古尊宿語錄
古尊宿語錄
即不無污染即不得祖云只此不污染是諸佛
之護念汝既如是吾亦如是西天二十七祖
般若多羅讖汝曰震旦雖闊無別路要假兒
孫脚下行金鷄觧𠾑一粒粟供養什邡羅漢
僧(又識傳道一法)心裏能藏事說向漢江濵湖波探水
月將照二三人祖云先師有言從吾向後勿
傳此衣但以法傳若傳此衣命如懸[𮈔]惟示
道化𦗟吾偈曰心地含諸種普雨悉皆萌頓
悟花情巳菩提果自成汝向後出一馬駒[踏]
殺天下人病在汝心不湏速說師侍奉一十
五載唐先天二年始徃南嶽居般若寺示徒
云一切萬法皆從心生心無所生法無能住
若達心地所作無碍非遇上根冝慎辭哉僧
問如鏡鑄像像成後光歸何處師云如大德
未出家時相狀向什麼處去僧云成後為什
麼不鑑照師云雖然不鑑照謾它一點不得
馬祖居南嶽傳法院獨處一庵唯習坐禪凡
有來訪者都不顧師徃彼亦不顧師觀其神
宇有異遂憶六祖讖乃多方而誘導之一日
將𤭔於庵前磨馬祖亦不顧時既久乃問曰
作什麼師云磨作鏡馬祖云磨甎豈得成鏡
師云磨甎既不成鏡坐禪豈能成佛祖乃離
座云如何即是師云譬牛駕車車若不行打
牛即是打車即是又云汝學坐禪為學坐佛
若學坐禪禪非坐臥若學坐佛佛非定相於
無住法不應取捨汝若坐佛即是殺佛若執
坐相非達其理馬祖聞斯示誨豁然開悟禮
拜問云如何用心即合無相三昧師云汝學
心地法門如下種子我說法要譬彼天澤汝
緣合故當見其道馬祖云道非色相云何能
見師云心地法眼能見乎道無相三昧亦復
然矣祖云有成壞否師云若以成壞聚散而
見道者非也𦗟吾偈曰心地[尒/口]諸種遇澤悉
皆萌三昧花無相何壞復何成馬祖一蒙開
悟心地超然侍奉十秋日益深奧師入室弟
子六人各印可曰汝等六人同證吾身各契
其一。
* 一人得吾眉善威儀(常浩)
* 一人得吾眼善顧盼(智達)
* 一人得吾耳善𦗟理(坦然)
* 一人得吾鼻善知氣(神照)
* 一人得吾舌善談說(嚴峻)
* 一人得吾心善古今(道一)
後馬祖闡化
於江西開元寺師問眾曰道一為眾說法否
眾曰巳為眾說法師云未見通箇消息來遂
遣一僧去囑云待伊上堂時但問作麼生記
取荅話來僧如教廻舉似師馬祖云自從胡
乱後三十年不曾少塩醬師然之。
師天寶三
年八月十一日示寂於南嶽勅謚大惠禪師
最勝輪之塔吏部侍郎歸登撰塔記。
大鑑下二世南嶽大慧禪(師法)嗣。
馬祖大寂禪師師諱道一漢州什邡人也俗
姓馬氏江西法嗣布於天下時號馬祖焉。
問如何是修道師云道不属修若言修得修
成還壞即同聲聞若言不修即同凡夫云作
何見觧即得達道云自性本來具足但於善
𢙣事上不滯喚作修道人取善捨𢙣觀空入
定即属造作更若向外馳求轉踈轉遠但盡
三界心量一念妄想即是三界生死根本但
無一念即除生死根本即得法王無上珍寶
無量刦來凡夫妄想謟曲邪偽我慢貢高合
為一體故經云但以眾法合成此身起時唯
法起滅時唯法滅此法起時不言我起滅時
不言我滅前念後念中念念念不相待念念
寂滅喚作海印三昧攝一切法如百千異流
同歸大海都名海水住於一味即攝眾味住
於大海即混諸流如人在大海中浴即用一
切水所以聲聞悟迷凡夫迷悟聲聞不知聖
心本無地位因果階級心量妄想修囙證果
住其空定八萬刦二萬刦雖即巳悟却迷諸
菩薩觀如地獄苦沉空滯寂不見佛性若是
上根眾生忽遇善知識指示言下領會更不
歷於階級地位頓悟本性故經云凡夫有反
覆心而聲聞無也對迷說悟本既無迷悟亦
不立一切眾生從無量刦來不出法性三昧
長在法性三昧中著衣喫飯言談祇對六根
運用一切施為盡是法性不觧返源隨名逐
相迷情妄起造種種業若能一念返照全躰
聖心汝等諸人各達自心莫記吾語縱饒說
得河沙道理其心亦不增捴說不得其心亦
不减說得亦是汝心說不得亦是汝心乃至
分身放光現十八變不如還我死灰來淋過
死灰無力喻聲聞妄修囙證果未淋過死灰
有力喻菩薩道業純熟諸𢙣不染若說如來
權教三藏河沙刦說不可盡猶如鉤鏁亦不
斷絕若悟聖心捴無餘事久立珍重。
上堂龐居士問不與萬法為侶者是什麼人
師云待汝一口吸盡西江水即向汝道。
又
問不昧本來身請師高著眼師直下覷士云
一等沒絃琴唯師彈得妙師直上覷士禮拜
師歸方丈居士隨後云適來弄巧成拙。
問
如何問佛師云即心是佛問離四句絕百非
請師直指西來意師云我今日無心情汝去
西堂問取智藏僧至西堂問西堂以手指頭
云我今日頭痛不能為汝說得汝海兄
僧去問海兄海兄云我到者裏却不會僧回
舉似師師云藏頭白海頭黑。
師採藤次
見水潦便作放勢水潦近前接師即便踏倒
水潦起來呵呵大咲云無量妙義百千三昧
盡在一毛頭上識得根源去。
師令僧馳
書與徑山欽和尚書中畫一圓相徑山纔開
見索筆於中著一點後有僧舉似忠國師國
師云欽師猶被馬師惑。
問和尚為甚麼
說即心即佛師曰為止小兒啼曰啼止時如
何師曰非心非佛曰除此二種人來如何指
示師曰向伊道不是物曰忽遇其中人來時
如何師曰且教伊體會大道。
問如何是
西來意師曰即今是甚麼意。
師問僧什
麼處來云湖南來師云東湖水滿也未云未
師云許多時雨水尚未滿(道吾云滿也雲岩
云湛湛地洞山云什麼刼中曾欠少)又問如
水無筋骨能勝萬斛舟此理如何師曰這裏
無水亦無舟說甚麼筋骨。
一夕西堂百
丈南泉隨侍翫月次師問正恁麼時如何堂
曰正好供養丈曰正好修行泉拂袖便行師
曰經歸藏禪歸海唯有普願獨超物外師問
百丈汝以何法示人丈竪起拂子師曰秪這
箇為當別有丈拋下拂子。
僧問如何得
合道師曰我早不合道。
問如何是西來
意師便打曰我若不打汝諸方笑我也。
有小師耽源行脚回於師前畫一圓相就上
拜了立師曰汝莫欲作佛否曰某甲不解捏
目師曰吾不如汝小師不對有講僧來問曰
未審禪宗傳持何法師却問曰座主傳持何
法主曰忝講得經論二十餘本師曰莫是師
子兒否主曰不敢師作噓噓聲主曰此是法
師曰是甚麼法主曰師子出窟法師乃默然
王曰此亦是法師曰是甚麼法主曰師子在
窟法師曰不出不入是甚麼法主無對(百丈代云
見麼)遂辤出門師召曰座主主回首師曰是甚
麼主亦無對師曰這鈍根阿師洪州廉使問
曰喫酒肉即是不喫即是師曰若喫是中丞
祿不喫是中丞福師入室弟子一百三十九
人各為一方宗主轉化無窮師於貞元四年
正月中登建昌石門山於林中經行見洞壑
平坦謂侍者曰吾之朽質當於來月歸茲地
矣言訖而回既而示疾院主問和尚近日尊
候如何師曰日面佛月面佛二月一日沐浴
跏趺入滅元和中謚大寂禪師塔名大莊嚴。