禪林寶訓拈頌

之秋。妖魔徧野。非燥烈之士。發洪誓。秉威權。毅然傑

立于聲色貨利之表。爭能果敢決裁。將舊載四十二

位尊宿之德言義句。撮要而拈頌之。修葺七十四首。

使共躅齊眉。識些好惡。遽云雪上加霜。切恐凍殺年

少。呵呵。

甲午春王臨濟正宗第三十二世慧雲寺住持褎

　翁行盛謹撰No. 1264

禪林寶訓拈頌

武林慧雲禪寺　褎翁行盛　著

侍者　超　記　錄

門人　張文嘉　顧如晉　同較

明教嵩云。聖賢之學。非一日之具。日不足繼之以夜。

積之歲月。自然可成。拈云。老僧精究二十餘載。庶得

虗豁豁地。頌云。

「　徹透淵微念在茲

　年新月舊護加持

　若論篤志焚膏繼

　展播當前眾始知」

圓通訥云。予平生行知止之計。不以聲利自累。若厭

于心。何日而足。拈云。知止自能安分。而忙忙負累。皆

不厭心故也。頌云。

「　屏除聲色得常樂

　放適雲中飛野鶴

　縱有矰縈難絆覊

　青天萬里虗寥廓」

圓通云。林下人自無所守。挾外勢以為重者。一旦失

其所挾。不免顛溺之患。拈云。自作自受無解捄。又云。

蹈挾勢之轍者。作速改途為妙。頌云。

「　謹守僧家分所宜

　趨權附勢涉虗危

　至其罹禍患遭厄

　怨命尤人癡更癡」

大覺璉云。人不學不知道。前輩立身揚名於當世者。

鮮不學問而成。拈云。身名賴學問造就。亦有無學問

而顯揚者。吾不知其何據也。頌云。

「　踞位稱師才與智

　並非淺學堪招致

　典型猶藉宿𦒿成

　機巧豎孺終誤事」

棲賢舜謂浮山遠云。欲究無上妙道。窮則益堅。老當

益壯。不可循俗。苟竊聲利。自喪至德。拈云。道德自治。

難與今時流俗阿師言也。頌云。

「　礪身全節貴精勤

　義理安居粹見聞

　寧似盜名欺誑輩

　貪營小利亂紛紜」

遠公謂道吾真云。學未至於道。衒耀見聞。馳騁機解。

以口舌辨利相勝者。猶如廁屋。塗污丹雘。祇增其臭

耳。拈云。油嘴禪和。堪作何用。頌云。

「　依稀道聽而塗說

　斷不象牙生狗舌

　醜婦由他倣效顰

　無鹽刻畫返添拙」

五祖演謂佛鑑云。住持之要。臨眾貴在豐盈。處已務

從簡約。其餘細碎。悉勿關心。拈云。損已益眾。衲僧常

分。而繫念嬴餘者。殆庸鄙耳。濫稱住持。愧殺愧殺。又

云。除是炤顧本等方能與此。頌云。

「　秉令尊嚴法道行

　隨家豐儉悉真誠

　心公豈作肥私計

　受用便宜折脚鐺」

五祖云。今時叢林。學道之士。身名不揚。匪為人所信

者。葢為梵行不清白。為人不諦當。輙苟求名聞利養。

衒其華飾。遂被識者所譏。拈云。不楷當之者。專在名

利上作活。斥逐之可也。頌云。

「　垢污混同猪豕畜

　謾言篾束篐腸腹

　但其現世恣憨耽

　羞殺少林分骨肉」

白雲端謂楊次公云。可言不可行。不若勿言。可行不

可言。不若勿行。發言必慮其所終。立行必稽其所蔽。

拈云。言行相顧。便可謂之普賢王矣。頌云。

「　學識淵深慮事周

　一番肅殺一番秋

　凝然表裏渾無二

　凭向市街輥繡毬」

白雲云。道之隆替豈常耶。在人弘之。故操則存。捨則

亡。然非道去人。而人去道也。拈云。遇去道之人。則衰

替在邇。可不慎乎。頌云。

「　賢者興而愚者敗

　恢弘尤待真英邁

　揭明微旨太陽輝

　白日爭容迷鬼怪」

白雲云。多見衲子未甞經及遠大之計。予恐叢林自

此衰薄矣。楊岐先師每言。上下偷安。最為法門大患。

拈云。偷安則不思遠大。敗壞法門。皆始於此。又云。宵

小僣竊。成何統紀。而無有個感慨耶。頌云。

「　任重必須致遠期

　乾乾悚愓弗差池

　欽惟德化偏邪類

　野犴搏為踞地獅」

白雲云。禪者智能。多見於巳然。不能見於未然。止觀

定慧。防於未然之前。作止任滅。覺於巳然之後。拈云。

巳然能覺者少。況未然前。能有幾個着眼。又云。定慧

之學。正好與作滅者為隄防。頌云。

「　一念未萌親見徹

　莊嚴萬行祥光結

　更從靜寂衍摩訶

　的是禪門中俊傑」

晦堂心云。謀在多。斷在獨。謀在多。可以觀利害之極

致。斷在我。可以定叢林之是非。拈云。能謀能斷。精於

幹辦。庶無虞覆公餗焉。頌云。

「　集輿議而果決裁

　權衡在握鎮三台

　肅清魔孽光天下

　佇看紅爐菡萏開」

黃龍南云。夫人語默舉措。上不欺天。外不欺人。內不

欺心。誠可謂之得矣。拈云。祇這不欺。便是末法做長

老之正戒。頌云。

「　直行竟無些委曲

　空王殿上銘圖籙

　嗟哉瞞昧勿顛狂

　顛落鐵圍冤酷毒」

黃龍云。先聖建叢林。陳紀綱。立名位。選擇有道德衲

子。命曰長老。將行其道德。非苟竊是名也。拈云。若無

道德。謂之盜跖。一笑。頌云。

「　尸位素餐猶可恕

　悲傷毀紀壞倫常

　擇人不慎屬淫污

　遺臭萬年非吉祥」

黃龍云。道如山。愈升而愈高。如地。愈行而愈遠。學者

卑淺。盡其力而止。惟有志於道者。乃能窮其高遠。拈

云。今之志道。天上揀月相似。可不哀哉。頌云。

「　憐彼半途而廢捐

　携歸故國力加鞭

　窮高極遠終須到

　七佛何妨並臂肩」

英邵武。每見恣肆不懼因果。嘆云。勞生如旅泊。住則

隨緣。去則亡矣。彼所得能幾何。爾輩不識廉恥。干犯

名分。汙瀆宗教。乃至如是。拈云無廉恥者。不勝呵責。

視之路人可也。頌云。

「　迅速光陰計久長

　聚財買院占山場

　生前用盡機關巧

　死後紛爭競睨墻」

英邵武云。大丈夫。志在恢弘祖道。誘掖後來。不應私

擅已慾。無所避忌。媒一身之禍。造萬劫之殃。三途地

獄未是苦。袈裟下失却人身實是苦。拈云。聘私慾而

失人身。不名為大丈夫。警之。頌云。

「　檢校宗師當正已

　形端影直完全美

　遼天鼻孔拄叢林

　虎嘯龍吟風霧起」

英邵武謂晦堂云。末法比丘。不修道德。往往苞苴骯

𩪝。搖尾乞憐。追求聲利於權勢之門。一旦業盈福謝。

天人厭之。拈云。是皆穿窬之類也。頌云。

「　交結俗情施廣譽

　夤緣造業誰憂慮

　閻王打算罪難逃

　帶角披毛償債去」

真淨文云。末法比丘。鮮有節義。每見高談濶論。人莫

能及。逮一飯之惠。則始異終輔。先毀後譽。求其是曰

是。非曰非。中正而不隱者少矣。拈云。予以中正遭訕。

而是非定論。雖老衲未甞判斷。悲夫。頌云。

「　活弄魚腮被釣鈎

　寧思濁派與清流

　委身領命從差撥

　遮掩目前過亦休」

湛堂準謂妙喜云。像季比丘。外多狥物。內不明心。縱

有弘為。皆非究竟。葢所附卑猥而使然。拈云。人人闡

法。個個攀緣。是心狥物耶。抑物狥心耶。請辨看。頌云。

「　擔沙擬欲塞窮坑

　枉費神輸鬼運情

　本有靈明罔照顧

　隨波逐浪可憐生」

湛堂云。道者古今正權。善弘道者要在變通。不知變

者。拘文執教。滯相殢情。此皆不達權變。拈云。通方則

能行權。若達此者。道不其在茲乎。頌云。

「　離名離相尤圓變

　祖意佛心穿一串

　霸柄端然在手中

　挽回衰敝羨稱善」

湛堂謂妙喜云。參禪須要識慮高遠。志氣超邁。出言

行事。持信於人。勿隨勢利苟枉。自不為朋輩描摸。時

所上下。拈云。罕遇其人。頌云。

「　倜儻禪和世莫覊

　大方濶步表型儀

　雖當出類獨超萃

　維攬化權賴主持」

靈源清謂長靈卓云。道行有時。慈明放意荊楚。含恥

忍垢。見者忽之。明笑曰。連城與瓦礫相觸。予固知不

勝矣。逮見神鼎。譽播叢林。終起臨濟之道。拈云。陸沉

下板渾無識。坐斷人天眾自欽。頌云。

「　忍辱藏珍不值錢

　時逢別寶布遙傳

　寄言有麝自香馥

　何必當風卓立焉」

靈源謂黃魯直云。平居燕處。罕以生死禍患為慮。一

旦事出不測。方頓足扼腕而捄之。終莫能濟。拈云。人

無遠慮。必有近憂。頌云。

「　默運玄機未兆先

　消灾長享太平年

　驕奢淫佚禍胎就

　徒倚枯桑哭淚漣」

靈源謂古和尚云。禍福相倚。吉凶同域。惟人自召。安

可不思。拈云。故君子必慎其獨也。頌云。

「　三界惟心造作成

　安危得失總提衡

　應知地斡天回轉

　尤藉大雄重鼎盟」

靈源謂程伊川云。多難成其志。無難喪其身。故君子

安不忘危。理不忘亂。拈云。經磨難而成器者。方領略

這般語話。又云。亦是處世治身之要訣。頌云。

「　坦行常自密防蹎

　曾歷崎嶇路勉旃

　須信佛因魔鍛鍊

　銅睛鐵脊鎮三千」

靈源云。住持位過其任者。鮮克有終。葢福德淺薄。量

度狹隘。聞見鄙陋。又不能從善務義以自廣而致然。

拈云。正所謂小船不堪重載。頌云。

「　羊裹虎皮亦露斑

　哀憐本質祇孱孱

　崇朝適意坡前草

　爭覺斷雲去復還」

靈源云。近世長老。涉二種緣。智識不明。喪於法體。一

應逆緣。多觸衰風。二應順緣。多觸利風。既為二風所

觸。則喜怒之氣交於心。鬱勃之色浮於面。致取辱法

門。譏誚賢達。拈云。因衰求利。嗜利遭衰。苟有風吹不

動。真可謂之賢達。頌云。

「　一葉扁舟泛渺茫

　看風順逆駕桅航

　定將柁柄能回互

　濟度閻浮過樂鄉」

圓悟勤云。人誰無過。過而能改。善莫大焉。惟智者能

改過遷善。而愚者多蔽過飾非。拈云。改過不吝。轉愚

成智。爭奈不自其過何。頌云。

「　執見偏而善弗遷

　逞蠻負強日招愆

　從新革去舊時習

　枉則直兮曲則全」

圓悟謂妙喜云。夫人舉措。當謹終如始。則無敗事。昔

晦堂老叔云。黃檗勝和尚亦奇衲子。但晚年謬耳。觀

其始。得不謂之賢。拈云。始終如一。必屬謹慎之家。又

云。末後一著。並未有人參取。頌云。

「　初當矯舉後因循

　敝至乖違惹厭嗔

　鑑古晚年差謬語

　博文約禮護終身」

佛鑑懃謂佛燈珣云。高上之士。不以名位為榮。達理

之人。不為抑挫所困。其有承恩而效力。見利而輸誠。

皆中人以下之所為。拈云。表上士之長。揭下劣之短。

佛鑑一言以為智矣。頌云。

「　榮辱蔑移君子志

　眼空世界閒游戲

　知恩報德受牢羅

　竟屬趨承遵命使」

佛鑑云。白雲師翁。甞謂凝侍者曰。守道安貧。衲子素

分。以窮達得喪移其所守者。未可語道也。拈云。至哉

守道之言。却為改節者規誡。頌云。

「　自古身貧道不貧

　芒鞋竹杖脫離塵

　苟非摩厲貞操守

　逐境生情孰認真」

佛鑑云。為道不憂。則操心不遠。處身常逸。則用志不

大。古人歷艱難。甞險阻。然後享終身之安。拈云。一有

安享之念。而遠大且休言矣。頌云。

「　志從艱險磨堅固

　道為勤勞專意注

　嬴得白眉稱最良

　令人渴仰好遭遇」

佛眼遠云。蒞眾之容。必肅於閒暇之日。對賓之語。當

嚴於私昵之時。拈云。在私閒而精謹。即是退身遠害

之策。又云。所言必如所行。何向背之有。頌云。

「　正色尤能慎語言

　大庭廣眾儼為尊

　更於入室投機處

　嚴密欽崇樹法門」

佛眼云。學者不可泥於文字語言。葢文字語言。依他

作解。障自悟門。不能出言象之表。拈云。悟了而依解

作活計者。毋乃障生死門乎。思之。頌云。

「　名理由來礙淨見

　掃清知解本光現

　謂其寂照遍河沙

　仍舊鼻根浮上面」

佛眼謂高菴云。人情不制則肆亂。故去情息妄。禁惡

止邪。不可一時亡規矩。拈云。能以規矩制人。而自已

情妄。反變亂可乎。頌云。

「　妄盡情消覺妙明

　一行一步合元成

　依茲軌則隆治御

　樂業安家賀太平」

高菴悟云。予初遊祖山。見佛鑑小參謂。貪欲瞋恚。過

如冤賊。當以智敵之。時雖年少。心知其為善知識。遂

求挂搭。拈云。有智纔為善知識。其奈貪嗔賊。打併不

去何。頌云。

「　參至愛憎惟滅度

　用心排遣精英露

　何如靜處薩婆訶

　扎定脚跟生鐵鑄」

高菴云。學者所存中正。雖百折挫而浩然無憂。其或

所向偏邪。朝夕區區為利是計。予恐堂堂之軀。將無

措於天地之間矣。拈云。為利而無所措足。終不若存

正而無求者。浩然天地間歟。頌云。

「　翠柏凝寒挺不凋

　撑天直表特孤標

　溪花豈受風霜苦

　燦發前朝沒後朝」

高菴云。道德仁義。不獨古人有之。今人亦有之。以其

妄想情念。積習濃厚。不能頓除。所以不到古人地位

耳。拈云。何不因有德有仁者而修持之。徒甘自暴自

棄也耶。頌云。

「　就古評今差逈異

　真心妄逐邪心熾

　肯將習氣漸祛除

　決與先賢伸道義」

高菴退雲居。圓悟欲治臥龍菴為燕休所。菴云。林下

人苟有道義之樂。形骸可外。且西山廬阜。林泉相屬。

皆予逸老之地。何必有諸已然後可樂耶。拈云。此乃

不牽累之舉。然彼圖菴居而侈快樂者。聆此能無媿

于心歟。頌云。

「　神超象外絕覊留

　隨便山林逸老休

　哂笑經營私已有

　房攤屋𡉏教誰修」

歸雲本云。削弱風教。莫甚於侫人。雖端人正士。巧為

其所入。拈云。請問辨侫者誰。頌云。

「　詭譎專行邪欲計

　敗綱壞紀相搖曳

　苟非察驗極精明

　蠱毒沾甞嗟待斃」

圓極岑云。佛世之遠。正宗淡薄。叢林典型。幾至掃地。

縱有扶捄。返以為王蠻子。拈云。我道扶捄。即是慈悲

菩薩。頌云。

「　守正維綸大丈夫

　捨身恢復舊機樞

　弗從尊重植師範

　徒聽差排賤作奴」

東山空云。作長老。居方丈。只是前日空上座。任緣而

住。不作明日計。拈云。任緣之語。盟之座右。頌云。

「　瓢笠住持雲水遶

　何當校慮緣多少

　本來面目昔猶今

　在處芳春啼樹鳥」

浙翁琰云。今之踞方丈。非特刮眾人鉢盂中物。以恣

口腹。且將廣作人情。冀遷大剎。只恐他日鐵面閻老

子與計筭。拈云。假賄賂而遷巨剎者。聞此能不驚心。

頌云。

「　僧物濫支用匪公

　欺心自墮鐵圍籠

　任誇威勢岳山重

　業鏡高擡欵辨窮」

雪堂行云。學道于外物淡然無所嗜好。以至忘勢位。

去聲色。似不勉而能。拈云。無欲之者。其於聲勢殊非

趨向。何也。方木不投圓竅。頌云。

「　塵念息而道念勝

　肉團壁立萬千仞

　榮華富貴如浮雲

　寂寞禪關常䇿進」

死心新云。節儉放下。最為入道捷徑。拈云。放下則道

自現前。入之一字也不消得。頌云。

「　省事端為了事人

　雍容行止正純真

　毋論城外長安底

　蹴盡江梅喜早春」

死心謂湛堂云。學者有才識。忠信節義者上也。其才

雖不高。謹而有量者次也。其或懷邪觀望。隨勢改易。

此真小人也。拈云。鑑別人才。還他死心。爭奈忠謹少

而小人多何。頌云。

「　斫額英賢希間世

　痛傷奸偽直流涕

　縱饒慈誨善陶鎔

　結習成風終莫制」

草堂清云。住持要在戒謹其偏聽自專之獘。拈云。敢

問居位者免此二獘否。頌云。

「　讒言入耳易乖憎

　違逆眾心恃已能

　致令孤危乏替代

　[曰/月]寒[曰/月]暑苦應承」

草堂云。住持要在審察人情。周知上下。拈云。智者能

察而知之。愚則反是。頌云。

「　體勘羣情商可否

　根機勝劣由分剖

　就斯方便順提携

　敢保天長延地久」

山堂震。初却曹山之命。郡守移文勉之。堂辭云。若使

飯粱囓肥。作貪名之衲子。不若草衣木食。為隱山之

野人。拈云。貪名之譏。正中今時衲子之病。而木食以

終身者。亦未必有也。頌云。

「　見利惟思義足遵

　優游物表逈超倫

　置身丘壑非枯槁

　道在深巖許遠親」

山堂云。天下事不可極意。極意則禍亂。拈云。極意之

事。皆無恥之所為。頌云。

「　勢窮力極生憂患

　安分自治休幹辦

　留著有餘不盡情

　重陽猶見菊花綻」

妙喜杲云。愛惡異同。人之常情。惟賢達高明。不被其

所轉。拈云。真果明達。猶能轉他。頌云。

「　識廣量寬察輿衷

　任其參錯斷由中

　早知性海翻波浪

　把定柁梢船路通」

妙喜云。諸方舉長老。須舉守道而恬退者。則志節堅。

所至成就叢林。主法以救今日之獘。狡侫之徒。不知

羞恥。自能諂奉勢位。結托于權貴之門。又何須舉。拈

云。名之曰舉。斷非偏私。而受結托也明矣。然有似道

而實奸者。舉之又作麼生。頌云。

「　捄弊必須具正眼

　僅推恬退亦擔版

　赤心片片會人稀

　徒使卞和懷玉潸」

音首座謂萬菴云。稱善知識。當洗濯其心。以至公正。

接納四來。拈云。公正善知識。當事如父母。頌云。

「　山邊水際滌心邪

　應物光明最可嘉

　那似兜三并搭五

　貿門如市鬧紛譁」

音首座云。住持孰不欲建立叢林。而鮮克振者。以其

忘道德。廢仁義。捨法度。任私情而致然。拈云。狥私住

持。莫論德義。即有法皆偏僻之舉。頌云。

「　狼犴叢林狼犴聚

　呼羣集類相依怙

　祇圖牽引誘名稱

　祖道高低都莾鹵」

萬菴顏和尚。節儉以小參普說當供。衲子間有竊議

者。菴曰。朝饗膏粱。暮厭麤糲。人之常情。汝等既念生

死事大。而相求於寂寞之濵。當思道業未辦。去聖時

遙。詎可朝夕事貪饕耶。拈云。既為生死。則一飽亦當

慙愧。而議節儉者。盡皆貪饕之流。頌云。

「　朴素渾堅越異常

　冷爐迸出燦金剛

　便將珍重百千價

　爭甚礲邊粃與糠」

辯首座謂混融云。衲子內無實德。外恃華巧。猶敗漏

船。盛塗丹雘。使偶人駕於陸地。信然可觀。一旦涉江

湖。犯風濤。得不危乎。拈云。衲子委靡。懼怕風浪。一生

功業無成。于以排樣則可。頌云。

「　聰明弄巧芽兒戲

　當甚麼經綸大事

　戡亂返治折作家

　泛舟河漢行平地」

佛智裕云。意識流浪。不敢攀緣者。覺照之力也。拈云。

難道日嗜攀緣。殊無一刻覺照歟。頌云。

「　奔馳業識起於迷

　被境風吹著處栖

　若肯返觀親點檢

　倒騎木馬上金梯」

水菴一云。古德住持。率已行道。未甞苟簡自恣。拈云。

今之苟簡。不知何以為已。頌云。

「　嚴重自治標軌格

　法門挺立尊巨擘

　惜哉欺罔恣貪婪

　曳尾烏龜徒拂迹」

或謂月堂昌。行道經年。門下未聞有弟子。得不辜妙

湛乎。堂云。諸方老宿。提挈衲子。不觀其道業內充。才

器宏遠。止欲速其為人。逮審其道德則淫汙。察其言

行則乖戾。謂其公正則邪侫。予深恐識者笑。故不為

也。拈云。恁麼揀擇。驢年得人去。又云。若有一節可取。

則成就他。法之興廢。殆其數耳。頌云。

「　意投心領遽相傾

　寧顧乖淫乏正誠

　逼去為人祈學好

　蝦蟇比擬變鯤鯨」

心聞賁云。教外別傳之道。至簡至易。初無它說。拈云。

習累堆而受艱難者。付之一笑。頌云。

「　剗削葛藤傳直指

　伏惟見性休歸止

　支離亂扯別言詞

　黑是墨兮白是紙」

簡堂機。住鄱陽筦山。隆冬值雪。饘粥不繼。如不見聞。

有頌曰。地爐無火客囊空。雪似楊花落歲窮。衲帔蒙

頭燒榾柮。不知身在寂寥中。拈云。觀其吟雪詩之興

趣。也不見寂寥。頌云。

「　甘貧樂道倚巖隈

　慣把虗空掘地煨

　煉到情思毫末盡

　勿嫌衲帔積塵灰」

拙菴光云。率身臨眾要以智。遣妄除情須先覺。拈云。

智之與覺。衲僧最喫緊。契此者能有幾個。頌云。

「　制度權宜皆合節

　秉公昭鑑無差別

　如斯知識主稠林

　秋月淨輝光皎潔」

拙菴云。末學膚受。徒貴耳賤目。終莫能究其奧妙。拈

云。若口傳耳授。不具眼目。無過學語之流。頌云。

「　嘴皮邊掇拾將來

　填入胸田結禍胎

　害殺一生純是瞎

　盲朦撞到髑髏堆」

密菴傑云。住持有三莫。事繁莫懼。無事莫尋。是非莫

辨。住持人達此三者。則不被外物惑。拈云。慎守家門。

事事在心。所云莫者。毋乃省事而照管本等乎。又云。

責人不如責已。頌云。

「　當涖眾而淘念慮

　全身放下惟寬恕

　靜看蒼狗白雲生

　何異春堤飛柳絮」

密菴云。衲子履行傾邪。素有不善之迹。叢林互知。此

不足疾。惟眾人謂之賢。而內實不肖者。誠可疾也。拈

云。似賢而實不肖。正邪侫之輩。所以能惑眾也。又云。

若將不肖認做賢。更疾阿誰。頌云。

「　切齒權奸遺累深

　揭其僥險示為箴

　叮嚀海眾應知警

　喫飯咬砂痛孰禁」

自得輝云。衲子誠而向正。雖愚亦可用。侫而懷邪。雖

智終為害。拈云。舍智而近愚。不特避害。實乃勸勉誠

正之訓焉。頌云。

「　謹恪依規恒不苟

　托輕謀重終無負

　若夫棄義役刁鑽

　𦘕未成狸侵類狗」

丞相錢象先。以天封招提。勉或菴體出世。菴云。我不

解懸羊頭。賣狗肉也。即宵遁。拈云。不作這個行家且

置。還是林下一人麼。頌云。

「　閒散懶於普應酬

　孤巒踞傲免馳求

　但隨社火賊身露

　難避業緣纏脚頭」

或菴住蘇州報覺小參。言前薦得。屈我宗風。句下分

明。沉埋佛祖。雖然行到水窮處。坐看雲起時。拈云。今

日雲起也且看或菴拖泥帶水。頌云。

「　言句併同蹤跡現

　嘵嘵嬴個破荒院

　雖然嘯虎解呼風

　屈辱真人塵滿面」

瞎堂遠云。學道之士。要先正其心。然後可以正已正

物。拈云。敢問心作麼生正。莫是不私已。不逐物是正

麼。有什麼交涉。頌云。

「　一切無心心自靈

　周旋萬變事皆成

　盡云神用善圜轉

　校正元明氷潔清」

慈受深謂徑山訥云。年來禪門蕭索。諸方分烟散眾

惟師兄神情不動。自非道充德實。行解相應。豈多得

也。拈云。道德之士。往往窮廝煎。餓廝炒。何為稀罕。頌

云。

「　恬淡絕營時自若

　年饑歲饉常安樂

　倘非充實蘊其中

　值遇凶荒愁落薄」

靈芝照云。予以愚拙。不喜謟附。遂為人讒謗。拈云。虎

落平陽被犬欺。頌云。

「　率直居方弗入流

　慍于羣小造愆尤

　曾聞含血仰天唾

　徒污已身深可憂」

懶菴樞云。學道當以悟為期。求真善知識決擇。絲頭

情見不盡。即是生死根本。拈云。悟道不了生死。純是

情見。即情見盡而猶生死者。請以決之真善知識。頌

云。

「　覺知剔脫不生滅

　并復游情消阻折

　腦後圓光似鏡瑩

　佛陀耶是他行列」

禪林寶訓拈頌(終)