真歇清了禪師語錄

至道無難。言端語端。非但趙州五年分疎不下。直得

天下老和尚倒戈卸甲向這裏納敗闕。如今欲得透

頂透底徹骨徹髓地參透這一轉公案麼。但剝去從

前依草附木千種萬般伎倆計較。知見解會露布葛

藤一時吐却。向自已命脉上試點撿看。若一覷覷得。

便請高掛鉢囊抝折主丈。許你是箇無為無事底閑

道人。若也意根未斷見解不忘。向開口處卜度。漿水

錢草鞋錢大責還人在。寂菴凭麼告報。也有三十棒。

過在什麼處。父母所生口。終不為子說。

** 但莫憎愛　　洞然明白

拈云。是誰恁麼道。良久云。無人識得渠。雖然如是。不

求諸聖不重已靈。憎箇什麼愛箇什麼。而今一般底。

將依師語相似語格則語合頭語口傳心授。印板上

次第排布。參來參去參得一肚皮禪。三年兩歲依前

忘却。到處爭勝負彼此人我。無明亘天。作麼生得無

憎愛去。諸人者要會洞然明白麼。竪起拂子云。慚惶

殺人。

** 毫𨤲有差　　天地懸隔

拈云。不妨道著。只是不知落處大小。大法眼修山主

尚似依本畫葫蘆。何況你如今也隨例舉一徧。便當

此事。禪和子須是悟始得。有者道差之毫𨤲失之千

里。此是無心境界。擬心即差動念即乖。若恁麼注解

將去。只羸得一場口滑。三祖大師肚裏無許多事。只

是覿面相呈兩手分付。只如毫𨤲有差天地懸隔。你

畢竟道落在什麼處。僧擬開口。師便打。

** 欲得現前　　莫存順逆

拈云。道什麼。良久云。一時著了也。一隊漢更諱不得。

現前是什麼堆山積岳。與我拈得一絲毫來。豈不見

溈山二十年不參禪不學道。只是養得一頭水牯牛。

常在目前露躶躶地。若得凭麼。逆也不見順也不見。

頭頭物物一時坐斷。喚作常光現前念念不昧。若只

單明自已不了目前。此人亦只具一隻眼。若只單了

目前不明自已。此人亦只具一隻眼。諸人者如何相

應去。大地雪漫漫。冬來依舊寒。

** 違順相爭　　是為心病

拈云。如今恁麼者多。不恁麼者少。成羣作隊如麻如

粟。沒量大人總作這箇見解。不是憎便是愛。不知憎

愛是心。違順是我。你自虗妄顛倒自憎自愛自違自

順。互相毀謗各黨宗風。說是說非誇玄誇妙。這箇總

是執法。總是執心病。參禪只要安樂。你肚裏有許多

病痛。如何救得別人。禪和子明明向你道。或是或非

人不識。逆行順行天莫測。還會麼。莫將閑學解。埋沒

祖師心。

** 不識玄旨　　徒勞念靜

拈云。機幾乎坐殺。這漢只管無繩自縛作什麼者。箇

是大解脫門自在三昧。步步活機機活。圓轉無窮。閙

浩浩處識得。方始八面玲瓏七穿八穴。你却向黑山

下死郎當地。有什麼交涉。饒你得到精明湛不搖處。

猶未去它識陰在。此是靜想。不脫已見。不明一向坐

在無事界中喚作打淨潔毬子。殊不知勞慮永斷得

法界淨。即彼淨解為自障疑。此乃得在於神靜。失在

於物虗。錯認定盤星。只管喚作無心境界。且喜沒交

涉。正是業識茫茫外道見解。西天九十六種最下一

種也須勝你。諸人者要會玄旨麼。良久云。只有照壁

月。更無吹葉風。

** 圓同大虗　　無欠無餘

拈云。即此物。非它物。無眹迹。沒涯岸。如羚羊掛角。似

鳥道虗玄。五色不能染。五音不能亂。萬象不能雜。森

羅不能參。圓陀陀。孤逈逈。圓滿無際。在凡夫喚作凡

夫法。在聖人喚作聖人法。本無欠少無餘剩。在什麼

處勘破了也。

** 良由取捨　　所以不如

拈云。錯。又云。本無欠少。取箇什麼。本無餘剩。捨箇什

麼。既是圓同大虗。在在皆有。不可更取。在在皆無。不

可更捨。古人也向你道。前面明歷歷地沒形影者。便

是你一心之法。你現今將法聽法。以心覔心底。現成

了也。你更嫌箇什麼。一般底參不透。便道我今生不

會。捨却此事。隨分看經持課。且恁麼過日。殊不知坐

臥經行大小便利常隨你後。看經持課禮拜燒香常

隨你後。作麼生捨。直是取不得捨不得。不可得中只

麼得。要見祖師麼。應須恁麼會。方始契如如。

示眾云。斬釘截䥫。門前草深一丈。破二作三。平地

上死人無數。而今提起殺活杖子。向百草頭上七

穿八穴倒用橫拈。眾手淘金。誰是得者。

** 莫逐有緣　　勿住空忍

拈云。瞎漢向什麼處去。誰教你墮坑落塹。你識得有

緣麼。者箇是你無量劫來生死業根。顛倒識性。如今

昏昏地打入髑髏中皮袋裡。晝夜攀緣不曾休歇。你

既識不破。一向逐它貪愛取捨。造業受報向輪回生

死海裡頭出頭沒。你如今要不逐有緣麼。須是截斷

意根。淨躶躶地。眼前萬境一時休歇。自然有箇安樂

處。一般底聞著人說。又一向背六塵境撥去萬象。心

住空寂。坐空劫中守枯木岩前孤危死底。喚作休歇

處。且喜沒交涉。殊不知機不離位墮在毒海。直饒八

萬劫大定。只是箇魂不散底死人。落空亡外道。豈不

見同安道。迢迢空劫不能收。豈與塵機作繫留。須是

塵勞不染。淨妙不收。有緣空忍二俱透脫。方知有向

上事。汝且作麼生是向上事。暗裏抽橫骨。明中坐舌

頭。

** 一種平懷　　泯然自盡

拈云。皮膚脫落盡。唯有一真實。輝古騰今。明如杲日。

現今面前赤洒洒地。還見麼。喚作平常心。返常合道。

無汝計較處。橫參竪參到佛祖道不得處。如狸奴白

牯李四張三。空有二邊泯然自盡。到得恁麼田地。眼

如眉毛口似鼻孔。方解穩坐。諸人者如何得相應去。

良久云。羌笛數聲踈雨後。冐烟吹過夕陽村。

** 止動歸止　　止更彌動

拈云。話成兩橛。汝只管業識茫茫迷頭認影作什麼。

動是何物。靜是什麼。物不可有兩箇。此事唯一無二。

你要止其動歸其靜即沒交涉。殊不知行住坐臥見

聞覺知語默動靜當體即真。無形無相無眹無迹。此

則動無動相全體是止。止即靜也。雖然無形無相無

眹無迹。明明歷歷常在見聞覺知語默動用處。光爍

爍地纖毫不昧。此則靜全是動也。汝如今要止其動

用。一向歸其靜處。殊不知靜轉動也。禪和子。靜即是

動。你止它作什麼。是以聖人空洞胸懷無識無知。雖

居動用之中。常處無為之境。只如不涉動靜一句作

麼生道。拍禪床云。百雜碎。

** 唯滯兩邊　　寧知一種

師打云。只為赤肉團要抵我棒。不識痛痒死在棒下。

只管著動著靜迷已逐物。被世間有相無相根塵流

浪將去。到幾時知有此事。要會麼。僧擬議。師云打得

百千萬箇堪作什麼。

** 一種不通　　兩處失功

拈云。果然扶籬摸壁脚忙手亂。動全靜靜全動。唯一

無二。汝這癡鈍漢既打不透。向動處作工夫。又認賊

為子。向靜處作工夫。又斬頭覔活。只管墮坑落塹。一

不成二不是。見解偏枯情境滲漏。莫道兩處失功。直

是頭頭蹉過。你若一處透。千處萬處一時透。且道是

那箇一處。良久云。路上有花兼有酒。一程分作兩程

行。

** 遣有沒有　　從空背空

拈云。有什麼救處。且問你有什麼物從你遣。試與我

拈一絲毫來看。盡乾坤大地都盧是箇主人公。只是

箇衲僧受用家事。喚作妙用。喚作妙有。你作麼生遣。

你若撥萬象。去塵境遣却萬有。即迷妙有。落在斷見。

禪和子。但子細思量看。你既撥萬象去塵境。墮在空

劫中。又却背其真空。而不知萬法當鉢即是真空。觸

物本來無相。橫拈倒用有什麼忌諱。大都不明心地。

遣萬有即迷妙有。從斷空即背真空。但止其動便是

遣有。要歸其靜便是從空。此中說有說空。前來說動

說止。動即是止。有即是空。名異軆同更無它法。且道

過在什麼處。貪觀天上月。失却手中珠。

** 多言多慮　　轉不相應

拈云。且低聲。你纔開口便沒交涉了也。須是拈起無

孔䥫鎚。直教盡大地人喪身失命。若不恁麼。打在葛

藤窠裏。如跛鱉盲龜入空谷相似。幾時得出去。禪和

子。此事若在言句中。一大藏教豈是無言。何必拈花

微笑傳正法眼藏。你要會麼。合取皮袋直下搆取。更

莫思前筭後。擬議思量便打入鬼窟裡去。所以情生

智隔想變體殊。要須語路處絕心行處滅。畢竟成得

什麼邊事。一夜落花雨。滿城流水香。

** 絕言絕慮　　無處不通

拈云。什麼處得者消息來。良久云。寧可截舌。不犯國

諱。復云。萬機頓削。千聖不携。視自已尤若冤家。以佛

祖便為弟子。德山臨濟有棒有喝。開口瞠眼到這裡

都使不著。雖然如是。莫守寒岩異草青。坐看白雲宗

不妙。

** 歸根得旨　　隨照失宗

拈云。便恁麼去。直得三世諸佛六代祖師天下老和

尚口似匾檐。巳是落七落八。何況明宗旨辯得失。論

根本說照用。幾時得休歇去。禪和子。你如今擬開口

要話會。墮在言句便是究妙失宗機昧終始。喚作語

滲漏。喚作隨照失宗。只被口頭聲色見聞知解流轉

將去。只如古人道。葉落歸根。來時無口。又作麼生說。

須彌頂上無根樹。不犯春風花自開。

** 須臾返照　　勝却前空

拈云。你待翻欵那。前來道遣有沒有從空背空。如今

却道須臾返照勝却前空。將謂你這漢不瞥地。前頭

不了萬法全真。遣有沒有。如今會一切色法當軆即

真。更不遣有。既會萬法為自已。無一法可當情。照徹

千差直下便是。須臾之頃返色歸真。更不離而觀空。

即當軆而無相。喚作見色便見心。所以勝却前空。參

到這箇田地關棙子一轉。日用之間阿轆轆地。更無

回避處。直饒恁麼。巳是自埋。

** 前空轉變　　皆由妄見

拈云。自知即得。前來只管背境觀空。去生滅念澄湛

身心。絲毫不見。唯覺上下四維空空地。將謂奇特。殊

不知是你心想所現。若離想心此空還滅。此則識心

雖不著有轉變著空。空想當情亦是妄現。所以莾莾

蕩蕩撥無因果。棄有著空避溺投火。子細思量。一狀

領過。

** 不用求真　　唯須息見

拈云。現成公案。你求它作麼。見聞也真。聲色也真。動

靜也真。語默也真。即今日用見聞覺知純真。直得亘

大劫滿天地填溝塞壑。千差萬化全躰一真。不動纖

毫一時成現。更無欠少。應你有見空見佛見法見一

切見解淨淨掃却。這裏淨躶躶赤洒洒。自然到穩密

田地。忽然釋迦老子道。吾不見時何不見吾不見之

處。又作麼生。良久云。是何心行。

** 二見不住　　慎勿追尋

拈云。猶掛唇吻在。這裏要你有見空見一時打脫。作

箇大無事人。更莫追念更不尋求。轉踈轉親轉近轉

遠。轉轉棄捨轉轉隨後來。直得灰頭土面一念玄去。

更不受食。巳隨在尊貴了也。如何得不墮尊貴處。一

片月生海。幾家人上樓。

** 纔有是非　　紛然失心

師和聲打。復云。什麼處去也。良久云。芳草渡頭尋不

見。夜來依舊宿芦花。

示眾云。高高峯頂立。橫穿竪穿天下衲僧髑髏。坐

斷主人翁。千人萬人羅籠不住。如今案牛頭喫草。

氈上挹猫兒。若也騎虎頭。二俱成瞎漢。還有不受

殘羮餿飯底麼。

** 二由一有　　一亦莫守

拈云。你共誰說。還會麼。一切空有一切動靜一切得

失一切取捨一切憎愛一切是非。都盧只是主人翁

無二無別。古人不得巳喚作一大事因緣。一路涅槃

門。一乘方便法。一言盡十方。一句超萬象。千句萬句

只是一句。千法萬法只是一法。得到一處亦須轉却。

若也守住其一便是繫驢橛。所以雲門大師道。直得

乾坤大地無纖毫過患猶是轉句。不見一色始是半

提。更須知有全提時節。禪和子。不妨誵訛。你要會麼。

須向萬仞崖前打箇筋斗。直下命根斷去。方得少分

相應。

** 一心不生　　萬法無咎

師良久云。山是山。水是水。天是天。地是地。有什麼過。

著衣喫飯。掃地煎茶。東游西翫。大小便利。有什麼過。

但除其病不除其法。不改舊時人只改舊時行履處。

作麼生是即今行履處。掬水月在手。弄花香滿衣。

** 無咎無法　　不生不心

拈云。一串穿却。一提提起。八面玲瓏峭措無賽。直得

三祖大師無隱身之地。諸人者還知落處麼。最好是

一條。界破青山色。

** 能隨境滅　　境逐能沈

拈云。光境俱忘復是何物。還知麼。能照是心。所照是

境。境因心起。心因境生。心無念而境空。境無相而心

寂。故得能隨境滅。境逐能沈。理智冥符。人牛不見。直

得桃花零落盡。何處見靈雲。

** 境由能境　　能由境能

拈云。因誰致得。心全是境則境由能境。境全是心則

能由境能。能由境能則奪境不奪人。境由能境則奪

人不奪境。所以在境全境則不奪。山青水碧天高地

厚。七縱八橫千變萬化。在心全心則乾坤大地百雜

碎。

** 欲知兩段　　元是一空

師連聲打云。說什麼兩段三段。只要喫棒。我要與祖

師相見。你莫道人境俱奪聖凡坐斷。亦無人亦無佛。

大千沙界海中漚。一切聖賢如電拂。饒你道得十成。

未免喫棒。

** 一空同兩　　齊含萬象

拈云。有利無利不離行市。恁麼不恁麼㹅在裏許。無

相而相。無形而形。無為而為。無作而作。同能同所。同

境同心。照用齊行。人境俱不奪。雖然如此。主丈子吞

却乾坤了也。山河大地甚處得來。劫火洞然毫末盡。

青山依舊白雲中。

** 不見精粗　　寧有偏黨

拈云。人平不語。水平不流。主丈子平時如何。直饒攪

酥酪醍醐為一味。鎔瓶盤釵釧作一金。天地同根萬

物一躰。無黨無偏無精無粗。也未為奇特。諸人者作

麼生是奇特事。山花開似錦。磵水湛如藍。

示眾云。奔流渡刃啐啄同時。石火電光殺活自在。

直得雞寒上樹鴨寒下水。巳是喪身失命。還有不

顧生死底麼。試請出來葛藤窠裏看。

** 大道躰寬　　無易無難

拈云。土曠人稀相逢者少。良久云。可煞寬大十方虗

空生其中。猶如片雲點大清裡。欲識大道真躰麼。志

公云不離聲色言語。你如今箇箇能言解語見色聞

聲。大道真躰在什麼處。豈不見僧問趙州如何是道。

州云墻外底。僧云不問這箇道。州云你問什麼道。僧

云大道。州云大道透長安。趙州老人言語太直。三祖

大師開口見膽。志公和尚舌頭無骨。來說是非者。便

是是非人。三箇草賊一時捉敗。作麼生斷。遣本州牢

城。

** 小見狐疑　　轉急轉遲

拈云。自領出去。又云。阿誰教你著忙。向你道直下無

事。滿肚是疑。不肯退步承當。只管向前勞形苦神。急

要成辦。殊不知轉急轉遲。轉轉用心轉轉勿交涉。直

饒練磨經三無數大劫。只成得有為功行。不知一念

無心便超三乘權學。不見趙州道。我見百千萬人盡

是覔作佛漢子。於中求無心底人難得。禪和子。如何

得不疑去。良久云。天共白雲曉。水和明月流。

** 執之失度　　必入邪路

拈云。瞎漢。放下著。此事如大火聚。擬之即死。有什麼

窠臼途轍依倚趣向。你而今有依倚途轍窠臼趣向。

已見不亡。躭著其事。爭人我覔勝負。鼻孔遼天不肯

天下人。盡是邪見。被些子禪道使得沒奈何。揑搦做

一團在。這裡如何得不入邪路。去年梅。今歲柳。顏色

馨香只依舊。

** 放之自然　　體無去住

拈云。放箇什麼。須是明眼人始得。這裏禪道佛法奇

特玄妙一點也用不著。只是打睡。隨分普請擇菜喫

茶說話。且恁麼過時。天下老和尚拈槌竪拂盡是作

夢。說禪說道總是寐語。你道據什麼道理。有道理堪

作什麼。

** 任性合道　　逍遙絕惱

拈云。大無事境界。須是大無事人方能荷擔。古人養

來養去。純純地如嬰兒相似。東西不辯南北不分。六

根門頭一時休歇。自然虗明自照。了了地無諸分別

念想任性隨緣。佛法世法不相惱亂。根塵四大動靜

語默一齊卸却。更無絲毫繫絆。終日只守虗閑閑地。

且道成得什麼邊事。良久云。到頭霜夜月。任運落前

溪。

** 繫念乖真　　昏沈不好

拈云。瞎睡漢。而今髑髏中皮袋裡昏昏地。念念流注

念念現前。作麼生得不乖天真之道。喚作飲無明酒

醉在聲色煩惱窟中。昏昏沈沈地臥大法身於生死

長夜。到幾時得醒悟去。直到驢年也未夢見在。

** 不好勞神　　何用疎親

拈云。迷頭認影作什麼。擬心即差。何況有疎親有揀

擇。顛倒知見取捨解會。心路搜求意根揑搦。有什麼

交涉。此事只要妄情體證。向用心不得處冥加觀察。

何必勞心神苦思慮終日昏昏地。饒你參到彌勒下

生。只是參得一肚妄想。莫怪相賺。只恐不是。古人道

擬將心意學玄宗。大似西行却向東。

** 欲趣一乘　　勿惡六塵

拈云。嫌箇什麼。十方佛土中唯有一乘法。何處得六

塵境來。你試與我拈一絲毫來看。內身外境虗空大

地。咸是妙明真心中所現之物。塵塵爾念念爾。無有

一法定有自躰。什麼處得見聞聲色來。但能外遣世

界內脫身心。直下照了圓融無際。自然得大解脫。諸

人者要見祖師麼。山虗風落石。樓靜月侵門。

示眾云。道無定亂。法離見知。言句相投。都無實儀。

從上諸聖心如白月口似醉人。以無味之談塞斷

人口。握金剛寶劍截斷葛藤。句句論當機。要人覿

面搆取。還有信得及底麼。

** 六塵不惡　　還同正覺

拈云。一言道盡裂破古今。外不見山河大地。內不見

四大五蘊。色不是色聲不是。聲聞不是聞見不是見。

竪拂子云。還見這箇麼。雪竇道。主丈子是塵。有什麼

過。過既無。應合辯主。所以糞掃堆頭丈六金身。拈放

一邊。赤肉團上壁立千仞。放過一著。直饒四方八面。

正好連架打。遂擲下拂子云。我也不可盲枷瞎棒去

也。

** 智者無為　　愚人自縛

拈云。一狀領過。又云。也不得草草。色香味觸外六塵

境本無自躰。盡是衲僧轉身處。證明處。成道處。明眼

漢終日綿密受用。無漏無為。有什麼過。未知有者心

外見法。被見聞聲色眼前萬境一時縛住。而不知萬

法本無。唯人自閙。禪和子。你但見凡見聖見女見男。

盡是染污心中虗妄顛倒。據實而論無一絲毫計為

對為緣。自是你無事生事。髑髏前自家見鬼。引得許

多事。如蚕作蠒自纏自縛。不見四祖問三祖求解脫

法門。祖云誰縛汝。禪和子。作麼生會佗道誰縛汝。良

久云。領取鈎頭意。莫認定盤星。

** 法無異法　　妄自愛著

拈云。爭怪得別人。你而今從生至死只是這箇。千法

萬法只是一法。更有什麼異來。你只管愛這箇嫌那

箇。著這箇棄那箇。既有愛著即取一邊徒增夢境。以

自性淘自性轉失真原。盡是自家虗妄顛倒。禪和子

作麼生會它法無異法。良久云。一言盡十方。絲毫未

舉揚。

** 將心用心　　豈非大錯

拈云。爭怪得別人。你四大解聽得法麼。既是赤肉團

不解聽法。聽法者復是何物。現今以法聽法將心覔

心將禪覔禪。擔一擔佛法更來這裏覔人說佛法。豈

不是大錯。怕你道不著。還識羞麼。騎一頭牛却來問

人牛在什麼處。莫辜負人好。

** 迷生寂亂　　悟無好惡

拈云。說迷說悟有什麼了期。只這箇是人人分上有

此一段空寂之躰。徹上徹下明皎皎地。無定亂離見

知。超凡聖越情量。若一念迷情忽背此空寂之體。即

被散亂心想一時隔礙不能現前。若一念不生前後

際斷。悟此空寂之體裏許。喚作實際理地不受一塵。

更有什麼好之與惡。只如不涉迷悟又作麼生。常憶

江南三月裏。鷓鴣啼處百花香。

** 一切二邊　　妄自斟酌

拈云。誰教你亂走。而今說聖說凡說迷說悟。說好說

惡說有說無。說定說亂說心說境說。得說失說是說

非。但是對待之法皆是二邊。若將此二邊卜度胡亂

斟酌。盡是戲亂箇般。若擬心巳沒交涉。何況更在開

口處。但有言句都無實儀。還知麼。巨鼇不在江湖裏。

堪笑時人把釣竿。

** 夢幻空華　　何勞把捉

拈云。放下著。無一絲毫事。你生許多計較作什麼。一

切萬境是夢。一切萬象作幻。一切萬法是空花。無纖

毫可得。只為你業識茫茫。妄執四大肉團上臭骨頭

死髑髏為我自身。引得許多勞攘。終日逐眼前萬境。

只管作夢流轉將去。禪和子如何得醒醒去。良久云。

青天白日。

** 得失是非　　一時放却

拈云。放到那裏。若有一物便教你放下。既如夢幻空

花又作麼生。禪和子。而今要你放下得失是非。直是

費力。須是悟一悟也不消你放下。自然知是一場夢

幻。大都心若無事萬法一如。你若心頭勞癢是是非

非得得失失在眼前。又作麼生會它道一時放却底

道理。良久云。伹得雪消去。自然春到來。

示眾云。把定乾坤眼綿綿。不漏絲毫離見起情。純

清絕點。擬議即差。開口即墮。瞬目揚眉白雲萬里。

到這裏你作麼生轉身吐氣。

** 眼若不睡　　諸夢自除

拈云。寐語作什麼。三世諸佛說夢。六代祖師說夢。天

下老和尚說夢。揚眉瞬目拈槌竪拂盡是說夢。且道

因誰致得。只為一切眾生無始劫來臥大法身於生

死長夜。夢受六道輪迴生死。譬如世人睡眠困重。五

根五動第六意識虗妄偏許種種夢境。此境實無但

是識變。正當夢時不可為無。及其醒悟心境消落空

無所有。所以道夢裡明明有六趣。覺後空空無大千。

當知覺乃是夢。若眼開不睡則無夢境。若心不起則

無生死。六趣輪迴皆由心作。三祖大師恁麼說。寂菴

恁麼說。諸人與麼聽。且道是夢是覺。喝云。惺惺著。

** 心若不異　　萬法一如

拈云。一時道了也。還會麼。直得動靜一如。語默一如。

見聞一如。迷悟一如。聖凡一如。眾緣萬境全體一真。

更無心外法。亦無法外心。應須恁麼會。方始契如如。

諸人者。眼睡則有夢境。心著便是輪迴。眼不睡則夢

境自除。心不異則諸緣空寂。本來既無一物。花柳一

任青紅。燕語鶯吟盡是道人活計。然雖如是。大似春

意在景。噫。

** 一如體玄　　兀爾忘緣

拈云。合取皮袋。良久云。直是裩無襠。袴無口。頭上青

灰三五斗。也未夢見在。饒你東西不辯。南北不分。眼

似眉毛。口如鼻孔。養得如嬰兒純純地。也未夢見在。

還會麼。風定花猶落。鳥啼山更幽。

** 萬法齊觀　　歸復自然

拈云。了了見無一物。天地一指。萬物一馬。懷六合於

胸中而靈鑑有餘。鑑萬象於方寸而其神常虗。不動

纖毫一時成現。孤明獨照歷劫坦然。返本還源歸根

復命。到這裏方合自然天真之道。若能如是。是真出

家。

** 泯其所以　　不可方比

拈云。若更開口。堪作什麼。所以道萬象既泯全體露

現。正當恁麼時。說似一物即不中。喚作一物即不可。

類不齊。不稱斷。混不得。亘古今。如人飲水冷暖自知。

不可說示於人。諸人者要會麼。鷺鶿立雪非同色。明

月芦花不似它。

** 止動無動　　動止無止

拈云。這箇些子如大火聚擬之即死。你作麼生卜度。

要會麼。止即是動。且靜時全靜是動。所以動無動相。

動時全動是靜。所以靜無靜相。你而今動用見聞所

作所為千差萬別。是箇什麼。若覷得見當體無形狀

無眹迹。便是動無動相。雖無形狀無眹迹。又却常在

動用中撑天拄地。此則靜無靜相。若言其動。狀似䥫

牛之機。若言其靜。應物現形。不可以動靜言說二邊

卜度。是以從上古佛掩室扗詞不敢喘息。若喘息之

間。白雲萬里。

** 兩既不成　　一何有尔

師云拈。却了也。動靜是二也勿交涉。動靜是一也勿

交涉。修山主道。二破不成一。一法鎮長存。若人一一

會。永劫受沈淪。須知此事絕戲論。無你下口處。淨躶

躶赤洒洒地。赤肉團上壁立千仞。還見麼。良久云。只

在此山中。雲深不知處。

示眾云。田地穩密底人如羚羊掛角眹迹不留。神

通遊戲底人似枯木開花別迎春色。忽若布漫天

網子。施陷虎之機。便見七花八裂。還有透得荊棘

林底麼。

** 究竟窮極　　莫存軌則

拈云。百尺竿頭如何進步。得到究竟處。辭窮理極身

喪力盡。深窮之處不存一絲毫玄妙。不存一絲毫奇

特。不存一絲毫佛法道理。大用現前有什麼軌則。掃

地煎茶把針補衲。隨分著衣喫飯。堪報不報之恩。更

有什麼禪可參道可學。雖然如此。也須是實到此田

地始得。

** 契心平等　　所作俱息

拈云。水長船高泥多佛大。什麼處是不平等。透得過

見得徹。運得此心平等受用。無始劫來妄狂顛倒自

然歇滅。語默動靜綿綿無間。念念在裏許念念常不

昧。所作所為悉皆頓息。萬境萬差一時坐斷。一一轉

歸。盡是自已無作妙用力。諸人者若點撿得出。實不

虧人。倘不如此。向後大費力在。

** 狐疑淨盡　　正信調直

拈云。拶破面門識得麼。明明向你說了也。為什麼不

知落處。只為你肚裏有禪所以不快活。你而今只管

將古人言句玄妙公案築在肚皮裏。將謂平生參學

事畢。殊不知盡是頑涎涕涶。古人喚作運糞入。污汝

心田。確實而論無一點墨。若記箇元字脚。萬劫作野

狐精。伶利漢聞舉著一時吐却。淨洗娘生口。直教心

地空婁婁地。自然不疑。開口便見膽。你尋常也道我

信得及。只是主張不曾有悟。不是正信。要會麼。江上

晚來堪畫處。漁人披得一蓑歸。

** 一切不留　　無可記憶

拈云。直得堆山積岳爭可不留。還知落處麼。你但虗

洞胸懷無識無知。心如墻壁瓦礫大死底人相似。一

向絕想絕念無絲毫氣息。直下命根斷去。終日雖在

動用之中。自然常處無為之境。良久云。不合恁麼道。

** 虗明自照　　不勞心力

拈云。縮却舌頭別舉來看。良久云。這箇境界無人識

得。不是你暫時作箇道理便當此事。它古人歇來歇

去口如臘月扇子。心似枯木寒灰。十度發言九度休

去。諸人者不是強為任運如此。誵訛在什麼處。江月

照。松風吹。永夜清霄何所為。

** 非思量處　　識情難測

拈云。隨後來也。你道是什麼。這箇喚作現成公案到

地頭語。直是峭措直是奇特。豈不見僧問雲門。如何

是非思量處。門云識情難測。雪竇道。這僧下坡不走。

雲門快便難逢。直得問處如函答處如蓋。函蓋相應

乾坤把定。猶未夢見三祖在。且道利害在什麼處。影

搖千尺龍蛇動。聲撼半天風雨寒。

示眾云。隱密全該現成公案。高低普應日用無窮。

徒誇偃流掃影之機。謾說劍刃鋒鋩之辯。結草乖

道人之志。彫沙無鏤玉之談。須是向上人方明向

上事。還有透關底麼。

** 真如法界　　無自無它

拈云。且莫茶胡。這箇是什麼事。教你恁麼道。有者道

無妄曰真。不變曰如。一心是法。隨緣差別是法界。此

一真如躰不變是理法界。隨緣差別事法界。理無間

事是理事無礙法界。一一事法界融通無盡是事事

無礙法界。你若恁麼注解。要見三祖大師驢年也未

許你。古人道青青翠竹盡是真如。又作麼生。豈不見

鹽官問座主講什麼經。主云華嚴經。官云華嚴有幾

種法界。主云略說有四種廣說重重無盡。官竪起拂

子云者箇是第幾種。主罔措。官云。思而知。慮而解。日

下孤燈。果然失照。諸人者還知麼。一著不到處。滿盤

空用心。

** 要急相應　　唯言不二

拈云。猶嫌少在那。纔落唇吻便是死門。更無活路。只

是這句子千聖開口不得。盡力要道亦道不出道不

得。不見文殊問維摩。如何是不二法門。維摩對它道

什麼。直得目瞪口呿四稜蹋地。無邊法門無邊妙義

不消一點。一時明得。雖然如是。更須知有一人呵呵

大笑。若識得此人。管取不著草鞋錢。

** 不二皆同　　無不包容

拈云。一口吞盡更無滲漏。任是河沙妙德普蘊其中。

百千道光皆從斯起。法法平等佛佛道齊。入不二法

門聖凡同躰。包納大虗含容萬象。只在諸人現今立

地。不動纖毫一時成現。恁麼承當去巳是不著便。過

在什麼處。禹力不到處。河聲流向向。

** 十方智者　　皆入此宗

拈云。天下衲僧跳不出。三世諸佛也入此宗。六代祖

師也入此宗。天下老和尚皆入此宗。現大神通作大

佛事。或下棒下喝。作舞輥毬。竪拂竪拳。拽石搬土。一

言一句一機一境。盡從此宗出。直饒一出一入應變

無窮。也是周婆道底。

** 宗非促延　　一念萬年

拈云。萬里神光透頂透底。促則只是一念。延則豈止

萬年。空劫巳前更巳前也不離今時日用。若能觀彼

久遠猶如今日。古今通。始終同。表裏情亡三世淨盡。

一條白練一念萬年。只是箇無孔䥫槌一色邊事。須

知雲外千峯上。別有靈松帶露寒。

** 無在不在　　十方目前

拈云。定動精神一時包褁。縱是周徧十方心。目前無

法。不在一切處。意在目前。若也一時坐斷。無遠無近

無在無不在。乃至或取或放或縱或擒。不由別人只

是自已本有如是神通變化。若能自證自用自擔自

荷自作活計。羅籠不住呼喚不回。便能如是透網金

鱗得大自在。只如不是目前機亦非目前事又作麼

生。大眾擬議。師云速禮三拜。

示眾云。異類中行。方解無情說法。命根斷去。自然

不受人瞞。要開空劫之門。須掣無鑐之鎻。天曉不

露夜半正明。無端打破畫餅。便見許多狼籍。還有

洗得脫底麼。

** 極小同大　　妄絕境界

拈云。可煞奇特。主丈子是小是大。拈起則普天匝地

塞壑填溝。豈不是極小同大。一毫頭上虗空大地一

時總現。豈不是極小同大。坐微塵裏轉大法輪。無邊

香水海寶王剎也只向一毫端一微塵上歷歷現前。

豈不是極小同大。等閑竪起一指。逼塞虗空無涯無

岸豈不是極小同大。又作麼生說妄絕境界底道理。

良久云。達磨不會。大難大難。

** 極大同小　　不見邊表

拈云。大地載不起。虗空包不盡底一段大事。只是在

諸人眼中曰見耳中曰聞。豈不是極大同小。眼根也

徧法界。耳根也徧法界。有什麼邊表。據實而論。盡十

方世界只是箇火爐。只是箇主丈子。只在諸人眉毛

眼睫上。豈不是極大同小。它古人向你道盡大地撮

來如粟米粒大。拋向面前。漆桶不會。依前竪窮橫徧

恁麼去也。還會麼。過橋村酒美。隔岸野花香。

** 有即是無　　無即是有

拈云。一欵便招更莫思前慮後。一般底便說。言語性

空。有無不可得。又道有無只是名字。皆是分別。我口

裏舉處便是。豈更有二來。又道有之與無從什麼處

起。只管認口頭聲色。你恁麼會。入地獄如箭。只如僧

問趙州狗子還有佛性也無。州云有。僧云既有為什

麼撞入這皮袋。州云為伊知而故犯。又僧問狗子還

有佛性也無。州云無。僧云一切眾生皆有佛性狗子

為什麼無。州云為伊有業識在。而今兄弟皆道後面

是蓋覆語。緊要只在有無處。苦哉。滅胡種族。有什麼

交涉。要見三祖趙州麼。收取詩書歸舊院。落花啼鳥

一般春。

** 若不如是　　必不須守

拈云。猶較些子。却許你具一隻眼。又云恁麼恁麼。無

位真人常在面門出入。無晝無夜無動無靜。念念進

向念念現前。念念相應念念守護。有之與無自然一

串穿却。你若狂狗逐塊隨語生解。便是挽家散宅落

在今時。不能與主人翁相應。如何得不落今時。良久

云。月色靜中見。松聲清夜聞。

** 一即一切　　一切即一

拈云。舌頭無骨。一任七穿八穴。提起盡大地人性命

也只消一句子。有者道一是一心。一切是萬法。萬法

唯一心。一心全萬法。且喜沒交涉。若恁麼開講。做座

主即得。於衲僧門下更參百千萬年未許你在。且作

麼生是衲僧門下事。踏著稱槌硬似䥫。

** 伹能如是　　何慮不畢

拈云。猶欠一著在。畢竟事作麼生。禪和子多道一即

一切一切即一。法即是心心即是法。但恁麼會。參學

事無不了畢。且莫錯會好。它祖師是大無事底人。肚

裏有許多葛藤堪作什麼。諸人者你作麼生會它道

但能如是何慮不畢。良久云。三人證龜成鼈。

** 信心不二　　不二信心

拈云。慚惶殺人。又云。識什麼好惡。要你髑髏前喃喃

地是什麼。莫是信之與心更無有二麼。且莫顛言倒

語。恁麼恁麼。珊瑚枝枝撐著月。參得透見得徹。只消

箇信心不二不二信心。直得函蓋乾坤把定世界。雖

然如是。若不得流水。還應過別山。

** 言語道斷　　非去來今

師噓一聲云。三祖大師弓折箭盡。雖然末後全提。納

一場敗關。不同小小。撿點得出。語盡山雲海月情。點

撿不出。依前不會還飛去。有般底便主張道言語道

斷非去來今。便是至道無難唯嫌揀擇。至道無難唯

嫌揀擇。便是言語道斷非去來今。最初是末後句。末

後是最初句。若恁麼。依前打入鬼窟裏去。諸人者應

是三世諸佛六代祖師天下老和尚無邊法門無量

妙義。我今忍俊不禁。只要一句子與你說破。休休。著

甚來由。閑話古與今。特地一場愁。古人直得口邊白

醭眼開懶閉。諸人被寂菴推東劃西強生分別。且道

與古人如何。雖然如是。也要諸人知有。非但三祖大

師弓折箭盡。寂菴亦是鎗折力乏家破人亡。畢竟如

何。各請歸去休。莫待雨霖頭。

真歇和尚拈古(終)

當紹興間。妙喜正統東山詆訾默照寂菴。是舉可

謂入其室操其戈。取其矛擊其盾。覽者當自得之。

(義遠)敬䟦。