林泉老人評唱丹霞淳禪師頌古虗堂集

空白雲自異。只如同安恁麼道。還解得這僧疑情麼。

若也舌頭上無十字關。脚跟下無五色線。自然開口

道著舉步踏著。方信佛本無冤魔本無說。著甚做依

經解義。他幾曾離經一字。子細點檢將來。這僧大似

驅雷捉電捕影追風。審空花濃淡論兔角短長。枉恁

狐疑虗勞心力。是他同安優遊平易不共你忙。搖廣

長舌出險崖句。任渠攀仰縱汝登臨。應須越格超宗

莫使磕天撞地。還知麼。有心用處還應錯。無意看時

却宛然。頌曰。

雲自高飛水自流(彼此不相干)。海天空濶漾虗舟(隨流方得

妙)。夜深不向蘆灣宿(風力扶帆行不棹)。逈出中間與兩頭

(笛聲喚月下滄洲)。

師云。雲本無心出岫高飛遠颺而普廕群萌。水非有

意興波駕險乘虗而令達彼岸。既恁海天空濶獨漾

虗舟。當從花藏優遊頓拋浮世。休愁魔說莫結佛冤。

不即不離兮性本如如。無增無減兮情非逸逸。運慈

航於島嶼。撥短棹於蘆灣。既能不涉春秋。爭肯經停

宿夜。這邊那畔不滯其蹤。內外中間匪留其跡。非止

隨流得妙。況兼住岸不迷。塞斷狂瀾抉殘怒浪。放詞

源之浩瀚。縱性水之澄渟。直饒絕點純清。未免天機

漏泄。不必尋言逐句。應須捨妄歸真。休因一句隨他

語。謾使千山走衲僧。

* 第七十則　問諸佛師(佛祖)

示眾云。仰之彌高。誰識本來真面目。鑽之彌堅。果難

分訴此形容。有忍俊不禁欲承頭者麼。

舉僧問新羅雲住禪師。如何是諸佛師(誰敢呼名道字)。住

云文殊聳耳(驚動傍邊一箇人)。

師云。洞山一日謂眾曰。知有佛向上人。方有說話分。

僧問如何是佛向上人。山曰非佛。保福別云。佛非。法

眼別云。方便呼為佛。林泉道。三人證龜成鼈。設使毗

盧有師。有名呼不得。法身有主。無位可安排。況諸佛

之師乎。此皆實際理地不受一塵。據實而論也。新羅

却云文殊聳耳。如人被罵。不甘者承頭。非止眼跳耳

熱。其由內顫身搖不消勘辨根源。是實難以抵諱。文

殊乃過去七佛之師。故恁答也。若便恁麼會去。休於

言句內。埋沒祖師心。頌曰。

無相光中未兆身(形興未質)。清虗渺邈月為隣(大小明白)。一

輪明月當軒照(隱而彌彰)。玉殿蕭蕭不見人(顯而不露)。

師云。十四祖龍樹尊者得法後至南印土。彼國之人

多信福業。祖為說法。遞相謂曰。人有福業世間第一。

徒言佛性誰能視之。祖曰。汝欲見性。先須除我慢。彼

云佛性大小。曰。非大非小。非廣非狹。無福無報。不死

不生。彼聞理勝悉回初心。祖於座上現自在身如滿

月輪。一切眾唯聞法音不覩祖相。彼眾中有長者子

名迦那提婆謂眾曰。識此相否。眾曰目所未覩安能

辨識。提婆曰。此是尊者現佛性體相以示我等。何以

知之。蓋以無相三昧形如滿月。佛性之義廓然虗明。

言訖輪相即隱。復居本座而說偈言。身現圓月相。以

表諸佛體。說法無其形。用辨非聲色。彼聞偈巳悉悟

無生。若也於斯洒洒落落了了明明。丹霞頌意不言

可知。只如文殊聳耳合作麼生參究。心中多少事。那

許外人知。

* 第七十一則　孤峰獨宿(殿堂)

示眾云。言如劈竹心似直絃。不勞掉弄花唇。索甚之

乎者也。揀易省易會處試請道看。

舉僧問雲居簡禪師。孤峰獨宿時如何(舒脚自由展脚自在)。

居云。九間僧堂裏不臥。誰教你孤峰獨宿(巧說不如直道)。

師云。南康軍雲居道簡禪師。范陽人。久入先雲居之

室。密受真印而分掌寺務典司樵爨。以臘高堂中為

第一座屬。先雲居將順寂。主事請問誰堪繼嗣。居曰

堂中簡主事。雖承言意不在言。師謂令揀擇可當說

法者。僉曰第二座可。然自俻禮先請第一座。若謙讓

即堅請第二座。師既密承受記略不辭免。即自持道

具入方丈攝眾演法。主事等不愜素志罔循規式。師

察其情乃潛弃去。其夜安樂樹神號泣詰旦。主事大

眾奔至麥莊悔過哀請歸院。眾聞空中連聲唱曰和

尚來也。後僧問維摩豈不是金粟如來。曰是。云為甚

麼却在釋迦會下聽法。曰他不爭人我。又問路逢猛

虎時如何。曰。千人萬人不逢。為甚麼闍黎偏逢。又問

孤峰獨宿時如何。曰。九間僧堂裏不臥。誰教你孤峯

獨宿。雲居答話例皆如此。可謂佛法中迷却多少人。

世法中悟却多少人。端的還丹一粒點鐵成金。至理

一言轉凡成聖。若能恁麼直截會得。何必咬文嚼字

究妙窮玄。合璧聯珠攢花簇錦。所以道眾生被解礙。

菩薩未離覺。這僧大似賣弄孤危不立道方高。殊不

知坐著白雲宗不妙。故雲居答處優遊平易。殊無艱

難險阻之態。真所謂詩到平常處。方知格調高。怕伊

不信。試問丹霞。頌曰。

法爾非修本十分(园同太虗無欠無餘)。平常酬答最分明(翻令

所得遲)。雖然指出長安道(將謂吾辜負汝)。無柰遊人不肯行

(誰知汝事負吾)。

師云。當知一切法從本以來。離言說相。離名字相。離

心緣相。畢竟平等。無有變異。唯有一心。故名真如。不

假修持本來成就。塵塵既爾法法皆然。正隨緣時當

明不變。於成事處莫昧體空。方可二六時中平常合

道道合平常。世法佛法打成一片。何必矜伐孤峰獨

宿。怪他不來堂內高眠。為是當家人。故說知心話。只

恐邪街暗巷生客頭迷。便恁端然指出長安大道。可

惜竛竮飄蕩四散。遊人不肯前行。唯圖倒褪。只如不

涉途程一句合作麼生道。塵埃滿面君休笑。坐看爭

名奪利人。

* 第七十二則　問本來心(心眼)

示眾云。無影無形。非內非外。慶喜尚難尋覔。神光何

處安排。有知下落者試來舉似。

舉僧問護國澄禪師。如何是本來心(一堂風冷淡。千古意分明)。

國云。犀因翫月紋生角。象被雷驚花入牙(休於言下覔。莫

向句中求)。

師云。隨州護國院淨果守澄禪師。上堂曰。諸方老宿

盡在曲𩓪木牀上為人。及至問著祖師西來意。未曾

有一人當頭道著。時有人問。請和尚當頭道。曰。河北

驢鳴。河南犬吠。林泉道。不是知音徒側耳。悲風流水

豈相干。僧又問如何是本來心。非過去。非現在。非未

來。亦非巳滅。亦非未至。亦非空寂。子細看來。未舉念

時遭八百。擬開口處隔三千。所以二祖道覓心了不

可得。故護國以紋生角花入牙拈向面前任伊定奪。

據護國恁麼祗對。是本來心不是本來心。具眼者辨

看。護國既能信手拈來。這僧理合全身擔荷。若非丹

霞見義勇為。險不七古千年之成滯貨。頌曰。

三脚靈龜荒逕走(心心無間)。一枝瑞草亂峰垂(念念無差)。崑

岡含玉山先潤(枉多虫曰今面上有色)。凉兔懷胎月未知(爭肯

妄傳消息)。

師舉韶國師云。通玄峰頂不是人間。心外無法滿目

青山。三脚靈龜荒逕走者。休便使心作倖費力追尋。

一枝瑞草亂峰垂。枉了將心用心轉見病深。崑岡有

玉山先潤。丹霞恁麼舉來。口是心苗無心不道。復云

凉兔懷胎月未知。他若知有却成剩法。若以真妄妄

生分別。更是遠之遠矣。不見道。有心用處還應錯。無

意看時却宛然。

* 第七十三則　本來父母(省訪)

示眾云。未生以前不有爺羹娘飯。劫空之際那消私

事公酬。怕有疑情未決者莫惜唇皮。

舉僧問護國。如何是本來父母(高着眼看)。國云頭不白

者(莫錯認)。僧云將何奉獻(薄批明月。細切清風)。國云。殷勤無米

飯。堂前不問親(將無做有豈費神思)。

師云。空劫前時未兆身。了無名相寄雙親。非從養育

彰玄德。豈假恩怜契本真。莫並乾坤聯世譜。休同考

妣敘人倫。他家久證無生忍。何必區區問正因。昔有

尼禮拜雲巖。巖曰汝爺在否。尼云在。曰年多少。云六

十五。曰。汝有箇爺非年六十五。汝還知否。云莫是恁

麼來者。曰恁麼來者猶是兒孫。洞山代云。直得不恁

麼來者亦是兒孫。林泉道。證父攘羊。當仁不讓。護國

雖答這僧頭不白者。大似明來暗謝智起惑亡。不墮

偏方唯居正位。這僧不識好惡賣假孝順。又問將何

奉獻。國云。殷勤無米飯。堂前不問親。佛事人情一時

周足。未審丹霞向甚麼處相見。頌曰。

出門遍界無知已(眼高四海)。入戶盈眸不見親(傍若無人)。虗

室夜寒何所有(淨躶躶赤洒洒)。碧天明月頗為隣(問道方知)。

師云。相識滿天下。知心有幾人。雖云遍界不曾藏。其

奈通身無影像。其由歸家穩坐及盡今時。入戶盈眸

二親莫覩。僧問石霜。咫尺之間為甚麼不覩師顏。霜

云我道遍界不曾藏。僧復問雪峰。遍界不曾藏意旨

如何。峰云甚麼處不是石霜。天童拈云。石霜雪峰相

去多少。直是千里萬里。若有人問長蘆。遍界不曾藏

意旨如何。但向道甚麼處是石霜。恁麼看來。虗室夜

寒更何所有。唯餘碧天明月端可為隣。到這裏。清光

照眼似迷家。明白轉身還墮位。

* 第七十四則　西來的意(祖教)

示眾云。天竺都來五步。太山只重三斤。沒足石人親

曾計較。無星鐵秤任便評量。有不信者三思然後再

思可矣。

舉僧問荷玉慧禪師。如何是西來的的意(金烏東出。玉兔

西沉)。玉云不禮拜更待何時(傷嗟今古人。幾箇知恩德)。

師云。石頭參同契道。竺土大僊心。東西密相付。人根

有利鈍。道無南北祖。靈源明皎潔。枝派暗流注。執事

元是迷。契理亦非悟。斯之的意何必重宣。這僧大似

終日數十不知二五。那信物物頭頭堂堂獨露。莫不

迷真執妄認奴作郎。甘受輪回虗生浪死。所以荷玉

按牛頭喫草。嗔不知恩故云不禮拜更待何時。可謂

赤心片片知人少。覿面堆堆覩者稀。要知至理一言。

請問丹霞和尚。頌曰。

虗堂寂寂夜深寒(凍殺法身。清損漁父)。携得瑤琴月下彈(清音

無間斷。誰肯暫來聽)。不是知音徒側耳(枉費精神)。悲風流水豈相

干(一曲兩曲無人會。雨過夜塘秋水深)。

師云。情存一念悟。寧越昔時迷。雖則寒灰枯木一念

萬年。明月堂前虗閑寬廓。寂兮寥兮肌生於粟。杳兮

冥兮眼布於花。是故宗師深愍此輩。携瑤琴於月下。

整絃索於星前。休沐龍池探拔鳳沼。定金徽之遠近。

理玉軫之幽微。節奏合宜吟猱得所。悲風流水乃琴

操之佳名。洛浦離騷亦玄音之雅號。若非叡思凝神。

端的徒勞側耳。未委何人達斯妙趣。伯牙與子期。不

是閑相識。

* 第七十五則　阿育家風(家風)

示眾云。富有萬德。樂不過身安。蕩無纖塵。喜不過無

事。我衲僧家。懶修精進定。愛作吉祥眠。莫有知此況

味者麼。

舉僧問阿育通禪師。如何是和尚家風(徤則經行困則眠)。

育云渾身不直五文錢(巳太多生)。僧云恁麼則太貧寒

生(莫向言中取則)。育云祖代如此(累及先宗)。僧云如何施設(直須

句外明宗)。育云隨家豐儉(既能窮對副。必解掌門風)。

師舉香嚴智閑禪師云。去年貧未是貧。今年貧始是

貧。去年無卓錐之地。今年和錐也無。林泉道。猶有這

箇在。據香嚴恁般說道家門。若比阿育似乎更甚。於

衲僧分上當合如是。所以道渾身不直五文錢。灌溪

閑禪師頌云。抖擻多年穿破衲。㲯𣯶一片逐雲飛。拈

來搭向肩頭上。也勝時人著錦衣。林泉道。少賣弄好。

昔須菩提華房百寶。憍陳如弊服五錢。或曰迦葉波

亦爾。乞食貧里習糞掃衣。行頭陁行故如是也。這僧

見恁麼道。不免隨言生解逐語分宗。識情礙塞。作可

怜愍道太貧寒生。阿育便以本分事相為道。祖代如

此。非是養子不及父家門一世衰。亦非舉條攀例敗

辱門風。待要這僧向實際理地不受纖塵抄直處疾

會。其奈轉生疑慮。審問根由道如何施設。阿育須索

將無作有。打發這僧道隨家豐儉。可謂老作家手段

終別。俗諺云。待客不可不豐。治家不可不儉。豐儉合

宜果能施設。還委悉麼。更窮須道搊搜字。爭肯教人

下眼看。頌曰。

祖代家風沒一文(豈知〔皮被〕裹珍珠)。清貧終是更清貧(早是

那堪)。著衣喫飯隨豐儉(要不悶依本分)。物物頭頭用最親(信手

拈來無非恰好)。

師舉釋迦如來傳法偈云。法本法無法。無法法亦法。

今付無法時。法法何曾法。所以道釋迦慳無物與人

也。論至於斯何至五文。端的一文也無。龍牙居遁禪

師頌云。學道先須且學貧。學貧貧後道方親。一朝體

得成貧道。道用還如貧底人。此豈非清貧終是更清

貧。汝但二六時中著衣喫飯。隨家豐儉甚生次第。不

見道萬事信緣安樂法。不須費力強追求。若然則隨

富隨貧且歡樂。不開口笑是癡人。若解如斯放下。不

教塵境相謾。物物頭頭皆堪使用。恁麼看來且道有

一文沒一文。把住放行全在我。拈來拋去更由誰。足

知阿育能施設。美語甜言不皺眉。

* 第七十六則　四海晏清(對機)

示眾云。一心不生萬法無咎。二障永斷六國安寧。子

細看來由未勦絕。有了幹者麼。

舉僧問金峰志禪師。四海晏清時如何(且莫無風起浪)。峰

云猶是堦下漢(舉頭盡是兒孫事。祖父從來不出門)。

師云。撫州金峰玄明從志禪師。嗣曹山。僧問如何是

金峰正主。曰。此去鎮縣不遙。闍棃莫造次。云何不道

取。曰口如磉盤。林泉道。深談實相善說法要。又問千

峰萬峰那箇是金峰。峰乃斫額。林泉道。遠觀不審。近

覩分明。復問四海晏清時如何。汝豈不聞道皇道太

平無忌諱。縱橫何處不風流。非止河清海晏其由國

泰民安。六賊歸降四臣不昧。雖是一了百當。難逃萬

別千差。皆不出乎建化玄門。安得不為堦下漢邪。汝

還欲識至尊金容麼。東宮雖至的。不面舜堯顏。寂寂

簾垂處。丹墀費仰攀。頌曰。

四海烟塵巳晏然(至道無為)。當軒明月照人寒(靜極光通達)。

大功不賜將軍賞(聖情難測)。寶馬金槍頓懶觀(成而不處)。

師云。這邊冷淡那畔相應。應須坐斷十方。莫使迷惑

三界。不有纖毫堪介意。了無一法可當情。頓弃萬緣

勦絕諸趣。何止四海烟塵晏然而巳哉。直得回光返

照擺手歸來。披透戶清風對當軒皓月。蕭條侵骨冷

皎潔逼人寒。機盡功忘。控寶馬而孰能賞鑑。神疲意

懶。擲金鏘而誰解觀瞻。堦下漢浪得其名。寰中旨豈

容觸犯。莫有再敢當風者麼。若解塵中能作主。須知

化外自來賓。

* 第七十七則　非思量處(對機)

示眾云。口談辭喪。胸中空有五車書。心緣慮忘。言外

不知三昧法。有會領略者麼。

舉僧問蜀州西禪禪師。如何是非思量處(勘破了也)。禪

云誰見虗空夜點頭(除是丹霞)。

師舉三祖大師信心銘云。非思量處。識情難測。真如

法界。無自無他。這僧只知非思量處。豈知識情難測。

由是西禪於真如境內法界其間。離分別心無自他

想。以虗空夜點頭為酬。看誰可見。只如西禪恁麼道。

是思量非思量。識情可測不可測。具眼者辨看。若此

一句語下見諦明白。不枉拖條竹杖著䩫草鞋。出一

叢林入一保社。於禪床脚拂子邊窮玄究妙。息慮忘

緣離心意識處參。出凡聖路處學。自然心燈晃晃智

炬煌煌。儻能達本還源。自解回光返照。何必區區更

問林泉老漢。頌曰。

一點靈明六不收(千自由百自在)。昭然何用更凝眸(眨眼蹉過)。

箇中消息人難委(且休歇過)。獨有虗空暗點頭(泄漏天機)。

師云。本來佛性亘古亘今。妙覺真心無蹤無影。背之

則昏昏蒙蒙。向之則明明了了。飜手覆手不在他人。

舉足下足只由自已。但肯寸心不昧。自然萬法皆明。

非唯照見五蘊皆空。欲使洞達十虗頓現。此點靈明

何六門而之可攝也。既恁昭然無間。何消更用凝眸。

不見一法即如來。方得名為觀自在。若論箇中消息。

就裏行藏。非是人。難委悉。蓋由汝善熒惑。被無始劫

來妄情埋沒。不識家珍。唯認茫茫業識。甘受輪回。見

道虗空點頭。不解飜為揑恠。可謂是寒山逢拾得。拍

手咲呵呵。

* 第七十八則　白眉㬠熱(歲時)

示眾云。一片老婆心。為人無間歇。不惜兩莖眉。磨唇

哈呾舌。嚼飯喂嬰兒。舉措知時節。有知恩報恩風流

如雅者麼。

舉僧侍立白眉霞禪師次(少當努力)。眉云可㬠熱(尋常語裏

指示分明)。僧云是(具實祇對)。眉云祇如熱向甚麼處迴避(入草

求人)。僧云鑊湯爐炭裏迴避(大丈夫須猛烈)。眉云鑊湯爐炭

裏又作麼生迴避(要識真金火裏看)。僧云眾苦不能到(真師

子兒善能哮吼)。

師云。撫州曹山慧霞了悟禪師。嗣先曹山本寂禪師。

僧問佛未出世及出世。答曹山不如。不如曹山。是此

曹山之語。非先曹山答也。白眉老漢慈悲心重利物

情深。於十二時動轉施為。莫不入𢌅垂手開發學徒。

見僧才侍立次。猛然提挈道可㬠熱。他豈不知人人

各有寒暑不犯的本來面目。這僧披襟當之便道是。

豈免白眉以養子之緣方來便去。待要直明本分一

事。這僧必是箇久參衲子慣戰作家。便道鑊湯爐炭

裏迴避。雖特以毒去毒以熱去熱。執謝情忘本無分

別。白眉只恐口頭取辨。復更逼拶道鑊湯爐炭裏又

作麼生迴避。這僧敢作敢為能做能當。但向道眾苦

不能到。眉默置。林泉道。拈却肯路根塵空。脫體無依

活卓卓。方知臨危不變真大丈夫。更看丹霞別推長

處。頌曰。

崑岡片玉火中潤(是真難滅)。碧落孤蟾水底圓(上下光通)。一

念翛然無異色(塵中能作主)。任從滄海變桑田(化外自來賓)。

師舉論才德頌云。大圭廉不割。利劒用不缺。當其斬

馬時。良玉不如鐵。置鐵在紅爐。鐵消易如雪。良玉同

其中。三日燒不熱。君論才與德。詠此知憂劣。崑岡片

玉火中溫潤。信不誣矣。又若碧落孤蟾向水底團圝。

一月印千江。千江一月攝。若離分別取捨情量。自然

縱橫得妙左右逢原者也。伹肯一念翛然。愁甚六根

解脫。既無異色必具威神。任滄海之飜騰。縱桑田之

改變。中心樹子依舊根深蒂固葉綴花聯。不有榮枯

何緣凋謝。還知這僧鐵石肝膓松筠節操麼。不動金

剛體。非同敗壞身。

* 第七十九則　透法身句(法身)

示眾云。松直棘曲。鶴白烏玄。水長船高。泥多佛大。恁

麼說話有透脫者麼。

舉僧問廣德延禪師。如何是透法身句(熊飜斤斗。驢舞柘枝)。

德云。無力登山水。茆戶絕知音(勿謂秦無人)。

師云。襄州萬銅山廣德延禪師。師一日不安。僧問和

尚患甚麼。曰無私不墜。云恁麼則巳知和尚病源也。

曰你道老僧患甚麼。云和尚忌口好。師便打。林泉道。

藥不瞑眩。厥疾弗瘳。又問透法身句。其實法身圓同

太虗無欠無餘。良由取捨所以不如。莫逐有緣勿住

空忍。一種平懷泯然自盡。若有纖毫妄情窒礙。被玄

關固閉金鎻縈纏。焉能倜儻縱橫得妙。既云法身無

為不墮諸數。何必即三而一即一而三。向三一不相

涉處。要汝縱橫透脫左右無拘。所以廣德答以無力

登山水。茆戶絕知音。若遇知音。端能賞鑒。自不以有

力無力邊追尋登山涉水畔採摭。茆戶寂寥蓬窓慘

切。神通游戲妙用無方。雖則頭頭顯現。孰能信手拈

來。物物全彰。誰解全身放下。祇如廣德恁麼道。是透

法身句不是透法身句。且待別時來。分明向你說。丹

霞多口多。於斯還漏泄。頌曰。

體妙探玄盡涉程(草鞋跟斷處。幾個解還鄉)。爭如野老異中行

(步步踏着)。功忘日用平懷穩(清閑真道本。無事小神仙)。免事君王寵

辱驚(利鎻名韁俱掣斷。從今不受五更寒)。

師云。鳳縈金網趍霄漢以何期。龍滯瑤池會風雲而

何日。若解洒洒落落巍巍堂堂。把佛祖言教且權拈

放一邊。體妙探玄例皆餘事。但盡法愛自爾情忘。豈

涉途程方至寶所。況痿羸野老異類中行。兀兀無知

騰騰自樂。論甚體大相大用大。拈放一邊。折麼法身

報身化身。皆歸實際。若不功忘機盡。安能執謝情休。

時間逸興逍遙。日用平懷自穩。那羨縉紳軒冕。寧誇

爵祿榮華。免事君王常縈寵辱之驚。罷例朝門不有

利名之念。若然則優哉悠哉而無以加矣。還明此理

麼。相識滿天下。知心能幾人。

* 第八十則　石門家風(家風)

示眾云。一日鉢盂兩度洗。半肩雲衲十分閑。萬緣坐

斷忘功業。天際白雲任往還。莫有同聲相應同氣相

求的衲僧麼。

舉僧問石門蘊禪師。如何是和尚家風(不勞重舉似。何必再

商量)。門云。物外獨騎千里象。萬年松下擊金鐘(名聞四海。

聲震九州)。

師云。襄州石門獻蘊禪師。京兆人。初問青林如何用

心得齊於諸聖。林仰面良久曰會麼。云不會。曰。去。無

子用心處。師禮拜乃契悟。更不他遊。遂作園頭。一日

歸侍立次。林曰子今日作甚麼來。云種菜來。曰。徧界

是佛身。子向甚麼處種。云。金鋤不動土。靈苗在處生。

林忻然。來日入園喚蘊闍棃。師應喏。林曰。剩栽無影

樹。留與後人看。云。若是無影樹。豈受栽邪。曰。不受栽

且止。你曾見他枝葉麼。曰不曾見。曰。既不曾見。爭知

不受栽。云。祇為不曾見。所以不受栽。曰如是如是。林

泉道。也是怜兒不覺醜。師聞法後居石門山。僧問如

何是和尚家風。有甚不知。有甚難見。汝但一切時中

動止起居處能具正眼。不被六根六塵使作。即俗明

真因事顯理。不於意路徒費草鞋錢。跳出玄關作箇

懆性漢。所以向他道。物外獨騎千里象。萬年松下擊

金鐘。恁麼叮嚀付囑竭力提携。幸勿漫錯尋思。輙莫

左科背聽。頌曰。

夜明簾外月朦朧(見半不見半)。騎象翻身擊寶鐘(孰是知音)。

洪韻上騰三界外(驚天動地)。聾夫何事睡猶濃(喚不回頭爭奈

何)。

師云。漢明帝起光明殿。以珠璣為簾箔。金扈玉堦晝

夜長明。雖是烟雲慘淡星月朦朧。子細觀瞻孰能具

眼。這僧既來窮玄究妙。爭免石門應緣施設。直得橫

身物外垂手塵中。騎香象於建化門頭。擊金鐘於壺

天境外。洪韻上騰三界。清音普徧十方。其奈聵者不

聞空勞心力。儻能返聞聞處。遊觀音入理之門。未見

見時了普賢無虧之用。恁麼會得。方信舉足下足鳥

道無殊。坐臥經行莫非玄路。赤窮活計不勞根問端

由。清白家風何必推窮子細。還相委悉麼。山中老宿

依然在。桉上楞嚴久不看。

林泉老人評唱丹霞淳禪師頌古虗堂集卷五