楚石梵琦禪師語錄

示眾。十二時中。不依倚一物。尚未是作家。我宗門中。

不似三經五論座主。向葛藤裏埋却。兄弟開口便道。

我是禪和。及乎問他如何是禪。便東覰西覰。口如匾

擔相似。苦哉屈哉。達磨一宗。看看委地也。喫却佛祖

飯了。不去理會本分事。爭持文言俗句。高聲大語。略

無忌憚。全不識羞。有般底。不去蒲團上坐。究明父母

來生以前。本來面目。冷地裏學客舂。指望求福。懺除

業障。與道太遠在。不見道。只今休去便休去。欲覔了

時無了時。

示眾。一朝村院主。萬劫出頭難。大難大難。若是箇漢。

佛語祖語。不教蘊在胸襟。掉向他方世界。何況世間

淺近之學。便誦得四韋陀典。伹增妄想。堪作什麼。食

人涎唾。未有了日。不如無事好。見我道無事。便作無

事會。又爭得。若要真箇無事。須下死工夫。大死一回。

死中得活。便能超毗盧越釋迦。百帀千重。七通八達。

祖師巴鼻。向上宗乘。盡與埽除。不勞拈出。雲門云。我

今日。共你說葛藤。屎灰尿火。泥猪疥狗。不識好惡。屎

坑裏作活計。汝若跳出屎坑。却來山僧手裏。請棒喫。

示眾。看這般時節。有志學道兄弟。那裏放包。從上來

建立門庭。為什麼事。可但為你幾箇鄉親法眷。圖口

腹恣無明。成羣作隊。造地獄業。佛法禪道。推向一邊。

爭知業報來。卒嚲避不得。刀山劍樹。鑊湯爐炭。無人

替代渠。如今大方叢林。兵變以來。南北東西。萬中無

一。因什麼如此。葢是惡貫滿業果熟。自作自受。更教

誰承當。祖師勸你出家。終不但為衣食名利。拋鄉別

井也。只為生死事大。無常迅速。尋師訪友。切切究明。

噴地一發。成佛作祖去。報父母深恩去。度脫天下人

去。既不如此。因何出家。冷地思量古風大好。饑則乞

食。寒則補衣。日中一餐。樹下一宿。旅泊三界。示一往

還。永斷無明。方成佛道。豈不見。無業國師示眾云。古

人得意之後。茅茨石室。折脚鐺子裏。煑飯喫過。三二

十年。名利不干懷。財寶不為念。大忘人世。隱跡巖叢。

君王命而不來。諸侯請而不赴。豈同吾輩貪名愛利。

汩沒世塗。如短販人。有少希求。而忘大果。與麼指示。

可煞分明。作福不如避罪。多虗不如少實。在此衣線

下。一道圓光。阿誰無分。莫教失却人身。只要你直下

搆取。便與佛祖齊肩。若道山僧妄語。甘入拔舌地獄。

示眾。因舉教中有六念。念佛。念法。念僧。念戒。念天。念

施。衲僧門下。念箇什麼。若道念佛。道著佛字。潄口三

年。不可是念佛也。若道念法。法尚應捨。何況非法。不

可是念法也。清淨行者。不入涅槃。破戒比丘。不入地

獄。不可是念僧也。持犯但束身。非身無所束。不可是

念戒也。三界無安。猶如火宅。不可是念天也。施者。受

者。併所施物。三輪空寂。俱不可得。不可是念施也。莫

是無念麼。纔是無念。便是有念。避溺投火。轉見病深。

直饒獨脫無依。要作衲僧奴子。亦未可在。欲得會麼。

千年無影樹。今時沒底[革*(華-(十*〡*十)+(人*〡*人))]。

示眾。上來下去。總似衲僧。子細檢點將來。只這上來

下去。全無衲僧氣息。莫是不上來不下去。是衲僧麼。

不可燈籠露柱。便是不思議人也。佛法不是這箇道

理。終不禁你上來下去。上來下去。沒嫌底法。但只怕

你肚裏有疑。設使禪牀上坐。閉眉合目。不免心念紛

飛。廊下經行。依舊七顛八倒。祖師見你如此。立箇繫

驢橛。了事衲僧。拽脫便行。上來下去。有什麼事。法眼

和尚云。昨夜鐘鳴時。諸人盡來此。今夜鐘鳴時。復來

有何事。有何事無一事。無事人。佛也不奈他何。洞山

和尚云。我這裏。尋常方丈內。不似諸方。一箇上來。一

箇下去。啾啾唧唧。私地裏說的。禪道佛法。盡是向你

兄弟面前。滿口說滿口道。滿口拈提。滿口欒揀。無你

左遮右掩處。這箇說話。是事不獲巳。一時和底翻出。

喚作死馬醫。約山僧見處。無佛無祖。無生死無涅槃。

只要你直下無事。更問如何。苦哉佛陀耶。

示眾。可中學道。多只認得箇昭昭靈靈。殊不知昭昭

靈靈。正是生死根本。長沙和尚道。學道之人不識真。

只為從前認識神。無量劫來生死本。癡人喚作本來

人。楞嚴會上。釋迦老子。為阿難說。一切眾生。從無始

來。種種顛倒。業種自然。如惡叉聚。諸修行人。不能得

成無上菩提。乃至別成聲聞緣覺。及成外道諸天魔

王。及魔眷屬。皆由不知二種根本。錯亂修習。猶如煑

沙欲成嘉饌。縱經塵劫。終不能得。云何二種。阿難。一

者無始生死根本。則汝今者。與諸眾生。用攀緣心為

自性者。二者無始菩提涅槃。元清淨體。則汝今者。識

精元明。能生諸緣。緣所遺者。由諸眾生遺此本明。雖

終日行。而不自覺。諸仁者。且道生死根本。與菩提涅

槃。是同不同。若道同。生死自生死。涅槃自涅槃。若道

不同。阿難一身。便成兩佛。何不出來通箇消息。莫只

背地裏。逞奴唇婢舌。臘月三十日。閻老子。徵你草鞋

錢。別人替得你麼。

示眾。諸仁者。聖人全體。即是凡夫。而凡夫不知。凡夫

全體。即是聖人。而聖人不識。不識故念念純真。不知

故頭頭屬妄。諸佛出世。祖師西來。全妄即真。全凡即

聖。何人皮下無血。誰家竈裏無煙。有時踢出脚尖頭。

露迥迥地。針劄不入。有時攤開手面上。風颯颯地。水

洒不著。無一塵不攝。無一剎不周。無一體不該。無一

根不備。能巧能拙。能隱能顯。能大能小。能合能開。且

道是什麼物恁麼奇特。喝一喝。

示眾。從上來。無傳授的法。亦無承當的人。覔師弟子。

了不可得。於中借一句子。如節度使信旗相似。要用

便用。不用便休。初無實法。一大藏教。教外別傳。石上

種瓠苗。特地尋枝葉。三世諸佛。夢中說夢。六代祖師。

夢中說夢。天下老和尚。夢中說夢。山僧夢中說夢。諸

人夢中說夢。這一場大夢。直到盡未來際。卒未覺在。

你要出生死。被生死覊絆。你要斷無明。受無明纏縛。

有底便道。無明即大智。要斷做什麼。生死即涅槃。要

出做什麼。癡漢。什麼人在三界內。什麼人在三界外。

直下會去。口是禍門。

示眾。古釋迦不前。今彌勒不後。正當今日。凡聖情盡。

體露真常。事理不二。即如如佛。我此一眾。人人本具。

箇箇圓成。在圓覺大伽藍。了衲僧本分事。可與人天

作眼。人天窺覰無門。可與佛祖為師。佛祖贊歎有分。

饒你八萬四千母陁羅臂。高高托至梵天。欵欵地放

下來。何曾動著脚下一莖毛子。因甚如此。為他不立

一法。不守一玄。通宗通塗。透頂透底。得大解脫。住不

思議。與麼安居。方堪持論。

示眾。據說娑婆世界。坑坎堆阜。瓦礫荊棘。土石諸山。

高下不平。極樂世界。地平如掌。宮殿樓閣。珍寶莊嚴。

水鳥樹林。常宣妙法。雖然。有夭有壽。有苦有樂。若論

箇些子。那邊八兩。這裏半斤。非淨非穢。非生非佛。不

用厭此忻彼。愛聖憎凡。既無忻厭等心。又無聖凡等

見。隨緣放曠。任性縱橫。變大地作黃金。攪長河為酥

酪。改禾莖為粟柄。易短壽作長年。皆吾心之常分。非

有假於他術。拈拄杖云。十方世界。只在目前。

示眾。教乘中也大可畏。爛泥裏有剌。踏著方知。如華

嚴云。有大經卷。在微塵中。量等三千大千世界。書寫

三千大千世界中事無不盡。有一智人。破塵出經。汝

若會得。釋迦何別。有智拈一莖草。作丈六金身用。有

時將丈六金身。作一莖草用。三千大千世界。只在一

毫端。一毫端處。收攝三千大千世界。用也得。不用也

得。何處更有涅槃生死名字。亦不見有諸佛菩薩。三

乘次第。總是諸人擔帶得來。只恐識不破。若識破後。

有什麼事。饑時喫飯。寒則著衣。

示眾。一人得道。地神報虗空神。虗空神報非想非非

想天。遞相告報云。下界有人得道。有濟人之分。若據

此說。決定不虗。我輩沙門釋子。充徧大地。不可無一

人也。實不敢欺。兄弟總道。我尋師擇友。行脚參禪。遠

是三千。近是五百。尋得多少師。擇得多少友。行得多

少脚。參得多少禪。畢竟得道也未。古人有言。如人飲

水冷暖自知。又道隔山見煙。便知是火。隔墻見角。便

知是牛。只怕你不得。那裏有不知的。且喚什麼作道。

試吐露看。是虗是實。有麼有麼。如無。䘖鐵負鞍有日

在。

示眾。無事珍重。大眾久不散。師乃云。有什麼事。近前

決擇。如今說箇無事。多少人錯會。便道無事好。若比

麤煩惱。雖難斷却輕。耽著無事病。㝡難治却重。不見

道。無為無事人。猶是金鎻難。祇如二乘斷結。證得阿

羅漢。便自謂。百了千當。住大解脫。更不前進。正眼觀

之。如深坑相似。直須回心向大。到十地滿足。見性猶

隔羅縠在。所以彌勒阿閦。及諸妙喜等世界。尚被他

向上人。喚作無慚愧懈怠菩薩。此中學道。大難大難。

不坐空王殿。不挂本來衣。何須在恁麼。切忌未生時。

到這田地。方有些些子衲僧氣息。

示眾。見老和尚陞堂。舉起拂子便道。指示學人。你在

長連牀上。開單展鉢。喫粥喫飯。這裏何不悟去。你妄

想起時便有禪。你不起妄想時便無禪。禪不是你妄

想得的。山僧尋常道。語默動靜。折旋俯仰。一一明妙。

一一天真。德山臨濟。不假棒喝。直下見得。可煞分明。

祇這些子透不過。誰障礙你。何不即今了却。雖然。了

了了時無可了。玄玄玄處直須訶。會麼。

示眾。如今要見自心。作麼生見。且那箇是心。若道只

這推窮尋逐的是心。又遭佛訶斥。推窮尋逐的。決定

不是心。此但妄識。識有生滅。心無生滅。生滅屬識不

屬心。眾生從無始劫來。不得道者。為妄識所惑。流轉

生死。諸佛菩薩。悟真心者。則不被生死之所流轉。真

心處垢不垢。處淨不淨。處生不生。處滅不滅。譬如隨

色摩尼寶珠。若人得之。無不成佛。

示眾。玄沙道。道人行處。如火消冰。箭既離弦。無返回

之勢。所以牢籠不肯住。呼喚不回頭。古聖不安排。至

今無處所。又云。道人不悟。妄自涉塵。處處築著。頭頭

繫絆。更擬凝心斂念。攝事歸空。隨有念起。旋旋破除。

細想纔生。即便遏捺。如此見解。即是落空亡的外道。

魂不返的死人。冥冥漠漠。無覺無知。塞耳偷鈴。徒自

欺誑。近來多有此輩。盛行世間。又有一等驢前馬後

漢。遞相傳授。妄認幻夢伴子。能嗔能喜。能見能聞。為

出世大事。教他認得明白了。便是一生參學事畢。山

僧向他道。不是古聖。喚作識神生死根本。我且問你。

這箇本來人。無常到時。燒作一堆灰了。且道能嗔能

喜。能見能聞的。什麼處去也。恁麼參的。是藥汞銀禪。

此銀非真。一煅便流。又如驢乳。搆來純成屎尿。要做

酥酪實難。更討什麼醍醐。因問地。你尋常參誰。他道

有人教我。只參萬法歸一一歸何處。又教我如此會。

今日方知不是。就和尚。請箇話頭。我道古人公案。有

什麼不是者。我眼本正。因師故邪。累請不巳。向他道。

去。參趙州狗子無佛性話。忽然打破漆桶。却來山僧

手裏。請棒喫。

示眾。百尺竿頭坐的人。雖然得入未為真。百尺竿頭

須進步。十方世界現全身。只如百尺竿頭。如何進步。

你纔擬心。早落地上了也。不動一塵。又是鈍鳥逆風

飛。與他坐的何別。還有人搆得麼。石火電光。那容眨

眼。快與快與。時不待人。有志參禪。終不得少為足。登

山須到頂。入海須到底。登山不到頂。不知宇宙之寬

廣。入海不到底。不知滄溟之淺深。既到百尺竿頭。直

須進步始得。我這裏。無解路教你入。無言句共你商

量。一味朴實頭。如馬前相撲。更不周由者也。倒地便

休。不似諸方老宿。密室裏說的。禪道佛法。有不啗啄

處。口遞一口。人傳一人。將為向上提持。宗門命脉。冷

地覷見。鑊湯爐炭一般。得便宜是落便宜。若是真正

道流。爭肯喫他這般茶飯。急須吐却。

示眾。一大藏教。只是箇賣田鄉帳。東西四至。一一分

明。畆步短長。亦無增減。買者却須親到地頭。五十年

前。有人將鮑郎浦為田。賣與楊總管宅。及乎驗實。竝

是虗文。西天九十六種。外道所說。以訛傳訛。惟佛一

人。是真實語。達磨不立文字。直指人心。見性成佛。只

與買田的。作箇證見而巳。諸人曾到地頭麼。須知盡

十方。乾坤大地。人畜草芥。高低闊狹。無空缺處。總是

自家屋裏的。所以道。山前一片閒田地。叉手丁寧問

祖翁。幾度賣來還自買。為憐松竹引清風。五祖老人

與麼道。大似冐姓佃官田。更不納租稅。別無定奪。依

例施行。拈拄杖云。吽吽。

示眾。行脚高人總道。我穿雲度水。擔囊負鉢。為生死

事大。參善知識來。及乎問他那箇是你參的善知識。

即今在什麼處。便道。諸方踞曲彔木牀。把拂子柄。談

玄說妙的是。我道你錯會了也。這箇是名字善知識。

須知真善知識。不踞曲彔木牀。不把拂子柄。不談玄。

不說妙。你未出家時。怨親眷屬。人我是非。是你真善

知識。既出家了。燈籠露柱。香爐椅子。鉢囊鞋袋。是你

真善知識。以至若聞若見。鐘魚鼓板。水鳥樹林。這邊

那邊。靜的閙的。總是你真善知識。不消起一念動一

塵。直下悟去。許你出意想知解。五蘊身田。一生參學

事畢。何在三條緣下。七尺單前。晝三夜三。觜盧都地。

方為究竟者哉。

示眾。祖師門下客。自有本參事。合去理會。只管看他

經論。大不相當。經有經師。論有論師。既稱禪師。却鑽

頭入故紙堆裏作麼。佛自說三乘十二分教。如空拳

誑小兒。是不知號曰無明。要做沒量漢。須真參實悟

始得。他時後日。不被生死拘絆。去住自由。不然。悞你

去在。豈不見。晏國師道。西天一段事。總被今時人埋

沒却。覔箇出頭處不得。更有老宿道。大唐國內。盡是

滅胡種賊。人家男女。乍入叢林。何曾會得。聞舉經舉

論。便刺頭入裏許。念言念語。賺他多少人。十生累劫

擔枷帶鎻。於自己轉踈轉遠。且宗門中事。合作麼生。

不惜口業。向汝諸人道。不假記一字。亦不用一功。亦

不用眨眼。亦不用呵氣。大坐著紹却去。這裏會得。多

少省力。更賺他太絮道。我拈得不分明。自是你根性

遲鈍。干別人什麼事。珍重。

示眾。昨日有一座主。來問山僧云。禪門何故不許人

看經論。我向他道。你若知得釋迦老子舌頭落處。千

經萬論。一任看取。只如經云。一切諸佛。及諸佛阿耨

多羅三藐三菩提法。皆從此經出。喚什麼作此經。却

又答不得。論云。一切諸法。從本巳來。離言說相。離名

字相。離心緣相。畢竟平等。無有變異。不可破壞。唯是

一心。故名真如。當恁麼時。喚什麼作論。又無語。因舉

祖師偈云。正說知見時。知見即是心。當心即知見。知

見即如今。乃拈起拄杖云。會麼。主云不會。云。何不會

取箇不會的。主云。只如不會。作麼生會。我以拄杖。向

空中點三點云。分明記取。舉似作家。召眾云。昨日那

裏落節。今日這裏拔本。

示眾。有人問南泉和尚云。黃梅門下。有五百人。為什

麼。盧行者獨得衣鉢。泉云。只為四百九十九人。皆解

佛法。獨有盧行者一人不解。只會其道。所以得他衣

鉢。且如道作麼生會。向這裏。亂統得麼。豎拂子云。這

箇不是色。作麼生見。擊拂子云。這箇不是聲。作麼生

聞。既不可見。又不可聞。畢竟道在什麼處。傅大土云。

東山水上浮。西山行不住。北斗下閻浮。是真解脫處。

洞山和尚道。向前物物上求通。只為從前不識宗。如

今見了渾無事。方知萬法本來空。這兩箇老漢。於無

言中顯言。無相中示相。無意中立意。無性中說性。此

無性之旨。是得道之宗。所以教中道。念念攀緣一切

境。心心永斷諸分別。了達眾生無有性。而於眾生起

大悲。分明說了。尚自不會。更近前就我覔我。與你一

棒。還知慚愧麼。

示眾。舉真淨和尚。一日在室中。問僧云。了也未。僧云

未了。淨云。你喫粥了也未。僧云了。淨云。又道未了。復

云。門外是什麼聲。僧云雨滴聲。淨云。又道未了。復云。

面前是什麼。僧云屏風。淨云。又道未了。復云。還會麼。

僧云不會。乃云。聽取一頌。隨緣事事了。日用何欠少。

一切但尋常。自然不顛倒。師云。要識真淨麼。家住海

門東。扶桑最先照。一一超佛越祖。頭頭葢色騎聲。也

不屬凡。也不屬聖。快活中快活。自由中自由。漢地不

收秦不管。又騎驢子下楊州。

示眾。釋迦老子道。當處出生。隨處滅盡。還會麼。昨日

雨今日晴。桃花紅李花白。登山者。不知涉海之疲勞。

涉海者。不知登山之辛苦。龍門和尚道。山僧適在𥨊

堂中。法堂上無山僧。𥨊堂中有山僧。下至法堂。法堂

上有山僧。𥨊堂中無山僧。有則心外有法。無則心法

不周。諸上座。在衣鉢下。聞打鼓便上法堂。法堂上添

得上座。衣鉢下減却上座。添則成增。減則成滅。滅故

落斷。增故落常。如何得離有離無。離常離斷。生死疑

情。大難透脫。此是如來清淨心。要直須決擇。不可等

閒。召眾云。古人恁麼說話。且道與德山臨濟。相去多

少。塞北千人帳。江南萬斛船。

佛日普照慧辯楚石禪師語錄卷第七

* 音切

餿(色求切)　[革*(華-(十*〡*十)+(人*〡*人))](旰瘸切)　佃(同見切)