方山文寶禪師語錄

俾後之讀是錄者。抑知夢颿兄於遊山玩水之際遇

古人言句。不肯輕易放過。而又持歸于余。令彼分門

列戶之徒。特勢凌孤之輩。以曉前人用心之處之不

自欺也。余曰。然。誠哉是言也。吾雖不敏。誼不容辭。抵

暮掉歸梵受客窓。篝燈勉就。未易言敘也。容質之瑞

巖古佛方山祖。慧寂光分鑑余可否。

住南嶽兜率弁山三葉棄人氏智安拜首題并書No. 1395

台州府瑞巖淨土禪寺方山文寶禪

師語錄

嗣法門人　　先覩　祖燈　等錄

楚黃大石山十六世孫　機雲　編

古齊大悲寺十五世孫　真雄　梓

據室。升夫子之堂者。聞其道。升老君之堂者。觀其好

入山僧之室者。覔甚椀。以柱杖連卓三下。

上堂。諸聖情存。見網難透。不立階級。入步無門。般若

之智常明。真如之體獨露。諸方學者。心地不明。皆因

邪師雜糅。如蚕作繭。似虵戀窟。自謂到家。不肯見人。

間有聰明。以意識卜度。儱侗真如。瞞頇佛性。誠可憫

哉。

結制上堂。煽烈𦦨於大千界內。直下片雲飛舞。舉鉗

錘於妙密場中。就裡點鐵成金。赤沙灘上。杖林山中。

箇箇飡砒霜。飲鴆毒。冰稜上走。劍刃上行。所謂鑊湯

無冷處。汝等抱定枯桐。守住死灰。何日豆爆。西菴今

日。為汝爐內添炭。好著精彩。

上堂。震聲一喝曰。此第一義諦。一彈指頃。頓空塵劫。

不涉津梁。直入寶所。為甚。落在古田和尚椎下。眾中

有辨得出者麼。(問答不錄)乃舉。臨濟示眾曰。有時奪

人不奪境。有時奪境不奪人。有時人境俱奪。有時人

境俱不奪。師曰。奪也。山青水淥。李白桃紅。不奪也。山

青水淥。李白桃紅。且道。奪也如何。不奪也如何。良久。

喝一喝云。等閒拔却定心劍。依舊眉毛眼上橫。

冬至上堂。二儀之大。可以章程測也。三光之動。可以

圭表度也。雷霆之聲。可以鍾鼓傳也。風雨之變。可以

音律叶也。夫有象可觀。不能匿其量。有光可見。不能

隱其迹。有聲可聞。不能藏其響。有色可察。不能滅其

性。故天地陰陽之理難明。猶可以術數揆。而人物性

情之妙。不可以意識測。所以千聖疊興。萬賢繼起。橫

說竪說。顛說倒說。金剛圈。栗棘蓬。種種說。只要諸人。

直下承當。西菴今日。將五臟六腑。一齊吐出。亦要諸

人識得是西菴長老。肚裡底東西。

上堂。參禪不貴明心。誦經豈圖達理。卞和抱璞而泣。

愁雕鑿之無功。墨子握絲而悲。嘆紛紜之自起。忘功

絕謂。所貴出身有路。

上堂。螻蟻無言而能辨事。蒼蠅無識而能辨臭。佛是

覺義。法是句義。無孔鐵鎚。與毡拍板。還肯成佛否。

上堂。達磨面壁。不會唐言。魯祖面壁。不會甚麼。大眾。

者裡薦得。發越朕兆未形底消息。提持佛祖既令底

權衡。直得虗空肅啟。大地瞻依。零丁子。懶瓚翁。一跛

一跌。退身於娑羅峰頭。寒山兄。拾得弟。相呼相喚。踏

步于石梁橋畔。一出山去。永不回來。何故。將謂鬍須

赤。更有赤鬚鬍。

上堂。靈山會上。草深一丈。少室峰前。雪深三尺。膠柱

鼓瑟。只許兩人。

上堂。廣額擲刀。立錐無地。龍女獻珠。瞻顧猶多。衲僧

門下。獨脫無依。寸絲不挂。又作麼生。

上堂。大唐國中。盡是噇酒糟漢。瑞巖者裡。要個不會

禪底作國師。甚處得來。

上堂。三關既透。何必竊符。別出奇兵。先勘公驗。

上堂。白雲道。端的得一回汗出。一莖草上。現出瓊樓

玉殿。端的一回汗不出。瓊樓玉殿。被一莖草遮却。白

雲老子。如斯告報。將謂藏盡楚天月。猶存漢地星。瑞

巖則不然。端的得一回汗出。填溝塞壑。端的一回汗

不出。繫包頂笠。朝遊暮住。不妨自怡自悅。因甚如此。

不見道。庭前生瑞草。好事不如無。

上堂。舉洞山示眾云。秋初夏末。兄弟東去西去。直須

向萬里無寸草處去。只如萬里無寸草處。作麼生去。

後有僧舉似石霜。霜云。出門便是草。洞山云。大唐國

裡能有幾人。國清和尚曰。一人舌上有十字關。一人

脚下有五色線。撿點得出。與你一緉草鞋。師曰。二尊

宿。一人頭戴三山。一人脚踏四海。相到不相知。國清

老人恁麼道。是成褫語。草本猶未拈出。萬里無寸草

處且置。只如石霜道。出門便是草。意在何如。撿點得

出。與你白銀二兩。

上堂。舉僧問雲門。秋初夏末。前途忽有問。將何祗對。

門云。大眾退後。云過在甚處。雲云。還我九十日飯錢

來。國清和尚云。入虎穴探虎子。也不易者僧。爭奈死

在平地上。大眾。要識雲門麼。一脚短。一脚長。師曰。敲

虗空出骨髓。剖微塵出經卷。衲僧本分生涯。者僧既

入龍門。不諳水勢。只為分明極。返令所得遲。大眾。要

識雲門麼。試看國清道的。

上堂。不是心。不是佛。不是物。突出難辨。名不得。狀不

得。類不得。笑殺旁觀。大眾。瑞巖老漢。與你諸人灑灑

落落去也。擲下拂子云。青山只解磨今古。流水何曾

洗是非。

上堂。舉國清和尚云。五峰影裡。雙㵎聲中。有大寶藏。

八面玲瓏。諸人在此著到。許多時節。因甚眼看不出。

只說不通。山僧今日。直下打開去也。竪柱杖云。者個

是秘魔一把叉。橫拄杖云。者個是道吾一柄劍。打三

圓相云。者個是雪峰三個木毬。阿呵呵。且不是。曹溪

路上剎竿頭。風動幡幡動風。自南自北。自西自東。師

曰。百千三昧。無量法門。若作一句說。佛祖吞聲。不作

一句說。累他千聖。總不恁麼。又是不說而說。且說。又

說個甚麼。莫若真實告報與大眾。作個撇脫。驀拈拄

杖云。者個是瑞巖拄杖。喚甚麼作秘魔叉。道吾劍。又

喚甚麼作雪峰毬。國清老人恁麼道。畢竟風動旛。旛

動風。瑞巖喫盡娘生。只到得者裡。大眾珍重。

上堂。舉溈山云。行脚高士。直須向聲色裡坐。聲色裡

臥。踈山出云。如何是不落聲色句。溈竪起拂子。山云。

此猶是落聲色句。溈便歸方丈。山不契。遂辭香嚴。嚴

云。何不且住。云某甲與和尚無緣。云有何因緣不契。

山舉前話。嚴云。某甲有個語。云道甚麼。云言發非聲。

色前不物。山云。元來此間有人。師兄。去後有個住處。

某甲却來相伴。溈至晚問嚴。矮闍黎在麼。云巳去了。

溈云。向你道甚麼。云某甲亦曾對他來。溈云試舉看。

云言發非聲。色前不物。溈云。他道甚麼。云他深肯之。

溈失笑云。我將謂矮子有長處。元來只在者裡。此子。

向後有個住處。近山無柴燒。近水無水喫。師云。溈山

踞虎頭。只知有後。香嚴把虎尾。只知有前。正眼看來。

二尊宿總出矮闍黎縵天網子不得。汝若不信。三十

年後。有人證明。

全真道士請上堂。千斤石輥水上浮。四兩葫蘆沉到

底。火燒狗尾猪頭焦。南辰竄入北斗裡。汝等諸人。者

裡具得一雙眼。不但本命元辰。有個落處。四威儀中。

著著有出身之路。

上堂。破沙盆挨拶不開。花藥籃收拾不起。忽遇籌䇿

不到的□步上前。掇轉彝鼎。同致太平。□大梵天王。

口喃喃□道。汝等雖有坐具地。也要善護念諸菩薩。

山僧聞得。驀頭與他一棒。天王道。俊哉好拄杖。不是

我等。大難承當。雖是恁麼見解。略較些子。

上堂。碧桃愛春風。黃菊喜秋雨。驀拈拄杖云。者個不

涉春秋。活如龍。雄如虎。卓一卓云。者裡也有權。也有

實。也有照。也有用。諸仁者作麼生商量。時有僧出便

喝。師打云。你也不怕旁觀者哂。僧擬議。師又打。

圓華嚴經上堂。如經所云。無少法為智所入。亦無少

智而入於法者。是以架一智箭。破眾魔軍。揮一慧刀。

斬諸疑網。斯乃妙悟之力。倘或未然。雖修智慧。不入

圓常。縱□行門。惟增我慢。葢未達一際之門。是名圓

覺法。亦名我慢幢。若是妙悟真宗。頓契一乘。必須福

慧兩圓。行解俱到。舉一步。直蹈毗盧頂上。彈一指。徧

遊百億國中。現菩薩種種身雲。成就盡佛世界無量

無邊之勝事。果能如此。舉足下足。無非福城。入林出

林。總是妙峰。依文殊大智海。獅子哮吼。入普賢毛孔

中。象王回顧。開彌勒之樓閣。法法頭頭而不捨。示觀

音之慈相。塵塵剎剎以交輝。苟非其人。且看善財最

初參的。德雲比丘。為甚麼在別峰相見。者裡看得透。

我為你保任此事。終不虗也。

小參。參禪學道。乃出世第一大事。要了脫生死。須具

擇法眼。辨邪正。識好惡。取友要端。互相䇿發。昔南公

在泐潭會下。雲峰一見。稱為道器。惜未受本色鉗錘。

一日會遊西山。夜話雲門法道。峰曰。泐潭雖是雲門

之後。其法道則異矣。南公詰其所以異。峰曰。雲門如

九轉丹砂。點鐵成金。泐潭如藥汞銀。徒可玩。入煆則

流去。南怒以枕擊之。明日雲峰謝過。又曰雲門氣宇

如王。甘死語下乎。泐潭有法授人。死語也。死語豈能

活人乎。即背去。南公挽之曰。若如是。則誰可汝意。峰

曰。石霜圓手段出諸方。子宜見之。不可後也。南公見

石霜。果於言下開解。假使南公不遇雲峰。而雲峰器

識有差。南公履踐安有此。又如夾山上堂。有僧問如

何是法身。曰法身無相。如何是法眼。曰法眼無瑕。適

道吾在旁失笑。夾山下座。叩其所以。吾曰。和尚一等

出頭人。未有師在。山即茫然自失。意欲道吾說破。吾

遂指參船子。果於船子處大悟。假道吾若無如是眼

目。則夾山安有此。此老信力不如。法眼不正。縱遇良

友。亦當面錯過。且師家垂手接人處。各各不一。如臨

濟德山。一人用棒。一人行喝。石鞏架箭。魯祖面壁。禾

山打鼓。雪峰弄虵。雖行處各異。然到家則一。汝等諸

人。既在者裡。相集辨道。了脫生死。第一要性燥。器度

要鴻大。不可卑小。昔山僧偶閱壇經。見玄覺到曹溪。

繞祖三匝。振錫一下。卓然而立。祖曰。夫沙門者。具三

千威儀。八萬細行。大德自何方來。生大我慢。曰生死

事大無常迅速。祖曰。何不體取無生。了無速乎。曰體

即無生。了本無速。祖曰。如是如是。覺方具威儀。禮拜

即辭。祖曰。返太速乎。曰本自非動。豈有速耶。祖曰。誰

知非動。曰仁者自生分別。祖曰。汝甚得無生之意。曰

無生豈有意耶。祖曰。無意誰當分別。山僧於此。通身

慶快。如獲舊物。不勝踴躍。遂舉黃梅衣鉢因緣。問鞏

禪師曰。既不會佛法。為甚又紹祖位。鞏曰。不但祖師。

大有人不會佛法。亦紹祖位。山僧當日乍入其道。鞏

老入泥入水來。引導山僧。可謂血心片片。山僧不識

好惡。當面錯過。故又問。和尚還紹祖位否。鞏老曰。若

紹祖位。即會佛法。此時雖然不會鞏老意思。幸具信

力。大起疑情。必要討個明白。即求芟染。與天界日兄。

結伴參見數員知識。雖無利益。實賴東敲西擊之力。

在育王有僧持佛鑑上堂語至。一見知為本色道流。

心心念念。想去見他。一日忽聞朝廷旨下。詔住徑山。

其心喜之。不數月。杖錫果駐徑山。時與日兄相依極

久。凡佛祖公案。一一會盡。惟不會四方八面來的因

緣。請益至再。終不為說。教令返觀自看。不期佛鑑示

疾。山僧同眾。請鑑遺偈。鑑乃執筆顧山僧。而書偈曰。

來時空索索。去也赤條條。更要問端的。天台有石橋。

山僧稟命。往謁斷橋老師於國清。每每入室應機。了

無留礙。老師笑而不語。山僧發急不巳。凡入室請益。

屢蒙賜棒。一日甚是迷悶。危坐寮中。忽覩同寮僧拿

紙燭將進門。面前豁然。平生寶惜。一時沒有了。頓覺

身心如琉璃一般。山河大地亦如琉璃相似。內外明

徹無纖毫隔礙。始知老師垂手處。脚跟下好與二十

拄杖。次早入方丈。通其所得。老師一氣舉了數則公

案。勘驗山僧。一一答了。又舉萬法歸一話。又答了。老

師只是不肯。復招近前。以手作砍勢云。侍者你到底

欠者一刀在。山僧憤然走出。大聲呌屈。老師只是不

肯。齋畢。普請擇菜次。老師少刻到。見山僧手也懶動。

遽問擇得乾淨麼。對曰。乾淨極了。老師伸手。向籃內

拾起一莖莧根。擲在山僧面前。曰者是甚麼。山僧於

此脫然無礙。老師撾鼓陞堂。謂眾曰。寶侍者徹也。移

單入首座寮。從此也不疑佛。不疑祖。五家宗旨。千七

百則公案亦不疑。也到與麼田地。纔成得個無事人。

優游天地間。真個逍遙。真個快樂。世出世間。無有一

物可比。汝等諸人好心學道。須到恁般田地。方可休

歇。若不到恁般田地。切忌中止化城。汝等做工夫。起

疑情。不妨取信古人言句。所貴無別。只在提持話頭。

不要看死句。如趙州見僧參問。曰上座曾到此間否。

曰曾到。州曰。喫茶去。又僧參。州問曾到此間否。曰不

曾到。州曰喫茶去。院主曰。和尚曾到此間也喫茶。不

曾到此間也喫茶。州喚院主。主應諾。州曰。喫茶去。此

皆活句也。又有僧問西來意。州曰。庭前栢樹子。其僧

曰。和尚莫將境示人。州曰。不將境示人。曰如何是祖

師西來意。州曰庭前栢樹子。此亦活句也。汝等須信

吾言。但恁麼用心。密密看去。時時返觀。刻刻覺察。倘

話頭見前。便乃和身拶入。如不見前。頻頻舉起。看是

甚麼道理。我却不會。就向不會處。一念萬年。萬年一

念。於此討個明白。不到古人田地。誓不休歇。夫人生

天地。諸行無常。動轉施為。是生滅法。若無禪定工夫。

而發解佛祖妙理。終難神契。古人聞有恁般事。把住

繩頭。站定脚跟。或看個父母未生前。或看個青州布

衫。或看萬法歸一。或看麻三斤話頭。如大將軍攝印

登壇。操持發縱。生殺隨宜。死生在頃刻。掃蕩欃槍。坐

享大平。汝等做工夫。果能如此。穿過銀山鐵壁。轉箇

身來。回眸一看。不獨父母未生巳前消息。即庭前栢

樹子。青州布衫。三斤麻。乾屎橛。及五宗旨趣。都是自

家屋裡底。至於發一言。吐一辭。與古人不別。喜笑怒

罵。無非般若至理。所以竺乾本師。愍物興慈。向火宅

內。垂手說法四十九年。談經三百餘會。曲盡老婆心。

末上拈花。展轉相傳。烜赫至今。足下兒孫千波萬浪。

一波闊一波。一浪高一浪。莫可測其涯涘。古人脚上

也剌。手上也剌。逢咽㗋也剌。就地彈。就窠子裡彈。喝

起來青天彈。者般漢將謂手眼通身。若值明眼人。可

發一笑。何故聻。要將祖宗閒家具。拈向當陽。如天普

葢。似地普擎。直得虗空緘口。須彌結舌。此猶是轉句。

未為衲僧極則。若論此事。如萬仞巖頭相撲。放著手

直窮到底。驀拈拄杖云。瑞巖放著手。汝等還曾到底

也未。擲拄杖云。見處精明堪紹續。洞觀妙理要虗玄。

小參。古人有時建立。有時掃蕩。有時掃蕩中建立。有

時建立中掃蕩。汝等諸人。還會者消息磨。若會。出眾

說道理看。不然。也須百草頭薦取祖師。紅塵裡識認

天子。且個裡原有極趣。豈凡情所測。古人謂。此事眨

上眉毛即錯過。擬議思量。白雲萬里。故曰。目前無法。

意在目前。不是目前法。非耳目之所到。此事如得處

不真。見處不的。須欲優孟抵掌。不可得也。靈機獨脫。

大用現前。不存軌則。正令全提。直示當人。豈容安頓。

若欲天旋地斡。徹古窮今。直須壁立萬仞。把住繩頭。

掀翻翳跡。瞥然而起。使默照者。到者裡湊泊不得。逐

妄者。到者裡入步無門。果能如此。一了百當。纖塵不

立。饑便飡。渴便飲。日則起。夜則眠。忽于不經意處。廓

爾洞明。始知古人誠不我欺也。雖得如許境界。正要

遇人。若不遇人。只好倚門傍戶。所以數千里之鯤。化

為九萬里之鵬。必藉南冥之息。若㘭堂之水。置杯則

膠。匪可同日而語乎。然衲僧氣索。鼻孔軒昂。汝等若

以見聞覺知解會。與道懸殊。必須親到親證。只以解

心湊泊。他日太陽。乃被寸雲掩却。莫言不道。

小參。離四句。絕百非。直得藏頭白。海頭黑。置箇事向

上提持。智者猶迷。達人虧半。引領符冥。宗說差異。把

一句函天葢地。換斗移星。正當恁麼時。進前一步。莫

若退後一步。進一步窄。退一步寬。寬則足以有容。諸

人不須別求。要信自心是佛。佛是自心。自心即是佛

心。佛心即是自心。自心顯現。湛然常住。無變無遷。無

動無搖。無去無來。無增無減。故曰如如佛。昔迦葉所

契。契此心也。世尊所傳。傳此心也。達磨直指人心。見

性成佛。二祖斷臂安心。所指者此心。所安亦此心也。

即此心之外。別無法求。夫求無上大道。先明自心。自

心若明。心外無別佛。佛外無別心。心佛一如。不取善。

不捨惡。淨穢兩途。俱不依怙。不取不捨之心。念念現

前。故三界唯心。萬法唯識。古人有言。凡所見色。皆是

見心。心不自心。因色故有。汝伹隨時言說。即事即理。

都無所礙。菩提道果。亦復如是。於心所生。即名為色。

知色空故。生即不生。若了此意。乃可隨時穿衣喫飯。

水邊林下。保養聖胎。春到鳥棲無影樹。時來花發不

萠枝。到如是田地。拓條拄杖。三曲四曲。拽個布袋。七

零八碎。或向三叉路口。盤結草菴。熟炊松粉。接待往

來。或向十字街頭。全身放倒。和泥合水。隨類演化。或

向孤峰頂上。罪石誅茅。搆樹為梁。風月同住。猿猱共

遊。此樂何極。拈一句施一機。塵塵剎剎。全彰本地風

光。法法頭頭。適絕兩邊功用。末後超然自脫。如水歸

水。似空合空。既無踪跡可尋。安有聲色不透。教忠若

把第二杓惡水。潑汝諸人。諸人脚跟下。黑漫漫地。驀

拈拂子。畫一畫云。向者裡撥開機道。鑑地輝天。摟碎

佛祖腦葢。捩轉鼻孔。巍巍蕩蕩。絕此絕彼。汝等諸人。

到者裡還有功用也無。良久云。止止不須說。我法妙

難思。

示眾。世尊陞座。義出豐年。文殊白椎。家富兒嬌。當時

人天百萬。倘有個出來道。今日之事。且莫草草。文殊

即有金椎在手。也無下處。惜乎無人下此一轉語。若

下此語。文殊至今轉身不得。雖然。不因紫陌花開早。

乍見黃鸝上柳條。

示眾。天台山中。方廣寺裡。五百應真。常在石梁橋上。

捕風捉影。寒山拾得。倒跨猛虎。默地走出。布袋口拄

杖頭。跛跛挈挈。各自散去。大眾。且道散去後又作麼

生。良久云。歸堂喫茶。

示眾。庭前栢樹子。半黃半白。青州七斤衫。缺東缺西。

開山老祖怕受人瞞。坐盤陀石上。一呼一喏。到底難

免。何以見得。子規啼落三更月。蝴蝶紛紛在上頭。

示眾。靈雲見桃花悟道。解心猶存。香嚴聞擊竹徹去。

機智尚在。怎似東村王麻鬍。不識不知。得錢便使。

示眾。牛頭未見四祖。百鳥銜花。天人送供。四祖一見。

百鳥不銜花。天人不送供。且道利害在甚麼處。諸人

不得作道理。試下一轉語。眾下語不契。師代云。眼裡

不著沙。

示眾。高高山頂立。不解從空降下。深深海底行。不解

從地湧出。作麼生是掀翻函葢。截斷眾流一句。師代

云。朗月堂空。又云。石梁橋。

師一日為眾挂牌入室。垂語曰。南泉斬却猫兒時如

何。眾下語。不契。適有一僕在旁。曰老鼠做大。師笑曰。

好一轉語。只是不合從汝口裡出。

一源參。師舉趙州勘婆子話詰之。源曰。盡大地人不

奈趙州何。師曰。我則不然。曰和尚作麼生。師曰。盡大

地人不奈婆子何。源於言下有省。

無見問。如何是佛法大義。師張口吐舌示之。見罔措。

師拈拄杖趂出。見即參珍公于天封。理前話未竟。珍

亦打。復返西菴。途中把滑。有省。及見師。師曰。汝返何

速。見曰。和尚此時打某甲不得。師曰。天封與你道甚

麼。見述途中因緣。師又打。見雖有所契。終不自肯。遂

築室華頂。精苦自勵。一日作務次。渙然頓釋所疑。走

瑞巖呈所解。師以偈證曰。道人得得出山來。盡把襟

懷對我開。坦坦平平如鏡面。澄澄湛湛絕纖埃。忽然

得個轉身句。衲卷寒雲便歸去。萬八千丈華頂峰。一

笑裂開鐵面具。家山到後絕思惟。抝折烏藤拄竹扉。

糞火堆中消息好。芋香便是道香時。即以源流并法

衣付之偈曰。此心極廣大。虗空比不得。此道只如是。

受持休外覔。

無盡燈參。師竪拂子曰。是甚麼。燈亦曰是甚麼。師曰。

與我除却四大。別道一句。燈從東過西。師垂左足。燈

從西過東。師垂右足。燈近前叉手而立。師拈拂便打。

燈禮拜。又一日問。達磨西來。未審傳個甚麼。師曰。你

道東土人。曾少甚麼。燈曰。既不少。神光為甚立雪斷

臂。師曰。止圖破家蕩產。燈于言下大悟。

僧問。曹溪水派派朝東。瑞巖水為甚流向西。師曰。上

座好惡不識。曰此來問水。答好惡不識那。師曰。瞎漢。

果然不識。便打。

僧曰。如何是佛。師曰。巡人犯夜。

僧問。如何是祖師西來意。師曰。正抓著我癢處。

僧問。如何是般若體。師曰。八角磨盤。曰如何是般若

用。師曰。八角磨盤空裡走。

僧問。如何是般若本。師便打。曰如何是般若用。師又

打。

師甞設三問以驗學者曰。真正出格高流。如良馬見

鞭影而行。中下之士。何堪希冀。凡雲水高人。下語恰

當。者破院子。兩手分付。問曰。

撑鐵船過海底人。為甚麼。向針孔裡呌屈。

既是臨濟大師。為甚。入拔舌犁耕。

那邊不立。者邊不行。截斷中間。為甚不住。

方山和尚語錄(終)

* No. 1395-B

增補

上堂。三世諸佛。六代祖師。在你諸人脚跟下。還有踏

得著者麼。良久云。若踏不著。三世諸佛。六代祖師。在

你諸人頂𩕳上屙。

上堂。山僧一夏與諸人說底。總是世諦之談。與那事

略無干涉。若要與那事相應。直須向世諦中明取。儻

不如斯。向後逢人。切不得道在祇園過夏。

上堂。一雞二犬。三豕四羊。新年佛法。巳為舉揚。儻或

觀聽尚留。便見五馬六牛。七人八糓去也。

上堂。百骸俱潰散。一物鎮長靈。拈拄杖。者箇是拄杖

子那箇是長靈一物。擲下拄杖。何似南山鱉鼻虵。

上堂。一夏以來。東敲西擊。費盡手脚。為汝諸人得徹

困。賴是恬然不顧。設若一箇半箇。眼睛定動。老僧定

入無間地獄。

臈八上堂。北斗七。南斗八。夜夜光生。人人眼活。老瞿

曇。突然道箇奇哉。是甚樹栽竹栽。魚栽菜栽。

上堂。禪和家氣宇如王。幾肯放頭低人。半箬葉地。為

甚逗到今日。各各不敢做一動子。良久。山中九十日。

雲外一千年(出于增集續傳燈錄第五卷。淨慈方山寶禪師本傳)。