林泉老人評唱投子青和尚頌古空谷集

錯。汝但於十二時中。行住坐臥。拈匙舉筯。運水般柴。

常能覺察身心。不被六根六塵六識使作。若向世諦

門中教貪嗔癡汩沒。深為可怜。儻肯迴光返照。返本

還源。即凡心而見佛心。就迷路而歸覺路。甚生次第。

清谿居士陳時可問竹林海和尚云。如何是道。曰貪

嗔癡是道。士深肯之。若也於斯明得。菩提煩惱本無

有二。恁麼看來。何必緊繫芒鞋旋尋竹杖向人問路。

首山見這僧掉呆搭癡。就便提携道。此去襄縣五里。

此謂就船買得魚偏美。踏雪沽來酒倍香。這僧稍知

滋味。恨心不捨。又問向上事如何。故首山因便截勢

就口便嗢道。來往不易。雖然如是。且於鳥道存心覓。

休向區區意路尋。他日逢人不得錯舉。頌曰。

問路窮途擬進程(看脚下)。綠楊鶯語送行人(不悋慈悲)。牌

標五里向君說(謝師指示)。莫道當年不指陳(爭能諱得)。

師云。楊無為道。淨土周沙界。云何獨指西。但能從一

入。處處是菩提。恁麼會得。並不索說老婆禪教驀直

去。既不消迤邐行脚。更何須特地歸鄉。若阮籍遇窮

途輙慟哭而迴。如此擬進。豈非大錯。雖是短長亭畔

楊柳青青。歸興悠悠鶯聲恰恰。臨行更盡一杯酒。著

意參詳更度量。休數單堠雙堠。枉了將心用心。為汝

恁麼指陳。當可歸家穩坐。竛竮飄蕩多辛苦。莫道山

僧不道來。

* 第五十三則巖頭片帆

示眾云。恒居彼岸。唯貪駕險截流。空守澄源。終不隨

風倒柂。還有悠悠漾漾垂綸擲釣者麼。

舉僧問巖頭。古帆不挂時如何(平生厭風浪。抵死倦舟航)。巖云

後園驢喫草(在意放者)。師拈云。寒山睡重。拾得起遲(筭來

名利不如閑)。

師云。世界未成之際。父母未生巳前。無地水之可成

褫。無火風之可離散。無諸佛之可歸依。無眾生之可

濟度。向澄源湛水獨纜孤舟。不挂片帆。不施短棹。畏

風波之險惡。戀荻葦之深藏。這僧將此大意來問。巖

頭雖能及盡今時。大坻少些和氣。不見舡子誠禪師

囑夾山云。直得藏身處沒蹤跡。沒蹤跡處莫藏身。吾

三十年在藥山只明斯事。所以巖頭亦不截斷眾流。

亦不隨波逐浪。向不溜處楔一馬杓道。後園驢喫草。

於飽青時慎勿咬嚼。切恐中結肚脹。料竄灑蹄。不守

繫驢橛。自然無惹絆。是他投子優游平易。不滯玄關。

忘寵辱。離憂喜。與輕輕拈過道。寒山睡重。拾得起遲。

他誰管你前園與後園。喫草不喫草。雖然如是。休從

長耳咆哮處。蹉過胡笳一韻長。頌曰。

雲暗西巖東嶺明(隱而彌彰)。汀洲南面起笛聲(不容採聽)。天

光睡重和衣潤(始覺渾身泥水濕)。鶯囀高枝柳帶春(切忌隨聲

逐色)。

師云。交互明中暗。功齊轉覺難。力窮尋進退。金鎻網

鞔鞔。其實此事有眼難窺有耳難聽。雲暗西巖月生

東嶺。向半明半暗處。似見不見時。理圓言偏。言生理

喪。不免汀洲南面品起笛聲。蓼岸西頭頻頻側耳。非

賞鑑者不達其旨。非知音者莫造其微。此之所謂若

將耳聽終難會。眼裏聞聲方得知。其奈天光滴翠。燭

影搖紅。木女魂消。石人睡重。非止幕天席地。其由枕

石眠雲。露泣花梢。風鳴樹杪。既潤澤於布衲。合休沐

於雲流。普使人人盡皆知有。渾一似春日流鶯。出幽

谷遷喬木。衣金縷囀笙篁。恰恰啼時要汝不著聲色。

翩翩飛去有誰能曉真如。恁麼會得。方信道。侵陵雪

色還萱草。漏泄春光有柳條。

* 第五十四則風穴麈鹿

示眾云。事存函蓋。且容彷彿酬酢。理極忘情。誰敢依

俙比擬。不犯唇皮一句。合作麼生道。

舉僧問風穴。麈鹿成群。如何射得主中主(險)。穴云。

釣船載到瀟湘岸。氣咽無寥問白鷗(切忌道著)。

師云。門門一切境。回互不回互。回而更相涉。不爾依

位住。至理一言。擬舉唇寒齒冷。將垂半肯。欲窮膽喪

魂消。忌犯當頭。豈容喘息。只可傍提護諱。不宜冐黷

尊嚴。麈鹿者乃群鹿之長也。制字之法故从鹿从主。

群鹿隨之。皆視麈尾所轉為准。古之談柄用麈拂揮

之。良有以也。獸類尚別尊卑。人胡不分上下。由是風

穴識尊卑存上下。故不犯顏觸忤。宛轉虗玄。傍通奧

妙。以有語之無語。不談之極談。對他道釣船載到瀟

湘岸。氣咽無寥問白鷗。為復是推惡離已。為復是讓

善叢林。具眼者辨看。其或未然。試聽投子重宣聖勑。

頌曰。

禁殿重闈視聽危(誰敢妄通消息)。側思偏立絳綸垂(勑遍天下。

王不流行)。漢鄉雲斷汀洲逈(仰望不及)。嶺暮猿啼孤月隨(大小

明白)。

師云。九重深密處。不許外人知。此明尊貴一路無敢

當鋒。擬來視聽罪不容誅。踈山仁禪師始問洞山。未

有之言請師示誨。山曰不諾無人肯。踈曰還可切也

無。山曰闍黎即今切得麼。踈曰切不得則無諱處。山

肯之。僧後問曹山。先師道吾常於此切。意旨如何。山

曰要頭斫取去。僧又問雪峰。峰以拄杖劈口打曰。我

也曾到洞山來。林泉道。寧可截舌。不犯國諱。此皆正

偏回互兼帶叶通之微旨也。雖則側思偏立拱密威

嚴。臣當退位朝君子。合轉身就父。絳綸垂者。禮記緇

衣。子曰。王言如絲。其出如綸。王言如綸。其出如綍。故

大人不倡游言。游者浮也。不可用之言也。綍音弗。車

索也。既爾漢天雲斷。必然昏霧不生。沙岸汀洲固宜

孤逈。山寒嶺暮。幽㵎猿啼。霜重風嚴。喬松鶴唳。當此

之際。作麼生辨的。野色更無山隔斷。月光直與水相

連。

* 第五十五則投子三身

示眾云。三即一。一即三。三一不相攝。分明為指南。莫

有深談實相善說法要者麼。

舉僧問投子。三身中那身說法(諦聽諦聽)。子乃彈指(此義

文長。付在來日)。

師云。三身謂法．報．化也。法身毗盧遮那。此云遍一切

處。報身盧舍那。此云滿淨。化身釋迦牟尼。此云能仁

寂默。在眾生身中即寂．智．用。寂是法身。智是報身。用

是化身。這僧今問那身說法。待似含元殿裏坐。猶自

問長安。你子細參詳。那一身不與汝說。不見道。剎說。

眾生說。三世一切說。熾然說。無間歇。恁麼看來。何待

彈指而纔聞邪。僧貫休詩云。紫栴檀塔六七級。紅菡

萏花三四枝。禪客相逢只彈子。此心能有幾人知。林

泉道。用知作麼。林泉雖恁舉來。不可便恁麼會。不可

不恁麼會。畢竟如何。乃鳴指一下。頌曰。

三身說法問端由(事窮的要)。彈指輕輕海岳收(理極深玄)。金

鎻塔開紅日像(高著眼看)。夜深人笑碧峰頭(傍觀者哂)。

師云。知音不在頻頻舉。達者須知暗裏驚。而況巖樹

庭柯各挺無邊之妙相。猿吟鳥噪皆談不二之圓音。

頭頭爾法法爾。儻能於未發問時。未彈指處。深辨來

風。稍知去就。任茫茫之滄海。縱岌岌之群峰。萬狀俱

泯。千波竭沸。雖是放去較危。何礙收來太速。玉關金

鎻八面玲瓏。寶塔珠簾十方通暢。赫赫禪天紅日。巍

巍聖像金容。不離三身而明一性。忽若夜深人悄笑

虗空。不解點頭。試來碧岫峰前肯入廛。何妨垂手。機

感相投一句。更請道看。暫時歛念輕彈處。樓閣重重

門自開。

* 第五十六則曹溪意旨

示眾云。水長船高。豈學臥輪誇伎倆。風恬浪靜。不應

如秀拂塵埃。伶利衲僧自知下落。

舉僧問仰山湧和尚。曹溪意旨如何(朝朝相似。日日一般)。山

云一鎻入寒空(徒勞摸索)。

師云。唐中宗神龍元年降詔云。朕請安．秀二師宮中

供養。萬機之暇每究一乘。二師並推讓曰。南方有能

禪師。密受忍大師衣法。可就彼問。今遣內侍薛簡馳

詔迎請。願師慈念。速赴上京。祖上表辭疾。願終林麓。

簡曰。京城禪德皆云欲得會道必須坐禪習定。若不

因禪定而得解脫者未之有也。未審師所說法如何。

祖曰。道由心悟。豈在坐也。經云。若見如來若坐若臥。

是行邪道。何故。無所從來。亦無所去。若無生滅。是如

來清淨禪。諸法空寂是如來清淨坐。究竟無證。豈況

坐邪。簡曰。弟子回。主上必問。願和尚慈悲指示心要。

祖曰。道無明暗。明暗是代謝之義。明暗無盡。亦是有

盡。相待立名。故經云。法無有比。無相待故。簡曰。明喻

智慧。暗況煩惱。修道之人儻不以智慧照破煩惱。無

始生死憑何出離。祖曰。煩惱即是菩提。無二無別。若

以智慧照煩惱者。此是二乘小見羊鹿等機。大智上

根悉不如是。簡曰。如何是大乘見解。祖曰。明與無明

其性無二。無二之性即是實性。實性者。處凡愚而不

減。在聖賢而不增。住煩惱而不亂。居禪定而不寂。不

斷不常不來不去。不在中間及其內外。不生不滅性

相如如。常住不遷名之曰道。簡曰。師說不生不滅。何

異外道。祖曰。外道所說不生不滅者。將滅止生。以生

顯滅。滅猶不滅。生說無生。我說不生不滅者。本自無

生。今亦無滅。所以不同外道。汝若欲知心要。但一切

善惡都莫思量。自然得入清淨心體。湛然常寂。妙用

恒沙。簡蒙指教。豁然大悟。禮辭歸闕。表奏祖語。有詔

謝師。并賜磨衲袈裟絹五百疋。寶鉢一口。林泉道。勿

謂龍顏善分別。故應天眼識天人。汝等諸人若謂林

泉以此便為曹溪意旨者。大似持蠡酌海握管窺天。

若要見諦明白。須問投子始得。頌曰。

重峰層仞插寒空(巍巍峩峩磊磊落落)。塔鎻深雲勢莫窮(仰望

不及)。千古松聲來有韻(莫將耳聽)。萬年溪水去無蹤(只可心知)。

師云。高高標不出。隱隱莫能窺。那許追攀。豈容奔(去呼)

湊。既待依俙彷彿。不無突屼崢嶸。重峰層仞插窅漠

之寒空。古㵎幽泉瀉灣環之夜壑。巖扄梵剎塔鎻深

雲。休云佳趣難窮。畢竟玄微漏泄。聲傳千古。松風韻

出於青霄。意緒萬年。溪水終投於碧海。林泉恁麼舉

似將來。大似與鉢盂安柄。令混沌粧眉。還可喜麼。有

意氣時添意氣。不風流處也風流。

* 第五十七則雪峰長蕖

示眾云。半半和和。抹抹搭搭。沒名沒姓。無繫無拘。時

時示時人。時人皆不識。有具眼者麼。

舉僧問福州靈峰顯和尚。如何是諸佛向上人(千聖

亦不識)。峰云白雲覆青山(隱而彌彰)。僧云莫便是和尚為

人處也無(認著依前還不是)。峰云淥沼徒長蕖(根非生下土)。

師云。毗盧有師。法身有主。非具天眼龍睛者莫能覰

見。洞山一日為眾曰。體得佛向上人。方有說話分。僧

便問如何是佛向上人。山曰非佛。林泉道。為垂一隻

手。不惜兩莖眉。保福別云。佛非。林泉道。倒用顛拈子

細看。法眼別云。方便呼為佛。林泉道。不惜唇皮盡情

吐露。若也於斯薦得。方信道有名呼不得。無位可安

排。自古至今無人能識。故靈峰寬遮外羅。出就藏鋒。

道白雲覆青山。雖則體用互興正偏兼到。其實舌上

無十字關。口角有空王印。更須子細參詳。慎勿死在

句下。這僧果然究妙失宗。機昧終始。鑽入紅綿套索。

跳入碧玉穽坑。道莫便是和尚為人處也無。靈峰火

到頭上急忙撲撒道。淥沼徒長蕖。林泉道。休於言下

覓。莫向意中求。免致拖泥帶水。那消逐氣尋香。向乾

乾淨淨冷冷清清處試參頌意。頌曰。

雪嶠層層翠鎻深(蛇鑽不入)。風生寒岫結重雲(仰望不及)。夜

來丹鳳冲霄漢(沒蹤跡斷消息)。聽曉樵人逐鴈群(一句無私語。千

山走衲僧)。

師云。氷霜一色。雪片交光。明白轉身。還曾墮位。莫守

層層雪嶠。休栖密密霜林。漫貪疊巘堆青。枉戀幽巖

鎻翠。非止形興未質。其由名起無名。古聖不安排。至

今無處所。直得龍吟霧起虎嘯風生。轉位回途從偏

入正。功勳不犯兼帶叶通。雖寒岫暗結重雲。奈春嶺

微生皓月。夜來丹鳳偶爾冲霄。聽曉樵人虗勞心力。

霜鴈既歸塞北。雲流莫背司南。恰如鷂子過新羅。致

使鬅頭空[絕/耳]耳。還麼知。都為此時曾蹉過。故令今日

卒難逢。

* 第五十八則廣教冀州

示眾云。無師智。自然智。沒可思量。分別心。取捨心。決

難裁斷。莫有摸索著知下落者麼。

舉僧問蘄州廣教志和尚。是甚麼物。學人不會(只是

你不具眼)。志云生在冀州(將謂忘却)。

師云。有物先天地。無形本寂寥。能為萬象主。不逐四

時凋。林泉恁麼舉來。會那不會。若言會。情存一念悟。

寧越舊時迷。若言不會。虗生浪死。有甚了期。向端的

處道將一句來。黃蘗云。打破大唐國。覓箇不會的不

得。又石頭和尚云。衲帔蒙頭萬事休。此時山僧都不

會。又慈覺云。釋迦猶不會。迦葉豈能傳。若會得這不

會的。甚生次第。六祖大師告眾曰。吾有一物。無頭無

尾。無名無字。無背無面。諸人還識否。荷澤出曰。是諸

法之本源。乃神會之佛性。祖曰。向汝道無名無字。汝

便作本源佛性。澤禮拜而退。祖曰。此子向後設有把

茆蓋頭。也只成得箇知解宗徒。林泉道。靈山授記也

不似今日。這僧不會。荷澤誇知。畢竟此物是何模樣。

不似廣教說得道理好。待道是識。誇空花之濃淡。定

兔角之短長。待道不識。憎金有色。謗沉無香。不如且

敘鄉貫道。生在冀州。識與不識。會與不會。一任卜度。

其餘意況。自有投子為伊指注。頌曰。

禁幄重闈苔蘚深(孰能履殘)。金鈴不動侍無人(照而常寂)。誰

携班杖來相問(不識不識)。報說東園麥壠青(切忌妄傳消息)。

師云。曹洞正宗假尊貴一路。明至極幽玄之道。視之

無見。聽之無聞。若至尊之處寶位。上下悚慄。內外雍

容。猶眾星之拱北辰。如百川之潮東海。故喻以龍樓

鳳闕禁幄重闈。非箇中人曷能履踐。所以綠苔斑蘚

隱密幽深。故云寶香鳳燭煙雲合。寂寂簾垂不露顏。

由是金鈴絕響𦘕鼓聲消。臣退位以辭君。子轉身而

就父。非止借功明位。還能借位明功。曲為今時入廛

垂手。故以非物之物。不會之會。不解交處。再三再四

與携斑竹方便提携。這僧問既有宗。廣教答亦攸同。

雖是生在冀州。何處不為鄉國。莫使承言者喪。休教

滯句者迷。東園麥壠任青青。春意儘教藏不住。雖然

如是。一氣不言含有象。萬靈何處謝無私。

* 第五十九則風穴皮裘

示眾云。鼻下有口。眼上有眉。怕伊不信。折麼問。誰還

許顛拈倒用竪判橫批麼。

舉僧問風穴。如何是學人親切處(熱則趂涼寒向火)。穴云。

須彌南畔齊打皷。賀蘭山上築皮毬(不勞採聽)。

師云。得處但能忘計較。用時全不費功夫。若向十二

時中行住坐臥。呻吟聲咳。運水般柴。著衣喫飯處不

被塵境所礙。世事相謾。於陰入界處。外不隨應。內不

居空。自然中間無繫縛處。故石霜云。休去。歇去。一念

萬年去。寒灰枯木去。古廟香爐去。一條白練去。應須

念茲在茲。休更抑而不抑。當合切切一一親為。這邊

冷淡那畔相應。所以風穴拈轉話頭。教你至親至切

處灑灑落落脫塵離俗。非止教你出生死樊籠。解識

情覊絆。特與汝道。須彌南畔齊打皷。賀蘭山上築皮

毬。知他是你聽得那不聽得。曾見不曾見。古不云乎。

萬籟有心聞不得。孤巖無聽却知音。子細參詳。不宜

造次。頌曰。

親切曾伸問老翁(敏而好學)。東山歌唱北山吟(拍拍是令)。弄

潮須是江吳客(隔行是利)。別語還他漢地人(理長即就)。

師云。雪峰和尚三上投子。九到洞山。汾陽昭參七十

一員大善知識。後到首山問。百丈卷席意旨如何。山

曰龍袖拂開全體現。昭曰師意如何。山曰象王行處

絕狐蹤。昭於言下大悟。拜起曰。萬古碧潭空界月。再

三撈摝始應知。問者曰。見何道理便爾自肯。昭曰正

是我放身命處。非止這僧以親切之言曾問老翁。上

代下世誰不如之。要碎疑團。須參老宿。深謝風穴指

東𦘕西將南作北。吐無礙辯。學無舌人吟無字詩歌

無聲曲。何啻絲竹可以傳心。目擊以之存道。此非本

色衲僧莫可得而知也。這僧恁麼問。風穴恁麼答。若

非曾泛滄溟慣經風浪。弄潮於性海。駕險於真空。莫

能及此。唯江吳賈客可同舟而濟。知胡越而無異心。

風穴雖恁分明舉似。若蕃語相似。何故如是。只為分

明極。飜令所得遲。林泉權做通事舍人。聊與妄傳消

息。還會麼。他日逢人。不得錯舉。

* 第六十則僧問首山

示眾云。窮玄究妙。好肉剜瘡。數黑尋行。無風起浪。待

要不悶。且守本分。還肯恁的麼。

舉僧問首山。如何是學人用心處(如人飲水冷暖自知)。山云

恠你一問遲也(大道廣濶忙作甚麼)。

師云。將心用心轉見病深。況此事不可以有心知。不

可以無心得。楞嚴經云。阿難言。如來現今徵心所在。

而我以心推窮尋逐。即能推者我將為心。佛言。咄。阿

難。此非汝心。阿難矍然避座。合掌起立白佛。此非我

心。當名何等。佛告阿難。此是前塵虗妄相想。惑汝真

性。由汝無始至于今生。認賊為子。失汝元常。故受輪

轉。二祖謂達磨曰。我心未寧。乞師與安。磨曰。將心來。

與汝安。祖良久曰。覓心了不可得。磨曰我與汝安心

竟。只如吾佛徵處。達磨安時。未審這僧作麼生用。若

也解用。常啼賣處休違價。其或未然。海東有果莫欺

謾。首山道。恠你一問遲也。為慈悲之故有落草之談。

方來便去。待要教他疾會所以。反恠其遲。可怜一片

婆心切。望斷三山片月輝。其餘光彩分付投子。頌曰。

未語難明迷悟情(勘破了也)。發言方表赤心人(少賣弄)。只

知進步求名玉(轉急轉遲)。爭信靈苗不受春(虛勞心力)。

師云。若是靈利衲僧。未語先知。不言自會。直待發言

吐氣。堪作甚麼。從來迷悟似迷。今日悟迷非悟。爭奈

赤心片片知人少。覿面堆堆覩者稀。圭峰云。作有義

事是醒悟心。作無義事是散亂心。散亂隨情轉。臨終

被業牽。醒悟不由情。臨終能轉業。儻能退步就已收

攝身心。宛勝進步求名徒增瑕纇。枉向荊山抱璞。還

同卞氏招殃。不如自守如意寶珠。免受途中竛竮辛

苦。而況靈苗生有地。大悟不存師。豈受春風和氣分

拆芳妍。不勞造物化工隨時般弄。若也於斯薦得。自

知無伎倆。似覺得便宜。

* 第六十一則首山此經

示眾云。六成就中莫攝。四法印內難收。端的卷不到

頭。其實展不到尾。爭肯容易。教人隨喜。

舉僧問首山。一切諸佛皆從此經出。如何是此經

(汝還識字麼)。山云低聲低聲(開口即錯)。僧云如何受持(動念即差)。

山云不染污(巳是鹽悔觸大羹)。

師云。東印土國王請二十七祖般若多羅齋。王問曰

何不看經。祖云貧道入息不居陰界。出息不涉眾緣。

常轉如是經百千萬億卷。林泉道。有勞尊者神用。藥

山尋常不許人看經。有時自看次。僧曰。和尚尋常不

許人看經。何故自看。曰我只要遮眼。云某學和尚得

否。曰。汝若看。牛皮也須穿透。林泉道。面赤不如語直。

巧說不如便道。又一日看經次。僧明哲云。和尚休猱

人得也。師卷却經曰。日頭早晚也。云正當午也。曰猶

有這箇文彩在。云某甲無亦無。曰老兄大㬠聰明。云。

某只恁麼。未審和尚尊意如何。曰。老僧跛跛挈挈。百

醜千拙。且恁過時。林泉道。猶有這箇文彩在。只如尊

者與藥山看轉的。是此經那不是此經。若向未開口

時薦得。何必竺法蘭陀特來飜譯。首山云低聲低聲。

意恐這僧承虗接響數黑尋行。故恁麼道。這僧魂靈

不著軀殻。猶自審問如何受持。不想首山誨人不倦。

就口便嗢道。不污染。若是喫火不燒舌的衲僧。便解

轉身吐氣。不被眼謾。豈容口決。頌曰。

水出崑崙山起雲(兩段不同)。釣人樵父昧來因(當局者迷)。只

知洪浪巖巒濶(水自水兮山自山)。不肯拋絲棄斧聲(各自有前

程)。

師云。是法住法位。世間相常住。是知無一法不本乎

心。無一物不根乎性。若以比量而較。見煙定知是火。

見角決然是牛。水豈無其淵源。山豈無其雲霧。釣人

依水。樵夫依山。而不委艮覆椀。坎中滿。童蒙之爻象。

動靜之緣由。雖知洪浪瀾飜。不肯拋綸罷釣。貪尋嵓

巒寬闊。徒勞斧鑿痕深。大似點罰這僧。只知一切諸

佛皆從此經而出。殊不知此經亦賴一切諸佛而說。

不見道。過去巳說。未來未說。現在今說。還知此經下

落麼。以拂子擊禪床云。休得也。

* 第六十二則趙橫高坡

示眾云。念念釋迦出世。還能會古通今。步步彌勒下

生。莫避撞頭磕額。處處相逢。休推不識。

舉僧問郢州趙橫山柔和尚。如何是佛(不禮拜更待何時)。

柔云。平地望高坡(徒勞斫額)。

師舉花嚴經云。佛身充滿於法界。普現一切群生前。

隨緣赴感靡不周。而恒處此菩提座。方信道無一名

不播如來之號。無一物不闡遮那之形。又高仲常題

龍門萬佛詩云。鑿破蒼崕巳失真。又添行客眼中塵。

請君試看他山石。不費功夫自法身。林泉道。恁麼看

來。左逢而右遇。目富而心飫。拶破面門無迴避處。所

以用老婆心太切。當陽指示更不囊藏被蓋。直教體

露真常。道平地望高坡。莫便淹揉眵眼斫額擡眉。擬

若如斯蹉過久矣。不見道仰之彌高鑽之彌堅。瞻之

在前忽焉在後。且向無縈惹沒粘帶處。子細參詳。頌

曰。

江山歷盡幾施功(草鞋錢還來也未)。方得逢人話昔同(不是

知音徒側耳)。春到洞庭無壁岸(方知暖日初融)。鳥啼西嶺月生

東(切忌隨聲逐色)。

師云。漳江問潼泉。天門一合。十方無路。有人道得。擺

手出漳江。泉云。蟄戶不開。龍無龍句。江云是汝恁麼

道那。泉云。是則直言是。不是則直言不是。江云擺手

出漳江。林泉道。只如恁麼道。是肯他不肯他。諾伊不

諾伊。具眼者辨看。又趙州問僧。千山萬水來。那箇是

你自已。僧云。某甲不會。敢問和尚。如何是學人自已。

州云萬水千山。林泉道。只是舊時行的路。逢人舉著

便誵訛若。向這裏會得。方信道君子千里同風。元本

一家無二。既有洞庭春色。不無曲為今時。問甚氷消

北岸花發南枝。恰恰鶯啼翩翩蝶戲。月生東嶺日墜

西樓。皆不離我建化玄門。還會得麼。遂以手斫額云。

遠觀不審。近覩分明。

* 第六十三則九峰龜毛

示眾云。禪天遼濶豈限西東。性海汪洋那分南北。箇

裏既無遠近。就中寧有輕沉。試來[占*支]掇。便知深細。

舉僧問九峰勤和尚。如何是西來意(碧眼胡僧笑點頭)。峰

云一寸龜毛重九斤(無星秤上一任稱盤)。

師云。祖意本不西來。西來那有祖意。僧問藥山。祖師

未到此土。此土還有西來意否。曰有。云。既有。祖師又

來作麼。曰。只為有。所以來。林泉道。若不來。焉知有。而

況此意自無始時來。千佛出世亦不曾增。千佛入滅

亦不曾減。何必問祖師來與不來。東語西語。所以老

龐云。明明百草頭。明明祖師意。恁麼觀來。無一處而

不周。無一法而不遍。雖然如是。還丹一粒。點鐵成金。

丹未點時。鐵只是鐵。故九峰不悋慈悲。曲垂方便。教

這僧向無輕重處教知輕重。無斤兩處要知斤兩。雖

是權衡在手。貴圖施設由人。休只於龜毛上尋兔角

邊覓。非唯鷂子過新羅。枉又刻舟來記劒。西來的意

本不囊藏。東土衲僧不勞別討。如或不然。請問投子。

頌曰。

等閑不語未逢人(知音者少)。語便傷直似太親(老婆心切)。不

顧火中鸞鳳息(枉費神詞)。驚他石虎暗生嗔(不勞怯懼)。

師云。青林師䖍禪師道。我有一寶琴。寄之在曠野。不

是不解彈。未遇知音者。故少林面壁。摩詰忘言。石鞏

張弓。俱𦙁竪指。鎮州三聖慧然禪師一日上堂云。我

逢人即出。出則不為人。便下座。興化云。我逢人即不

出。出則便為人。林泉道。先行不到。末後太過。一人放

行中把住。一人把住中放行。殺人刀活人劒總在三

聖興化手裏。雖是九峯言如劈竹。心若直絃。皆為慈

悲之故能如是也。火中鸞鳳。海底泥牛。無處棲泊。莫

能摸索。從教石虎生嗔。一任須彌懊惱。露柱燈籠總

不恠得。還達此意麼。斤兩錙銖見端的。終歸輸我定

盤星。

* 第六十四則臨濟吹毛

示眾云。芟凡夷聖當稟鏌鎁。剪惑裁疑須憑巨闕。不

傷鋒不犯手的知是阿誰。

舉僧問臨濟。如何是吹毛劒(不害口磣)。濟云禍事禍事

(識法者恐)。僧禮拜(識甚痛痒)。濟便打(殺人見血)。

師云。㳂流不止問如何。真照無邊說似他。離相離名

人不稟。吹毛用了急須磨。林泉道。宜著精彩。免勞鈍

滯。這僧向實際理上發此一問。大似燒紙攬禍崇。合

口惹官防。臨濟比他喫鹽多如喫米。終不肯檐干負

計釁及自身。所以道禍事禍事。這僧有若強魂出現。

做精倒恠急忙禮拜。怎不教臨濟提正令總權衡劈

脊便棒。若是皮下有血眼裏有筋。也合似他見黃蘗

的時節。如蒿枝拂相似。復向大愚肋下亦築三拳。若

解如此知恩報恩。甚生次第。咦。痴猫枉守鼠窟。死狗

難扶上墻。伶利衲僧輙莫麤心大膽。頌曰。

劒藏匣冷逼人寒(喪膽忘魂)。擬問棲遲過嶺南(遠之遠矣)。更

欲進前求退後(鷂過新羅)。悲風千古遶溪潭(海中尋不得。岸上却

相逢)。

師云。晉書。雷煥善天文。張華因望斗牛間有異氣。邀

煥夜登樓仰視。煥曰僕察之久矣。寶劒之精上於天。

在豫章酆城縣界。華乃薦雷為酆城令。修獄掘基得

石匣。有雙劒光甚艶。發送一與華。留一自佩。華被誅

失劒。煥卒。子為州從事。佩父劒至延平津。劒躍墮水。

使人投之。見兩龍有文章。投者懼迴。此頌金剛王劒。

獨露堂堂。擬涉唇吻。即犯鋒鋩。何止棲遲嶺南而巳

哉。更欲進前退後。轉見差訛。而況臨濟正令。棒頭喝

下凡聖不存。豈容狐朋狗黨至此輙生狂解者邪。漫

使悲風千古空遶溪潭。枉教臨濟一枝虗勞雲水。慎

勿累吾累汝。應須了性了心。遂拈拄杖云。休嗟一棒

一條痕。任你半肯半不肯。復靠却云。盡法無民。

* 第六十五則大隨證龜

示眾云。一點靈光本非內外。千年闇室權立階梯。莫

有逈脫根塵獨耀今古者麼。

舉僧問大隨。如何是室中燈(不勞挑剔)。隨云三人證龜

成鼈(眾口難調)。

師云。譬如暗中寶。無燈不可見。佛法無人說。雖慧莫

能了。大般若經云。欲界定嬈亂不定如四衢道燈。色

界定嬈亂常定不動如室中燈。這僧若解定亂兩融

真俗一致。自然灑灑落落了了明明。不必剜身千盞

灌滿膏油。箭剔昏燈祈求天眼。但肯時時不昧。休愁

處處皆通。耀古騰今赫赫兮光明遍照。輝天鑒地晃

晃兮氣焰崢嶸。何止室中獨能煒燁。故大隨以三人

證龜成鼈之語試探這僧。看具眼那不具眼。覷見那

覷不見。休只管向長檠短檠上觀瞻。於大盞小盞內

剔撥。畢竟煌煌智炬燦燦心燈。室內街頭無可不可。

所以道休於言下覓。莫向句中求。要知深細端的。更

須請問投子。頌曰。

六耳同謀事可成(少賣弄)。直言方表赤心人(且信一半)。室

中燈焰誰來撥(投子[妳-女+口])。白髮童兒兩𩯭新(罕見罕聞)。

師云。三人同一心。𡋯土變為金。何止六耳而謀大事。

設使證龜成鼈。呼鐘作瓮。舌在汝口。何傷之有。平生

心膽直言處。分付這僧。至理幽微。曲說時休剛錯會。

室中燈焰著意裁劃。箇裏光明看誰招撥。若達無說

說。其道自玄玄。白髮童兒雖增新於兩𩯭。青眸衲子

還仍舊於雙睛。若能見徹根源。方信元無意路。林泉

恁麼分析。還理會得麼。遂下座云。且歸林下去。別日

再商量。

* 第六十六則瑞巖不出

示眾云。玄微及盡。妙密難明。至賾幽深。威嚴可尚。未

登寶位保養聖胎者。知是何人。

舉僧問瑞巖。如何是誕生王子(九重深處但聞名)。巖云深

宮引不出(貴人難見面)。

師云。洞山設王子五位。喻至尊大寶本來尊貴。眾生

心佛亦復如是。雖則人人具足箇箇圓成。奈無始時

來迷真執妄背覺合塵。故以迷悟修證漸次堦級而

比類之。五位者。一誕生。二朝生。三末生。四化生。五內

生。故石霜諸禪師一一頌出。誕生頌曰。天然貴胤本

非功。德合乾坤育勢隆。始末一期無別種。宮分六宅

不他宗。上和下睦陰陽順。共氣連枝器量同。欲識誕

生王子父。鶴騰霄漢出銀籠。朝生曰。苦學情論世莫

群。出來凡事巳超倫。詩成五字三冬雪。筆落分毫四

海雲。萬卷積功彰聖代。一心忠孝輔明君。鹽梅不是

生知得。金榜何勞顯至勳。末生曰。久棲巖壑用工夫。

草榻柴扉守志孤。十載見聞心自委。一身冬夏衣縑

無。澄凝含笑三秋思。清苦高名上哲圖。業就高科酬

極志。比來臣相不當途。化生曰。傍分帝命為傳持。萬

里山河布政威。紅影日輪凝下界。碧油風冷暑炎時。

高低豈廢尊卑奉。五袴蘇途遠近知。妙印手提邊塞

靜。當陽那肯露纖機。內生曰。九重深處復何宣。挂弊

由來顯妙傳。祗奉一人天地貴。從他諸道自分權。紫

羅帳合君臣隔。黃閤簾垂禁制全。為汝方隅宮屬戀。

遂將黃葉止啼錢。這僧依此五位首題為問。今具錄

之。瑞巖所答之意不言可曉。平鋪梗槩。投子深明的

確。玄微請參頌意。頌曰。

貴異天然應有時(靡從人得)。六宮春苑少相隨(攀仰不及)。星

攢半夜天輪逈(河淡斗垂夜柄)。燭曉東闈簾靜垂(杳絕視聽)。

師云。以世諦為論。位及九五。界總三千。享萬乘之名。

衍兆民之慶。富有四海。貴為一人。此豈非貴異天然

有時而巳哉。況我真乘菩提妙種。人人心地莫不包

藏。雖黑業荒蕪。儻蒙法雨滋榮。例皆秀拔而巳。亦猶

積代簪纓本來尊貴。誕質應世必有其時。既處六宮

應修萬德。六宮者。阿房。紫微。天一。玄武。長樂。建章。爛

遊春苑誰敢相隨。曲為今時權分主伴。星攢半夜月

落三更。銀漢橫空天輪孤逈。東闈燭曉北闕香消。垂

珠簾不面堯眉。扄玉殿難瞻舜目。正當此時。合作麼

生奉重。轉身就父無標的。拈却花冠不得名。

* 第六十七則文殊成勞

示眾云。呻吟謦咳無非妙用神通。瞬目揚眉總是法

門佛事。下坡不走。快便難逢。至理玄微。若為話會。莫

有知音可嘉者麼。

舉僧問鼎州文殊和尚。古人垂一足意旨如何(既能

覿面相呈。何必重重詢問)。殊云坐久成勞(莫是脚麻麼)。

師云。釋迦拈花。趙州指栢。道吾舞笏。雪峰輥毬。皆以

無言之旨為眾提携。若認一機一境。不無半暗半明。

非唯料調沒交涉。端的早自關甚事。是他文殊向優

游平易無艱阻處。更不搆思信口便道坐久成勞。此

謂之騎賊馬趂賊。奪賊槍剌賊。並不索張筋努脉掉

臂撑拳。問在答處。答在問處。何必窮玄究妙。索隱鈎

深。舉足下足皆是道場。開口合口無非妙理。莫便於

禪床邊蒲團上結跏趺坐。鋪眉苫眼處穿鑿鑽研䟽

通解釋。到底乾骨頭上有甚麼汁。若知無味之味。試

看投子有條攀條無條舉例。頌曰。

馳書纔去返怱怱(草鞋錢還來也未)。一足垂酬繼後蹤(步步

踏着)。坐久成勞誰委悉(沒脚跟漢)。紅爐點雪自相通(不是知音

人不知)。

師舉青原思禪師令希遷馳書與南嶽讓和尚曰。汝

達書了速迴。吾有箇鈯斧子與汝住山。遷至彼。未呈

書便問。不慕諸聖。不重已靈時如何。讓曰。子問太高

生。何不向下問。遷云。寧可永劫沉淪。不慕諸聖解脫。

讓便休。迴至青原。思問曰。子去未久。送書達否。遷云。

信亦不通。書亦不達。曰作麼生。遷舉前話了却云。去

時蒙和尚許住山斧子。便請取。思垂一足。遷禮拜。林

泉道。好好脩事著。潭州長髭曠禪師因石頭問甚麼

處來。云嶺南來。曰大庾嶺頭有舖功德成就也未。云。

成就久矣。只欠點眼在。曰莫要點麼。云便請。石頭垂

一足。髭便作禮。頭曰你見箇甚麼便禮拜。云某見處

如紅爐上一點雪。林泉道。無見為真見。孰能達此情。

恁麼舉來。這僧問意。文殊答辭。歷歷分明首尾相見。

還知投子妙叶兼帶。針線貫通處麼。無目綉雙鳳。冲

虗透碧霄。

* 第六十八則上藍市廛

示眾云。事窮的要。須煩竹杖芒鞋。理絕幽微。焉用月

缾雲錫。有箇不出門知天下事的漢。汝還識麼。

舉僧問上藍超和尚。善財見文殊後。為甚麼却往

南方(為欠布單錢)。藍云。學憑入室。知乃通方(非師不委)。僧云。

到蘇摩城。為甚麼彌勒却遣見文殊(爭之不足。讓之有餘)。藍

云。道嚝無涯。逢人不盡(許伊曾見作家來)。師拈云。然道無

迷悟。法證由師(車不橫推。理無曲斷)。不住聖凡。莊嚴妙行(一念

不生全體現)。是以文殊遣去須彌登山(跋涉不易)。海岸逢師

市廛禮友(君子不耻下問)。或刀山婬舍罪杻王宮(縱橫無不是)。

或童女童男瞿夷聖后(左右盡逢原)。彌勒彈指普賢親

瞻(一般拈弄與君殊)。再見文殊復有何事(依舊眉毛眼上橫)。信知

通方知有。道曠無涯(不是苦辛人不知)。不昧光蹤歷窮盡

妙(若不登樓望。焉知滄海寬)。諸仁者。還知更有一人。為甚麼善

財不參(無眼相見)。且道是甚麼人(從來雖共住。到底不知名)。良久云

(月色淨中見。泉聲深夜聞)。滿頭白髮離巖谷。半夜穿雲入市廛

(偏處不逢。玄中不失)。

師云。不行萬里地。不讀萬卷書。毋閱工部詩。言其見

聞慱贍智量恢弘。方能為也。世法尚然如是。況吾真

乘世出世間無上妙道大解脫門邪。若非具遊戲神

通。奮迅三昧。得大總持。有大威力。曷能經由百一十

城參五十五大善知識。善財初誕生時。其家所有伏

藏珍寶悉皆出現。故立斯號。始遇文殊師利發菩提

心。及問云何脩菩薩行。展轉指示解脫玄門。末後至

蘇摩城。彌勒復遣再見文殊。林泉道。原始要終親切

旨。肯教虗費草鞋錢。所以上藍云。道曠無涯。逢人不

盡。若便恁麼會去。處處長安路。門門古佛家。不勞重

進步。特地訪烟霞。投子拈云。然道無迷悟。法證由師。

不住聖凡。莊嚴妙行。林泉道。起初不遇作家。到底飜

成骨董。迷本非迷。悟本非悟。其道玄玄。何消指注。至

此無聖凡可立。無妙行可脩。方稱一乘圓頓之性。雖

文殊指令遍參。其實大解脫門誰不無之。不見道是

處語言皆合道。誰家絃管不傳心。癡愛成解脫真源。

貪嗔運菩提大用。妄想興而涅盤現。塵勞起而佛道

成。若然則不昧光蹤縱橫得妙。更問善財不參的知

識。若能覿面相呈。莫認默然良久。雖則滿頭白髮暫

別巖阿。還能半夜穿雲來遊市肆。偶爾相逢合談何

事。任從滄海變。終不為君通。頌曰。

日出昇空高下周(普天匝地)。崑崙源派入川流(大無不包。小無

不入)。春山雲逗風無盡(銷鎔頓入不思議)。鴈去迴南天地秋

(年年不別)。

師云。解脫門中千光朗耀。菩提心內一點難謾。蕩蕩

乎哉恢恢然矣。運晶明之慧日。升窅漠之真空。燀赫

而高下普周。照燭而古今無間。崑崙源派分入百川。

華藏緣由收歸六相。若春山雲逗往復無際而動靜

一源。曉樹風生圓音互奏而即同萬籟。優游四法界。

不離十玄門。寒鴈回南遍詢知識。秋風應律搖蕩乾

坤。只如不涉途程一句。合作麼生道。點地脚跟難摸

索。莫隨萬水與千山。

* 第六十九則洛浦藏教

示眾云。開真如門。正見磨盤秋結子。離言說相。忽逢

碓觜夜生花。自從諸聖不安排。直至而今無處所。莫

有達此理的麼。

舉僧問洛浦。如何是一大藏教收不得者(果然不知。果然

不識)。浦云。雨滋三草秀。片玉本來輝(心中明了了。何必意遲遲)。

師云。如來所說一大時教。分而為三。一經藏。二律藏。

三論藏。然此土流傳者萬分之一也。這僧今問藏教

中收不得者。非謂紙上語也。欲窮一切眾生亘古亘

今歷劫常存無生無滅妙覺之真心者也。始自鹿野

苑。終至跋提河。於其二中間。未甞說一字。此未說之

說。不傳之傳。何隨函而可收攝者邪。又云。吾四十九

年所說三乘十二分教。皆是止啼黃葉。汝等諸人還

識真金麼。將知此金豈非藏教收不得者歟。洛浦故

以雨滋三草秀片玉本來輝為答。法華藥草喻說密

雲彌布等澍。其澤普洽卉木及諸藥草。小根小莖小

枝小葉。中根中莖中枝中葉。大根大莖大枝大葉。諸

樹大小隨上中下各有所受。一雲所雨。稱其種性而

得生長。雖三乘根機不等。而如來所賜法雨無有異

也。片玉光輝靡從他得。況汝之真心本來具足者也。

不見道。聲前一句圓音美。物外三山片月輝。其餘光

彩別看頌意。頌曰。

畢鉢巖花曉帶春(一氣不言含有象)。香風時結鷲峰層(萬靈

何處謝無私)。須知玉像缾中塔(若人窺得破)。別有輝天鑑地

燈(大小大明白)。

師云。東君不世情。委曲到山家。隨分有春色。一枝三

四花。畢鉢巖乃阿難結集法藏之所也。自此香風遠

布。瑞靄層分。福利群生。恩霑萬國。如來說法之處號

靈鷲山。山多鷲鳥。故以為名。雖阿難結集而出。皆我

佛金口親宣。萬古流通皆因此也。法苑珠林第十云。

四天王白宣律師曰。如來臨般涅盤時。與人天大眾

在香山頂阿耨池南牛頭精舍住。告大迦葉。汝將須

菩提在須彌山頂。吹大法螺召集十方十地諸菩薩

及聲聞僧。百億梵釋及四天王等。亦召十方諸佛來

集香山。迦葉隨教。大眾雲集。爾時世尊跏趺而坐。入

金剛三昧定。大地六種震動。又放眉毫相光。遍照大

千。經于七日。大眾咸疑不如何緣。世尊從三昧起。熈

怡微笑告諸大眾言。我初踰城始出宮門外有乾闥

婆王將領步族奏百千天樂來至我所。即問我言。欲

往何所。我答言欲求菩提。彼語我言。定成正覺。有拘

留孫佛欲入涅盤時付囑我金瓶。瓶中有寶塔。盛七

寶印。黃金印有二。白銀印有五。將付悉達。常使我護。

若成正覺。時我尋來。至依言受瓶巳。不久成道。大梵

天王與地神堅牢。於菩提樹南以黃金白玉造大金

剛壇。眾寶莊嚴。雖然如是。還知輝天鑒地一點分明

處麼。昔日雲巖曾漏泄。輪王不戴寶花冠。

林泉老人評唱投子青和尚頌古空谷集卷四