高峰原妙禪師禪要

預西峰法席以來。每抄集示徒法語之切於參決者。

名之曰禪要。久欲與有志者共之。一日舉似姑蘇永

中上人。欣然欲募緣鋟梓。且俾喬祖為之序。喬祖既

巳承命。復告之曰。師別有一要語。在綱領外。藏之虗

空骨中。兄欲鋟我欲序皆不能。尚俟他日更作一番

揭露。

至元甲午重九日天目參學直翁洪喬祖謹書。

* No. 1401-B

古靈以閱經為鑽故紙。輪扁以讀書為味糟粕。良以

道不可以言語文字求也。然道無方體無形似。非言

語文字。何從而明之。是以吾　佛世尊。雖隨機化誘。

曲成密庸。而不能不談十二部法。達磨西來。雖不立

文字。而授受之際。口傳面命。亦不能以忘言。蓋道雖

不在於言語文字。實不離於言語文字。特精微之旨。

具於辭說之表。未易窺覩。世之學者。往往沈著於語

下。不能體會其精微。徒觀標月之指。不覿當天之月。

遂以言語文字為礙。致俾古靈輪扁。激而為故紙糟

粕之譏。然言語文字。正所以發明心華。模寫道妙。初

何嘗礙道哉。

高峰和尚。說法如雲如雨。直翁洪君。撮其奇秘。名曰

禪要。永中上人。從而鋟梓。以廣其傳。舉網而得綱。挈

裘而振領。將俾學者。因法語之要。以會道體之全。其

開牗後學之心。可謂篤矣。學者於此果能優游以求

之。厭沃以趨之。渙然永釋。怡然理順。則工夫次第。進

趣操略。

老師巳和盤托出。悉在此書矣。特患學者未能猛烈

承當耳。吁扁鵲方中。具有靈藥。或名神丹。或名無憂

散。回生起死。功在剎那。具眼目。著精神。盡心力。汲汲

而求之。未有不得者。

老師之言。豈欺汝也。學者慎無錯認古靈輪扁之言。

而忘　老師諄諄之誨。庶幾直翁永中功不虗施。亦

使觀語錄而得發明者。不專美於前矣。

至元甲午十月哉生魄。

參學清苕淨明朱頴遠謹䟦No. 1401

高峰和尚禪要

侍　　　　者　持　正　錄

參學直翁居士　洪喬祖　編

* 開堂普說

僧問。十方同聚會。箇箇學無為。此是選佛場。心空及

第歸。龐居士恁麼道。還有為人處也無。師云有。進云。

畢竟在那一句。師云。從頭將問來。進云。如何是十方

同聚會。師云。龍蛇混雜。凡聖交參。進云。如何是箇箇

學無為。師云。口吞佛祖。眼蓋乾坤。進云。如何是選佛

場。師云。東西十萬。南北八千。進云。如何是心空及第

歸。師云。動容揚古路。不墮悄然機。進云。恁麼則言言

見諦。句句朝宗。師云。你甚處見得。僧喝。師云。也是掉

棒打月。進云。此事且止。只如西峰今日。十方聚會。選

佛場開。畢竟有何祥瑞。師云。山河大地。萬象森羅。情

與無情。悉皆成佛。進云。既皆成佛。因甚學人不成佛。

師云。你若成佛。爭教大地成佛。進云。畢竟學人過在

甚麼處。師云。湘之南潭之北。進云。還許學人懺悔也

無。師云。禮拜著。僧纔拜。師云。獅子咬人。韓獹逐塊。師

乃豎拂。召大眾云。此是選佛場。心空及第歸。怜悧漢。

若向者裏見得。便見龐居士安身立命處。既見龐居

士安身立命處。便見從上佛祖安身立命處。既見佛

祖安身立命處。便見自已安身立命處。既見自已安

身立命處。不妨向者裏拗折拄杖。高掛鉢囊。三條椽

下。七尺單前。咬無米飯。飲不濕羮。伸脚打眠。逍遙度

日。若是奴郎不辨。菽麥不分。抑不得巳。按下雲頭。向

虗空裏。書一本上大人。教諸人依㨾畫猫兒去也。山

僧昔年在雙徑歸堂。未及一月。忽於睡中。疑著萬法

歸一。一歸何處。自此疑情頓發。廢寢忘餐。東西不辨。

晝夜不分。開單展鉢。屙屎放尿。至於一動一靜。一語

一默。總只是箇一歸何處。更無絲毫異念。亦要起絲

毫異念。了不可得。正如釘釘膠粘。撼搖不動。雖在稠

人廣眾中。如無一人相似。從朝至暮。從暮至朝。澄澄

湛湛。卓卓巍巍。純清絕點。一念萬年。境寂人忘。如癡

如兀。不覺至第六日。隨眾在三塔諷經次。擡頭忽覩

五祖演和尚真。驀然觸發日前仰山老和尚問拖死

屍句子。直得虗空粉碎。大地平沈。物我俱忘。如鏡照

鏡。百丈野狐。狗子佛性。青州布衫。女子出定話。從頭

密舉。驗之無不了了。般若妙用。信不誣矣。前所看無

字。將及三載。除二時粥飯。不曾上蒲團。困時亦不倚

靠。雖則晝夜東行西行。常與昏散二魔。輥作一團。做

盡伎倆。打屏不去。於者無字上。竟不曾有一餉間省

力。成片自決之後。鞠其病源。別無他故。只為不在疑

情上做工夫。一味只是舉。舉時即有。不舉便無。設要

起疑。亦無下手處。設使下得手疑得去。只頃刻間。又

未免被昏散打作兩橛。於是空費許多光陰。空喫許

多生受。略無些子進趣。一歸何處。却與無字不同。且

是疑情易發。一舉便有。不待返覆思惟計較作意。纔

有疑情。稍稍成片。便無能為之心。既無能為之心。所

思即忘。致使萬緣不息而自息。六窓不靜而自靜。不

犯纖塵。頓入無心三昧。忽遇喫粥喫飯處。管取向鉢

盂邊摸著匙筯。不怕甕中走却鼈。此是巳驗之方。決

不相賺。如有一句誑惑諸人。自招永墮拔舌犂耕。現

前學般若菩薩。必要明此一段大事。不憚山高水闊。

得得來見西峰。況兼各各然指然香。立戒立願。礪齒

磨牙。辦鐵石志。既有如是操略。如是知見。切須莫負

自已初心。莫負父母捨汝出家心。莫負新建僧堂檀

信心。莫負國王大臣外護心。直下具大信去。直下無

變異去。直下壁立萬仞去。直下依㨾𦘕猫兒去。𦘕來

𦘕去。𦘕到結角羅紋處。心識路絕處。人法俱忘處。筆

端下驀然突出箇活猫兒來。㘞。元來盡大地是箇選

佛場。盡大地是箇自已。到者裏說甚龐居士。直饒三

乘十地膽喪魂驚。碧眼黃頭容身無地。然雖如是。若

要開鑿人天眼目。發揚佛祖宗猷。更須將自已與選

佛場。鎔作一團。颺在百千萬億世界之外。轉身移步。

向威音那邊更那邊打一遭。却來喫西峰痛棒。大眾。

既是和自已颺了。又將甚麼喫棒。忽有箇不顧性命

底漢子。聞恁麼舉。出來掀倒禪床。喝散大眾。是則固

是。要且西峰師子巖未肯點頭在。

** 示眾

三世諸佛。歷代祖師。留下一言半句。惟務眾生超越

三界。斷生死流。故云。為一大事因緣。出現於世。若論

此一大事。如馬前相撲。又如電光影裏穿針相似。無

你思量解會處。無你計較分別處。所以道。此法非思

量分別之所能解。是故世尊。於靈山會上。臨末梢頭。

將三百六十骨節。八萬四千毛竅。盡底掀翻。雖有百

萬眾圍繞。承當者惟迦葉一人而巳。信知此事決非

草草。若要的實明證。須開特達懷。發丈夫志。將從前

惡知惡解。奇言妙句。禪道佛法。盡平生眼裏所見底。

耳裏所聞底。莫顧危亡得失。人我是非。到與不到。徹

與不徹。發大忿怒。奮金剛利刃。如斬一握絲。一斬一

切斷。一斷之後。更不相續。直得胷次中。空勞勞地。虗

豁豁地。蕩蕩然。無絲毫許滯礙。更無一法可當情。與

初生無異。喫茶不知茶。喫飯不知飯。行不知行。坐不

知坐。情識頓淨。計較都忘。恰如箇有氣底死人相似。

又如泥塑木雕底相似。到者裏。驀然脚蹉手跌。心華

頓發。洞照十方。如杲日麗天。又如明鏡當臺。不越一

念。頓成正覺。非惟明此一大事。從上若佛若祖。一切

差別因緣。悉皆透頂透底。佛法世法。打成一片。騰騰

任運。任運騰騰。灑灑落落。乾乾淨淨。做一箇無為無

事出格真道人也。恁麼出世一番。方曰不負平生參

學之志願耳。若是此念輕微。志不猛利。[毯-炎+畏][毯-炎+畏]𣯧𣯧。魍

魍魎魎。今日也恁麼。明日也恁麼。設使三十年二十

年用工。一如水浸石頭相似。看看逗到臘月三十日。

十箇有五雙。懡㦬而去。致令晚學初機不生敬慕。似

者般底漢。到高峰門下。打殺萬萬千千。有甚麼罪過。

今日我之一眾。莫不皆是俊鷹快鷂。如龍若虎。舉一

明三。目機銖兩。豈肯作者般體態。兀兀度時。然雖如

是。正恁麼時。畢竟喚甚麼作一大事。若也道得。與汝

三十拄杖。若道不得。亦與三十拄杖。何故。(卓主丈一

下云)高峰門下賞罰分明

予假此來二十四年。常在病中。求醫服藥。歷盡萬般

艱苦。爭知病在膏肓。無藥可療。後至雙徑。夢中服斷

橋和尚所授之丹。至第六日。不期觸發仰山老和尚

所中之毒。直得魂飛膽喪。絕後再甦。當時便覺四大

輕安。如放下百二十斤一條檐子相似。今將此丹。普

施大眾。汝等服之。先將六情六識。四大五蘊。山河大

地。萬象森羅。總鎔作一箇疑團。頓在目前。不假一鎗

一旗。靜悄悄地。便似箇清平世界。如是行也只是箇

疑團。坐也只是箇疑團。著衣喫飯也只是箇疑團。屙

屎放尿也只是箇疑團。以至見聞覺知。總只是箇疑

團。疑來疑去。疑至省力處。便是得力處。不疑自疑。不

舉自舉。從朝至暮。粘頭綴尾。打成一片。無絲毫縫罅。

撼亦不動。趂亦不去。昭昭靈靈。常現在前。如順水流

舟。全不犯手。只此便是得力底時節也。更須慤其正

念。慎無二心。展轉磨光。展轉淘汰。窮玄盡奧。至極至

微。向一毫頭上安身。孤孤迥迥。卓卓巍巍。不動不搖。

無來無去。一念不生。前後際斷。從茲塵勞頓息。昏散

勦除。行亦不知行。坐亦不知坐。寒亦不知寒。熱亦不

知熱。喫茶不知茶。喫飯不知飯。終日獃憃憃地。恰似

箇泥塑木雕底。故謂墻壁無殊。纔有者境界現前。即

是到家之消息也。決定去地不遠也。巴得搆也。撮得

著也。只待時刻而巳。又却不得見恁麼說。起一念精

進心求之。又却不得將心待之。又却不得要一念縱

之。又却不得要一念棄之。直須堅凝正念。以悟為則。

當此之際。有八萬四千魔軍。在汝六根門頭伺候。所

有一切奇異殊勝。善惡應驗之事。隨汝心設。隨汝心

生。隨汝心求。隨汝心現。凡有所欲。無不遂之。汝若瞥

起毫釐差別心。擬生纖塵妄想念。即便墮他圈樻。即

便被他作主。即便聽他指揮。便乃口說魔話。心行魔

行。反誹他非。自譽真道。般若正因。從茲永泯。菩提種

子。不復生芽。劫劫生生。常為伴侶。當知此諸魔境。皆

從自心所起。自心所生。心若不起。爭如之何。天台云。

汝之伎倆有盡。我之不釆無窮。誠哉是言也。但只要

一切處放教冷冰冰地去。平妥妥地去。純清絕點去。

一念萬年去。如箇守屍鬼子。守來守去。疑團子欻然

爆地一聲。管取驚天動地。勉之勉之。

** 示直翁居士(洪新恩)

終日共談不二。未嘗舉著一字。復問此意如何。不免

遞相鈍置。父母非我親。誰是最親者。盲龜跛鼈。靈利

漢向者裏薦得。便見無邊剎境自他不隔於毫端。十

世古今始終不離於當念。其或未然。不妨撇轉機輪。

便就盲龜跛鼈上。著些精彩。起箇疑情。疑來疑去。直

教內外打成一片。終日無絲毫滲漏。鯁鯁于懷。如中

毒藥相似。又若金剛圈栗棘蓬。決定要吞。決定要透。

但盡平生伎倆憤將去。自然有箇悟處。假使今生吞

透不下。眼光落地之時。縱在諸惡趣中。不驚不怖。無

拘無絆。設遇閻家老子。諸大鬼王。亦皆拱手。何故。蓋

為有此般若不思議之威力也。然則有諸現業。畢竟

般若力勝。如箇金剛幢子。鑽之不入。撼之不動。世人

出於豪勢門墻。亦復如是。一切官屬吏卒。無不畏之。

又若擲地墮地。重處先著目。即雖有成住壞空之相。

如龍脫殻。如客旅居。其實本主。無生無滅。無去無來。

無增無減。無老無少。自無始劫來。至於今生。頭出頭

沒。千變萬化。未嘗移易絲毫許。堪嗟一等學人。往往

多認者箇識神。不救正悟。不脫生死。置之莫論。今生

既下此般若種子。纔出頭來。管取福慧兩全。超今越

古。裴相國。李駙馬。韓文公。白樂天。蘇東坡。張無盡。即

此之類也。雖沈迷欲境。亦不曾用工。纔參見善知識。

一言之下。頓悟上乘。超越生死。雖在塵中。遊戲三昧。

不忘佛囑。外護吾門。咸載祖燈。續佛慧命。此輩若不

是宿世栽培。焉得便恁麼開花結子。福足慧足。是則

固是。今日山僧却有箇煅凡成聖底藥頭。不假㘽培

底種子。說則辭繁。略舉一偈。欲明種子因。熟讀上大

人。若到可知禮。盲龜跛鼈親。

** 結制示眾

大限九旬。小限七日。麤中有細。細中有密。密密無間。

纖塵不立。正恁麼時。銀山鐵壁。進則無門。退之則失。

如墮萬丈深坑。四面懸崖荊棘。切須猛烈英雄。直要

翻身跳出。若還一念遲疑。佛亦救你不得。此是最上

玄門。普請大家著力。山僧雖則不管。閑非越例。與諸

人通箇消息。[○@…][○@(：/．)][○@∴]。

** 示眾

皮穿肉爛。筋斷骨折。具無礙辯。橫說豎說。若謂向上

一關。敢保老兄未徹。直須虗空粉碎。大海枯竭。透頂

透底。內外澄澈。正恁麼時。猶是眼中著屑。大眾且道。

如何是到家底句。泥牛喫鐵棒。金剛迸出血。

若論此事。如大火聚。烈𦦨亘天。曾無少間。世間所有

之物。悉皆投至。猶如片雪點著便消。爭容毫末。若能

恁麼提持。剋日之功。萬不失一。儻不然者。縱經塵劫。

徒受勞矣。

海底泥牛㘅月走。巖前石虎抱兒眠。鐵蛇鑽入金剛

眼。崐崙騎象鷺鷥牽。此四句內。有一句能殺能活能

縱能奪。若檢點得出。許汝一生參學事畢。

若論此事。譬如人家屋簷頭一堆榼𢶍相似。從朝至

暮。雨打風吹。直是無人覰著。殊不知有一所無盡寶

藏。蘊在其中。若也拾得。百劫千生。取之無盡。用之無

竭。須知此藏不從外來。皆從你諸人一箇信字上發

生。若信得及。決不相誤。若信不及。縱經塵劫。亦無是

處。普請諸人。便恁麼信去。免教做箇貧窮乞兒。且道

此藏即今在甚處。(良久云)不入虎穴。爭得虎子。

** 解制示眾

九旬把定繩頭。不容絲毫走作。直得箇箇皮穿骨露。

七零八落。冷眼看來。正謂掘地討天。千錯萬錯。今日

到者裏。不免放開一線。彼此無拘無束。東西南北。任

運騰騰。天上人間。逍遙快樂。然雖如是。且道忽遇鑊

湯爐炭劒樹刀山。未審如何棲泊。(良久云)惡。

** 示眾

若要真正。決志明心。先將平日胷中所受一切善惡

之物。盡底屏去。毫末不存。終朝兀兀如癡。與昔嬰孩

無異。然後乃可蒲團靜坐。正念堅凝。精窮向上之玄

機。研味西來之密旨。切切拳拳。兢兢業業。直教絲毫

無間。動靜無虧。漸至深密幽遠微細微細極微細處。

譬如有人遠行他方。漸漸回途。巳至家舍。又如鼠入

牛角。看看走至尖尖盡底。又如捉賊討賊。拷至情理

俱盡。不動不退。無去無來。一念不生。前後際斷。卓卓

巍巍。孤孤迥迥。如坐萬仞崖頭。又若停百尺竿上。一

念纔乖。喪身失命。將至功成九仞。切須保任全提。忽

於經行坐臥處。不覺㘞地一聲。猶如死在漫天荊棘

林中。討得一條出身活路相似。豈不快哉。若是汩沒

塵勞。不求昇進。譬如水上之浮木。其性實下。暫得身

輕。不堪浸潤。又如庭中之花。雖則色香俱美。一朝色

萎香滅。無復可愛。又如農夫之種田。雖有其苗。而工

力不至。終不成實。便如貧窮乞兒得少為足。久久萌

芽再發。荊棘復生。被物之所轉。終歸沈溺。無上清淨

涅槃。無由獲覩。豈不枉費前功。虗消信施。若是有志

丈夫。正好向者裏晦迹韜光。潛行密用。或三十年。二

十年。以至一生。終無他念。踏得實實落落。穩穩當當。

直教纖塵不立。寸草不生。往來無礙。去住自由。報緣

遷謝之日。管取推門落臼。若只恁麼紙裏茅纏。龍頭

蛇尾。非特使門風有玷。亦乃退後學初心。如上所述

管見。莫不皆是藜藿之類。飽人不堪供養。以俟絕陳

之流。終有一指之味。往往學道之士。忘却出家本志。

一向隨邪逐惡。不求正悟。妄將佛祖機緣。古人公案。

從頭穿鑿。遞相傳授。密密珍藏。以為極則。便乃不守

毗尼。撥無因果。人我愈見崢嶸。三毒倍加熾盛。如斯

之輩。不免墮於魔外。永作他家眷屬。若有未遭邪謬。

不負初心。當念無常迅速。痛思苦海沈淪。趂二時粥

飯。見成百般受用。便當便好乘時直入。莫待臨嫁醫

癭。此乃從上佛祖之心印。無礙解脫之妙門。設使機

緣不偶。工力未充。切須捨命忘形。勤行苦行。至死𢬵

生。一心不退。復有葛藤未盡。不免重說偈言。此心清

淨本無瑕。只為貪求被物遮。突出眼睛全體露。山河

大地是空華。

東西十萬。南北八千。纖塵不立。寸草不生。往來無礙。

妙用縱橫。直饒親到者裏。正是棄本逐末。引禍招殃。

且道如何是本。(擲主丈云)拋出輪王三寸鐵。分明遍

界是刀鎗。

低頭覓天。仰面尋地。波波挈挈。遠之遠矣。驀然撞著

徐十三郎。嗄。元來只在者裏。(以手拍膝一下云)在者

裏。臘月三十日到來。也是開眼見鬼。

** 立限示眾

五陰山中。魔強法弱。戰之不勝。休擬議著。寶劒全提。

莫問生殺。奮不顧身。星飛火撒。有功者賞。無功者罰。

賞罰既巳分明。且道今日喫棒底上座。是賞耶。是罰

耶。若向者裏緇素得出。便見興化於大覺棒下。悟喫

棒底消息。

** 示眾

參禪若要剋日成功。如墮千尺井底相似。從朝至暮。

從暮至朝。千思想萬思量。單單只是箇求出之心。究

竟決無二念。誠能如是施工。或三日。或五日。或七日。

若不徹去。西峰今日犯大妄語。永墮拔舌犂耕。

有時熱鬨閧。有時冷氷氷。有時如牽驢入井。有時如

順水張帆。因此四魔更相殘害。致使學人忘家失業。

西峰今日略施一計。要與諸人掃蹤滅跡。(良久云)捷。

兄弟家。成十年二十年撥草瞻風。不見佛性。往往皆

謂被昏沈掉舉之所籠罩。殊不知只者昬沈掉舉四

字。當體即是佛性。堪嗟迷人不了。妄自執法為病。以

病攻病。致使佛性愈求愈遠。轉急轉遲。設使一箇半

箇。回光返照。直下知非。廓然藥病兩忘。眼睛露出。洞

明達磨單傳。徹見本來佛性。若據西峰點檢將來。猶

是生死岸頭事。若曰向上一路。須知更在青山外。

若論此事。正如逆水撐船。上得一篙。退去十篙。上得

十篙。退去百篙。愈撐愈退。退之又退。直饒退到大洋

海底。掇轉船頭。決欲又要向彼中撐上。若具者般操

志。即是到家消息。如人上山。各自努力。

此事的實用工切處。正如搭對相撲相似。纔有絲毫

畏懼心。纖塵差別念。蘊于胷中。何止十撲九輸。未著

交時。性命巳屬他人了也。若是鐵眼銅睛。憤憤悱悱。

直要一拳打碎。一口吞却。假使喪身失命。以至千生

萬劫。心亦不忘。諸上座。果能如是知非。果能如是著

鞭。剋日成功。斷無疑矣。勉之勉之。

** 晚參

參須實參。悟須實悟。動轉施為。輝今耀古。若是操心

不正。悟處不真。粧粧點點。鬪鬪飣飣。被人輕輕拶著。

未免喚燈籠作露柱。且道如何是實參實悟底消息。

(良久云)南山起雲。北山下雨。

** 示信翁居士(洪上舍)

大抵參禪不分緇素。但只要一箇決定信字。若能直

下信得及。把得定。作得主。不被五欲所撼。如箇鐵橛

子相似。管取剋日成功。不怕甕中走鼈。豈不見。華嚴

會上。善財童子。歷一百一十城。參五十三善知識。獲

無上果。亦不出者一箇信字。法華會上。八歲龍女。直

往南方無垢世界。獻珠成佛。亦不出者一箇信字。涅

槃會上。廣額屠兒。颺下屠刀唱言。我是千佛一數。亦

不出者一箇信字。昔有阿那律陀。因被佛訶。七日不

睡。失去雙目。大千世界。如觀掌果。亦不出者一箇信

字。復有一小比丘。戲一老比丘。與證果位。遂以皮毬

打頭四下。即獲四果。亦不出者一箇信字。楊岐參慈

明和尚。令充監寺。以至十載。打失鼻孔。道播天下。亦

不出者一箇信字。從上若佛若祖。超登彼岸。轉大法

輪。接物利生。莫不皆由此一箇信字中流出。故云。信

是道元功德母。信是無上佛菩提。信能永斷煩惱本。

信能速證解脫門。昔有善星比丘。侍佛二十年。不離

左右。蓋謂無此一箇信字。不成聖道。生陷泥黎。今日

信翁居士。雖處富貴之中。能具如是決定之信。昨於

壬午歲。登山求見。不納而回。又於次年冬。拉直翁居

士同訪。始得入門。今又越一載。齎糧裹糝。特來相從。

乞受毗尼。願為弟子。故以連日詰其端由。的有篤信

趣道之志。維摩經云。高原陸地。不生蓮華。卑濕淤泥。

乃生此華。正謂此也。山僧由是憮之。將箇省力易修。

曾驗底話頭。兩手分付。萬法歸一。一歸何處。決能便

恁麼信去。便恁麼疑去。須知疑以信為體。悟以疑為

用。信有十分。疑有十分。疑得十分。悟得十分。譬如水

漲船高。泥多佛大。西天此土。古今知識。發揚此段光

明。莫不只是一箇決疑而巳。千疑萬疑。只是一疑。決

此疑者。更無餘疑。既無餘疑。即與釋迦彌勒淨名龐

老。不增不減。無二無別。同一眼見。同一耳聞。同一受

用。同一出沒。天堂地獄。任意逍遙。虎穴魔宮。縱橫無

礙。騰騰任運。任運騰騰。故涅槃經云。生滅滅巳。寂滅

為樂。須知此樂非妄念遷注情識之樂。乃是真淨無

為之樂耳。夫子云。夕死可矣。顏回不改其樂。曾點舞

詠而歸。咸佩此無生真空之樂也矣。苟或不疑不信。

饒你坐到彌勒下生。也只做得箇依草附木之精靈。

魂不散底死漢。教中言。二乘小果。雖入八萬劫大定。

不信此事。去聖逾遙。常被佛訶。直欲發大信起大疑。

疑來疑去。一念萬年。萬年一念。的的要見者一法子

落著。如與人結了生死冤讐相似。心憤憤地。即欲便

與一刀兩段。縱於造次顛沛之際。皆是猛利著鞭之

時節。若到不疑自疑。寤寐無失。有眼如盲。有耳如聾。

不墮見聞窠臼。猶是能所未忘。偷心未息。切宜精進

中倍加精進。直教行不知行。坐不知坐。東西不辨。南

北不分。不見有一法可當情。如箇無孔鐵鎚相似。能

疑所疑。內心外境。雙忘雙泯。無無亦無。到者裏。舉足

下足處。切忌踏翻大海。踢倒須彌。折旋俯仰時照顧。

觸瞎達磨眼睛。磕破釋迦鼻孔。其或未然。更與添箇

注脚。僧問趙州和尚。萬法歸一。一歸何處。州云。我在

青州。作一領布衫。重七斤。師云。大小趙州。拖泥帶水。

非特不能為者僧斬斷疑情。亦乃賺天下衲僧。死在

葛藤窠裏。西峰則不然。今日忽有人。問萬法歸一一

歸何處。只向他道。狗䑛熱油鐺。信翁信翁。若向者裏

擔荷得去。只者一箇信字。也是眼中著屑。

** 示眾

兄弟家。十年二十年。以至一生。絕世忘緣。單明此事。

不透脫者。病在於何。本分衲僧。試拈出看。莫是宿無

靈骨麼。莫是不遇明師麼。莫是一暴十寒麼。莫是根

劣志微麼。莫是汩沒塵勞麼。莫是沈空滯寂麼。莫是

雜毒入心麼。莫是時節未至麼。莫是不疑言句麼。莫

是未得謂得未證謂證麼。若論膏肓之疾。總不在者

裏。既不在者裏。畢竟在甚麼處。咄。三條椽下。七尺單

前。

若論此事。如登一座高山相似。三面平夷頃刻可上。

極是劣力。極是利便。若曰回光返照。點檢將來。耳朵

依前兩片皮。牙齒依舊一具骨。有甚交涉。有甚用處。

若是拏雲攫霧底漢子。決定不墮者野狐窟中。埋沒

自已靈光。辜負出家本志。直向那一面懸崖峭壁無

棲泊處立。超佛越祖心辦久久無變志。不問上與不

上得與不得。今日也𢬵命跳。明日也𢬵命跳。跳來跳

去。跳到人法俱忘。心識路絕。驀然踏翻大地。撞破虗

空。元來山即自已。自已即山。山與自已。猶是冤家。若

要究竟衲僧向上巴鼻。直須和座颺在他方世界始

得。

一二三四。四三二一。鈎鎖連環。銀山鐵壁。覰得破跳

得出。大千沙界海中漚。一切聖賢如電拂。若是覰不

破跳不出。切須翻天覆地。離巢越窟。便就一歸何處

上。東擊西敲。橫拷豎逼。逼來逼去。逼到無棲泊不柰

何處。誠須重加猛利。翻身一擲。土塊泥團。悉皆成佛。

若是不尲不尬。半進半出。蛇吞蝦蟆。西峰敢道驢年

始得。

** 結制示眾

(以拂子)<img:>三。大眾還會麼。若也會得。如來禪祖師禪。

栗棘蓬金剛圈。五位偏正。三要三玄。無不貫丳。無不

窮源。到者裏。說甚長期短期。空觀假觀。得念失念。無

非解脫。成法破法。皆名涅槃。若也不會。汝等一眾。既

是各各齎糧裹糝。發大心來。九十日中。十二時內。切

切偲偲。兢兢業業。莫問到與不到。得與不得。牢絆草

鞋。緊著脚頭。如氷稜上行。劒刃上走。捨命忘形。但恁

麼去。纔到水窮雲盡處。烟消火滅時。驀然踏著本地

風光。管取超佛越祖。直饒恁麼悟去。猶是法身邊事。

若曰法身向上事。未夢見在。何故。欲窮千里目。更上

一層樓。

** 示眾

若論參禪之要。不可執蒲團為工夫。墮於昬沈散亂

中。落在輕安寂靜裏。總皆不覺不知。非唯虗喪光陰。

難消施主供養。一朝眼光落地之時。畢竟將何所靠。

山僧昔年在眾。除二時粥飯。不曾上蒲團。只是從朝

至暮。東行西行。步步不離。心心無間。如是經及三載。

曾無一念懈怠心。一日驀然踏著自家底。元來寸步

不曾移。

昬沈掉舉。喜怒哀樂。即是真如佛性。智慧解脫。只緣

不遇斯人。醍醐上味。翻成毒藥。靈利漢。假饒直下知

非。全身擔荷。正好朝打三千。暮打八百。何故。豈不見

道。知之一字。眾禍之門。

若論此事。如蚊子上鐵牛相似。更不問如何若何。便

向下觜不得處𢬵命。一鑽和身透入。正恁麼時。如處

百千萬億香水海中。取之無盡。用之無竭。設使志不

堅心不一。悠悠漾漾。東飛西飛。饒你飛到非想非非

想天。依舊只是箇餓蚊子。

** 端陽示眾

三十年來。橫草不拈。豎草不踏。單單只合得一服快

活無憂散。其藥雖微。奏功極大。不問佛病祖病。心病

禪病。凡病聖病。生病死病。是病非病。除禪和子一種

毛病之外。聞者見者。無不靈驗。且喚甚麼作毛病。(良

久云)各請歸堂點檢看。

** 示眾

若謂著實參禪。決須具足三要。第一要。有大信根。明

知此事。如靠一座須彌山。第二要有大憤志。如遇殺

父冤讐。直欲便與一刀兩段。第三要有大疑情。如暗

地做了一件極事。正在欲露未露之時。十二時中。果

能具此三要。管取剋日功成。不怕甕中走鼈。苟闕其

一。譬如折足之鼎。終成廢器。然雖如是。落在西峰坑

子裏。也不得不救。咄。

(拈主丈云)者一著子。從上佛祖求之。雖歷千魔萬難。

萬死千生。如水東流。不到滄溟決定不止。以此推之。

大不容易。若要點鐵成金。與千聖同域。豈淺識小見

者。所能擬議。直須具舉鼎拔山力。包天括地量。斬釘

截鐵機。打鳳羅龍手。果有如是操略。主丈助以發機。

(卓一下云)有意氣時添意氣。(又卓一下云)不風流處

也風流。若是跛鼈盲龜。止跳得一跳兩跳。伎倆巳盡。

西峰門下總用不著。(度主丈喚侍者云)送在師子巖

頭。一任東湧西沒。

若論此事。真正用工。決定不在行住坐臥處。決定不

在著衣喫飯處。決定不在屙屎放尿處。決定不在語

默動靜處。既然如是。畢竟在甚麼處。聻。若向者裏。知

得落處。便見未出母胎巳自行脚了也。巳自來見高

峰了也。巳自心空及第了也。巳自接物利生了也。設

使無明垢重。不覺不知。未免先以定動。後以智拔。(良

久喝一喝云)一隊無孔鐵槌。

** 示理通上人

大抵學人打頭不遇本分作家。十年二十年。者邊那

邊。或參或學。或傳或記。殘羮餿飯。惡知惡覺。尖尖滿

滿。築一肚皮。正如箇臭糟瓶相似。若遇箇有鼻孔底

聞著。未免惡心嘔吐。到者裏。設要知非悔過。別立生

涯。直須盡底傾出三回四回。洗七番八番。泡去教乾

乾淨淨。無一點氣息。般若靈丹。方堪趣向若是忽忽

草草打屏不乾。縱盛上品醍醐。亦未免變作一瓶惡

水。且道利害在甚麼處。咄。毒氣深入。

** 示眾

良醫治病。先究其根。纔得其根。無病不治。禪和子。成

十年二十年篤信守一。不明生死者。蓋為不究其根。

須知人我即生死之根。生死即人我之葉。要去其葉。

必先除根。根既除巳。其葉何存。然雖如是。爭知此根

從曠大劫來。㘽培深固。若非舉鼎拔山之力。卒難勦

除。未免借拄杖子威光。特為諸人出熱去也。(卓主丈

一下。喝一喝云)勞而無功

若論此事。的的用工。正如獄中當死罪人。忽遇獄子

醉酒睡著。敲枷打鎖。連夜奔逃。於路雖多毒龍猛虎。

一往直前。了無所畏。何故。只為一箇切字。用工之際。

果能有此切心。管取百發百中。即今莫有中底麼。(以

拂子擊禪床一下云)毫𣯛有差。天地懸隔

(拈主丈云)到者裏。人法俱忘。心識路絕。舉步則大海

騰波。彈指則須彌岌峇。泥團土塊。放大光明。瓠子冬

瓜。熾然常說。然雖如是。若到西峰門下。未免臂長袖

短露出一橛。直須廓頂門正眼。覰破空劫巳前自已。

與今幻化色身。無二無別。且道如何是空劫巳前自

已。聻。(卓主丈一下云)金剛喫鐵棒。泥牛眼出血。

** 解制示眾

若論此事。無尊無卑。無老無少。無男無女。無利無鈍。

故我世尊。於正覺山前。臘月八夜。見明星悟道。乃言。

奇哉眾生具有如來智慧德相。又云。心佛及眾生。是

三無差別。又云。是法平等。無有高下。既無差別。亦無

高下。從上佛祖。古今知識。乃至天下老和尚。有契有

證。有遲有速。有難有易。畢竟如何。譬如諸人在此。各

各有箇家業。驀然一日回光返照。思憶還源。或有經

年而到者。或有經月而到者。或有經日而到者。或有

頃刻而到者。又有至死而不到者。蓋離家有遠近之

殊。故到有遲速難易之別。然雖如是。中間有箇漢子。

無家業可歸。無禪道可學。無生死可脫。無涅槃可證。

終日騰騰任運。任運騰騰。若也點檢得出。釋迦彌勒。

與你提瓶挈鉢。亦不為分外。苟或不然。(以拂子擊禪

床兩下喝兩喝云)若到諸方。切忌錯舉。

** 示眾

若論此一段奇特之事。人人本具。箇箇圓成。如握拳

展掌。渾不犯纖毫之力。祇為心猿擾擾。意馬喧喧。恣

縱三毒無明。妄執人我等相。如水澆冰。愈加濃厚。障

却自已靈光。決定無由得現。若是生鐵鑄就底漢子。

的實要明。亦非造次。直須發大志立大願。殺却心猿

意馬。斷除妄想塵勞。如在急水灘頭泊舟相似。不顧

危亡得失人我是非。忘寢忘餐。絕思絕慮。晝三夜三。

心心相次。念念相續。劄定脚頭。咬定牙關。牢牢把定

繩頭。更不容絲毫走作。假使有人。取你頭。除你手足。

剜你心肝。乃至命終。誠不可捨。到者裏。方有少分做

工夫氣味。嗟乎末法。去聖時遙。多有一等泛泛之流。

竟不信有悟門。但只向者邊穿鑿。那邊計較。直饒計

較得成。穿鑿得就。眼光落地時。還用得著也無。若用

得著。世尊雪山六年。達磨少林九載。長慶坐破七箇

蒲團。香林四十年。方成一片。趙州三十年不雜用心。

何須討許多生受喫。更有一等漢子。成十年二十年

用工。不曾有箇入處者。只為他宿無靈骨。志不堅固。

半信半疑。或起或倒。弄來弄去。世情轉轉純熟。道念

漸漸生踈。十二時中。難有一箇時辰把捉得定打成

一片。似者般底。直饒弄到彌勒下生。也有甚麼交涉。

若是真正本色行脚高士不肯胡亂。打頭便要尋箇

作家。纔聞舉著一言半句。更不擬議。直下便恁麼信

得及。作得主。把得定。孤迥迥峭巍巍。淨躶躶赤灑灑。

更不問危亡得失。只恁麼睚將去。驀然繩斷喫擷。絕

後再甦。看他本地風光。何處更覓佛矣。又有一偈舉

似大眾。急水灘頭泊小舟。切須牢把者繩頭。驀然繩

斷難迴避。直得通身血迸流。

萬法歸一一何歸。只貴惺惺著意疑。疑到情忘心絕

處。金烏夜半徹天飛。

若窮此事。用工極際。正如空裏栽花。水中撈月。直是

無你下手處。無你用心處。往往纔遇者境界現前。十

箇有五雙。打退鼓。殊不知正是到家底消息。若是孟

八郎漢。便就下手不得處。用心不及時。猶如關羽百

萬軍中。不顧得喪。直取顏良。誠有如是操略。如是猛

利。管取彈指収功。剎那成聖。若不然者。饒你參到彌

勒下生。也只是箇張上座。

臘月三十日。時節看看至。露柱與燈籠。休更打瞌睡。

覿面當機提。當機覿面覰。驀然觸瞎眼睛。照顧爛泥

裏有剌。

** 除夜小參

生死事大。無常迅速。生不知來處。謂之生大。死不知

去處。謂之死大。只者生死一大事。乃是參禪學道之

喉襟。成佛作祖之管轄。三世如來。恒沙諸佛。千變萬

化。出現世間。蓋為此生死一大事之本源。西天四七。

唐土二三。以至天下老和尚。出沒卷舒。逆行順化。亦

為此一大事之本源。諸方禪衲。不憚勞苦。三十年。二

十年。撥草瞻風。磨裩擦袴。亦為此一大事之本源。汝

等諸人。發心出家。發心行脚。發心來見高峰。晝三夜

三。眉毛𤺊結。亦為此一大事之本源。四生六道。千劫

萬劫。改頭換面。受苦受辛。亦是迷此一大事之本源。

吾佛世尊。捨金輪王位。雪山六年苦行。夜半見明星

悟道。亦是悟者一大事之本源。達磨大師。入此土來。

少林面壁九載。神光斷臂。於覓心不可得處。打失鼻

孔。亦是悟者一大事之本源。臨濟遭黃檗六十痛棒。

向大愚肋下還拳。亦是悟者一大事之本源。靈雲桃

花。香嚴擊竹。長慶卷簾。玄沙𡎺指。乃至從上知識。有

契有證。利生接物。㹅不出悟者一大事之本源。多見

兄弟家。雖曰入此一門。往往不知學道之本源。不能

奮其志。因循度日。今來未免葛藤。引如上佛祖入道

之因。及悟道之由。以為標格。晚學初機。方堪趣向。且

道如何趣向。不見古人道。若要脫生死。須透祖師關。

畢竟將甚麼作關。喚作竹篦則觸。不喚作竹篦則背。

不得有語。不得無語。若向者裏著得一隻眼覰得破。

轉得身。通得氣。無關不透。無法不通。頭頭示現。物物

全彰。無邊剎境。自他不隔於毫端。十世古今。始終不

離於當念。所以水潦和尚。見馬大師。禮拜起擬伸問

間。被馬祖攔胸一踏踏倒。起來呵呵大笑云。百千法

門。無量妙義。㹅向一毫頭上識得根源去。德山見龍

潭向吹滅紙燭處。豁然大悟。次日遂將䟽鈔。於法堂

上爇云。窮諸玄辯。若一毫置於大虗。竭世樞機。似一

滴投於巨壑。到者裏。有甚麼禪道可參。有甚麼佛法

可學。有甚麼生死可脫。有甚麼涅槃可證。騰騰任運。

任運騰騰。臘月三十日到來。管取得大自在。去住自

由。故云。自從認得曹溪路。了知生死不相干。然雖如

是。(豎拂子云)且道者箇是生耶是死耶。若也道得。便

可向無佛處稱尊。無法處說法。其或未然。山僧不懼

羞慚。更與諸人。露箇消息。(以拂子作釣魚勢云)夜冷

魚潛空下釣。不如收卷過殘年。

復舉。北禪分歲。烹露地白牛。百味珍羞。悉皆具足。高

峰分歲。雖則百孔千瘡。也要將無作有。細切嶺頭雲。

薄批潭底月。尖新堆飣。出格安排。要使箇箇盈腸塞

腹。人人永絕飢虗。且道。與古人是同是別。舌頭具眼

底試辨看。

** 示眾

若論剋期取證。如人擔雪填井。不憚寒暑。不分晝夜。

橫也擔豎也擔。是也擔非也擔。擔來擔去。縱使經年

越歲。以至萬劫千生。於其中間。信得及。踏得穩。把得

定。作得主。曾無一念厭離心。曾無一念懈怠心。曾無

一念狐疑心。曾無一念求滿心。果能有恁麼時節。果

能具恁麼氣槩。到者裏。管取人法雙忘。心識俱泯。形

如槁木朽株。志若嬰兒赤子。驀然擔子卒地斷嚗地

折。永嘉道。大千沙界海中漚。一切聖賢如電拂。好與

三十痛棒。若謂此事參也參得。悟也悟得。說也說得。

行也行得。來也來得。去也去得。然雖如是。更須三十

年始得。何故。兩角四蹄都過了。尾巴過不得。

若論此事。如萬丈深潭中。投一塊石相似。透頂透底。

了無絲毫間隔。誠能如是用工。如是無間。一七日中。

若無倒斷。(某甲)永墮阿鼻地獄。

** 結制示眾

封却拄杖頭。結却布袋口。禁在鐵圍山。枷上重增杻。

有中拷出無。無中拷出有。痛楚百千般。不離者窠臼。

大眾且道。喚甚麼作窠臼。直饒明辨得出。要見西峰。

那邊更那邊。為人不為人一著子。且待三十年後。

** 示眾

(拈拄杖召大眾云)還見麼。人人眼裏有睛。不是瞎漢。

決定是見。(以拄杖卓一下云)還聞麼。箇箇皮下有血。

不是死漢。決定是聞。既見既聞。是箇甚麼。(以拄杖)[○@─]。

見聞即且止。只如六根未具之前。聲色未彰之際。未

聞之聞。未見之見。正恁麼時。畢竟以何為驗。(以拄杖)

[○@│]。吾今與汝保任斯事。終不虗也。(以拄杖)[○@□]。三十年

後。切忌妄通消息(靠拄杖下座)

若論此事。只要當人的有切心。纔有切心。真疑便起。

真疑起時。不屬漸次。直下便能塵勞頓息。昏散屏除。

一念不生。前後際斷。纔到者般時節。管取推門落臼。

若是此念不切。真疑不起。饒你坐破蒲團百千萬箇。

依舊日午打三更。

迷中有悟。悟復還迷。直須迷悟兩忘。人法俱遣。衲僧

門下。始有語話分。大眾。既是迷悟兩忘。人法俱遣。共

語話者。復是阿誰。速道速道。

若論此事。如登萬仞高山。一步一步將搆至頂。唯有

數步壁絕攀躋。到者裏。須是箇純鋼打就底。捨命𢬵

身。左睚右睚。睚來睚去。以上為期。縱經千生萬劫。萬

難千魔。此心此志。愈堅愈強。若是根本不實。泛泛之

徒。何止望崖。管取聞風而退矣。

** 除夜小參

一年三百六十日。看看逗到今宵畢。十箇有五雙。參

禪禪又不知。學道道亦不識。只者不知不識四字。正

是三世諸佛骨髓。一大藏教根源。靈利漢。纔聞舉著。

如龍得水。似虎靠山。天上人間。縱橫無礙。然雖如是。

點檢將來。猶是者邊底消息。若謂那邊更那邊一著

子。直饒西天四七。唐土二三。以至天下老古錐。敢保

未徹在。山僧與麼告報。忽有箇漢子。心憤憤口悱悱。

出來道。高峰高峰。你有甚長處。開得者般大口。只向

他道。來年更有新條在。惱亂春風卒未休。

** 示眾

終日著衣。未嘗掛一縷絲。終日喫飯。未嘗咬著一粒

米。既然如是。且道即今身上著底。每日口裏喫底。是

箇甚麼。到者裏。不論明與不明。徹與不徹。寸絲滴水。

也當牽犁拽杷償他。何故。一片白雲橫谷口。幾多歸

鳥自迷巢。

若論此事。正如傍墻逼狗。逼來逼去。逼至尖角落頭。

未免翻身遭他一口。即今莫有遭他底麼。(卓拄杖一

下云)阿耶阿耶

學道如初不變心。千魔萬難愈惺惺。直須敲出虗空

髓。拔却金剛腦後釘。

若論此事。用工之際。正如打鐵船入海取如意寶珠

相似。莫問打得打不得。伹孟八郎打將去。驀然一旦

打得成。入得海。獲得珠。將來呈似老僧。不免與伊一

槌擊碎。何故。豈不見道。有之以為利。無之以為用。

若論實參實悟。正如八十公公。向逆風逆水裏。牽一

隻無底鐵船相似。不問上與不上。徹與不徹。直須心

心無間。念念無虧。一步一步。盡平生伎倆睚將去。睚

到著脚不得處。筋斷骨折時。驀然水轉風回。即是到

家消息。即今莫有到家底麼。(卓拄杖一下云)十萬八

千。

若論此事。不假長劫熏修。積功累德。亦不問賢愚利

鈍。久習初機。只貴孟八郎漢。不顧危亡得喪。發大憤

志。起大疑情。如善財童子。參勝熱婆羅。大火聚中。投

身而入。正恁麼時。人法俱忘。心機泯絕。左之右之。𡎺

著磕著。不是洞山麻三斤。定是雲門乾屎橛。若還[毯-炎+畏]

[毯-炎+畏]𣯧𣯧。魍魍魎魎。莫道親見高峰。直饒向老胡肚皮

裏打一遭。依前乾沒一星事。

* 答直翁居士書

來書置問。皆是辨論學人用工上。疑惑處當為決之。

俾晚學初機。趣向無滯。問平常心是道無心是道。此

平常心無心之語。成却多少人。誤却多少人。往往不

知泥中有剌。笑裏有刀者。何啻如掉棒打月。接竹點

天。古人答一言半句。如揮吹毛利刃。直欲便要斷人

命根。若是箇皮下有血底。直下承當。更無擬議。若撞

著箇不知痛痒底。縱饒髑髏徧地。也乾沒星子事。又

如石中藏玉。識者知有連城之璧。不識者只作一塊

頑石視之。大抵要見古人立地處。不可向語句上著

到。且道既不在語句上。畢竟在甚處著到。<img:>若向

者裏薦得。便知此事不假修治。如身使臂。如臂使拳。

極是成現。極是省力。但信得及。便是何待瞠眉豎目。

做模打㨾。看箇一字。儻或不然。古云。莫道無心云是

道。無心猶隔一重關。何止一重。更須知有百千萬重

在。苟不發憤志精進下一段死工夫。豈於木石之有

異乎。凡做工夫。到極則處。必須自然入於無心三昧。

却與前之無心。天地相遼。老胡云。心如墻壁。夫子三

月忘味。顏回終日如愚。賈島取捨推敲。此等即是無

心之類也。到者裏。能舉所舉。能疑所疑。雙忘雙泯。無

無亦無。香嚴聞聲。靈雲見色。玄沙𡎺指。長慶卷簾。莫

不皆由此無心而悟也。到者裏。設有毫氂待悟心生。

纖塵精進念起。即是偷心未息。能所未忘。此之一病。

悉是障道之端也。若要契悟真空。親到古人地位。必

須真正至於無心三昧始得。然此無心。汝譬頗明。吾

復以偈證之。不得者箇。爭得那箇。既得那箇。忘却者

箇。然雖如是。更須知道。者箇那箇總是假。箇的的真

底聻。咄。陽𦦨空華。

* 通仰山老和尚疑嗣書

昔年敗闕。親曾剖露師前。今日重疑。不免從頭拈出。

某甲十五歲出家。十六為僧。十八習教。二十更衣。入

淨慈。立三年死限。學禪請益。斷橋和尚。令參箇生從

何來。死從何去。意分兩路。心不歸一。又不曾得他說

做工夫處分曉。看看擔閣。一年有餘。每日只如箇迷

路人相似。那時因被三年限逼。正在煩惱中。忽見台

州淨兄。說雪巖和尚當問你做工夫。何不去一轉。於

是欣然懷香。詣北磵塔頭請益。方問訊插香。被一頓

痛拳打出。即關却門。一路垂淚。回至僧堂。次日粥罷。

復上始得親近。即問巳前做處。某甲一一供吐。當下

便得勦除日前所積之病。却令看箇無字。從頭開發

做工夫一遍。如暗得燈。如懸得救。自此方解用工處。

又令日日上來一轉。要見用工次第。如人行路。日日

要見工程。不可今日也恁麼。明日也恁麼。每日纔見

入來。便問今日工夫如何。因見說得有緒。後竟不問

做處。一入門便問。阿誰與你拖者死屍來。聲未絕。便

以痛拳打出。每日但只恁麼問。恁麼打。正被逼拶。有

些涯際。值老和尚赴南明請。臨行囑云。我去入院了。

却令人來取你。後竟絕消息。即與常州澤兄。結伴同

往。至王家橋俗親處。整頓行裝。不期俗親。念某甲等

年幼。又不曾涉途。行李度牒。總被收却。時二月初。諸

方掛搭皆不可討。不免挑包上徑山。二月半歸堂。忽

於次月十六夜。夢中忽憶斷橋和尚堂中所舉。萬法

歸一。一歸何處話。自此疑情頓發。打成一片。直得東

西不辨。寢食俱忘。至第六日辰巳間。在廊下行。見眾

僧堂內出。不覺輥於隊中。至三塔閣上諷經。擡頭忽

覩五祖演和尚真贊。末後兩句云。百年三萬六千朝。

返覆元來是這漢。日前被老和尚所問。拖死屍句子。

驀然打破。直得魂飛膽喪。絕後再甦。何啻如放下百

二十斤擔子。乃是辛酉三月廿二。少林忌日也。其年

恰廿四歲。滿三年限。便欲造南明求決。那堪逼夏。諸

鄉人亦不容。直至解夏。方到南明。納一場敗闕。室中

雖則累蒙煅煉。明得公案。亦不受人瞞。及乎開口。心

下又覺得渾了。於日用中尚不得自由。如欠人債相

似。正欲在彼終身侍奉。不料同行澤兄。有他山之行。

遽違座下。至乙丑年。老和尚在道場。作掛牌時。又得

依附隨侍。赴天寧中間。因被詰問。日間浩浩時。還作

得主麼。答云。作得主。又問。睡夢中作得主麼。答云。作

得主。又問。正睡著時。無夢無想。無見無聞。主在甚麼

處。到者裏。直得無言可對。無理可伸。和尚却囑云。從

今日去。也不要你學佛學法。也不要你窮古窮今。伹

只飢來喫飯。困來打眠。纔眠覺來。却抖擻精神。我者

一覺。主人公畢竟在甚處安身立命。雖信得及遵守

此語。柰資質遲鈍。轉見難明。遂有龍鬚之行。即自誓

云。𢬵一生做箇癡獃漢。定要見者一著子明白。經及

五年。一日寓庵宿。睡覺正疑此事。忽同宿道友推枕

子墮地作聲。驀然打破疑團。如在網羅中跳出。追憶

日前所疑。佛祖誵訛公案。古今差別因緣。恰如泗州

見大聖。遠客還故鄉。元來只是舊時人。不改舊時行

履處。自此安邦定國。天下太平。一念無為。十方坐斷。

如上所供。並是詣實。伏望尊慈。特垂詳覽。

* 室中三關

杲日當空。無所不照。因甚被片雲遮却。

人人有箇影子。寸步不離。因甚踏不著。

盡大地是箇火坑。得何三昧。不被燒却。

高峰禪要(終)

* No. 1401-C

上以延弘　國祚。下以普濟含靈。

皇明隆慶四年。庚午之春。有一道人慧澄等。欲廣禪

要之傳。以惠後學。募緣鋟梓。流布萬歲。烏非深有

慕於佛祖之風者。其能若是乎。後之有志學者。覽

斯禪詮。而頓發心華。則其教化之功德。何可勝數

哉。

大施主金達未兩主　供養大施主信俊　布施。

大施主鄭終必兩主　施主金末祥兩主　化士

印珠。

無等山安心寺開刊　校正大選雪訔。

又一本卷末(天明癸卯偶覽朝鮮板本校正)。

上以延弘　國祚下以普濟含靈。

皇明嘉靖大歲己亥之春有一道人靈祉者欲廣禪

要之傳以惠後學(乃至)何可勝數哉。

施主性修　衍熈　學通　坦器　信还　鐵牛

　曹哲金　趙元。

刻手秩敬希信崇　惠聰　炊飯　戒澄。

智異山南臺庵開板以傳神興寺幹善道人靈祉

校正靈觀　　　性牛。

金義忠兩主

徐貴進兩主　　姜石孫。

施主卓守　和密　玉熈　敬祖此等吾鄉闍山

而常修梵行人。

證明鐵牛　　　鍊板　印空　覺晟。

禪要一卷(通計五十四葉)。

安永二年癸巳孟春上澣寓于長州㶚城師子菴借

洞春禪寺所藏之朝鮮本寫焉。