天界覺浪盛禪師語錄
天界覺浪盛禪師語錄
貪而生淨土乎秪此恐彼鬼也哄他不得又況哄那
泥塑木雕與銅鐵鑄成底佛菩薩肯證明你昏頭搭
腦口喃喃地告訴甚麼眾生無邊誓願度煩惱無盡
誓願斷法門無量誓願學佛道無上誓願成乎只者
一個懶惰欺心眾生也度不得只者一念昏亂妄想
也斷不得只者一時課誦經咒也學不得只者一刻
精誠淨念也成不得又說甚度盡眾生斷盡煩惱學
盡法門成盡佛道者乎嗚呼獅子捉兔如捉象皆用
不欺之全力尊者一彈指而降大海業龍以能不輕
學一突吉羅蓋一汲泉清則一井泉清一斗水濁則
一海水濁全心是旃檀析之則片片皆香全體是瓊
枝截之則寸寸是寶一堂佛尚念不清白一刻經尚
誦不精誠說甚持戒修行明心見性道甚父母未生
前騎聲跨色與甚針劄不入斧劈不開之綿密話頭
淆訛公案之事此皆得罪三寶得罪叢林得罪師友
檀那得罪身心性命之根本了也其餘何足道哉其
餘何足道哉你諸人果能早晚精誠懇切則直下身
心明淨聲色純真令見者聞者皆得頓見一真法界
于一時也即你自謂能了生死自能於心境作主者
試于此自考察看果輕安不輕安果濁亂不濁亂當
自明見不特此也即念一餐供養咒能慚愧以何法
食濟鬼神乎能一舉筋拈匙不昧飲啄之人乎如何
七粒即能遍河沙聻如何三彈指即超法界聻果能
參透者七粒者彈指則你日消萬兩黃金及受我粉
身碎骨供養不足多也若是恁麼昧亂而去則知你
尋常起坐日用交參出入屎尿處打失了多少性命
他日滴水粒米又如何免得啣鐵負韁還他債負去
聻乃彈指一下云珍重。
示眾一日師出牌命侍者鳴梆云今日新正大吉普
請大眾幹運那事眾齊集聽之悚然闃然大師傳語
云伏惟和尚新正萬福師笑云大師太斯文生至晚
召大眾云今日普請幹運那事何如眾無語師振杖
云須知祖師門下不得草草我壽昌師翁開數十年
叢林我是他腳下兒孫今日特要為他證據一番有
麼僧纔出禮拜師便打曰燈籠露柱師又打云是甚
麼曰露柱燈籠師云是何意旨曰甜瓜徹蒂甜苦瓜
連根苦師又打云者個是甜是苦僧禮拜歸眾師云
拋鉤釣鱉拈拄杖便行。
示眾空谷傳聲皆因人之呼應昧巳者自驚自怪而
魂魄齊飛明鏡現像本為物之露呈迷頭者自惑自
疑而形神俱失不知自心取自心以故非幻成幻法
若知不取無非幻則此自心常湛然矣今之坐禪昏
亂不明定者雖是夙習現業流識根因未絕亦是現
前為生死心不猛切耳為生死心若切則雜想浮昏
自然不生如金剛出匣寒光逼人鬼魅邪魔悉皆消
殞安能於此張形弄影哉永嘉云大丈夫秉慧劍般
若鋒兮金剛燄非但能摧外道心早曾落卻天魔膽
此正直指吾人現前者一念金剛心也汝等不能頓
發真心只去排遣昏散猶如亂軍以追賊寇而亂軍
反自為寇矣故必大將軍全提正令則軍威自嚴而
賊寇自敗也秪如汝等嘗侍立大人之前心上亦還
凜然肅靜乎亦還頹然昏散乎亦還三業孤迥乎亦
還六識紛飛乎暫立大人之前尚能惠汝三昧如此
又況自能頓起本心金剛三昧王而不能威伏八萬
浮塵幻想哉參禪人不能透出者離相離名之金剛
王而聖凡情解生死命根終不斷絕也復震聲一喝
曰是甚麼。
示眾自從胡亂後不曾少鹽醬者個馬𥳽箕不惟舌
覆大千亦乃眼空萬象雖然如是其中還有簡點得
此老腳跟下事者麼噫從來踏殺天下人誰識渠儂
非莽蕩。
示眾因機利物就路還家此是杖人尋常活計到處
稱尊遇緣作主此是杖人本分宗風尋常活計本分
宗風還有分別也無昔世尊因自恣日文殊三處度
夏迦葉欲白椎擯出纔拈椎乃見百千萬億文殊迦
葉盡其神力椎不能舉世尊問迦葉汝擬擯那個文
殊迦葉無對汝看者一隊弄泥團漢還知他底關捩
子麼今日杖人應僊亭黃巖兩處禪期茲當一月以
來幸有剡兄唱和成其始終更當別過黃巖幸有海
兄輔弼盡其善美忽又廣福大兄過我正不妨虛此
丈室而待使我兄弟兩地開宗一念無私渾忘彼此
視他人之相呵擯與視我今之相讚揚末流之弄鬼
眼睛妄生譏毀者孰能辯其優劣還有具擇法眼者
麼乃喝一喝云劈開華嶽連天色放出黃河動地聲
除夜示眾問如何是末後一句師云正月初一降嚴
敕曰如何是開頭一句師云臘月除夜放赦書曰始
末中間透脫一句作麼生師云羅經背後定南針乃
云周天三百六十日一年大事今宵畢特地抽筋不
動皮暗裏殺人不見血了得底早巳轉身了不得底
莫在此叫屈更問折合事何如鐵牛拶出黃金汁。
靈谷示眾近日參究作麼生還有進步處麼的的確
確出眾說看為汝決擇不得掠虛頭眾默然復云參
須真參悟須實悟無門為解脫之門無意為道人之
意雖則無門無意直須透過鐵壁銀山使此命根斷
絕大死活來始得受用不然說時似悟對境還迷又
何勞於此結制今此結制正為參了生死禪非參道
理知解禪也不見藥山初參石頭問云三乘十二分
教某甲粗知嘗聞南方直指人心見性成佛實未明
了伏望和尚慈悲指示石頭云恁麼也不得不恁麼
也不得恁麼不恁麼總不得師云是個甚麼你看師
資相遇各有個至誠真實處所以石頭知是個人也
不肯孤負他藥山罔措石頭更不與他鑿破乃曰子
因緣不在此且往馬大師處去藥山稟命恭禮馬祖
仍伸前問師曰你看馬大師到者裏何不以本分事
直截他祖云我有時教伊揚眉瞬目有時不教伊揚
眉瞬目有時教伊揚目瞬目者是有時教伊揚目瞬
目者不是師云是個甚麼藥山於言下契悟便禮拜
祖曰子見甚麼道理便禮拜山曰某甲在石頭如蚊
子上鐵牛祖曰子既如是善自護持師云藥山既在
馬祖言下契悟為甚道某甲在石頭處如蚊子上鐵
牛是個甚麼又一日祖見藥山乃問子近日見處作
麼生山云皮膚脫落盡唯有一真實祖曰子之所得
可謂協于心體布於四肢師云藥山悟到證到無自
欺處故馬祖亦不欺他乃讚歎如是若以此公案舉
似今人著語拈頌更有十分尖新奇巧自謂者個公
案早巳透徹得也至于真真實實能如古人頓斷生
死命根如皮膚脫落而協布心體秪恐說食終不能
飽說衣終不免寒也大眾到者裏也須親自透徹始
得。
牛首示眾昔者開山懶融禪師終日宴坐觀心以至
天人送供鳥獸銜花世人不知以四祖謂觀者何人
心是何物為破其錯用心此非冤誣古人及陷誤後
學捨真實參究而別尋道理乎使彼觀心果錯則亦
不足以感動天人鳥獸與四祖遙觀奇異氣象而躬
訪真道人也既彼是錯四祖何不教彼別參而但曰
觀者何人心是何物殊不知秪此一語是直指人心
見性成佛之妙旨也融公如花蕊之將開如夢熟之
將覺忽聞此指直下領悟而驚起乃問還識道信禪
師否豈非公巳深悟此旨非達磨直指之宗安能有
如此微妙真可謂一句了然超百億粉身碎骨不能
酬也不然何以後來遂節作怕勢寫佛字猶有者個
在是皆重重指歸此百千三昧於一心之源故曰如
是之法汝今巳得與佛無殊不必更作觀行正謂彼
得魚可以忘筌到岸可以捨筏也如今人流浪在生
死業識海中全無把柄可據亦可不作觀行不深參
究本心而能一經指點即開悟乎如汝諸人現前歷
歷明明與融禪師悟底曾無有別汝能於中作得主
宰於夢想顛倒逆順縱橫有自由自在分也無如果
不能則何敢放肆輕易不勇猛觀心深自參究到那
寤寐一如孤迥獨拔安得有相應分有點化分有喫
棒分哉前日鐵漢一公問予曰時人但以牛頭一宗
為旁出其以四祖不曾傳衣缽與融師之故乎抑大
法之有正偏乎予曰四祖當年先得五祖忍大師傳
付衣缽四祖一日告眾曰吾武德中游廬山絕頂望
破頭山見紫雲如蓋下有白氣一道橫分六道汝等
會麼眾皆默然忍師曰莫是和尚他後橫出一枝佛
法否祖曰善即此便知付五祖在前訪牛頭在後也
不見四祖與融師云吾受璨大師頓教法門今付於
汝汝今諦受吾言只住此山向後當有五人達者紹
汝玄化祖付法遂還雙峰自爾牛頭法席大盛此語
不可為後世之據證乎若但以牛頭未有衣缽為旁
出則後來六祖之下不傳衣缽者皆謂之旁出可乎
蓋彼後人不過以彼子孫之繁衍長遠者為正傳子
孫稀少短促者為旁出耳豈心宗大法亦有正旁之
別哉漢公大喜云此正某甲欲為辯正幸今和尚為
發明之使牛宗一枝復橫出於天下古今也師復召
大眾曰汝等皆在此山不可虛度必須各各真實日
夜觀心畢竟何者是我本心我本心上還有生死凡
聖能所是非也無若於本心無一法可得則何有生
死聖凡與你為迷悟聻不特融祖觀心如此即二祖
神光亦以覓心了不可得初祖始為安心三祖以覓
罪了不可得二祖始付其衣法你不知覓心覓罪觀
心即今日之參究也工夫不極到處安得見自巳本
心汝諸仁者各各旋機悟此本有則不惟融宗不墜
而一花五葉之宗旨皆振起也勉之勉之。
示眾卓拄杖云會麼昔平田岸和尚示眾云靈光不
昧萬古徽猷入此門來莫存知解者老漢龍頭蛇尾
靈光不昧萬古徽猷便了更說甚莫存知解既是靈
光不昧則如杲日當空無不照徹矣又何有知解之
不化為光明哉不見僧問趙州狗子有佛性也無州
云無有甚麼知解又僧問狗子有佛性也無州云有
有甚麼知解又僧問如何是西來意州云庭前柏樹
子有甚麼知解五祖演云如何是西來意庭前柏樹
子恁麼會爭得有甚麼知解又云如何是西來意庭
前柏樹子須是恁麼會始得有甚麼知解汝等若向
者裏透去佛祖也不柰汝何且道山僧今日畢竟為
個甚麼不見道靈光不昧萬古徽猷你若擬議打破
你頭卓拄杖下座。
示眾汝等果的要參了生死禪須向我者裏將身心
性命徹底放下又放下無一毫物為障礙則悟門自
開本地風光當體迸現纔有一毫利欲世情心文字
道理心知解玄妙心欲作善知識心及種種心留滯
在腔子裏便障卻本地風光不得大徹大悟何則成
佛作祖與為人天眼目皆是世諦流布於我本分結
根生死無明是最利害不令人開悟況彼利欲世情
與妄想執著又可容留夾帶于其中古人出世為人
作佛祖事皆是悟後涉俗利生垢濁邊底事此豈未
悟之人可存此心為生死性命之迷障我今既以成
佛作祖之心為障礙則此參禪豈非障礙蓋參禪者
乃借此大斧鋮開闢我本來性命之秘非以此法為
我本分事近世流俗阿師不勘驗人于死生性命如
何只要人著語拈頌便以為悟豈不大相孤負殊不
知古人以此驗人能了生死也無果了得生死則自
能透此牢關非是今日參透者一則明日再參透那
一則一千七百我今巳透三分之一尚有二分未透
容我漸次透去然則拈花巳前都無公案只透一則
便不足以透千百則不成此古人驗人端的處全在
此語中今日只管著語頌古其如生死心未破生死
心破底人出語定不落人格套你纔開口我早知了
何必你與善知識爭說我自有妙處善知識不知我
若是則如何喚做善知識汝等要參了生死禪必須
拼捨此窮性命則能透脫此性命不見大兵殺賊你
若不惜性命去殺不惟能殺賊亦全得自巳性命若
乃先惜性命臨陣畏怯不惟不能殺賊亦乃被賊所
殺你還知奮此不怕生死心即所以破生死證性命
之心麼汝等切勿自委努力努力。
博山元旦示眾今日新年別無佛法可說只有一則
現成公案重新與眾取決五百年前本山無隱子經
禪師元旦上堂云和氣生枯卉寒雲散野郊木人占
吉兆夜半露龜爻先和尚云山僧今晚亦有四句燭
影搖紅處香煙結白時現成的佛法也要大家知如
此會得如金之黃如玉之白曾無變易也二老前後
拈提如此今日杖人亦有四句新年頭佛法拄杖未
開封驚起舟山鳳攪翻碧海龍大眾既是拄杖未開
封為甚能驚鳳攪龍於此會得更不遂驢年馬年而
去會麼手撮虛空成彈子打透天邊白鳳兒其或未
然瑤臺誤卻來時路莫恨神僊不指迷。
上元示眾達磨大師以解行相應是名曰祖此是何
解何行若不曾向大冶紅爐中煆煉過得個脫胎換
骨自能作活何能一言一行開人天之眼目作佛祖
之師宗不見雪峰三到投子九上洞山末後始道得
一個盡大地是個解脫門把手拽人不入長慶參驢
事未去馬事到來纔悟得個萬象之中獨露身要人
自肯乃方親洞山邈一個雲巖秪者是於過水睹影
始悟得個切忌從他覓迢迢與我疏此豈不是古人
於脫胎換骨始得個解行相應自能作活之真消息
今日誰不在裏許若是不肯拼捨身命求個入處設
得個入處又不能踢脫窠臼求個出處所以古人竭
盡婆心下盡毒手不過欲控人個入處與控人個出
處使渠自得轉身吐氣始不被人欺亦不致於欺人
也惜乎時人不自痛心頭頭蹉過如五更鐘叫誰不
在夢中打開眼光還曾見有威音王佛與日月燈明
佛底神力者麼若論者個誰不能知我問你香嚴是
甚癡子如何因擊伏始悟一擊忘所知更不假修持
靈雲是甚瞎子如何因三十年尋劍客一見桃花更
不疑又玄沙是甚瘋子如何於飛鳶嶺上踢破腳指
乃悟曰達磨不來東土二祖不去西天至於溈山之
拈出火柴頭百丈之扭卻鴨子鼻雲居之因呼出本
名各各始得知歸而有出身路此何故正是佛祖言
句與師資相遇如生冤家相似兩不放過始得啐啄
同時水乳相合又如擊石乃得火迸鞭草乃見血流
也若是聚頭打鬨互相賺誤何異飯蘿裏餓殺大海
裏渴殺更怨誰乎又誰能自怨大眾如今還知非非
想天爛泥裏有剌者麼噫看腳下。
示眾前日常住走卻一隻水牯牛大眾還有知彼去
處者麼問取監院卻云不知當時聞走卻牛時巳向
汝心頭東觸西觸也如何謂不知聻杖人試召南泉
溈山懶安石鞏諸牧人來問南泉道擬向溪東溪西
牧不免犯人苗稼不如隨分納些些只今何處納些
些又問溈山道山下檀越家作一頭水牯牛脅下書
溈山僧某甲五字如今脅下還有個書博山僧某甲
者麼又問懶安道如執杖人看牛行則同行止則同
止如今行止在何處又問石鞏道一回入草去驀鼻
拽將回如今鼻孔索子在那裏者一隊執事底人還
敢自語不知其落處乎而南泉又云不特昨夜三更
失卻牛天明起來又失卻火也杖人大笑急得佛殿
裏燈籠如黑漆桶相似𨁝跳上三十三天觸著帝釋
鼻孔東海鯉魚打一棒雨似盆傾打失汝等眉毛只
願天晴晒朗看取隔墻或見彼角隔山或見生煙正
好來杖人處討棒喫莫說不先為汝道破吽吽。
示眾問僧作甚麼來曰摘茶師云茶摘人人摘茶曰
火爐裏翻身師云好喫三十棒曰剛刀雖快不斬無
罪之人師云你自招承那莫孤負拄杖子好不見溈
仰父子摘茶溈云終日只聞子聲不見子形仰撼茶
樹溈云子秪得其用不得其體仰云和尚又作麼生
溈良久仰云和尚秪得其體不得其用溈云放子三
十棒仰云和尚棒某甲喫某甲棒教誰喫溈云放子
三十棒者兩個漢打葛藤不了雖然也須知他父子
有時捨身飼虎割肉餵鷹有時虎口中奪雀兒鷹爪
上爭兔子還有於此中明殺活者麼直饒於百草頭
上薦取老僧鬧市叢中識得天子也須喫博山三十
痛棒始得。
除夕示眾大人無我自參同收放全機妙始終獅子
吼時芳草綠象王回顧落花紅可中還有能哮吼者
麼古人以臘月除夕為末後一著與諸人討個折合
者也是作死馬醫何知有最初底句子雖然走路走
到家辛苦亦自喜做事做到頭喫虧亦自巳秪者自
喜自巳也須自有分曉始得不則豈但業識茫茫迷
頭認影與觸途成滯無路出身也哉且道皋亭今夕
底風光又作麼生且喜寒林消息密梅花引得早春
歸。
示眾古人立不語期要人言語道斷撒手縣崖立枯
木堂要人心行處滅絕後重甦不是商量通消息得
的直須拼性命與生死疑情討箇分曉憤激不巳如
輪刀上陣不能殺冤必被冤殺果能削平魔佛如許
別立乾坤。
示眾磁石之微能吸天下之鐵春風之密能發天地
之生此氣機之必致非人力之所能也羅經盤之方
寸以一無知無識之針能定乾坤之中分卦爻之正
天地卦爻之神化無敢違此一針而此一針不能違
天地卦爻之中正也吾人身世性命上此一針今在
何處須能先自定之則十世古今微塵剎海咸不出
此無知無識之針而自能無所不知無所不識而不
為自欺欺世之人也。
處州龍泉西寺孤舟和尚請為眾證戒師云昨日巳
與諸兄弟滿口道破也今日又要夢筆杖子為汝等
斬新敲磕我問汝等腳跟下誰無立地也要有處出
身頂門上誰不撩天也要有處開眼到者裏直須不
行心處路而得縱橫不挂本來衣而得嚴密雖不正
恁麼而得透脫切忌未生時而有殺活如此則不負
盧舍那如來當當常有因當當常住法身而能出入
華光三昧戒光從口出與十方諸佛作心地印也如
此持得證得則堪報不報之恩以助無為之化會麼
一毛端上開心眼梵網光中笑雜華。
蘇州居士供千佛衣奉祝文為慶師誕請示眾江月
照松風吹永夜清宵何所為佛性戒珠心地印霧露
雲霞體上衣若向者裏薦得則今古曾無昧分明在
目前那堪蘇州有常州有一段天然尊貴煥乎其有
文章底呈獻杖人且道與昔年一宿覺於曹溪稟承
底宗旨還有同別也無良久云多子塔前親體露千
華藂裏現優曇。
示眾趙州云世人皆被十二時辰使老僧卻能使十
二時辰雲門云十五日以前即不問十五日以後道
將一句來又自代云日日是好日壽昌云是者等過
日子不是者等過時光是者等過時光不是者等過
日子看者三個老漢大似有驅耕奪食定國安邦手
眼簡點將來於初三十一中九下七處也只是坐地
說兵機何曾有一些子交涉秪如杖人恁麼道有瞻
風辯色底出來捋虎鬚看良久擊杖云險。
示眾翠巖夏末不惜眉毛洞山秋初無端落草七棒
對十三一棒也較不得天界恁麼舉還免得麼若有
動絃別曲落葉知秋也好分取一半若是守株待兔
緣木求魚也好分取一半何故為眾竭力也要他知
得失別休咎為人即不禍生雖然一棒也較不得。
示眾圓通賣死貓頭無人著價徑山鬻臭皮襪索值
遼天棲霞鋸解秤錘賺殺江南江北長干舍利塔與
天界毘盧閣相顧曰我高底高出雲霄你大底大如
山岳爭奈正法眼藏涅槃妙心者一枝慧命不知拄
杖子作麼生廣為傳續拄杖子笑曰止止不須說此
中別有機北斗藏身須有語出群消息許誰知。
示眾先壽昌門庭高峻迥拔當時以克紹古聖宗風
全提向上使洞水逆流故諸方推為古佛以行解相
應與一日不作一日不食巍巍獨坐于大雄峰之百
丈相震嚮於古今也先祖悟不讓於古人功必齊于
諸聖嘗有偈警眾曰冒雨衝風去披星帶月歸不知
身是苦惟慮行門虧汝等亦知此行門二字切莫輕
易看過正是獅子捉兔如捉象用不欺之全力何能
入生死流驪珠獨耀于滄海踞涅槃岸桂輪孤朗於
碧天乎須知今日博山家風更別若非銅頭鐵額漢
始終不易其操者未易承當在。
示眾聚百草成藥聚百虫成毒聚百毒成丹聚百丹
通神通神則能破有翻空而超凡越聖所以龐公云
十方同聚會個個學無為此是選佛場心空及第歸
無為作麼學知此則神於破有翻空以毒攻毒也汝
等須著精彩始得。
中秋示眾廣寒僊子拂銀床玉樹飛香徹夜涼引發
皋亭俄一笑驚翻月裏煮油鐺。
師見月上高峰因示眾云夜色生寒翠清光漸可捫
蛾眉披秀穎明鏡欲忘痕。
天界覺浪盛禪師語錄卷七