石雨禪師法檀
石雨禪師法檀
大眾辜負山僧到者裏山僧既巳知非大眾無煩復
慶何迺掬溪水以為觴折松枝以為拂會啟人天場
開選佛且道那個溪無月何山不帶雲若論祝 聖
壽以無疆保萬民而樂業此是拄杖頭本分家風烏
紗下尋常活計獨有同補靈峰缺陷句搔著山僧癢
處亦搔著大地人癢處且問喚甚麼作靈峰還會麼
只在你穿衣喫飯處迎賓待客處倘暫時迷昧急須
補葺故山僧有重興偈曰盡地是個靈峰大家住在
裏許見得者邊頹落便請者邊修起還修得起麼良
久曰靈山一會果然在你是何人他是誰卓拄杖下
座。
福州眾宰官居士同諸山禪宿慶壽請上堂僧問無
量壽佛與那個同年師曰空山白日靜進曰山與那
個同年師曰流水百花香進曰和尚與那個同年師
曰腳跟下好與三十棒進曰世尊未出母胎度人巳
畢今日說法更度阿誰師曰不度者一個進曰者個
不願成佛師曰願成個甚麼僧曰禮拜去也師曰好
個不願成佛的乃曰芥城劫拂石劫一坐十小劫頭
腦莫教錯接虛空壽壽山壽福城宰官居士各山禪
友耆舊也要依時及候何時候只因愛向武夷遊被
人喚作歸靈鷲靈鷲南考亭北十里梨花香透骨會
得者一葉不沾身不會者尋香還聽馥若遇有智主
人一齊貶向無生國咄有人報道今日是清明直是
古人墳也要放他三木摑何故聻不見道以德報德。
上堂僧問戒經云光非青黃赤白畢竟光作何色師
曰汝信得及向前來與汝道進曰師師相授祖祖相
傳莫非是者個麼師劈頭一棒僧一喝師曰此是近
日一橛頭禪有人喫在若是靈峰則不然待他道師
師相授祖祖相傳莫非是者個麼與他劈頭一棒眾
中且作麼生商量一僧曰也是一橛頭禪師曰情知
你恁麼乃曰明朝是浴佛周行目顧手指天地云天
上天下唯我獨尊之日雲門道我當時若見一棒打
殺與狗子喫貴圖天下太平禪和家只知打佛要打
雲門卻難打雲門亦易要打山僧卻難打山僧亦易
要各各自打卻難還自打得麼請出眾來的的道看
待到明日以香水驀頭澆便見不堪若道不得你要
扶律扶律巳憐猿捉月你要談常談常猶愧烏啼花
喝一喝下座。
上堂僧問積骨如毘富羅山那個是最初父母師曰
看腳下進曰恁麼則未出母胎早巳相見師曰非汝
境界進曰謝師答話師曰賞罰也不知乃卓拄杖曰
從佛口生從法化生養子之緣老瞿曇婆心猶在如
來禪祖師禪未生面目香嚴老未識玄微要知未生
面目麼耕犁只解農夫意行路誰知客子心復卓拄
杖下座。
結制小參僧問法華經云是法非思量分別之所能
解聲未絕師曰思量也思量也進曰恁麼則圓明了
知不因心念師曰放汝三十棒乃曰外結其身內結
其心龍王不怕海深內不放出外不放入波斯那愁
腳濕若論參須實參悟須實悟簷前水點點豈落別
處昔日梵志以左右手擎合歡梧桐花供佛佛曰放
下著志放下左手一株花佛又曰放下著志又放右
手一株華佛又曰放下著梵志曰我今兩手皆空更
教放下甚麼佛曰我非教你放捨其花教汝放下外
六塵內六根中六識一時捨卻無可捨處是汝免生
死處梵志於言下悟無生忍大眾你看上古人心質
樸教他放下便爾悟去豈似今時人彫琢扯拽不上
不得巳歷代祖師說玄說妙其實也無玄妙也不過
教你放下只是改文易字便被他換卻眼睛至使參
詢不歇若問山僧兩手俱空更教放下個甚麼向他
道佳作仁可知禮也。
* 再住紹興府天華寺語錄
崇禎十五年壬午十一月入寺。
上堂拈香祝聖竟天之高地之厚啾啾亂鳴人物鳥
獸黧奴白牯撩起便行三世諸佛多不唧溜還有橫
身宇宙坐鎮乾坤者麼有則山僧要與他商量還見
寒山云十年歸不得亡卻來時道麼此是千古垂慈
法則今時纔入門來便學手指天地天上天下唯我
獨尊為據豎我慢幢爭強爭勝以為能事殊不知睹
星悟後便說一切眾生與我平等無異尚且四十九
年不曾度得一個及至末後拈花博得迦葉一笑今
日天華結制且道圖個甚麼良久曰自地登空易從
空放下難。
上堂師揮拂子曰儒與釋合仁與慈合明與悟合參
性與求心合獨有者斷拂子則不然有時舉頭天外
有時入水求人有時孤峰獨宿若道鐘中無鼓響鼓
中無鐘聲鐘鼓不交參句句無前後斷拂子則又不
然有時與朋友結伴同參有時與大眾眉毛撕結有
時帶水拖泥且道於此兩間還有處斷也無不見古
人云士庶公卿一道看貴賤賢愚明漸次若是久參
耆宿一點便行後學初心三回六顧一點便行的野
老謳歌三回六顧的家國興盛且問家國興盛堪作
什麼莫要與今日齋家祈福麼僧問斷拂子在甚麼
處師曰山遠疑無樹僧禮拜曰天空一任行師曰好
個公案又僧問離卻百非兼四句請師盡力與提綱
師曰提不出進曰為甚麼提不出師曰耳朵在甚麼
處進曰日頭東出三分白入暮投林一點紅師曰且
緩緩。
上堂智者一言快馬一鞭眼目動定直待驢年大眾
今日眾居士請山僧陞座欲種無量壽因結無量壽
果被斷拂子驀將鼻孔一齊穿卻了也還吐得氣麼
三十而立四十不惑五十知命六十耳順眾中設有
一人呵呵大笑將謂是曹洞宗師原來是個老學究
方許他具一隻眼可有恁麼人麼良久曰南山仍秀
異靈鶴不停機卓拄杖下座。
上堂舉舍利弗變天女因緣師曰舍利弗探竿在手
將天女一探便招成個十二年無女人相變舍利弗
為天女舍利弗不知天女化身如舍利弗舍利弗亦
不知可謂賓則始終賓主則始終主雖然正當舍利
弗與天女互換之際若喚作舍利弗又是天女喚作
天女又是舍利弗畢竟如何定奪山僧有個頌子舉
似大眾一條拄杖兩人攜你向東行我向西四面八
方行一遍日頭依舊落前溪。
上堂操一葉之扁舟是第一義泛鑑湖之曉月是第
一義拈妙香而氤氳是第一義散天華以怡悅是第
一義法筵龍象眾在甚麼處去也移彤山向天華天
華不大移天華向彤山彤山不小沒絃琴彈得者頭
頭合拍籬邊菊賞得的處處成歡雖然若是聞淵明
何須賦歸去。
顯聖眾耆宿請上堂昨日病今日不病賓主相逢天
華顯聖且道木羅漢與泥天王覿面那個是賓那個
是主若道泥天王是主木羅漢是賓鐘中無鼓響又
作麼生若道木羅漢是主泥天王是賓鼓中無鐘聲
又作麼生若道賓主歷然鐘鼓不交參句句無前後
又作麼生到者裏麻纏不住刀剪不開忽有個漢喝
散大眾掀倒禪床扶起曹洞正宗且教他緩緩洞水
逆流了也還見麼良久曰東關關吏雖無阻公驗淆
訛未可行僧問馬大師來了還有賓主也無師曰水
寒魚入窟進曰興波不作浪買石得雲饒師曰天凍
鳥棲巢進曰寶鏡堂前群象正若耶溪畔百川朝師
曰再犯不容進曰爭奈新豊一曲千古如新師曰猶
費唇齒在。
上堂東盡頭西極則相逢原不識唯有把橈人來往
通消息消息通絕異同廬陵米價知多少擬意相隔
便不中乾峰道舉一不得舉二放過一著落在第二
到者裏才有賓主便有遍正便有君臣所以道諸佛
皆垂方便門禪宗亦通一線道此在諸方即得天華
者裏只要個不許夜行投明須到的人與他在妙高
峰頂把手同行如或未然盡是別峰客誰當此日機。
上堂一陽未動物體全彰描寫將來猶虧一半眾中
有善施五彩的為山僧出一手看僧問鳳不棲荊棘
和尚又作麼生師曰不是僧繇手進曰龍仍歸大海
師曰徒勞話正遍進曰格外彈絃處知音能幾人師
曰且去別日來問方才和尚垂示祇得一半那一半
向甚麼處去也師曰明朝向汝道進曰為甚麼聻師
曰猶欠一日在進曰學人禮拜圓得麼師呵呵大笑
師曰大眾與麼問山僧與麼答還有利益麼若無利
益又道人人具有如來智慧德相若有利益又道皆
因妄想執著而不證得釋迦老子既以龍頭蛇尾今
日折合將來且道成得個甚麼良久曰織成古含
春象猶較當年十萬程。
上堂舉至道無難唯嫌揀擇趙州拈云才有語言是
揀擇是明白老僧不在明白裏師曰大小趙州大似
抱贓叫屈山僧則不然至道無難父母未生前道取
一句看唯嫌揀擇不可如羊相似亂拾物向口中但
莫憎愛功德天黑暗女受則是不受則是洞然明白
月落後相見的具甚麼眼目到者裏揀點得出不妨
扶起趙州捉敗老漢。
上堂若要舉揚個事直須四方受敵八面當機鴈過
長空會得橫抽寶劍雲歸遠岫明他腦後鉗鎚若是
以言遣言以理遣理忽然撞著無手人行拳無舌人
解語便道是格外之談無義之語若要與他施主福
壽雙圓水也消他不得何故聻不見道飛騎將軍入
虜庭再得完全能幾個。
解制上堂如鏡照鏡石人正令方行似空合空木女
謳歌始歇千喚不回的看取出門是草一捺便轉的
直須下腳無私且道既是夜半正明為甚麼天曉不
露乃拍拄杖曰木上座為汝道去也何須殘臘盡方
見曉春回卓拄杖下座。
過寶泉代具足法兄付德師侄法上堂荒田不墾百
丈之風難搆牢關不掩高峰之案誰圓終年喫飯貴
乎頷下無喉鎮日無言妙在口中有舌今日舉揚具
兄靈骨香雪遺蹤且道以何為驗乃托起衣缽源流
曰看飲牛溪畔月初曉莫逐泉聲落剡江。
過象田上堂師召大眾曰者片田地人人都有只是
不會料理致使荒卻所以勞他上古象為之耕鳥為
之耘梵卿禪師為之開掘即念現關主不惜身命為
之重興古靈致禪者繼之勞筋苦骨領諸善信請山
僧陞座為汝證據眾中還有承當者麼若有也不在
你閒不在你忙不在你靜不在你鬧但得一鋤翻轉
便好自成自立管取秋風浩浩春水溶溶那時節一
任他閒也得忙也得鬧也得靜也得山僧有個全紙
契書兩手分付還有恁麼人麼良久曰牛生三個子
到老自拖犁下座。
象田結制上堂小陽春十月節雁聲高墜紅葉時人
錯認桃花飛依稀惹動啼鵑舌大眾且道山僧恁麼
舉揚還有為人處也無有則三世諸佛忍氣吞聲無
則白牯黧奴揚威耀武到者裏心之與性如月行空
妙之與玄如雲布野若更說修說證說悟說迷橫擔
拄杖遊山去一任開期復解期。
* 再住杭州寶壽山光孝寺語錄
送爾密法兄圓寂上堂風雨發惡滔天浪作師兄靈
骨何處摸索休摸索舉出東山水上行從教大地入
牛角還有轉得身吐得氣者麼良久曰問取化山和
尚去。
上堂十載天涯放浪遊依稀忘卻來時道軒窗仍向
水中開至今彌勒咍咍笑且道笑個甚麼三世諸佛
也在布袋裏許歷代祖師也在布袋裏許四生六道
也在布袋裏許今日忽然有一個漢要出頭來出則
任出且問你布袋外是個甚麼向者裏道得一句不
妨十字縱橫重興祖道。
到弁山龍華寺上堂闢土開荒創始之功何住栽松
種竹守成之德靡存所以唇樓海市巧呈幻有蒼狗
白羊獨顯真空若有個漢便爾踢翻獅子窟推倒象
王峰一任天魔外道魑魅魍魎現多神變身上出水
身下出火播弄到三十三天輕輕下來要覷者龍華
覷則眼瞎要聞者龍華聞則耳聾方可報我瑞白兄
不報之恩若以強爭強勝爭勝以是非出是非敢保
未在何故聻不見道水生於水寒於水青出於藍色
愈藍喝一喝下座。
師誕日上堂百不為多一不為少雖有彭殤實無壽
夭拈拄杖曰大眾還見麼若見則三世諸佛依教奉
行若不見則歷代祖師一時靠倒今日雲階居士以
積功累德之心為山僧慶壽為自巳納壽為子延壽
眾中有堪應供者出來相見看僧問紅日麗天滿林
增色四眾齊迎特為吾師祝壽祝壽一句請師舉揚
師曰未離正月節猶是孟春寒進曰七十二峰齊稽
首光孝年齊萬劫春師曰爭奈水流花落何進曰猶
是眼糊塗師一喝問答竟師曰大凡一問一答須有
來繇祇如問在答處答在問處還能用處不換機麼
不爾則信口道不獨不能為應供張本水也消他不
得何故聻生逢新甲子誰不愛春晴。
結制監院請上堂其大無外其小無內把住放行超
群入隊石火光裏安得家煞有來繇閃電影中立得
業不妨尊貴高掛瓢囊橫眠拄杖結制之意未必如
斯朝隨雲出暮踏月歸監院之心庶幾可遂大眾昔
日楊岐監院有三腳驢兒弄蹄行話還有會得者麼
院出問高掛瓢囊則不問橫眠拄杖事如何師曰三
腳驢兒弄蹄行進曰向上事又作麼生師曰三腳驢
兒弄蹄行進曰恁麼則相隨去也師曰三腳驢兒弄
蹄行院喝師曰好一喝院禮拜師下座。
悉檀法孫請上堂今日踏春風昨日踏春雨有問西
來意何曾肯負汝異姓骨肉各自同居沿流不止何
處逢渠渠今正是我我今不是渠洞山老子一面頭
上安頭一面斬頭覓活今日悉檀法孫入山謝孝既
知祖父不出門又知推爺向裏頭且道曹山孝滿一
句大眾作麼生委悉僧纔出禮拜師曰自家骨肉尚
如此何況區區覓路人。
解制上堂共住不相識千里卻同風出門不落草何
處不亨通眾中若有一個從來不入保社的也要還
山僧草鞋錢始得良久曰恁麼則途中善為。
上堂三世諸佛言詮不及歷代祖師形容不出所以
說個直指早巳迂曲了也不如向佛未出世祖未西
來以前覷得破立得定不妨橫行宇內獨蹈大方若
一入他釋迦門庭達磨群隊便見有賢愚良賤迷悟
升沉還有向佛祖以前覷得破的麼僧纔出師便打
僧曰看破了也師曰大眾還見者僧不惜身命為他
施主麼眾無語師曰秉三羯磨作法懺悔看。
上堂天地同根萬物一體喚甚麼作根喚甚麼作體
良久曰露也還見麼見不見且置既是同根為什麼
寶壽山七十二賢峰有的舉頭天外有的入水救人
有的在十字街頭七橫八豎有的在孤峰絕頂呵佛
罵祖既然如是山僧今日要一個與胡居士為子保
延還有麼僧問未出母胎度人巳畢且道黃面老漢
今日出來做甚麼師曰梅子熟時梔子香進曰春色
滿園關不住一枝紅杏出墻來師曰種田去。
上堂日日日是好日一番拈起一番新祇要缽盂兩
度濕喝一喝曰當時若下得者一喝不妨隨波逐浪
免得世尊降王宮出母胎手指天地說個唯吾獨尊
又喝一喝曰當時若下得者一喝不妨函蓋乾坤免
得入雪山成正覺降外道轉法輪度眾生又喝一喝
曰當時若下得者一喝不妨截斷眾流免得今日九
蓮剃度入僧倫登戒品又喝一喝曰且道是截斷眾
流是函蓋乾坤是隨波逐浪有人簡點得出許他具
一隻眼問答不契師復曰還分得麼良久曰目前景
物人皆見取用誰知各不同。
新監院請上堂拈一塵大地起舉一綱眾目具所以
曹山道莫行心處路不挂本來衣何須正恁麼切忌
未生時大眾人人要搆父母未生前一著為什麼切
忌未生時人人要得恁麼時節為什麼何須正恁麼
人人要見本來面目為什麼不挂本來衣人人要識
得心為什麼莫行心處路若論失人則廢得人則興
管取十個有五雙躲避不去雖然且道大家入者個
保社畢竟圖個什麼良久曰莫將閒學解埋沒祖師
心。
唐祈遠請對靈陞座春榮秋落蓋是尋常日往月來
無非妙用若為生死所牽恩怨所纏陰陽隔絕疑信
相參山僧為你指個路頭也須諦聽乃擊拂曰還聞
麼若聞非汝父母所生之耳又揮拂曰還見麼若見
非汝父母所生之眼既非父母所生眼耳畢竟以何
為見聞到者裏便好全身直入即證真常如或未然
更有半偈香煙堆裏翻身去紅燭光中自在歸。
汪子野居士請陞座乾坤之內宇宙之間中有一寶
秘在形山古人盡力道只道得八成祇如乾坤未判
宇宙未分形體未造寶從何生乾坤既壞宇宙既毀
形骸既銷寶從何滅於此會得視死如生視亡如存
於此不會情生智隔曷遂超生之路背覺合塵難成
薦往之方今日子野居士為其先考仲玄汪公特請
山僧對靈說法爭奈山僧口舌遲鈍不能廣演言教
只據現前道理與公分析一上祇如公之生平能安
司馬長卿之貧抱愚公北山之拙又能重然諾廣交
遊冰霜傲骨詩文絕代今子子野既能繼父之風又
能陶情世外克究巳躬可謂青出於藍青於藍者矣
痛思罔極追念養子緣深夢想之中音容如在山僧
謂若果音容如在即謂公不曾滅只是即之不得即
謂公不曾生不滅不生薦亡巳竟若以能貧能拙能
重然諾廣交遊冰霜傲骨絕代詩文為公本色殊不
知此是浮形幻影如摩尼寶珠常現五色彩光五色
彩光實非摩尼本色不過隨方應現無有真實且道
如何是摩尼本色良久曰人天交接處覺路此時開
喝一喝下座。
上堂結夏安居鳶飛魚躍設齋辦供電捲星馳若作
佛法商量管取不曾具眼將謂世諦流布不妨共入
玄微雖然忽遇一擔兩頭脫的聖名凡號呼喚不回
世出世間牢籠不住還有恁麼人麼若有恁麼人愁
甚麼齋供不消叢林不辦僧問荒在草深頻料理上
流人到事如何師曰青山處處堪留夏進曰涼風陣
陣侵肌骨爭奈渠儂自不知師曰兩重公案問千丈
深潭魚為甚麼不現師曰現也進曰潭聻師便打僧
曰龍行不帶三江水虎若無山定不行師曰猶少一
棒在乃舉甘贄行者入南泉設粥仍請南泉念誦泉
白椎曰大眾為黧奴白牯念摩訶般若波羅蜜甘拂
袖便出泉粥後問典座行者在何處座曰當時便去
也泉遂打破鍋子師召大眾曰且道者鍋子是為典
座打破為行者打破諸方盡道用劍刃上事且喜沒
交涉山僧今日要與他扶起還肯麼不是煉石手徒
勞說補天卓拄杖下座。
頤浩寺上堂白雲澹蕩達磨不來東土綠水週遮彌
陀不住西方且道不住西方在什麼處乃舉拂曰看
看大眾被者個上座換卻眼睛了也若有轉得身吐
得氣不用三祇煉性百劫調心管取曠劫無明一時
頓斷如或未然待山僧緩緩結個草菩提座再與大
眾一一據款結案祇因者裏從來不敢放屎撒尿穢
汝心田所以昔日世尊才陞此座文殊便乃白搥曰
諦觀法王法法王法如是世尊便下座雖則世尊隨
機應變文殊善把要津若遇個伶俐衲子向世尊未
陞前掀翻寶座喝散大眾不唯使世尊一場懡㦬亦
使文殊無下手處須知古人用盡苦心蘊釀將來要
人向父母未生前道取一句爭奈時流若不靜沉死
水便乃動落今時只有香嚴祖師是問一答十問十
答百的人到此不敢容易直至久久擊竹方悟如今
還有道得的麼良久曰洙涇船子垂絲後幾個從今
再下鉤卓拄杖一下僧問法王法幢隨處建立今日
和尚陞座畢竟憑何建立師曰莫將五老峰頭月特
地隨波照九峰僧曰大眾瞻仰有分師開示不錄。
祈嗣請上堂亙古亙今綿綿不絕遞代相承復是何
物信得者水邊林下長養聖胎不信者七尺單前喚
龜作鱉山僧恁麼舉揚眾中有不甘者麼僧問亙古
亙今且道是何物師曰落葉無人掃難成賓主歡進
曰霜風月皎師曰是什麼時節進曰正當恁麼時節
師曰恰值老僧不恁麼又作麼生進曰山高雲靜師
曰閒言語師復曰信如潮汐至海無疑信如日月光
天無疑信如榮枯相地無疑信如迷悟性人無疑昔
日崔趙公問國一欽出家事欽曰出家乃大丈夫事
非將相所能為公有省後李遵最公問谷隱出家事
隱亦以此答之公亦有省遂作偈曰學道須是鐵漢
把手心頭便判直取無上菩提一切是非莫管此真
可謂人無疑者雖然今日居士特來求嗣且道如何
舉揚良久曰曉洞雲腥龍孕子夜天月冷兔懷胎卓
拄杖下座。
上堂古今天地古今日月古今山川古今人物會得
者能殺能活能縱能奪不會者陽長陰消依時及節
若論群陰剝盡而不知知者猶寒一陽初生而不覺
覺者未暖但肯孕結將來則時節一至其理自彰如
藥山參石頭頭曰恁麼也不得不恁麼也不得恁麼
不恁麼總不得你又作麼生藥罔措頭曰子因緣不
在此可往馬大師處去參馬祖理前問祖曰我有時
教伊揚眉瞬目有時不教伊揚眉瞬目有時教伊揚
眉瞬目者是有時教伊揚眉瞬目者不是你作麼生
藥乃契旨禮拜祖曰你見個什麼便禮拜藥曰某在
石頭和尚處如蚊子上鐵牛相似祖肯之大眾你看
古宿為人還有實法與人麼還教人如何參如何究
麼還教人坐禪麼還教人做功夫晝三夜三磨褌擦
褲麼學者悟處曾見光見怪麼曾說有得有證麼但
說個我在石頭處如蚊子上銕牛相似你看石頭與
馬祖是六祖兩派下來還分彼此麼還分旁正麼還
曾撈籠學者麼今時不知從上諸聖是一鼻孔出氣
接引學人同出一手豈似如今分門列戶說南嶽為
正說青原為旁若要說難道他們當時不會說直待
如今方說羞也不識也不把從上命脈摸摸看也不
把從上機緣審審看信口亂說旁若無人今日一陽
初生君子道長小人道消故山僧略將法門舉示大
眾須知石頭為人榜樣藥山參詢榜樣雖然藥山恁
麼悟去也是急水上打毬子何故聻相識滿天下知
心能幾人。
為正修入塔上堂君子道長小人道消天堂地獄任
意逍遙天堂不為樂地獄未為苦要喫金牛飯須打
禾山鼓無縫塔休莽鹵大家相送意如何師恩友義
成千古千古目前目前千古朝來大雪空中舞若道
亡僧面前萬里神光頂後相五五依然二十五大眾
古人道枯木龍吟方見道髑髏無識眼初明祇如正
修禪者髑髏巳淨識陰既銷如何是他初明的眼僧
問初明眼即不問萬里神光事若何師曰為甚不問
初明眼進曰有意氣時添意氣師曰仲冬無嚴寒點
水不滴凍進曰恁麼則一陽來復萬木惺惺去也師
曰還知賞罰麼進曰謝和尚證明師曰大眾證明始
得又僧出眾喝問曰唯此一事實餘二則非真師亦
一喝曰唯此一事實餘二則非真僧禮拜起曰真實
消息蒙師指上品蓮臺巳降胎師呵呵笑曰將謂活
人送死人便下座。
石浪首座請上堂師陞座浪禮拜師背立不顧座遶
一匝依位而立師曰大眾會麼若作子歸就父父全
不顧見此是世諦流布想且道何故如是曹山未曾
孝滿在遂下座。
普香寺請上堂道不在遠唯人自遠亦不在近唯人
自近山僧口舌拙訥機思遲鈍兩個只好喚做一雙
總不如古人醞釀將來說道目前無法意在目前不
是目前法非耳目之所到大眾到者裏手足攀攬得
著耳目追縱得及底若有密移一步看取飛龍的人
方可報答檀越護持之誠施主供養之德國王水土
一時酬畢若在長連床上打得兩箇瞌舂以為禪定
學得兩句轉語以為機鋒敢保土也消他不得昔年
高太傅是在家居士自參芙蓉省發之後便開口說
大話曰懸崖撒手任縱橫大地虛空自坦平照壑輝
岩不借月簾前別有一輪明此是宰官居士修行榜
樣如今盡是倚門傍戶如何得大地虛空一坦平去
如何得撒手任縱橫去雖然更須撒開簾子打破光
明方可與他普香寺裏相見如或未然獅子峰高對
象主。
上堂卓拄杖曰今日是木上座㘞地一聲時是哆哆
啝啝時是有句耶是無句耶從佛口生的從法化生
的為什麼有得皮得肉得骨得髓之意大眾論量論
量看道副曰不執文字不離文字而為道用祖曰汝
得我皮尼總持曰如慶喜見阿閦佛國一見更不再
見祖曰汝得我肉道育云四大本空五蘊非有無一
法可得祖曰汝得我骨慧可出禮拜依位而立祖曰
汝得我髓咄達磨大師被人換卻眼睛也若是耳朵
當眼睛的定不作此分別何故聻不見道獅子窟中
無異獸若以不執不離為見不消錯了也若以一見
不再見為不離窠臼錯了也若以無一法可得為十
成語錯了也若以禮拜歸位為倜儻之機錯了也你
看目前躋躋的阿誰不可付囑揀擇個什麼且阿誰
不具足還有欠少些的麼何故老大達磨分出個皮
肉骨髓來還知他曲為今時麼苦哉山僧也曾付囑
幾個來還有者領破袈裟在若有人向四錯外說說
所得看問答不契師曰牛生三個子到老自拖犁。
上堂船來陸來什麼物恁麼來朝去暮去什麼物恁
麼去若欲掘開石壩踢翻塘嶺且未是到家消息何
故祇如諸人未跨船舷一個寶壽早巳注汝心源了
也乃至一路路來穿衣喫飯語言談笑各各一個寶
壽不高不低不大不小及乎到來乃被水鳥樹林鐘
鈴鑼鼓換卻眼睛雖則水鳥樹林等不離寶壽汝還
聽得水鳥樹林悉皆念佛念法念僧麼古人到者裏
說個若將耳聽終難會眼裏聞時方始知且道眼作
麼聞耳作麼見現前考鐘伐鼓試問無耳的人眼還
聞麼現前天光雲影試問無眼的人耳還見麼參學
的人到此須解得會得始得不然寶壽山為汝解去
也良久曰車不橫推理無曲斷。
上堂如是之法佛祖密付汝今得之宜善保護乃召
大眾曰得也未若也未得密在汝邊殊不知說個密
字早巳顯了也顯密且置祇如雲岩老人開口說個
如是之法還有指處麼還無指處麼若無指處爭奈
有言語在若有指處指個什麼莫指個拄杖麼此是
山崖裏砍得的莫指拂子麼此是建寧五分銀子買
得的如何合得密付的道理若合得則銀碗盛雪明
月藏鷺中間建法幢立宗旨說個臣奉君子順父不
順非孝不奉非輔你看此宗法門何等巍堂何等氣
宇豈是小知小見苟竊得的你看古人說法結果將
來自然頭正尾正要知雲岩老人頭正處麼如是之
法佛祖密付要知雲岩老人尾正處麼潛行密用如
愚若魯但能相續名主中主所以但識得主吾宗未
許還識得主中主麼春風不出塢滿谷蕙蘭香。
過顯聖上堂古道無人行行之亦坦平樵歌并牧唱
聽者絕知音知音絕主賓𢋫和成歡悅入理深談門
庭施設讚嘆不及處寶壽峰祇可旁通稱揚不及處
化鹿山唯堪擊節良久以拂子打圓相曰大眾看看
到者裏祖宗田地方纔隱密又打圓相曰大眾看看
屈屈化山和尚問曰正恁麼時如何師曰請老兄珍
重山顧左右曰大眾畢竟還是者老漢師曰也是老
兄饒舌。
請化山和尚引座上堂梅花熳熳春信紛紛深水高
山水消雪解倘有枯木寒崖殘雪未消堅水未解的
請化山和尚為汝消卻解卻請師之語汝合自陳恐
汝未能皆隨我道下座。
石雨禪師法檀卷第四(終)
(嘉興府興善寺比丘明馨施貲貳兩
淨見淨照智覺智樂智達共壹兩
淨慧五錢智瑛智曇智源共壹兩
淨趣智常共肆錢智鑑參錢
簷葡林淨月壹兩智孚貳錢五分)