學佛考訓
學佛考訓
里寶幢百由旬座化成淨土涌出妙塔其不足疑明
矣。
顏氏又云善惡之行禍福所歸九流百氏皆同此論
如以行善而偶鍾禍報為惡而倘值福徵便可怨尤
即為欺詭彼頃橐顏回之短折原憲伯夷之凍餒盜
跖莊蹻之福壽齊景醒魋之富強抑又何也若引之
先業冀以後生或精誡不深業緣未感時倘差違終
當獲報耳。
顏氏又云內教多途出家自是一法耳若能誠孝在
心仁惠為本須達流水不必剃落鬚髮豈令罄井田
為塔廟窮編戶為僧尼也若謂僧寺眾多賦役衰少
執此而論是大不然昔妙樂之世穰佉之國自然稱
米無盡寶藏時和年豐未必盡由農織也若能偕化
黔首悉入道場康樂和平實始於此。
顏氏又云形體雖死精神猶存人生在世望於後身
似不相屬及其歿後則與前身猶老少耳念念隨滅
生生不斷人身難得勿虛過也。
沈休文著六道相續作佛義有云佛知不異眾生知
語亦有本。
李義山贊佛偈云吾儒之師曰魯仲尼仲尼師聃龍
吾不知聃師天竺善入無為稽首大覺吾師師之。
柳子厚嘗為曹溪作碑略云其道以無為為有以空
洞為實以廣大不蕩為歸幾及千言務為褒顯蘇子
瞻過而讀之謂其言與孟軻合。
劉禹錫佛衣銘曰不有信器眾生曷歸是開便門非
止傳衣初必有終傳豈無巳物必歸盡衣胡久持先
終知終用乃不窮我道無朽衣於何有其用巳陳孰
非芻狗。
王貞白參雲居和尚偈云巘路躡雲上來參出世僧
松高半巖雪竹覆一溪水不說有為法非傳無盡燈
了然方寸內應始見南能。
獨𤜶及見開悟禪師問心法次第因作詩寄韓郎中
有曰障深聞道晚根鈍出塵難濁劫相從慣迷途自
謂安得知身垢妄始喜額珠完欲識真如體君嘗法
味看。
司空圖與伏牛和尚偈云不算菩提與闡提惟應執
著便生迷無端指箇清涼地凍殺胡僧雪嶺西。
顏真卿詩云忽𥾍塵外軫遠訪區中緣萬法原無著
一心惟趨禪。
太尉王旦久居政府病革囑翰林學士楊億曰吾未
來願為苾芻林間宴坐觀心為樂至易簀時君為我
剃鬚髮著壞色三衣用火葬禮營骨塔於先營之側
億曰公職居宰輔未可以私廢公也與諸孤議但以
三衣置柩中不藏寶玉而巳。
夏英公竦宋宣獻公綬並在政府試童行因各取法
華經七軸諷覽宋公十日夏公七日不遺一字。
歐陽永叔每誹斥佛氏巳而參知政事輒病夢至一
所十人冠冕環坐一人曰參政安得至此宜速反舍
公出門數步復往問之曰君等豈非釋氏所稱十王
者乎曰然公由是篤信佛法。
歐陽永叔詩云巾履諸方遍莓苔一室前萎花吟次
落孤月定中圓齋缽都人施譚機海外傳時應暮鐘
響來度禁城炯。
蘇子瞻地獄變相偈云我聞吳道子初作酆都變都
人懼罪業兩月罷屠宰此畫無實相筆墨假合成譬
如說食飽何從生怖汗乃知法界性一切惟心造若
人了此言地獄自破碎子瞻蓋五祖戒後身也。
蘇子由獻佛印偈云塵沙印佛佛欣受怪石供僧僧
不嫌空手遠來還要否更無一物可增添。
子由參順禪師言下大悟呈偈曰中年聞道覺前非
邂逅相逢老順師搐鼻徑參真面目掉頭不用別鉗
鎚枯藤破衲公何事白酒青鹽我是誰慚愧東軒殘
月上一杯甘露滑如飴。
楊龜山和陳了翁偈曰盈科日進幾時休到海方能
止眾流只恐達多狂未歇坐馳還愛鏡中頭。
胡安國頌南泉斬貓話有云手握乾坤殺活機縱橫
施設在臨時玉堂兔馬非龍象大用堂堂總不知煞
有手眼。
韓昌黎嘗訪大顛有三致書及留衣故事周濂溪作
詩憶之云昌黎自謂如夫子原道深排釋老非不識
大顛何似者數書珍重更留衣。
周濂溪參佛印禪師一日忽見草生有省以偈呈印
曰昔本不迷今不悟心融境會豁幽潛草深窗外松
當道盡日令人看不厭。
范希文呈瑯琊覺禪師偈曰連朝共話釋疑團豈謂
浮生半日閒直欲與師閑到老盡收識性入玄關希
文誦金剛般若經輒有冥契。
陳忠肅公寄靈源清禪師偈書堂兀兀萬機休日暖
風柔草木幽誰謂二千年底事如今只在眼睛頭。
邵康節學佛吟云飽食豐衣不易過日長時節奈愁
何求名壯歲投宣聖怕死老來親釋迦妄欲斷緣緣
愈重徼求去病病還多長江一片平如練幸自無風
又起波。
邵堯夫著元運會世說謂世界至寅而開至戌而閉
其論與梵典合梵典謂世界磨滅經無量時重雲遍
覆雨注梵天大風披拂吹彼聚沫旋至空中建立天
地由此始也及三災起阿耨池竭大海乾枯七日並
出煙燄彌空天下洞然謂為一劫開巳復闔闔已更
開其說如此。
陸龜蒙詩云自有家山供衲線不離溪曲取庵茅舊
曾聞說林中鳥定後長來頂上巢。
游定夫與呂本中書曰佛書所說世儒亦未深考前
輩不看佛書往往詆之殊不知其所闢者皆佛自以
為不然者也。
朱晦庵參天童滅問如何是毋不敬滅叉手示之庵
改容作禮。
朱晦庵齋居誦經詩曰端居獨無事聊披釋氏書暫
息塵累牽超然與道俱門掩竹林密禽鳴山雨餘了
此無為法身心同宴如。
朱晦庵寄山中僧有云箇中有句無人薦不是諸方
五味禪晦庵未嘗以禪為諱。
劉克莊題達磨有云直以心為佛西來說最高始知
周孔外別自有英豪。
朱晦庵語錄云達磨一切掃蕩不立文字實高妙於
義學紫陽晚年近道故有此言。
真西山泉州題句云飽食安居樂矣哉這場春夢幾
時回若還要醒如今醒莫待藤枯樹倒來。
張南軒參萬庵顏禪師豁然有省乃留偈曰聞聲見
色只如常熟察精粗理自彰脫似虛空藏碧落曾無
少剩一毫芒。
如如居士三教詠云硬似綿團軟似鐵六月炎天一
點雪露柱燈籠笑點頭啞子得夢向誰說古來三教
強安名釋迦掩室於磨竭夫子謂默而識之老聃謂
大辯若訥直饒剖破作一家不免落在第二月。
王荊公讀維摩偈云身如泡沫亦如風刀刮香塗共
一空宴坐世間觀此理維摩雖病有神通。
王荊公與真淨文蔣山元為方外友極嚴憚之元嘗
謂公曰公有障道者三入道者一更一生兩生乃純
熟耳公深服之。
或問程明道有鬼神否明道曰道無你怎生信道有
你但去尋討著又問張橫渠渠曰自家要有便有要
無便無。
元城先生曰世間事有大於生死者乎此事獨一味
理會有個見處則於貴賤禍福輕矣。
司馬光嘗作華嚴法堂記有云佛之為人也清儉而
寡欲慈惠而愛物雖草木蟲魚不敢妄殺蓋欲與物
並生不相害也聖人之道何以異此。
李綱作詩送琮公往天台因為序略曰琮師隱居湖
巖絕不至城市超然拔俗嘗從長蘆了遊了居長蘆
聚徒五百餘道價籍甚余雖不之識然聲氣相合今
見琮益知了之門風孤峻真楷老兒孫也退處天台
琮將浮海訪之因賦詩贈琮且簡了公異時得歸決
須相隨於石橋側可以握手一笑末有云煩師飛錫
過天台為問了公何事了。
楊龜山曰莊子逍遙遊蓋無入不自得也養生主蓋
行其所無事也曲譬廣喻張大其詞此即禪宗呵佛
罵祖之意。
龜山曰為佛者既不讀儒書儒者又自小然則道何
由明哉。
張文定公讀楞嚴有感述偈云一念在生滅千機縳
有無神鋒輕舉處透出走盤珠。
張魏公參圓悟有偈云教外單傳佛祖機本來無悟
亦無迷浮雲散盡青天在日出東方夜落西。
王子文諱或自號照了居士崇寧間棄官學佛往來
登封盧氏山中二十年布衣蔬食井臼自親人傳其
異嘗有偈云來何遲去何早二五不多十不少一聲
杓木遍虛空誰識堂堂真照了。
趙黃山題仙和尚坐脫偈云桶底脫時無一物機輪
轉處有三玄火中留得一莖草依舊光明燦大千。
文文山至南華山有詩云北行近千里迷復忘西東
行行至南華忽忽如夢中物化知風塵患乃與我同
有形終歸滅不滅惟真空笑看曹溪水門前坐松風
晁沖之贈友詩云此老絕瀟灑久參曹洞禪胸中有
丘壑手裡斲山川樹小風聲細巖深日影圓江湖不
歸客相對一茫然。
饒德摻與友人詩云好貸夜窗三十刻胡床趺坐究
幡風。
陳希賢坐禪偈云殿古寒爐空流塵暗金碧獨坐偶
無人薦得真消息。
趙東山題陸子靜贊云儒者曰汝學似禪佛者曰我
法無是超然獨契本心以俟聖人百世。
戴叔倫守歲詩云無人更獻椒花頌有客同參柏子
禪巳悟化城非樂界不知今夕是何年。
貫酸齋諱雲石高士也嘗作辭世吟有云洞花幽草
結良緣被我瞞他四十年今日不留生死相海天秋
月一般圓。
宋雪巖偈云立錐無地未為窮況有三椽似鶴籠語
如東野肩頭瘦禪與西來鼻孔同。
吳草廬題羅漢圖有云四大假合成幻身大地山河
俱幻境傀奇磥砢十六尊得遇世尊為摩頂諸多伎
倆近狡獪雖未大乘亦機警有能領取像外意閉目
超然發深省。
李純甫詩云空譯流沙語難參少室禪泥牛耕海底
玉犬吠雲邊仰嶠圓茶夢曹山放酒顛書生眼如月
休被衲僧穿。
屏山李居士嘗謁萬松有得因閱諸儒鳴道集廢卷
嘆曰食我園椹不見好音乃為說以辨之大闡玄風
指歸佛祖時耶律楚材為之序。
學士宋濂字景濂謚文獻相傳為永明壽後身也元
時隱居自號幅巾居士博通內典撰護法錄行於世
龍溪先生姓王氏學以陽明為宗與法舟濟禪師譚
次溪忽謂濟云請師閉口濟云鼻孔撩天作麼生閉
溪云多口阿師。
羅念庵諱洪先中狀元棄家學道嘗遊天寧佛閣次
唐荊川韻有云高閣春殘始一登忽亡去住似遊僧
齋鐘巳罷鳥初下江雨欲來雲自蒸笑指風旛看動
息屢從火宅試飛騰年來漸解無生法誰信前身也
謝曾。
包鴻逵解元潛心禪理闈中以如切如磋八句命題
公文有迷中得悟易辨悟後之迷難二語主司奇之
拔第一後仕宦盡捐祿入流通藏經(先世瑞溪心弦兩公並弘藏典)。
陽明子姓王氏諱守仁其學以良知為宗嘗有言曰
無善無惡心之體有善有惡意之用知善知惡是致
知為善去惡是格物論者謂與禪為近。
徐愛字曰仁弘姚江之學與龍溪心齋並譚玄理著
傳習錄行於世。
幻寄居士姓瞿氏輯指月錄行於世論三玄五位甚
晰。
五臺居士姓陸氏平湖人博通內典多所著述三學
禪士每奔走之參無趣空禪師傳斷橋一派。
馮具區會元與龔勉太守遊真如寺龔指塔云瑯琊
爪髮再生莫入定否馮云是龔云幾時出定馮云待
彌勒下生龔云彌勒幾時下生馮云待瑯琊出定乃
大笑。
王侍郎嘗語雲棲曰夜來老鼠唧唧說盡一部華嚴
經棲遽問曰貓兒突出時如何侍郎無語棲自代云
走卻法師留下講案。
近溪先生姓羅氏嘗與壽昌唱和巳而坐脫弟子輩
遽呼之曰先生何乃爾耶公復起與語良久化去。
海門先生姓周氏辨朱陸異同輯聖學宗傳一書學
者奉為標準參散木老人投契。
陶石梁會稽人參散木和尚輯宗鏡具體行於世著
喃喃錄。
汪魏美居士舉孝廉參愚庵老人二十年不入城市
臨歿作詩曰大化無停軌道術久殊轍住世守頑形
問途猶未徹至人本神運可會不可說冰泮水還清
雲開月方潔一旦破樊籠逍遙從此別輾然而逝。
王念西太史諱肯堂留心宗乘博通內典嘗題紫柏
像云稽首紫柏大尊者威光殊盛魔外攝手中拂子
生殺柄一切龍蛇受賞罰又著綱目準繩諸書行世
世多宗之。
袁了凡職方學以慎獨為宗嘗參雲谷禪師著功過
格立命篇以訓世。