夔州臥龍字水禪師語錄
夔州臥龍字水禪師語錄
梵剎欲期仝住忽一旦攃手而去豈复嫌於久住令
人賤頻來親也疏也邪雖然佛祖不傳之事猶未指
破在复拈杖指云星拱黃君即爾儒者身身無其身
即爾菩薩形形無其形虛空仝體世界浮雲生死晝
夜形骸旅亭其來也電光爍爍其去也石火騰騰即
見仝人作來去原原委委亙常存時道婆歛手云哀
哀師云作甚麼婆云為他黃君摘楊華師便下座。
熊止白居士請為余道婆小參乃云止白得為吾徒
爾亦得為吾徒止白吸盡香水海爾方跳上須彌盧
顧左右云者話且置如何是道婆得力句自從埽去
雲空翳一月千江總自如。
張道婆請為通碧徐道臣對靈小參云者漢方脫卻
鶻臭布縿炙脂帽子便解向官潭渡裏泛石龍船逍
逍遙遙歌滄浪弄明月與性空仝游去也山僧也有
首歌曲為伊助喜遂云知音人知音人流水高山共
此心石印寺前重論舊鳳凰山下語猶深折蘆葉蕩
秋會斷送孤帆白晝雲喝一喝云低聲低聲。
小參問如何是西來大意師云江村漁火發照見夜
行舟乃云但盡凡心別無聖解山僧看來卻又不然
未知有底礦中有金既知有底金中有礦所以道大
事未明如喪考妣大事已明如喪考妣莫道不知有
底如此即知有底愈要精進除去無始劫來妄業流
識始有契證時節雖然當又知我宗無語句亦無一
法與人須是自家屋裏拈出始得盍天盍地不然大
有事在。
小參放下著莫妄想如今坐立儼然作麼生放下莫
是內六根外六塵中六識一齊放下麼僧問趙州一
物不將來時如何州云放下著僧於此寤去大眾者
便是放下底樣子雖然不可便作容易只須去盡無
始壅塞及見前流識使胸中七穴八穿蕩蕩地灑灑
地無事無為真正道人然後乃已不爾都無利益所
以道割髮須及膚翦叉宜侵體。
除日小參學道人非一做便休須是切之又切乃能
窮高極深古人在叢林久經磨洒然後雖住得箇院
子人猶譏為離師太早盍在師邊住一日有一日警
策故從上以今日為警策謂一年十二月於今是盡
月一月三十日於今是盡日所以鞭策道流回光自
照若不如此光會可惜兄弟也有遠來者也有近來
者仝山僧打者鼓笛須要一番磨洒一番光明始不
負初心不爾於事何益。
小參山僧尋常有一機不與諸佛共不與祖師共不
與天下老和尚共且道與誰共有定奪得者不妨出
來相見如無山僧自道去也今夜且燒舊臘火來朝
相賀新年人。
小參今之參禪學道工夫不得力此事不得明無他
盍為去不下身心自生愛染放不下家緣自起繫念
繫念起則好食戀衣愛染生則貪生畏死所以不能
自在而生死際頭亦不得力此之過也兄弟家既辦
翀霄志來者裏仝甘澹泊共守清貧須是把生死念
頭密密舉起切切窮去窮到心識不行言恩路絕不
待倒斷而自倒斷矣。
小參若論本分接人何須擔枷帶丑無奈今時弊病
頗多師家亦只得隨例起倒道箇此事不從佛祖經
書邊得不從他人口嘴邊得不從靜悄地裏得不從
鬧轟地裏得但除去見聞覺知屏卻咽喉脣吻見得
分曉自然不動干戈太平坐致不然還須把不明不
會底做箇生法身父母長道德聖胎或行或坐必要
覷透根源如縣嵒上撲地一驚始可謂罷參絕學真
正道人。
小參囊留螢火鑿壁引光世出世雖不仝向上心一
也棲靈門下既有鐙又有燭參玄上士須著猛力或
大事未明祖意未透著實參究究到無可究處自然
蕩豁可謂冷灰裏有粒豆爆枯木上有支華發豈不
是衲僧家生平慶幸邪天寒勿勞久立。
小參僧問如何是五宗仝道一句師云棲靈寺外諸
峰秀臨水江頭一月明如何是五宗別開一句師云
江清河濁流今昔岷嶺梁山別一宗僧喝師便打乃
云春色晴明佛祖體露秋聲送雨衲僧命門者裏辦
得分明尚無入路何況者裏未曾發足大眾你道如
何是究竟一路處處子規啼不盡家家月色照無聊。
小參僧問師唱誰家曲宗風嗣阿誰師云頭頂黃河
尾氐江僧云才挽雕弓意喊聲便震天師云彈子出
紅盧闍黎一命殞僧便喝師打乃云放開一步步步
登高把住一頭頭頭無路所以盡十方界只得無取
無舍始是佛祖轉身一路若不如此徒勞擔囊負缽
走東適西有甚飽參時節大眾我廣福圜制之時故
以此進女大眾若女大眾的欲明此一段大事當須
究竟不可以少為足古人三二十年始成道業豈欺
我哉珍重。
* 晚參
晚參此事不論僧之與俗貴之與賤都行得只是思
慮太過不能當下領取如家居者治生巳遂又慮子
孫子孫羅列又慮科目科目巳登又慮名爵名爵既
極而世間事畢矣方欲求免生死則頭白齒黃惡有
餘年可進此道邪如不家居者欲研四諦至滅道可
已又思十二緣至還滅盡巳又思萬行至三觀尚矣
又思正覺至正覺方觀從前事業終是階級建化門
邊事惡有頓超之理兄弟總不如向者裏盍卻始得
疌徑。
晚參山僧有三轉語垂問大眾切須子細此事元來
見成何須別用工夫不用工夫如何得見成去有時
節要人作佛祖有時節不要人作佛祖者老漢是甚
麼心行至道無難唯嫌柬擇是何人語若道山僧孤
負祖師若道祖師又成柬擇。
晚參兄弟家都是多歷江湖久參上士不可只見一
橛便謂禽縱殺涽我已透得古人常言大事已明如
喪考妣況未明大事即作自足想邪何不趁此色力
百尺竿頭快須進步忽然虛空粉碎是時不待罷參
而自罷參矣。
晚參拈拄杖召眾云有麼有僧便喝師打云者樣底
有甚交涉今日不許喝豎拳豎指左右旋女人拜種
種盡是學來底只須別道始得既道不得何不精進
不見古人四十年不雜用心除二時鬻飯是雜用心
邪又不見只愁不是佛是佛何愁不解語邪。
晚參舉德山和尚住後因緣驀顧左右大罵云看者
桼桶把佛祖欺迕只當笈中物可惜當日仝事者不
肯左袒佛祖令伊肆意獨邁高風今七百年來亦未
有為佛祖雪屈者山僧雖生晚年必不私徇要為干
城啟闢徽猷胡不思先佛天人莫上眾聖中尊豈可
欺迕當物看乎祖師直指人心見性成佛亦可欺迕
當物看乎复顧左右云兄弟還甘此說麼若甘德山
放行早已不甘佛祖過在甚麼處有僧出師打云不
是不是又僧出師亦打云不是不是一眾芒然莫識
師意從此內外脅不至席矣。
晚參丈夫眉宇不作跛驢為甚透脫不得有僧以腳
打地師打兩棒云做甚麼僧才開口師复打云問意
有宗畣意攸仝是女亂做得麼且者學得底濟事不
得又有僧從東過西師亦打云者桼桶華嚴門下佛
來祖來一驗骨出鐵額銅頭不敢跨門況女溺床鬼
子欲逞神通邪又打兩棒。
晚參山僧學道二十餘年末上向萬峰山頂見箇無
面孔老師被他朝打三千莫打八百逼得到千里萬
里無我無人冷清清地忽地醒來乃舉杖云拾得者
箇喚作佛法從巴蜀歷荊楚也曾拈示於人只是無
人證據如今藥山寺裏新開盧韝也拈示於人亦無
人證據夜裏忽爾傷風出气不得衲被蒙頭悶得通
身汗滴天明剛才蘇息又被人問著山僧無可措手
复舉杖云又只得將者箇拈示切勿道夜來傷風今
猶噴嚏在何也者箇千聖不能傳乾坤包不得通身
是手眼亦少覷著者兄弟明見是箇拄杖不從南山
來便是北山出因甚道千聖不能傳乾坤包不得明
見是箇拄杖長則長五尺渾身似桼黑因甚道通身
是手眼亦少覷著者者裏有具眼底出來道看。
晚參此段大事就在諸人經行打坐處討取自是分
曉行時討取行底是甚麼坐時討取坐底是甚麼一
行一坐通身討取是甚麼如是討取則行住坐臥法
法頭頭自然綿密誠能爾者必有倒斷時節東院云
一生不離叢林十年五載不語無人喚伊作啞漢豈
欺人哉。
晚參一口气不來畢竟向甚麼處去此博山大師語
也兄弟家將此一句頓在面前行也此一句坐也此
一句行住坐臥通身此一句如是則手中掜著此一
句腳底蹋著此一句眼中覷著此一句耳裏聽著此
一句鼻頭嗅著此一句牙關咬著此一句未常少閒
未常少歇欲登佛祖階亦何難也只是兄弟家不能
信去山僧昔年將謂此老魔魅人今日看來何等見
成何等簡易兄弟家記取記取。
晚參舉龐居士偈至神通玅用運水般柴云只如早
上般柴時還得神通麼兄弟家如不會不免從頭註
破日用事無別師云還須知有惟吾自偶諧師云切
莫訒著頭頭非取舍師云是箇甚麼處處勿張乖師
云要且不識渠朱紫誰為號師云任從滄海變丘山
絕點埃師云光景中死漢神通與玅用師云你試道
看運水及般柴師云三生六十劫山僧如此且道是
肯老龐不肯老龐各請下一轉語。
* 示眾
住指月禪寺到院日示眾拈疏云此是沒量大人將
佛祖百千三昧總向不律頭上露出倘不會知事宣
過乃云山中斫柴澗下取水自是住山本分何故卻
來者裏揭佛祖標格用開盧鉗鎚鼓得三百五百於
叢林中鬧浩浩地良久云只因使符逼非是彊出來
下座。
示眾惡池見僧便喝只在舌上用得武陵見僧便棒
只在手裏用得何似山僧全體用得顧左右云且那
裏是全體用得處時維那云請歸方丈與和尚道師
云歸方丈即不無要且不見全體用得處時又有沒
量居士從東過西從西過東云當甚破艸鞋止白居
士拂袖便出白拈居士喝一喝玄倩居士便掀倒禪
床退身三步師云千般萬般即不無要且不見全體
用得處。
示眾大凡演唱宗乘須具金剛眼擇法眼透關眼超
宗眼具此四眼始可用劍刃上事坐曲彔床有麼有
麼僧便問如何是金剛眼師云燒眼非關日精靈絕
景相如何是擇法眼師云淘沙赤金出漫謂白銅仝
如何是透關眼師云千重無留礙急水打毛毬如何
是超宗眼師云上得瞿塘峽始見眾山低。
示眾諸方在浩浩裏傳持藥山在物物上建立所以
在西蜀即說西蜀底法在楚澧即說楚澧底法大眾
西蜀且止你道楚澧江南江北甚麼處是法莫是艸
木叢林僧俗男女是法邪料掉沒交涉莫是風雲雨
露日月寒暑是法邪料掉沒交涉莫是前堂後殿廚
庫寮房是法邪料掉沒交涉莫是鐙籠露柱瓦由磚
頭是法邪料掉沒交涉莫是樹支子搖牛尾巴動是
法邪料掉沒交涉大眾畢竟在甚麼處道道看。
示眾山僧者裏有時是水上葫蘆禪有時是日中寶
石禪有時是色裏膠青禪有時是水中鹽味禪女等
合作麼生會僧出問如何是水上葫蘆禪師云才欲
進前看轉便舉頭早已失來蹤如何是日中寶石禪
師云新出河山光爛熳燒空灼地景微微如何是色
裏膠青禪師云分明漢上無雲物比擬來時翳眼睛
如何是水中鹽味禪師云晉人有舌應難辨付與多
情石女兒。
示眾我此大眾江湖散人聽吾偈句以為道根不可
放縱不可死心不可妄想不可執情不可四顧不可
合睛不可妄訒不可別尋不可憎愛不可無明不可
自欺不可非人不可不說不可動脣不可執坐不可
長行不可繫念不可起瞋無利益事決不可行豪釐
若犯打出山門。
示眾淨如珠清如水明如鏡煇如星皎如月杲如日
厚如地大如天虛如空深如海今之人不惟不能洞
蕩不能深遠不能光明不能皎潔且不識自心在甚
麼處是箇甚麼近有一夥識神之徒升在高座被人
逼著便胡言漢語非打即喝幾曾夢見臨濟德山竟
界來及乎教除去者伎倆更與相見必也眼瞠瞠地
似箇卜卦底見神見鬼可憐生胡不聞語不驚人切
莫開口不識真人母訒識神之誡歟珍重。
埽龍潭信祖塔示眾擎茶奉餅天王時底事分明敢
自欺今日艸巟人變色椎胸更去告阿誰顧左右云
為甚如此虛空休掘洞平地起孤𠂤。
示眾吾昔侍萬峰時與象巖破雪諸人作偈頌比被
老人訶罵即自知非今諸人入來未經一月便欲逞
才作偈得不為眾中糟粕邪如禁而不止病在膏肓
難以救治。
示眾高高峰頂立深深海底行你道是甚麼人竟界
知與師齊減師半德知過於師方堪相授如今學人
才向門牆邊張一張便開口說是說非此等人佛謂
之可憐憫者閻羅王殿前依舊汗下何益也不如做
到佛祖田地出來說兩句光揚祖道豈不謂之丈夫
也哉若是光景中門牆上識得些子便作者般蟲豸
不惟不能為人亦且箭折弓殘於人矣時有張沒量
向前作掌埶師云放女三十棒士禮拜而去。
示眾莫妄想見山見水是箇甚麼眾目定動師喝云
者裏那有閒飯養你者死獃禪和枯棒便打眾淚下
師云會即會淚甚麼复打板頭一棒云將頭不猛累
及三軍。
因事示眾昔在中慶萬峰時知事常差負薪汲水耕
嵒種石剝筍采茶打碓牽磨知事訶責於時只不與
之爭然後始得己事了辦兄弟家念生死來此聚首
即般幾束柴未為分外何小逆竟便打不過如此是
不能放下無明種子如來訶為可憐憫者不見曹溪
掌碓雪峰執炊溈山諸老皆出行門豈盡不及兄弟
也即如長老順慶名族縫掖子孫曾二十年苦辛豈
亦不及兄弟也快須放下莫慚惶殺人好。
示眾趙州云諸方難見易識我者裏易見難識天皇
亦常道諸方易見易識我者裏難見難識何則不見
道佛法不是小事要在做到行到方知受用兄弟家
如欲得者箇受用用心須是微細綿密不可因循如
用心細自然日劫相倍用心密亦自然日劫相倍所
謂生死心切向上心堅自然日劫相倍兄弟家肯依
此言必也窮高極遠透徹精微發用闊大語句驚群
雖然猶有一機尚要會在。
示眾兄弟家喚甚麼作道器若聰明之士舉起便知
底則世知辨聰如麻如粟此等尚與情念黏著不能
遠離稍有粟米粒事在胸中日夜不安心神攪亂趙
州謂諸人被十二時使正為此輩發藥兄弟家何不
趁此鬻飯有喫把自己不明不會底急急回光返照
打起精神只要做到放光動地始可歇下如德山見
龍潭後拈一條棒佛來也打祖來也打者才是不負
行腳向上高流時寒珍重。
示眾學道人志須堅心須固萬年一念一念萬年如
金如石風吹不入雨打不溼到恁麼地生禽佛祖活
捉衲僧豈是分外事雖然還有一著不與道在。
示眾日月高縣乾坤倒卓露柱鐙籠一動一靜磚頭
瓦由或坐或行正與麼時耳其聲者死不移時利害
在甚麼處曾經一中穿楊箭乍見松毛也皺眉。
示眾拓缽出低頭入伶俐漢勿輕忽瓦子鼓琴蝦蟆
和曲磚頭驚起上月窟复云虛而盈剝而复若得絕
後再穌其宗不致寥落。
示眾諸方則難參易學藥山則難學易參所以藥山
接人不須濟下玄要洞上君臣拈拄杖豎起云見麼
十方薄伽梵一路涅槃門。
* 機緣
張則堯居士問如何是落艸句師云此去牛山一里
許如何是直截句師云牛頭牛尾顛倒顛士信入。
開令萬時公問父母未生前不問四大消散時如何
師云到頭霜夜月任運落前谿公禮拜。
師睡次有陳瑞環居士至問如何是和尚家風師云
一枕齁鼾眠自足士云意旨如何師云曾無俗客到
山家。
問臘月三十到來如何師云雪抹山河皎竹燒節候
催進云新年佛法如何師云烏雅巢霰錦鯉臥冰。
問如何是體中玄師云華愛談經名解語如何是句
中玄師云龜毛牚破水中月如何是玄中玄師云蔆
角尖尖三箇叉。
師問新到女住甚處僧云白雲寺師云白雲也有事
僧無對。
問如何是諸佛出身處師低頭云㘞。
古山問某甲一向自謂有箇入處及舉如何是心又
去不得過在甚處師打云是甚麼猶問過在山禮拜
師复打七棒云棒下無情聾瞶皆驚你欲思量千生
萬生。
問大千世界一微塵如何是一微塵師舉首云是甚
麼。
問萬法歸一一歸何處師云揭諦揭諦。
問如何是空王殿師云橫三豎四如何是空王佛師
云一二三。
問明歷歷黑桼桼是箇甚麼師與一蹋蹋倒僧起复
問生死不明再乞指示師掌云者無血性漢。
師問僧山河及大地全露法王身隨以手指地云者
是甚麼僧無對。
問法堂前即不問方丈裏如何師云五眼莫能見云
威音王後亦不問威音王前如何師云四野青青一
片春。
師開堂日張沒量居士請書雲堂額師云攃佛處乃
以衣袖左右撝云山川也是艸木也是士作虎聲便
出師云者俗流也有點气息。
師與胡是渠居士論次師云文章雖居士佛法須山
僧士云互用得麼師云居士哭山僧笑士便出去。
師與張文禪居士避暑牛山師云何不脫衣冠士云
禮也師云將謂你是箇人士叩齒而去。
師與熊止白玄倩山行次師指樹云喚作甚麼白云
黃荊也不識師云綠葉因甚道黃荊白乃作舞師复
問倩倩云是甚麼師云三十年後有人舉在倩亦作
舞。
佛侍者問某甲為甚愈參愈不得師云挑鐙撥火是
甚麼道不得。
師問婆子你是甚麼生底云某年師云那箇是甚麼
生底婆無對。
師夢入萬峰室峰問佛祖在甚麼處師便作掌埶峰
云不得動掌在甚麼處師又舉掌云好不識羞。
師過烏雅山問主僧山名甚麼云烏雅師云為甚不
飛去。
師問僧從那裏來云金雞師云來時金雞啼也未僧
無語。
德山僧參師云金剛祖師道甚麼僧沈吟師便打。
問門外人即不問如何是門裏人師厲聲云眼瞎那
僧喝師云好喝僧禮拜師便蹋倒僧起欲語師云住
住此事須是命根下刺一刀底人始得我者裏刀刃
上取人容你眨眼不得。
問縣嵒攃手時如何師作聽埶僧理前問師云三生
六十劫。
金雞啟教授參問趙州到投子子過茶州不顧侍者
過茶州為甚禮侍者三拜師云山僧亦合禮你你作
麼生會啟領玄旨有偈云复將三拜驗天人石女聞
之也斷魂赤眼波斯來何早金雞啼上鐵昆侖師然
之。
石林誰維那參師云鼻孔向下垂眉毛橫兩截作麼
生誰釋然禮拜云觀誰終不敢忘和尚。
欽山僧參師問若人識得心大地無寸土眼前是甚
麼上座有會處下一轉語來僧無對。
問觀世音將錢買胡餅放下手卻是饅頭時如何師
云女信不及邪。
慧月亮西堂問寂亮在天童曾問向上一著千聖不
傳意旨未有入路即今和尚如何指示師云輕舟浮
水面亮於言下豁然禮拜云喜得今日問過。
師因肩複下山遇張沒量居士問云何不累侍者師
云不欲段借人士直走而去。
問臨濟三玄玄沙三玄是仝是別師劈脊便打。
問三十日到來時如何師云縣嵒解點頭。
問如何是佛法大意師云一鋸葫蘆兩把瓢。
師問壁侍者云女會佛法麼者云去年會如今不會
師云如今為甚不會者云早無管待用會作麼師云
放女一頓者禮拜。
師與壁侍者山行次師問如何是正法眼臧破砂盆
你作麼生會者云某甲不是弄淖人師云不弄淖怎
見洪波者云洪波在甚麼處師以杖畫兩畫者揭涉
曰莫淹殺某甲好師頷之。
師因座主問溈仰九十七圓相意旨師以拂子畫相
示之主抹卻師复畫主又抹卻師云吾不畫你又作
麼生主芒然師云販私鹽漢放下著。
師一日舉楞嚴事究竟堅固因擊碎茶桮勘眾云你
道是堅固是不堅固若道堅固山僧已擊碎矣若道
不堅固古人為甚如此道。
瑞環陳居士入山師舉六祖轉識成智歌畢徵云作
麼生會士豁然云向來聞和尚恁麼舉如鐙景裏相
似今日聞和尚恁麼舉洞見和尚為人徹頂徹底處
師云試道道看士拍手大笑云莫道某甲無語好師
休去。
明玅陳道婆參竹篦子話有年一日於轉車處忽然
有省入山飯僧問承聞和尚打碎茶桮驗事堅固是
不師云是女作麼生婆云任從滄海變終不為師通
乃轉身禮拜而去越五年示微恙有偈曰來是誰來
去是誰去兩腳長申如是如是師聞而許之。
明理陳道婆入山飯僧適師為天童悟和尚舉哀燒
香畢婆入來云久仰老人今日得禮三拜師云道得
許你禮拜云恁麼不消得轉身便出。
明道黃道婆因乞法語師命僧持去婆接得云和尚
來也僧云在甚麼處婆擊案一下云見麼僧無語師
聞許之。
王道婆送子出家請師上堂畢婆指子曰且道此兒
還承當箇甚麼師便打婆自怪云也是句賊入家。
* 法語
** 示玄詞西堂
常遊楚之南北而遍覓一箇不畏毒害吞舟之鯉盡
其伎而莫之得客歲天皇山中不下千人獨一尾肥
壯赤梢頗有意於竿頭大約為文義網羅一時卒難
及第今夏率仝志將華嚴命來堅請樹法幢之於此
院又得一夏盤桓而腳跟下一似安妥第力量一時
未充乃書歷來相見之語以嘉其志山僧雖他往亦
可極力進道須待臨機大發殺活自由來尋山僧何
愁不點頭也哉。
** 示參原熊居士
佛祖盛化從昔至今而聲揚萬世無有一人不深操
遠進稱了事人必也打起一片長遠鐵石精神未透
者必欲透未徹者必欲徹然後始承接得下居士既
欲為之亦必也切切諄諄萬年一念不讓楊內翰李
駙馬一絲豪許而山僧豈不忻然相印邪。
** 示三和張居士(懋鼎)
一千七百則鐵饅頭打得開咬得碎何愁盡大地不
光明亦會萬物為自己矣碓嘴生華枯椿結果豈虛
語哉只怕箇綿綿纏纏於世情中膠死了則錯過生
平好消息也山僧如不道過異日又說我孤女學道
之志然必須放下滿架書與令兄沒量切磋一上又
是兩蘇在我堂裏也公其勉之。
** 示自文禪人
若論此事不可以有心求不可以無心會直須將萬
法歸一一歸何處我在青州做領布縿重七斤頓在
面前行住坐臥也在面前穿衣喫飯也在面前屙屎
放尿也在面前待客迎賓也在面前無一時雜談無
一時戲論終日竟夜豎起眉頭青著嘴臉勿懈勿怠
如此做去五年十年若不寤道山僧頭在頸上女來
截取去做箇澆屎勺子。
** 示玉莽熊居士
學士家道心壁直無一絲委曲無一豪私染終日浩
浩地裏於兒女叢中不著纖塵竟界住在世閒盡其
壽命七八十歲不怕病魔不畏生死學地如是可謂
不出欲界而入佛界山僧豈不羨慕也哉又云住在
世閒作事弘廣客來待之以酉僧至供之以茶謙而
有禮威而有德一步步蹋在實地上有何天堂地獄
惟只一箇本來面目與之仝生仝死無壞無滅則真
火中蓮華也。
** 示見莽
真實為生死須自己衣單下看是何物行住坐臥不
可打落無事甲裏穿衣喫飯不可走入瞢懂袋中畢
竟要覷透根源見徹窠窟然後兩手禽著此物冷笑
一場來與山僧相見即不孤女勞力於此保社也。
** 示會極
近墨者黑近朱者赤近飄颺學輕細近渾厚學朴實
近操持學勤習近端嚴學誠意近文藝學詩字近蓮
社學念佛苟能如此行持可謂遇竟逢緣會其至極
所言至極非從人得從人得者斷斷不是真正消息。
** 示古山禪人
見山是山見水是水者箇說話明明只在目前不能
領會恰似明眼人落井相似然既不能如此只須向
目前橫看豎看三千里外撞著箇無髭須底胡子切
莫錯訒。
* 規約
者鼓笛自我初祖東來打者不可勝紀然未免鈍置
英靈屈仝中下山僧既是他兒孫似不必以陳爛繩
黑而縛諸人於保社者也第近代以來識心紛擾不
無放蕩而縱情之極只得又將從上老和尚用過底
事件揭出惟吾徒遵之守之俟啐地折爆地斷然後
罵我魔魅人可也。
瞿曇老人一華垂示兩手分付以來而東西兩土代
代相承莫有一人一世而不以深進遠操洞貫古今
聲揚萬世為急務也今之禪人猶古之禪人今古[罩-卓+千]
閒而法範焉有不陳不嚴乎余既濫當是任不得己
乃揭數條於僧堂諒諸人亦必不以跛腳粗漢是厭
良為賤也宜共遵之。
* 佛事
自安然上座火師拈火苣云會麼者便是自安上座
本來不昧底面目其來也自安其去也自安既然正
恁麼時如何是他末後一句以火苣攛下云只此堂
堂火把子山色谿聲白燄中。
大覺寺定光耆宿火定光大師九十年於盛山峰頂
般弄佛祖公案如今一旦歛衣辭眾而去可謂來亦
無所從日明東嶺去亦無所至月照西村者也雖然
末後一著猶要棲靈與伊點出以火苣攛下拍手云
歸去來歸去來。
夔州臥龍字水禪師語錄卷二(終)