。一味擔板少人

緣。狹路相逢李百八。買帽相頭宿世冤。八十六年世

緣盡。東涌西沒那伽定。當頭一句孰與評。坐斷乾坤

無少剩。思量解笑不解哭。斷絃誰把鸞膠續。荊棘林

中示要津。無影樹下吟風曲。豈如寂滅自了漢。須把

真燈燭幽暗。苦海無邊願再來。重整中峰舊公案。復

舉南泉為馬祖齋次問眾云。若道今日先師來。以何

憑據。若道不來。又是佛法無靈。驗時洞山在座下出

云有伴即來。師云。古人即不問。且道先師今日來不

來。良久自代云。新疎山髫齓時相見。復顧大眾云。委

悉麼。拈拄杖敲香卓喝一喝云。先師來也。便下座。

列祖提綱錄卷第二十