布水臺集

人于二天之上十旬休夏為之開宗明義殊不知為

不知己者詬厲有如此也雖師倜儻不羇乎而誼重

交情今秋戊戍師且登六旬髮己種種矣意有所之

念予不置竟破夏發錢唐截江而來適海波未平道

途梗塞舟車為遊徼所奪乃趼足走五百里訪予太

白山中快譚數日深嗟晚葉法門近事不覺抆淚而

別因回想師一往動履非有隱山西山之高尚嬾瓚

船子之孤標酒仙遇泉大道之徉狂垢汙亦直自行

其心耳然當世卒莫得以聖凡名貌(貌)之莫得以名場

利藪釣弋之概未嘗硜硜用九六而首尾自無可累

者其殆神變不測所謂猶龍者是邪非邪問之玄冥

玄冥不知問之參寥參寥不知問之疑始疑始不知

或曰非問諸愚菴老子不可予曰得之矣至若他日

之或騎牛仙去或死而來秦失之弔也又何問焉。

** 壽龍池萬和尚六旬序

魯儒之言曰人生而靜性之德也感于物而精搖神

蕩焉是以不終其天年而中道夭惟仁者靜而有常

故壽也則致壽之道在乎人箕子陳洪範九疇之訓

曰惟君能建極臣與民能奉極天乃錫之厚福既獲

多福矣非壽莫享故嚮用五福而壽居先甲焉則予

壽之權本諸天或者疑焉而致詰之曰天如可問胡

跖而長人如可期曷回而短遂六宇同昏悠悠萬世

卒莫知其解者於是有大覺聖人者出焉為之推本

而極言之而後知群生之來非一世矣過由無始於

一真法界之內不覺岐分能所故爾虛空橫亙身世

崢嶸業異而報亦殊焉惑為業本真為惑依苟能一

念之間洞徹真元則死生見謝今古情亡了本無性

得性自在達本無命得命自在以了達性命得自在

故然後短長可以任物真俗不妨隨緣此靈山家法

也壬辰冬季余退道峰寓婁婁諸善信以來歲午月

之吉為法兄龍池萬和尚六旬初度求所以壽夫師

者不得其詞因丐言於予予謂師上承靈山六十九

葉之真傳為天童先師嫡胤其于一真之本性命之

元己洞若觀火矣彼方海漚沙界電拂聖賢而我尤

以人間區區甲子循環春秋代謝為之援天引人而

支詞蔓說焉得無鐫鳥跡於空中繪魚蹤於水底也

邪雖然壽身易壽世難壽世易壽法難夫師出檇李

起如菴化闡閩吳知歸向垂手湖海江湘則入彀

皆英俊奔騰盡象龍坐荊谿十年未嘗言言滿天下

天下舉識與不識言龍池即知為師師之壽世顧不

大與師之壽法顧不長與方今叢林列剎相望非無

暴得聲名如秋雨之方集者然僅砥行矯節于一時

究其終也立涸而己至使人扼腕而咨嗟曰某某亦

奇衲子但晚年謬耳如此則俾之凶短折是謂福之

益之壽考奚補法門哉若師者真可以壽矣。

** △壽古歙爾承吳君六袟序

劫初生人壽皆八十千歲住阿僧祇年逮行十惡則

百年減一千年減十漸次衰減止餘十歲時間繼膺

饑疫刀屠之災國城空廢人類幾殫而後善法方興

重見豐樂展轉行善壽益增延至二十千歲乃至八

十千歲如是增減數周二十則有一大火災起上炎

梵世下及大千焚蕩無餘謂之器世間己壞次成而

住次壞而空如是七火一水七水一風三禪非固六

欲奚堅哀我矜人從無始至今身蓋不知嘗幾大小

之災歷幾塵沙之劫也嗟謠俗見聞不超聲色世儒

置六合之外而不論彼中天五印之區莫紀厥詳責

以窮神曠古又烏怪其溟涬弟之哉唯能仁智周無

際視昔尤今所以經稱七佛次第出興始于人壽八

萬歲時洎人壽三萬二萬歲時出至釋迦出衰周則

己歲不盈百矣輪王久不作戾氣日于和以至診候

無徵雩祈失效俄霜戈以刃接忽星劍而鋒交酷毒

生人崩亡殆盡苟非植眾德本其在于今雖負猗生

煮海之謀郭氏冶山之策家有金谷貴埒五侯愈恐

孽禍而胎憂求其青氈如故玉樹成行登耳順之年

來純嘏之錫如天都爾承吳君者所謂百城而見一

者也說者謂君多材多藝達而能慮果而知權富而

好行其德推君之孝于以事君則靖恭爾位推君之

和衷于以端揆百僚則好是正直推君濟人利物之

懷于以子黎元育萬方則所好必與聚所惡必勿施

計然之策七蠡用其五而霸越既己施之國復欲用

之家乃治產積居於一十九年之中三致千金焉唯

君師蠡祖計然能擇人而任時故雖屢折凶烽數臻

饒裕然失之不為慍得之不為矜推君皇皇之雅度

于以託乃股肱寄乃心膂則必臨寵辱而不驚其神

者也惜以家政隳科名不獲用之家者施諸國耳夫

崑炎石化玉豈孤堅方國家運膺百六之窮彼淺艸

易為長蘆者己不勝霜摧雪拉之虞矣獨君如黃海

蒼松生丹嵒翠壁間根無以飲乎黃泉葉僅止披乎

風露千盤其蓋百曲其枝若弗克遂其蕩日摩雲之

勢者然而忝嶽色壯遊觀唯松獨也宜然則所以使

君嗇其施者其蓋欲君豐其受乎予餐霞味道之夫

未遑晉交乎君而識君之長君蘭根甫于邗原噫蘭

之為蘭也其因君幽谷哉。

** 壽德輝何君六旬序

粵稽古往牒聖若賢之樹德立功于時也恆見于垂

暮之年故雖天縱如尼宣使不臻七十將聖而不神

矣雖奇謀如尚使不登八十將終老磻谿而無以

奏鷹揚之績矣豈不壽也者為五福之徵而生人之

所欲必得者乎然世有非聖非賢非忠非孝而託于

忠孝聖賢之倫者寧獨新莽早夭可盜姬周之名即

鵠立永嘉德祐之朝豈無洋洋節義自多之君子苟

其溘先朝露將恐王蠋不得擅美于前蘇武不至煢

芳于後也及乎鼎湖龍去宗廟丘墟向之鳳翥鸞鳴

者相率而化為鶉為鶩則是成人者古稀而敗人者

又黃耇何也於乎疾風之下難為勁艸故欲傲雪淩

霜必也翠柏蒼松而後可近吾于布衣中得一人焉

曰德輝何君者君世族新安播遷于宛父早棄諸孤

家日替零以至黃鳥可歌鶺鴒堪歎君乃毅然舍所

學而經商淮甸遂由始有而至少有由少有而至富

有還為父相幽宅為昆弟諸姪鳩集厥家卒怡如一

堂之上焉謂君非大有為之士而能振興若是乎既

而清師渡淮君度江南必亂復舍所居積走宛保母

及淮北安堵諸商復業君獨奉母不來噫嘻人情重

棄財輕趨利此溫嶠之所以絕裾朱公子之所以誠

有不能忍也況君食苦為生難甘以一母之故棄若

敝屣君真天下士耳豈曰貨殖中人哉君而貨殖其

天下之不幸乎蓋天下之大也需才臣而後治廟社

之崇也需節孝之臣而後有所託以君之才遇主於

巷必能為君增其式廓以君之節孝當乘輿憂虞之

日必能殺身成仁以從君于九天之上君而貨殖此

天下之所以大不幸乎雖然今君始六旬耳安知八

十不有磻谿之遇哉請得以是為君祝焉。

** 壽賓梧程君六十序

歲在甲午三月暮春朔有七日為天都程君賓梧大

長者六十初度之辰是日也巖壑生芳園林錯繡紫

煙霏南陌旭日麗千門池塘梳楊柳澹澹之風院落

點梨華輕輕之雨歸巢舊燕俯廉冪以雙窺出谷新

鶯遷高枝而百囀于是君之親姻宗黨故舊賓從既

欣嘉運復慶芳時莫不相與挈壺觴酌春酒以介君

之眉壽者君尤子扶漢膚敏士也以為玉帛皇皇磬

莞將將徒周章乎耳目耳念欲須君不朽非言不可

乃即予徵詞焉予進扶漢而告之曰維我閻浮南州

上壽一百二十五中壽一百下壽六十尚不足以望

鬱單越之千齡況四王之九百萬歲忉利之三億六

十萬歲乃至他化之九百二十一億六百萬歲哉然

閻浮獨以三事一者勇猛彊記能造諸業二者勇猛

彊記勤修梵行三者勇猛彊記佛出其土勝彼六天

下此三洲又奚問焉故必有勝人之行斯可以壽矣

君行謂何扶漢載言於予曰山君牧山而後寶藏貨

財之繁殖斯詳焉水王王海而後黿鼉蛟龍魚鱉之

廣生乃竟焉人盡戴天也而不知其高人盡履地也

而不知其厚夫余于年父亦尤是也第彷彿而得其

大都則仁能推恩故丘母有橋孝能錫類故殉孝有

子守貞有媳勇能果敢故奸發大憝而除通國之蠹

信能不侵然諾故貲運千里而歸鄧氏生寄之金智

能知人善任使故所託皆忠謹而無隳事失墜之虞

若乃決機應變以濟世之艱危攄素推誠以通人之

蘊塞節儉持身澹泊明志堅忍厲操謙光接物則闔

國知聞抑余小子又不勝其言之也噫予聞之先民

曰唯奢損福祿盡斯亡以君素封之家乃有儉德焉

又聞之契經曰慈母于恆河救子兒母俱沒得生梵

天矧君孝母津濟無窮過此以往君齡必臻上壽然

後乘天宮殿高升梵世方將與天地相終始日月同

久長區區人間春秋甲子又烏足為君道哉。

** 壽廣陵蔣母孺人序

孔子之為門弟子言孝也廣矣獨于色養無違之外

別垂一訓曰父母之年不可不知也一則以喜一則

以懼所以悚惕乎人子者真有凄然凜然不勝風燈

命脆之虞薤露易晞之感俾凡孝思可展者宜無不

殫其力焉然山舟藏而罔固壑澤負而能移蓼莪之

浩歎方興小菀之憂傷己甚抑安能使夫春萱不老

秋實靡凋菽水之歡終年膝下斑衣之舞長自婆娑

也哉此則可問諸天而難必之人矣廣陵同菴蔣先

生者高文懿德博學深思其今世之傳經劉向而抗

疏匡衡者與獨才廣數奇至九乃中丙科則龍蛇起

陸戎馬生郊倉卒之間僅奉一母走江上流離播遷

者踰年及至復我邦族則三徑久己就荒松菊幾無

條肄尤且忘己之貧急人之難破產廢居一枝莫寄

至賃僧廬以容膝矣先生無悔焉釆菊東籬下闔戶

日高眠寧直不為五斗米折腰不為王剌史酺其糟

歠其醨雖有同薦于鄉之郡使君曾無寸楮達殷勤

片言修舊好夫妻臣妾日稯稯然典衣縮食求給乎

甘毳者知有將母來諗而己審其愛日之誠殆將一

刻值如千金如尺璧如寸珠而罔敢少弛焉者乃今

歲丁酉母孺人竟登九十矣耳聰可以審樂目明可

以刺繡自今伊始其為先生酌春酒介眉壽者又不

知幾千萬億觴焉異哉人生七十古己云稀況願乎

其外況當今日真淳己散大樸無存雲氣不待族而

雨草木不待黃而落孺人顧獨享有殊福而獲此過

量之年哉或曰先生之父為三我先生三我先生者

言語必信經德不回動容周旋中禮孺人既己思齋

思媚克相克承無違夫子矣使今富貴不能忘軒車

尤在念先生且奈何乃能安貧而成先生之志樂賤

而遂先生之高所謂孟光婦而實范滂母者也德厚

而福臻壽也固宜予曰然然則孟光與范母固咸有

一德豈盡如岡如陵眉壽無有害者乎而非然也夫

以高文博學之先生不獲厚食其報天固有慚德矣

今茲竭誠慮甘窮餓者凡而為其母也復不益之算

而傷其心焉天則何辭而謝先生哉不然人命駛速

速如川流其孰能挽之吾故曰此則可問之天而不

能必諸人者蓋以是夫。

** 壽毛伯華母七十序

須迷盧半有天鄰于日月之上者曰四天王人間五

十年為彼天一晝夜彼天一歲周則人間萬八千年

矣等而上之欲天有六禪天十八無色界天有四皆

倍倍增況無色等極樂極樂等勝蓮華國土則又日

劫倍倍增噫彼方電拂四王不啻奚有于人間哉雖

然朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋然則人間百歲稱

曰大年不亦宜乎異哉一真法界本無晷運寧有歲

時乃此劫波彼晝夜此旦暮彼古今又復何也蓋由

群生識心有定亂故世界成階差苟能一念不生前

後際斷則剎那包十世曠劫即如今矣念既不生則

自有無作妙力以之翻頭作尾則可迴過去世入見

在世以之翻尾作頭則可移未來世置過去世化裁

天地長育群萌直其能事之餘于以壽吾親也何有

婁東毛伯華孝子也始為鄉塾之師以館糈養親焉

不足繼學岐黃之術以藝業養親焉不足日夜籲天

儻餘生有子荊一朝之祐願及親存而受之親亡雖

與妻子轉溝壑弗恤也今伯華稍能奉甘毳則父喪

僅母存且七十矣嗟乎孝子之至莫大乎尊親尊親

之至莫大乎以天下養伯華乃無緣及親存與其未

衰之日克承菽水歡哉雖然資口體何如益神明夫

伯華固說吾祖菩提達磨之宗者也果能內心無喘

心如牆壁一念緣起無生則無作妙力自可施由親

始不見玄沙之父捕魚為生沒于閩江當沙築指嶺

頭時其父忽見身致謝曰吾以殺生害命墮冥塗今

賴師悟道之力得生天矣況及母無恙時使其垂老

而聞極則之語優悠猒飫坐臻斯道方且與伯華長

揖四生永辭三界眎彼生沈諸趣展轉輪迴者縱尊

為天子父奉以天下養吾知毛母必唾而棄之矣七

十稱觴而猥曰壽乎哉。

布水臺集卷第九