牧雲和尚七會語錄
牧雲和尚七會語錄
五蘊中有個本來人此便是外道見了且未嘗見得
本來人如何面目即便計四大是有壞底本來人是
無壞底四大是假底本來人是真底四大不能動用
本來人能動轉四大此病莫道新學菩薩即久在叢
林十箇有五雙如是殊不知執真底不壞底即是常
見執假底壞底即是斷見斷常二見蘊於胸次即是
生死根本此見不消要出生死又何能得所以永嘉
云修行恐落斷常坑又有底畢竟要見此本來人逐
日捫空捕影撐眉努目如渴鹿趁陽燄走到老死本
來人畢竟無你獲處你若要去此等見解此等病痛
須向大棒下討箇倒斷則佛病祖病禪病生死病四
百四苦病八萬四千毛病乃至外道家種種惡見自
無地可寄方纔胸次得安樂。
師云今時兄弟例皆務有得說見問一句不原問旨
即儱侗荅一句或一喝便走自謂當機直截殊不知
賺了也所以當時老東山云我者裡不比諸方要你
擎拳豎指拂袖便行下咄下喝秪要一言下道得諦
常便是汝見處蓋亦變董通途因病發藥正治杜撰
影響之流。
師云大凡師家垂問要在驗人端的你若端的了出
語自然中節若未中節其病在自巳見處未真譬如
堪輿家定風水相似看山勢從何處來到此盤結青
龍白虎主山案山下沙水口雖則種種相稱像個堂
局未為得真氣脈要得真氣脈全在一點真穴上若
是具眼底一點便著則左右皆吉點穴若錯則主山
好也無用照山好也無用青龍也無用白虎也無用
下語亦復如是不點著正脈儘你作聰明逞伎倆尖
新奇巧總無交涉若是有志之士自不東尋西湊直
須慎重不將放過時時退步絕卻閒想向命脈上理
會清楚然後一語清則語語清一問了則問問了縱
然無語亦自分明其間湊來底有語是有語不是細
勘之不惟不是處不是即其是處亦是偶爾成文彷
彿蹈襲只為支吾得一轉兩轉即便自謂了事其實
腳跟下正未穩在所以胸中有時不疑又有時疑有
處透得又有處透不得恍恍惚惚隨語生解此病若
不自肯退步知非重新發憤討個倒斷縱千佛出世
亦救不得。
師云昔雲長公辭孟德曹公以義聽其行所經歷五
關皆衝突而過五關之將鮮有能阻遏者今衲子相
從於此尋常非不放行偶拈片瓦礫向面前渠便礙
腳何況五關耶。
師一日云死生縛三塗果人知必根惡業故居恒見
質直樸愿者必稱曰若是人者生無惡死不入地獄
矣正不知所見未正生死之輪正未息也見之不正
獲苦甚於他業楞嚴云如行路人往來相見見不正
者謂身見諸邪見也故為善人易無諸身見難修學
人其可不知耶。
師一日問禪者云教中何以名實相禪者云實相者
離相之謂師云實相者乃法性也法性即性空性空
即緣會緣會即諸法故不可言實相離相不若云諸
相非相則實相明矣今時衲子心識麤淺往往說全
體現說覿面不識及徵驗之皆未了性空緣會之旨
謬執諸相即實相與佛祖意便霄壤相隔以其未消
聲色翳障所謂差之毫釐失之千里也又有者向諸
相之外認實相嗚呼堅執世相自謂證聖凡夫而號
帝王也離相求真自謂得法外道而迷斷常也古尊
宿云老僧三十年未得個入處見山是山見水是水
中間得個入處見山不是山見水不是水直至而今
見山依舊是山見水依舊是水談世間相常住者必
如古宿其庶幾乎。
師一晚云近來士大夫亦有留心宗乘將此事為奇
特然此事實是奇特但到家人不作此想譬若有人
平時未嘗出戶所見自眇或者攜之登泰山及其巔
遂得大觀四望寥廓不免生奇異想及乎久處習視
則為尋常自忘其所履之高矣如我禾中無山望不
及遠登虎丘可見金閻人物虞山百里髻髮相對登
穹窿殆見姑蘇一境虎丘諸山皆出其下登金焦則
見大江滔滔西來以其無蔽南北郡縣皆在指顧豈
不為曠且遠乎雖然若將方泰山所見自當一笑先
佛教門蓋有無量自淺之深約為三乘小根得其淺
大根得其深深者自深淺者自淺淺不知淺者智眼
不同所見亦異也語其異小者淺者求至佛地窮劫
尚不能得達磨直指人立地成佛豈不直捷令衲子
輩不知法有淺深往往以佛祖明心見性配合外典
不知彼所說心性尚不類佛法之淺者小者合之同
之正猶一旦升泰山之頂自不知所履之高聞有人
云金焦之高若此信之有人云穹窿之高亦若此又
信之更有給之者云虎丘之高亦類此皆信而不辨
何故以足跡未嘗稍經虎丘諸山也必行遠自邇升
高自平然後知虎丘不若泰山泰山之不類虎丘古
尊宿如百丈南泉黃檗臨濟南陽大珠皆知淺深辨
同異之士也衲子當法之或有所得慎勿以小見為
足大心自忽小者進大者降得其宗究其諦考其異
同挹其淺深則知宗乘之實為高出三乘進趣皆在
下矣彈指而超豎指而悟欲不名奇特不可得也又
常分也不可稱奇特未領悟者不得不為奇特。
* 書
** 荅崑山諸千如居士
自登銅井與木石居跫然足音罕聞也每念足下托
在道炤故不以紙墨通殷勤來諭向日參禪今原讀
書聊盡秀才本分山野道好足下還見此本分麼出
生廣大步驟闊略在天同天在人同人在僧同僧在
俗同俗湊泊無路退避無門非世出世間法而不礙
世出世間法張拙秀才云隨順世緣無罣礙涅槃生
死等空花是也曹溪云離世覓菩提恰如求兔角是
也老龐云日用事無別惟吾自偶諧是也足下驀忽
與之相應則知參禪不出此本分讀書史也不出此
本分在家不出此本分出家也不出此本分出家不
出此本分做僧家也得在家不出此本分做俗漢也
得做俗漢也得處俗而不著俗相做僧家也得居僧
而不著僧相夫然後貴也得而不著貴相賤也得而
不著賤相是法平等無有高下以故從上大力量漢
現宰官身為如來使致君澤民提挈同類透脫生死
不生取舍情不立人我見不作奇特想不起平常解
靡不承此本分威光而巳所以云要明恁麼事須是
恁麼人若是恁麼人必明恁麼事纔說恁麼則水流
山峙也恁麼日上月下也恁麼魚躍鳶飛也恁麼鶴
長鳧短也恁麼即釋迦老子出世坐菩提場四十九
年橫說豎說嚇人嚇鬼也恁麼末後拈花示眾帶累
金色頭陀裂破面皮也恁麼乃至從古至今天下宗
師喚鐘作甕高揮大抹落艸求人也恁麼諸大白衣
與曲彔床上老凍膿激揚鏗鏘建立法幢也恁麼足
下不可不恁麼故讀書時可即讀書時究本分不必
舍讀書而學佛學佛時可即學佛時究本分不必礙
學佛而讀書但取舍計較之念一萌本分遂不隔而
隔矣然則如何得不隔去樹凋葉落體露金風面目
分明切忌自家諱卻。
雲門云此事若在言語上三乘十二分教豈是無言
跛腳阿師大似病後驗方藥山云若也無言啟蒙何
名達者我今為汝說者個語顯無語底大小藥山誘
人犯法永嘉云默時說說時默大施門開無壅塞合
水和泥不是好手香嚴云語是誑寂是謗語默向上
有事在久嚮香嚴原來偷心未息此四古錐雖則老
婆心切簡點將來總在葛藤裏舒縮且道那個親。
** 示葛瑞五居士
此門中事非猛利心不入非沉潛心不大古人所謂
以無學之學朝宗百川正以一川有一川之名字一
川有一川之淺深彼川非此川此川非彼川及乎到
海則同一味失其本相此不為淺彼不為深此即彼
也彼即此也雖然觀乎海者則若是未見乎海淺深
之脈長短之相如何能同以彼但見乎此川未見彼
川但見乎一川殊未窮百川況能窮海乎三乘十二
分淺深之脈也諸子百家長短之相也此亦言心彼
亦言心此而論性彼亦論性此而談理彼亦談理各
見其所至涯量耳得源頭者能此還此彼還彼長還
其長短還其短淺深還其淺深不被百川之所瞄忽
若轉其局面則又一相一味無敢立異同於其間所
謂操縱在我我為法王於法自在佛說三乘之教皆
出世法也舍此皆為世間之教而三乘皆稱為聖人
以其超出界外也齋中無事當以此討究之則知達
磨一宗尊且貴矣。
** 示葉嶽心居士
用世人要實世相若看世相不實則不能救民於水
火之中出世人要空世相若看世相不空則不能置
身于塵勞之外不壞世相而又能出染不著世相而
又能利生唯佛耳然善學柳下惠當先學魯男子要
學佛不著此岸不住彼岸當先看世間皆如影響亦
是學老龐第一論頭看渠當時傾萬金于湘江賣箍
籬過日何等手段今既在此道不擔荷非丈夫也既
擔荷便以聖賢自居便有援溺之任同事之攝若欲
行此道而不能化自以解脫化他解脫人將疑之矣
以道自任不使人信而使人疑不亦失夫善化之術
乎倘巳心得而躬行山僧為是瑣瑣不妨贈金以黃。
** 示鄭子康居士
披來扎知向法門著腳實實為生死無常出於至誠
非泛泛者流所比也從上諸佛諸祖發心修行不過
如是此入道之正因第發心後無論念佛參禪但可
信而參未可信而解也若落意解不惟參禪不發正
悟即念佛一門於誰字上未免強生節目矣來云一
而二二而一著衣吃飯非本身著衣吃飯真本身等
語是也古人云誰之一字悟卻多少人信而參者是
也誰之一字誤卻多少人信而解者是也故參禪一
著無論愚智第一怕著一意見若云此事必大英傑
漢做者我或不能則自畫矣古人所謂先推出一座
須彌山障卻是也今欲徑截理會請收起如上葛藤
無論念佛誰不誰那吒本身不本身急急還我鄭子
康居士面目來快須著眼切忌又打入理路去。
口口聲聲究本身只緣知解費追尋儻能截斷閒言
語片骨塵毛解報恩。
** 示著書記
承當此事極難其人從上師資相聚切磋琢磨十年
二十年者心相體信造就不凡於大法能入閫奧鏟
去浮枝浮葉直見根蒂平日立心端端確確處眾應
事圓融分曉不執不泥相時知變謙光退步遠離熱
鬧甘苦受淡先聖一麻一麥為法求人便是樣子如
意一柄為住山本錢不得輕易拈出直須拋向壁角
落頭無人知處從他生繡年久月深斑斑點點古古
樸樸硬硬橛橛遇著個漢冷地覷著認為奇貨便與
當頭一擊然後收拾拋向腦後勿使狼籍活卓卓地
使千聖亦摸索不著古人得意之後埋光鏟耀一味
信緣或者老於丘壑亦所不辭今時流習有一分之
長便欲衒賣此等裨販虎皮羊質法所不取古云紹
隆佛祖非為小事諦審先宗是何標格切須保秘慎
勿去心。
** 示修書記
豪傑之士卓立世間豈若庸庸瑣瑣空過一生沒世
而名不稱必頂天立地用世出世務欲轟轟烈烈出
人一頭地與聖賢佛祖聚頭磕膝蒼生赤子同軀共
命收拾威音王巳前一片田地真知灼見界限分明
契書牢固直教現前春生夏長夜寐夙興頭頭受用
森羅萬象不礙眼光大地山河了無異相忽若暫起
佛見法見便盡情掃向他方世界何況玄妙情識涕
唾涎沫又何足憑尋常硬紏紏地不與人爭長競短
一味退步使一切人上覷下覷無處著眼腳跟穩當
透到大休大歇然後推巳之餘無論寶坊茅舍點化
一個半個領取從前家業使他如獅子王哮吼百獸
腦裂生死塵勞自能一刀截斷今時出家兒儘有向
上喜擔荷此事要之所見不高其識不遠如蠅子蝸
牛一點粘涎便沾染著名曰行化明眼人從旁觀之
卻成笑具不知到處逢人驀面欺固衲僧本分當為
事唯其一念繫著聲名貨利遂差之毫釐失之千里
流入逞伎倆猢猻隊中別傳一宗致不尊重總圖得
因緣豐裕不過一時鬧熱門庭開口吐氣七銅八鐵
弄到頭來無些意味夫子之道予欲無言然言以載
道於今不朽佛祖之法亦本無言若又無言啟蒙何
名達者設若言而昧昧只可誑諕閭閻要同釋迦夫
子積厚流光何能企及公知見深穩加復沉潛資深
逢源三年不飛飛即沖天三年不鳴鳴即驚人乃古
今大逢之士步驟如是今既敝屣世相直入法地相
期負荷以捍狂瀾。
* 答語
問大徹底人本脫生死因甚命根不斷師云全承渠
力佛祖公案只是一個道理因甚有明與不明師云
古今榜樣大修行人當遵佛行因甚不守毘尼師云
種穀不生豆杲日當空無所不炤因甚被片雲遮卻
師云切忌打失眼睛人人有個影子寸步不離因甚
踏不著師云腳跟點地也未盡大地是個火坑得何
三昧不被燒卻師云弄潮須是弄潮人。
問殿角風搖樹行人盡解衣時如何師云火不待日
而熱清風翻白羽野老笑相親時如何師云利動君
子佛殿東南因甚缺了一角師云瞻仰有分僧堂中
幾人坐臥師云個個眼如盲。
問達磨不來東土二祖不往西天玄沙因甚𡎺破腳
指師云賊因贓驗頭頭上明物物上了總未是衲僧
巴鼻如何是衲僧巴鼻師云七凹八凸日日穿衣因
甚道寸絲不掛師云才有一絲頭便有一絲頭打破
虛空底又向何處安著師云東山西嶺佛來也打祖
來也打且道還有過也無師云無端無端盡大地是
沙門一隻眼因甚看不見自巳師云恰被眼瞞大地
山河齊稽首當恁麼時誰人證據師云泥豬癩狗走
遍天下底人因甚寸步不移師云自首者原其罪橫
艸不拈豎草不捏底人莫不是虛消信施麼師云重
言不當吃日日普請那一個為甚不到師云切忌躲
根。
問現成公案為甚趙州八十行腳雪峰九上三登師
云欲窮千里目佛未出世祖未西來單傳一脈何人
護持師云三十棒放汝不過一月普現一切水一切
水月一月攝如何是現攝底道理師云山僧在你腳
底四大互融因甚水火不同器師云天上星地下水
龍得水時添意氣虎逢山色長威獰忽遇山崩海竭
又作麼生師云全身敗露四山相逼如何是出身一
句師云棺木裡瞠眼。
問法身有三種病二種光是甚麼病是甚麼光師云
口是禍門雪覆千山為甚麼孤峰不白師云理無曲
斷如何是夜半正明天曉不露師云十成好個金剛
鑽東山水上行畢竟明甚麼邊事師云面目現在坐
斷十方猶點額密移一步看飛龍如何是密移一步
師云夜半床頭摸枕子從天降下則貧窮從地涌出
則富貴如何是從地涌出富貴師云孟嘗君清光炤
眼尚迷家明白轉身猶墮位天童意作麼生師云老
鼠入牛角如何是八角磨盤空裡走師云天上天下
露柱是不遷義水流風動又作麼生師云眾眼難瞞
玄沙云諦當甚諦當敢保老兄未徹在請吾師道一
句來師云一畝之地三蛇九鼠懷州牛喫禾益州馬
腹脹天下覓醫人灸豬左膊上意旨如何師云焦磚
打著連底凍。
鹽梅禪師住普安示眾住青山不在青山住紅塵不
著紅塵且道此人轉甚麼法輪得與麼脫套師代云
多年布衾冷如銕有一棒到你山僧辜負汝輩無一
棒到你汝輩孤負山僧具有剛果衲子試為我定當
看師代云好肉不剜瘡鱉子門二時潮涌千尋忽若
傾堤倒岸來汝諸人作麼抵當師代云有功者賞一
棒打不回頭且道是獅子兒鳳凰兒師代云炤顧兩
莖眉正此嚴冬天氣脫卻鶻臭布衫解下娘生褲子
且道是恁麼人境界師代云勘過了打。
師舉雲門示眾云人人盡有光明在看時不見暗昏
昏作麼生是諸人底光明自代云廚庫三門師云大
小雲門錯下名言秪如世間光明遍一切處晝有日
之光明夜有月之光明無月夜有燈之光明眾所共
見因甚諸人光明看時不見既不見那裏見得是光
明又既是光明因甚暗昏昏地諸人還理會得也未
遂拈杖打滅燈召眾云山僧先歸方丈去也諸人若
摸著單位可來通個消息。
師云山僧昨晚舉人人盡有光明話山僧吹滅燈歸
方丈教諸人暗中摸取單位曾摸著也未若摸不著
諸人昨夜向甚處睡若也摸著且道通得個甚麼消
息還會麼將謂吾辜負汝卻是汝辜負吾遂出堂。
舉南天竺國異見王問波羅提尊者曰何者是佛提
曰見性是佛王曰師見性否提曰我見佛性王曰性
在何處提曰性在作用王曰是何作用我今不見提
曰今現作用王自不見王曰於我有否提曰王若作
用無有不是王若不用體亦難見王曰若當用時幾
處出現提曰若出現時當有其八王曰其八出現當
為我說波羅提即說偈曰在胎為身處世為人在眼
曰見在耳曰聞在鼻辨香在口談論在手執捉在足
運奔遍現俱該沙界收攝在一微塵識者知是佛性
不識喚作精魂王聞偈巳心即開悟師垂語云波羅
提對異見王說佛性有八處出現諸人分上且道幾
處出現一居士聞舉遂出禮拜師云幾處出現士云
太分明師便打云你切莫喚作佛性士云又加第二
道惡水師復打云三道也有乃云常住絕糧明日秪
得半日相聚有道得者趁此時節快出來道良久云
諸人既不肯出現我卻惱怒勃發了拈拄杖一時打
散。
師云山僧今晚不要你諸人費力盡情將佛法布施
汝等遂展兩手歸方丈一僧隨入師驀伸手云我適
纔將佛法布施於汝汝今亦各布施些僧擬議師即
袖手。
師垂語云莫收坐具正當倒地時面前見箇甚麼。
有僧扯落自巳單名師打之僧呈偈云本來一向無
名喚拜上明師取一名師垂語云大眾試為伊取看
一僧出擲下坐具正身而立師云是甚麼僧無語師
便打厲聲召眾云道道眾皆無語師云若教容易得
便作等閒看。
師拾方丈地草拈起云一莖草上現丈六金身會麼
眾纔伸禮師便起去。
師垂語云月似彎弓少雨多風有人下語中病僧意
便作禪狀元一僧出云海神知貴不知價留與人間
光炤夜師云多年陳墨卷眾皆下語師云月似彎弓
少雨多風好一隊師僧換卻眼睛。
師一晚指天童老人像垂語云不著佛求不著法求
不著僧求汝等禮拜者老禿奴作麼眾無語師拽杖
打散。
一僧出眾作禮云某甲是箇生牛不知東轉西轉師
即向右指云過者邊著僧云不得上路師復向左云
過者邊來僧便過師云上路了也一僧出云某甲是
初參師遂豎拄杖于几上云山僧者裏如鬧市豎剎
竿是人皆見。
師云山僧有一句極現成佛法向你們道去乃指云
簷前雨滴。
夜參次一僧禮拜起拍手師云作甚麼僧云擦去地
上塵師遂對眾拍手云我手中無塵且道擦箇甚麼
眾無對師云者一隊漢如生盲人相似到此間來只
管相我口皮動殊不知我與者僧巳作一場佛事了
也時有僧出擬問師云山僧手癢試與一抓僧便抓
師云是甚麼眾擬議師便打。
師云謹白大眾喫粥了也普請河頭拽木去。
夜參次師問一童子如何是祖師西來意童俛首師
云汝諸人反不如者童子遂歸方丈。
舉睦州示眾云汝等諸人未得箇入頭須得箇入頭
既得箇入頭切莫孤負老僧良久云因甚汝等立地
不會驀拈拄杖一時打散。
夜參師云問者快問薦者快薦良久顧眾云團團簇
簇為汝等說箇甚麼即得驀呈拄杖云攛得一天火
發一僧即吹滅燈師便打云打得六缸水渾遂旋打
云打打眾競馳走師歸方丈。
一晚師在丈室後坐侍者點燈出師云把火照面看
有僧遂入師便打復連卓拄杖云冬至夜底雷又來
了眾在外進語師云一隊點額漢。
師云如開武庫錯落交輝你纔觸著喪身失命了也
有僧禮拜師便打出。
師云莫蹉過這時節好大眾相顧師即曳杖起去。
師云且莫忉忉一等行腳須到水窮山盡處始得設
到水窮山盡自救不了在有僧便問如何是水窮山
盡處師云但莫亂走僧云不亂走時如何師云還我
話頭來。
僧問清淨本然云何忽生山河大地師云惡僧禮拜
師云墮問致知格物是如何師云山僧小時不曾讀
得大學問某甲終日喫飯為甚不飽師云好箇問頭
問如何是佛法的的大意師打云當初黃檗也恁麼
打問如何得不落窠臼去師云跳出來僧上前師云
出得也未有居士出云相逢不下馬各自奔前程請
師歸方丈師驀起把一僧臂云與你說話去僧隨行
一兩步擬脫師隨與一棒云把手牽君行不得惟人
自肯乃方親。
僧問無目底人能察秋毫為甚麼不識佛祖公案師
云莫顛倒問如何是百尺竿頭更進一步師云闍黎
莫望高進步且止如何是百尺竿頭底意僧無語師
云好會取問如何是拄杖子底大意師云恰值山僧
面癢僧云請師樣子師云被你覷破僧禮拜師便打
問但盡凡心別無聖解師云除卻凡聖道一句來僧
便喝師便打僧云恁麼則截斷凡聖去也師又打云
是甚麼乃拈杖別問一僧云是甚麼僧云不會師云
橫看成嶺側成峰又僧問水浸石頭為甚石頭不濕
師云大好消息可惜闍黎不會僧作禮退師云來來
與你道破僧纔出師云頑石動也便歸方丈。
僧問如何是西來大意師云甜瓜徹蒂甜僧云不會
師云苦瓜連根苦問聖凡無二路一路涅槃門師云
路頭在甚處僧無語師便打問如何是先炤後用師
云上前來進云如何是先用後炤師云拔卻腦後箭
僧云如何是炤用同時師便打僧禮拜師又打。
早參師云山僧者裡有活祖意乃驀指庭前柏樹云
趙州道底隨有僧入室云和尚適纔舉庭前柏樹子
倒卻了也師云倒卻後又作麼生僧無語師云一場
懡㦬又僧問不著佛求不著法求不著僧求未審著
甚麼求師云庭前柏樹子。
師一晚入堂云還有撞著壁底麼眾無對。
夜參一僧出禮拜起師遂掩僧口云速道速道僧云
不道不道師云直饒不道猶未在便拓開乃云剔起
眉毛向上看上不見天向下看下不見地驀將拄杖
點一僧胸云拈取髑髏裡作妄想底。
一晚師入前堂云閉門作活尋常活計刻期取證下
士生涯有倜儻英靈底出來與拄杖子相見一僧出
禮拜師拈杖云家家門前火把子作麼生會僧罔措
師便打良久云一隊沒意智漢且待來朝結案曳杖
至下堂云結制來七日了巳躬事沒個分曉有分曉
底出來一僧出禮拜師云作麼生僧無語師云洞庭
湖裏失卻船問兩遭塗毒痛恨填胸今日親逢與師
討戰師云試呈伎倆看僧喝師便打僧云看箭師復
打云三生六十劫問一念不生時還有過也無雲門
云須彌山如何是須彌山師打云一擊便碎僧云與
麼則當下無疑去也師云未保汝在茶頭問如何是
本分事師云口渴要喫茶如何是向上事師云盞子
撲落地碟子成七片問一口氣不來向甚麼處安身
立命師云白骨叢中乃云還有問者麼眾默然師云
者一隊瞌睡漢孤負老僧遂一時打散。
師入堂云麻繩入水一步緊一步學道如鑽火逢煙
未可休直待金星現歸家始到頭莫有金星現者麼
快出來決擇維那出眾云莫待金星現燒腳又燒頭
師云自投羅網作麼那云蒼天蒼天問如何是父母
未生前本來面目師云眼瞎耳聾問前日喫和尚一
棒只是不明師云易開終始口難保歲寒心問不問
上大人請問丘乙巳師云闍黎因甚帶伴來問學人
不會問話時如何師云甕裏何曾走卻鱉。
僧問四大分離時甚處與和尚相見師云青山綠水
邊問如何是轉換之機師云山不是山水不是水進
云畢竟是甚麼師云老僧口門窄進云恁麼則一塵
不動三界高超師云大好一塵不動問坐斷兩頭中
間因甚提掇不起師云鬼爭漆桶僧禮拜云脫底又
如何師云一場笑話問霜天搖落萬彙歸根如何是
歸根底意師云腳根下好與三十棒問如何是祖師
關捩師云前三點後三點問靈光獨耀即不問體露
真常事若何師展兩手僧云迥脫根塵無一物清風
匝地一輪圓師云又被雲遮問此事人人本具箇箇
不無開兩手云便將不無底來師云大眾見你敗闕
僧喝師便打問一物不將來請和尚道師云拶僧喝
師便打。
僧問開爐久矣紅燄太熱學人無處下手師云燒卻
眉毛也不知問世尊未拈花迦葉不微笑意旨如何
師云討甚麼碗迦葉微笑後又如何師云一場敗闕
問懸崖撒手時如何師云粉骨碎身乃云有一無位
真人常在面門出入臨濟大師恁麼道過犯彌天你
諸人還有救得者麼一僧出師便打。
僧問如何是第一玄師云只在眉毛尖如何是第二
玄師以杖拄僧口云擉你口皮穿如何是第三玄師
云髑髏且上前如何是第一要師云猛虎當路叫如
何是第二要師云石人撫掌笑如何是第三要師打
云拄杖向你道問南山石虎被某甲搬至西澗了也
未審和尚安在甚處師云速退僧喝師便打。
師一日看眾出坡驀入堂喚維那我聞堂中有一人
不出坡要尋他擯維那移水碑云有某是告假某是
直日師云者裏無想在上堂又入上堂云有一人不
出坡在你堂中眾荅此堂中無有不出坡者師遂出
云且待維那來舉至晚告眾云今日堂中有一人不
出坡兩堂無人舉若無人舉隱匿了一眾皆有過皆
應喫棒眾皆愕視師云一隊驢漢又堪作甚麼遂曳
杖一時打散。
師入天童上堂云玲瓏古剎列祖道場爐鞴現成殿
堂宏敞斬釘截銕正令既行吐霧興雲青山常在今
之日台侯示翰大鎮飛符舊護不忘駑劣同袍念及
樗材承命而來遂陞法座英賢畢集龍象交參儼然
一會不異靈山機感難思時節殊勝山僧不惜露頭
露面諸人頓覺踊躍身心正法眼不隔絲毫破沙盆
重新拈出若也提掇得去就此脫三界縛就此斬四
生關僧祗劫彈指頓超秘密藏一時開現直下承當
不容擬議轉身移步換斗移星到恁麼田地便可稱
獅子兒哮吼驚群作如來使提挈同類還有恁麼人
麼靈光不昧萬古如斯既踏祖翁田地各收原本契
書不妨互相證明互相建立互為賓主互作津梁行
無緣一慈入無諍三昧先佛後祖其道既同上帝下
民有德咸一設若廣無為之化佐不言之教直得昆
蟲草木盡躋菩提覺場日月星辰全彰妙明心印世
出世間一片打成法與非法兩頭坐斷擺脫意想不
立功勳且道印文在甚麼處喝一喝呈拄杖云當陽
顯示五目難窺覿露機鋒如同電拂要在宗通眼正
貴圖源遠流長重說偈言冀追芳躅六十蒿枝話久
傳克家慚未肖風顛南山塔戶巋然在一點真燈耀
法筵久立眾慈伏惟珍重。
密老和尚生忌上堂僧問雲散長空後孤月映千江
處處呈花供弘慈赴那邦師云今之古之進云應供
後歸向什麼處去師云在闍黎頂𩕳上僧云老和尚
靈骨猶在師乃舉先老人住金粟時上堂云彌陀明
日是生日老僧今日是生日我比彌陀先一日三世
諸佛從此出大眾者老子結識古佛也是好事山僧
今日未免撥轉機輪將者老子鼻孔扭捏一上彌陀
明日是生日塗糊他作麼老僧今日是生日真個那
我比彌陀先一日銕作面皮三世諸佛從此出賺殺
一船人所以從上一言半句如風行太虛鼓動萬有
求其起處了不可得如擊石火閃電光搆得搆不得
未免喪身失命山僧恁麼道秪如今日真堂設供意
在于何還是仁義道中麼還是世諦流布麼還是淨
法界身本無出沒大悲願力示現受生麼恁麼論量
笑破衲僧口畢竟如何擊拂子云洎合停囚長智。
上堂向太虛空中畫青畫黃本無其事對無位真人
說生說死笑殺傍觀卓拄杖下座。
示眾舉古偈云有物先天地虛空釘橛無形本寂寥
鬧處刺頭穩處下腳能為萬象主莫錯認定盤星不
逐四時凋江南兩浙春寒秋熱若也薦得不妨任運
騰騰脫或未然好待當來問彌勒。
上堂僧問十二面觀音那一面是真底師云左看右
看進云識得者些子遍界是家鄉師便打乃云舉不
顧即差誤擬思量何劫悟看看今日觀世音菩薩借
山僧拄杖子化楊柳枝蘸四大海水化為甘露遍灑
盡大地有情無情眾生除煩惱得清涼觀世音菩薩
既借山僧拄杖興大慈悲作佛事巳次當山僧借觀
世音菩薩鼻孔出氣驀卓拄杖云梵音海潮音乃又
卓云勝彼世間音且道是什麼音上來講讚無限良
因蚯蚓驀過東海復卓一卓下座。
上堂安居過半月眉毛共廝結護生須是殺棒棒要
見血住山家事忙幹辦及時節面門無位人趕得忙
不徹但喜山路深紅塵都隔絕普請出箇坡大家生
喜悅綠樹黃鶯飛青峰白雲曳聐聒語林間山禽未
反舌坐坐隱蓋亭看看玲瓏穴歸來身正汗浴水又
燒熱浴了放腳眠受用極親切大眾天童禪只得如
此若要商量公案提究工夫朝咒暮咒如教百家姓
相似自有無限阿師在山僧衰邁無暇說得。
示眾舉孚上座問鼓山父母未生鼻孔在甚麼處山
云只今巳生在甚麼處孚云情知你道不得山轉問
孚孚乃以手搖曳師云萬仞崖頭走馬未為弄奇二
大老直于火燄中拈出雪片豈不作家雖然只今若
有問山僧父母未生鼻孔在甚處只向他道不因夜
來雁爭見海門秋。
開爐上堂冬也結期夏也結期千期萬期以悟為期
仔細看來有甚了期昨夜黃昏失卻牛直歲點燈尋
了一夜尋到天明且喜尋著山僧道者畜生好與三
十棒拈拄杖一時打散。
示眾夜夜抱佛眠朝朝還共起起坐鎮相隨語默同
居止纖毫不相離如身影相侶欲知佛住處只者語
聲是相傳傅大士是彌勒化身恁麼見解要成佛大
遠在設到龍華三會定教壞人家男女天童則不然
日間兩箇坡夜間一覺睡來去笑呵呵說甚西來意
汝諸人若擔荷得去求名菩薩汝身是也其或未然
且待彌勒下生。
上堂舉長沙道我若一向舉揚宗乘直須法堂前草
深一丈倩人看院始得大眾長沙恁麼道且道意在
于何秪如山僧今日波波挈挈從方丈上至法堂還
喚作舉揚也無若喚作舉揚諸人眼在甚麼處不喚
作舉揚又如何商量會麼止止不須說我法妙難思。
上堂古者道這片田地分付來多時了也我立地待
你搆去又有道這片田地分付來多時了也我坐地
待你搆去山僧道這片田地你諸人受用多時了也
我直下為你證明去山河大地日月星辰一一無向
背其或未然萬古碧潭空界月再三撈摝始應知卓
拄杖下座。
臘八上堂僧問世尊初生即便一手指天一手指地
因甚又睹明星悟道師云一任鑽龜打瓦乃云指天
地睹明星總是一佛四月八臘月八卻分兩時忽有
箇漢出來道古今天地古今日月坐斷報化佛頭脫
略悟迷窠臼當時釋迦老子便是今日大地眾生有
何差別山僧道幸哉幸哉世間無難事只怕有心人
雖然始覺合本之謂佛兩日來大雪漫漫重寒徹骨
太白諸峰箇箇都白與雪山無異敢問諸人還能如
釋迦老子英措一回也無若也知得落處君看馬帶
紅纓拂便是昔年曾秀才。
立春上堂昨日是臘底大雪飛千里今日是春朝山
河影動搖天公降瑞時不差來年稻子烏用賒是則
是年近歲逼灶裏日日要燒山上有柴斫不得肚裡
人人要飽倉裡有稻晒不得真實告報大眾道人分
上莫管他祥不祥瑞不瑞大家著些力人人面門上
有箇鼻子直下有張口橫開各各摸取始得何故不
見道火燒眉毛且救眼下。
上元謝知浴值吳江道信請薦上堂云盡大地是箇
解脫門生于斯死于斯去者去來者來要且無生死
去來之相盡大地是沙門一隻眼晝明夜暗主山高
案山低你諸人無端被人換去阿呵呵換不換自打
算山僧沒氣力不來閒炤管南天台北五臺秪要諸
人休歇光剃頭淨洗浴秪要諸人了辦雖然今日權
且應個時節如何是應時節句火樹銀花合星橋銕
鎖開莫教更漏促趁取月明回卓拄杖下座。
小天童祖師開光示眾師云諸佛金剛體祖師堅密
身今古歷然了無藏矍大眾見麼今日禮拜底十尊
祖師便是鎮臺張公夢裏所見底鎮臺張公夢裏所
見底便是東谷塔院所坐底東谷塔院所坐底示寂
以來年深歲遠鎮臺張公不知不識而乃夢中相感
聞見駭然因緣奇特因知祖師未嘗滅度從是一新
面目再整伽黎摹其標格還其天真休言土木合成
須信究竟堅固釋迦老子道如我按指海印發光山
僧今日叨主祖庭雖為後學權衡在乎不讓先宗要
向金不博金處施一機從頭按過貴圖此話大行豈
非叢林盛事大眾請高著眼遂舉筆點云雖然法眼
本精明一點看渠更光彩。
小天童祖師安座師云東谷海山之秀西來祖印之
尊恭惟十老古錐闡法既同此山歸真又同此谷先
後相承燈傳無盡是宜叢林永祀香火時修為後學
之典刑揚先佛之教化今者梅香雪瑞日吉時良重
飾真儀請安舊座大眾且仍舊一句作麼生白雲深
處梵王家古碣穹碑映林壑。
護法安座師云麾蓋入山祖師來夢願力斯徵法緣
不共名表青山伏惟珍重。
伽藍安座師云伽藍神稟佛記須護伽藍地當陽一
句須留意屋外好青山長與山門對。
天王開光云入門便見多少威神踏步便知十分靈
應位鄰日月之宮身近如來之座甲光耀日劍勢揮
空調法音以自娛持慈心而覆物直得狐狼屏跡蜃
怪潛蹤永鎮梵宮維新古剎天眼本自圓明何待山
僧點出雖然千古靈山傳正令毛錐直下好生看遂
舉筆點。