介菴進禪師語錄

** 出海觀音(復禪人請)

聞性既滅。音性亦空。能所雙泯。唯顯其中。隨類應機。

罔不圓通。咦。洪濤說法。何人委。又使鶯啼到綠叢。

** 飛來大士(周摩雲請)

大士慈悲。豈唯巖竇。童子鶯篁。卻成漏逗。笑殺傍觀

門外走。

** 初祖達摩

見貴則價重。娑婆遇賤。即分文不值。驀頭撞到范蠡

湖。聲聲唱出無平仄。有平仄。剛對君王道不識。咄。

又

九年面壁。弄巧成拙。當時不遇神光。看他坐到驢年

也。轉身不得。若是忤逆兒孫。一拳打倒這老賊。

又

隻履西歸。忒煞之遶。叵耐宋雲。漏逗不了。蔥嶺風高

月皎皎。

** 天封佛慈禪師

橫拈楖栗。繼起圜悟綱宗。倒用鉗錘。直接祖照弘範。

開創嘉禾。范蠡湖上放蜂採蜜。大坐華頂。天封寺裏

打鳳羅龍。及乎五百載。深藏忽爾。一旦時揭露。冤無

頭。面目既彰。債有主。遺蹤莫睹。咄。道是佛慈。老漢之

風規。卻成千古鈍置之漏逗。

** 無趣老人

三笑耳聾。雞鳴眼突。頭長如泰山之頂。迥乎莫攬鬚

眉。若凍嚴之雪凜乎。難窺范蠡湖。打草驚蛇。敬畏庵

開門放賊。且道阿誰無趣古佛。

又

鼓翅雞鳴起。野翁於福城院中。驚蛇打草。接車溪於

范蠡湖上。斷佛祖之命根。以吹毛瞎人天之眼目作

榜樣。而今。高揭金明寺裏。一任腳下兒孫拾乾屎。當

栴檀為供養。

** 題祖幀圖(三塔主峰長老請)

梅雨初收。晴川歷歷。一片清風。迥絕塵跡。主峰。主峰。

何得無事生事。特特請我祖孫父子作麼。今既到此。

你且燒香供養我。為問候。趣祖默然。幻祖云。我今日

事煩。南祖云。我今日勞倦。鴛師翁云。今日不著便。我

乃大笑云。一個頭若玉巖。作大獅吼。眾獸腦裂。外揚

家醜。一個眉清目秀。與賊布梯。破家蕩產。冷煖自知。

一個面如滿月。慣賣死貓。昨日賺錢。今朝失利。一個

骨瘦如柴。拈隻折箸撐天拄地。更有一個無面目漢。

敲骨打髓。討甚麼碗。汝住龍淵巳數年也。行難行事。

將此破家私。乾屎撅。麻三觔。一時漏洩。不獨令人瞻

仰。取足輝映于四方矣。設若有個忤逆兒孫到來。又

作麼生。切切。

** 無幻和尚

擊碎驪龍珠。翻轉祖翁田地。跳出猛虎穴。收得原本

契書。裂破面皮。煆佛祖於雙徑。橫拖泥水。定棋局於

車溪。這個老和尚從來不識伊。顧左右云。還有識得

者麼。道道。

又

雙徑峰頭拾得契書。鴛鴦湖畔翻轉田地。打開棋局

滿盤不容。搶行奪市。爭奈一著落在金明手裏。咄。只

許老漢。

又

搶奪行市。半盤棋局打開。撥草衝關。秪為難逢敵手。

碎佛祖窠窟。祛眾生械杻。振起斷橋。作大獅吼。謂是

徑山和尚。又是車溪老叟。

** 南明和尚

秦溪掩室。幻翁跌足於關前。雙徑指揮。雪嶠呈鞋於

座下。明頭合暗頭。合佛祖罔措。殺人刀。活人劍。孰敢

當鋒。自非久炙巾瓶。而烏能蹈其高風耶。

又

這個老禿中。車溪毒不肯懸羊頭。且要賣狗肉。慣作

死馬醫。將佛慧命續。致令後昆贊毀莫及。夫。是之。謂

人天眼目。

又

面如月。心似鐵。直指人口。無舌黑竹篦。驀頭楔陳。葛

藤和根截。個是阿誰。車溪嫡血。

** 鴛湖先師

豎法幢兮。建溪山頂。理頹綱兮。鴛水湖傍。滅正法眼

藏兮。雙徑剪邪見。稠林兮。獅岡橫拈楖栗。端坐匡床。

繼懸絲之慧命。啟末劫之津梁。且道是誰。傳臨濟正

宗三十世。普明老和尚。

又

這老和尚在徑山檢故紙獲得些子。便向異類中行。

披毛戴角。顛三倒四。換卻天下眼睛。金明忍俊不禁。

揭示當軒。喚侍者快燒柏子。薰伊鼻孔。何故。雪屈。雪

屈。

又(主峰上座請)

這個老漢。平生別無所幹。隱遁山林數十年。家風零

落從天判。禪者參尋白棒當頭按。臨濟綱宗斷。橋公

案。撞著忤逆兒拈來俱坐斷。分付主峰揭起令人看。

* 自贊

** 湖州柏山素弘理長老請

一莖草上現丈六金身。是甚麼乾屎橛。更打圓相作

女人拜。呈拳進前。拂袖退後。要相見。也大難。直饒喝

上梵天。撲下來。亦未向紫羅帳裏撒真珠。在是何面

目。問取蘭若理。

** 夢堂倪請

通身沒形影。遍界絕遮藏。覿面無回互。薰風徹骨涼。

夢堂。夢堂。又安可以累兒孫。半滿偏圓乘獅象。家醜

外揚。弗弗。

** 徽州璨首座請

這漢絕無打算。隨緣應度。或慈。或喜。或瞋。或怒。把爛

井索穿卻佛祖鼻孔。將折木橛擉瞎人天眼目。作大

闡提入無間獄。為甚如此。問取東巖首座。

** 揚州既白旭上座請

個阿獃甚古怪。質拙性粗。心直口快。偏不入錦簪花。

且向寒爐著炭。了人天宿債。幾坐道場。累破上牢漆

桶。推倒我慢高山。扶起天封石塊。接斷橋之源。出車

溪之派。橫身不顧泥水之拖帶。魔窟虎穴之利害。直

饒胡漢。齊來管取一時捉敗。旭首座。汝既知。不須家

醜外揚。自有清風下載。

** 炯西堂請

咄哉。癡老年登半百。猶不知命喫瓔珞粥。全提正令。

賺他千指龍象蹴踏。范蠡湖頭。力挽澆漓之病。這般

面目。那堪為末劫之大柄。炯西堂。切勿效伊如此之

道行。

** 主峰法請

倒用橫拈。全提正令。就裏一機。不通凡聖。獨坐當軒。

更為誰。峰高聳出天涯淨。

** 高峰淨名雪子上座請

耳側腮邊。眉橫睫上。不善韜藏。露出模樣。有時高高

峰頂擊響敲空。有時深深海底無風起浪。及乎金明

冷坐一十二載。惡聲遍布。幸自可憐生。豈堪更與天

下人瞻仰。莫莫。

** 性侍者請

咄哉。老漢通身是病。袖裏金錘斷人性命。倒用橫拈。

維持正令。巍巍堂堂。佛也難近。為甚更有這個[妳-女+口]。我

住天池。及蠡水提瓶挈杖。曾親證。阿呵呵。休錯認。斷

橋水長。少室風峻。

** 江西源書記請

一雙冷眼青白相半。踞坐匡床。觸事而斷。剖萬劫之

訛。定千古之案。豈容末世魔魅之胡亂。是以直指迷

途。寒光烜煥。何似秦時𨍏轢。鑽呵呵。今既落丹青之

手。一任瞻之仰之。呼驢喚馬。於松岫峰頂之畔。

** 琳維那請

胸中沒個字。佛手驢腳。棒頭有隻眼。醍醐毒藥。是非

不到處。千聖也難摸。琳維那。逢人切莫舉錯。

** 清湛二上座請

這漢初無隱匿。全沒準的。不論親疏貴賤。相見一味

粗率。有時十字街頭。嘯月眠雲。有時孤峰頂上。喝驢

趁馬。有時搭黃衣提陳爛之綱。有時拈白棒整荒殘

之席。招佛祖怨。結人天賊。如此為人。笑破諸方。唇吻。

安可起模畫樣。作後昆之標格。清監院。湛知客。快把

付於水火之中。免得大家殃及。

** 真禪人請

臨濟一隻箭。斷橋一口劍。袖手不善藏。端坐露方便。

露方便。白日青天轟閃電。八萬四千摩尼珠。撒向閻

浮見不見。

** 慧侍司請遊山

千年松下有茯苓。堆蘚石邊有毒貨。老僧既到此。不

妨與說破。將謂目視雲霄。翹足而墮。殊不知。澗水響

潺湲。兩腿酸如醋。咄。一片白雲又飛過。快拿拄杖子

來。莫要坐此。賺他描摸青天箬帽大。

** 圓監院請

看你這個臉嘴。宜乎貶於隱川之上。負钁披蓑。栽田

博飯。示耕室得一種生機。掛笠軒。有無窮趣向。咄。但

肯歇心。同話會不堪賞處也堪賞。

** 項牧公居士請(康熙甲辰元旦)

眉罅突雙睛。鼻端垂兩孔。剛拈楖栗杖。聖凡俱罔措。

謂是介菴鏡裏求形。謂非介菴水中撈月。唯牧道人

乃知源核。無限春風吹八極。一輪新日上孤峰。咄。

** 廬山中峰湧蓮鐵輪法孫請

描不成。畫不就。更說甚麼頂門眼。正肘後。符靈若是

跨灶。兒孫定不外揚家醜。呵呵。秋月隱川曾命事。春

風又欲上匡廬。

** 楚黃石丈法孫請

文殊三處度夏。老僧三處過冬。道同迦葉。擬擯道別。

石孫請訣。面目甚分明。當陽難掩拙。為汝遠來隨侍。

安可與之饒舌。咄。棒頭滴滴是鮮血。

** 溫州靈峰法孫請

心潔勝月。骨硬過鐵。這個阿獃佛祖。罔測年來。老大

不善藏。又累兒孫揚醜拙。且道是何面目。咄咄。

** 金明監院請

世尊說法四十九。不曾說一字。矢上加尖。金明出世

四十九。唯袖手兀坐。加尖矢上。若以語默動靜。邈摸

其行。儀何啻天壤哉。汝不我欺。皆當作佛。

** 隱川監院請

這老禿奴。終日哆哆啝啝。胸中一字也無。不特他人。

不識自巳。不知者乎。钁頭邊相逢。鈍置不論。是佛。是

魔。更使問法。問道。安可與之。如何。若何。居常雖無侍

者眷屬。匝地寧有親疏針劄。不入匙。挑不上。卻向無

措足處。婆娑與麼不與麼。且道是。毒藥醍醐若也道。

得。猶在半途。其或未然。破沙盆也要人扶。隱川一陣

清風起。黃葉飄飄不較多。速禮三拜。呵呵。

** 覺禪人請

驅耕夫。牛揚良馬鞭。便恁麼去。且見一邊不恁麼去。

猶隔三千。畢竟如何乞我一文錢。

** 如侍者請

這個滯貨。賺斷主顧。不落聖凡。端坐冷舖。笑倒諸方。

欲隱彌露。倘遇其人。定然勿肯放過。咄。

** 明心戒庵主請

咄哉。這老漢。肘後懸符。眉間掛劍。是聖是凡。一刀兩

段。卻來鴛水之旁。示大悲心。隨類化現。還有知恩者

麼。鶉衣披起。坐木榻。白拂橫拈為阿誰。看看。

** 三塔主峰長老請

癸巳寫我形。丙午重乞贊。屈指十四年。看來都不像。

自巳尚不識。云何為人樣。呵呵。今且坐三塔起廢席。

于兵燹場中整頹綱。于馬糞堆裏。不論是佛。是魔。殺

人不眨眼。將軍也須倒退萬里。何故。自從胡亂後。三

十載不少鹽醬。

** 先福別傳長老請

老白拈人叵測。面目甚分明。睹伊沒影跡隱顯。以時。

喜怒不一。駕斷橋而橫亙宇宙。摠教度驢度馬。灑鴛

水而瀰潤乾坤。畢竟成苗成實。惟別書記。具那隻眼。

知我之律。請題供養。乃示之云。何必。

** 易贊

大哉。古羲初無言說。肇開混蒙。惟此一截。畫破太虛。

七花八裂。消息既露。是誰甄別文王。周公。孔子。三人

證龜成鱉。

** 題陸欽華居士行樂(法名真和)

探玄探妙。猶非究竟。入佛入魔。亦非分外。擬欲徹法

源底。更須向萬仞崖頭。撒手一回。通身白汗。始得慶

快。切莫坐在山窮水盡處。賺他攜籃負钁。採得靈芝。

自為足矣。咄。個是阿誰。

** 題項別駕小像

裴休請黃檗安名。長髭求石頭點眼。今日牧公乞金

明題像。這三個漢。不論是緇是素。好與三十拄杖。何

故[妳-女+口]松下。石邊橋流水響。

** 題錢子無居士小像

身披衣。頭頂笠。手攜笻。腳踏屐。昔人行處不能藏。卻

把春波漫陶澤。相看更問。擬何之四事。分明為君擲。

咄。

** 題淵若師小像(獨炤堂請)

神清眼活髮冰霜。齒密耳聰貌古蒼。持木患坐石床。

此是九九翁之行藏。吾欲贊之言辭荒願師溫飽獨

炤堂。還將散步於篔簹。

** 題張道生居士像

從來不相識。纔見便禮拜。視之信有餘。聽之情未解。

白白一臉鬍黑黑。雙睛帶遽。坐擬思誰。張公喫酒。李

公醉。咄。試問。道生居士李公是何面目。與人緣而無

礙。

** 柏山素弘理長老像(寶如法孫請)

這風顛漢。慣捋虎鬚。誰知我正法眼。向這瞎驢邊滅

卻。柏山峰頂。呵佛罵祖。坐斷天下人舌頭。山東寶孫。

請歸法源供養。不是好心。將刀斧斫不開底面目揭。

示大眾還見麼。切莫覷著。覷著則瞎。咄。

又(身雲法孫請)

一莖種草親為記。莂蘭若芬香。柏山結果。將父子不

傳之妙。死貓頭扶起破沙盆。能縱能奪。能殺能活。夫

是之謂行解相應。名之曰。祖今身孫慇懃請贊。其師

朽不知。伊何劫中結此冤家。又殃及祖禰也。呵呵。

* 法語

** 授素弘理上座

達摩西來。不立文字。惟以直指人心見性成佛。可大

師斷臂安心。盧行者黃梅踏碓。以至臨濟喫三頓痛。

棒棒下兒孫焉用文字耶。巳丑春。有舊識理上座。參

予金明刻究此事。眉毛撕結巳數載矣。今辭去。乞予

數語。正所謂。不是冤家不聚頭耳。偈曰。直指本無說。

無說說直指。今付直指時。直指直指旨。

** 與祐上座(今名真倪)

欲識佛性義。當觀時節因緣。今病僧出山。住個破院。

秪為普明先師有未了底公案。所以與他了卻。不意

有個祐上座。撞入金明。覷見轉轉不能了也。且道作

麼生了。偈曰。妙道本無傳。無傳真妙道。無傳今亦傳。

無道道亦道。

** 示啟上座

達磨西來。唯直指教外別傳。不立文字。以度眾生。若

假異方便接人祖道。安有今日哉。嗟夫。近世有稱宗

屬者。衒耀見聞。鮮務正行。斯皆由識見不超宗眼。不

正致令。識者笑徒自欺耳。故佛鑑云。若有一物所好。

則被外物賊矣。蓋吾禪家。貴乎眼目正當。唯露些子。

如石火電光。如金剛王寶劍。如踞地獅子。令人湊泊

不得。除非知有。莫能知之。若能如是。綿密操履。無絲

毫透漏。方可拈頭作尾。拈尾作頭。不妨孤峰絕頂。十

字街頭。十字街頭。孤峰絕頂。驅耕夫之牛。奪饑人之

食矣。如皋啟上座。參諸方有年茲。中夏參山僧於金

明丈室。咨決大事及禪。暇尚有餘。習未盡終。累大德。

山僧。常呵斥之。一日翻然覺。躍然起。再拜余前乞示

名字。遂名之曰。真啟字。之曰。天巖意望。其卓出情量。

迥脫蓋纏。則不孤負一生行腳也。切囑。切囑。

** 示文上座

自古迄今這一著子。明如杲日。寬若太虛。無絲毫隱

蔽。纔涉思惟。則白雲萬里。所以二祖得之。不往西天。

玄沙得之。不出嶺。德山得之。見僧便棒。臨濟得之。見

僧便喝。吾普明老人得之。孤峻二三十年。顛三倒四。

而時人莫測。山僧親遭毒手。得來今十載矣。然無一

日不挂肝嘗膽也。且道。山僧為甚麼事。思之。思之。

** 示敏上座

欲明恁麼事。須是恁麼人。若是恁麼人。何愁恁麼事。

昔臨濟大師。建立四料。揀四賓。主四照用。三玄三要

等。令人一一明了。一一透脫。方能得自由分。可以自

利利他。隨處作主。遇緣即宗。如獅子遊行不求伴侶。

壯士展臂不借他力。淮安敏上座。不遠千里參侍山

僧巳半載矣。今辭去。且要山僧鼓粥飯。氣山僧。有時

恁麼。有時不恁麼。有時不恁麼中卻恁麼。有時恁麼

中卻不恁麼。汝可知之。更有一句。他日為汝說破。

** 示智上座

諸佛出世。祖師西來。為渡迷津。直指人人本有。不從

外得。亦無一法可傳授於人。若謂有法可傳授。是外

道法。非正法也。所以古德云。若以實法繫綴人。土亦

消不得。山僧這裏與先聖不別。亦無實法與人。亦無。

迷津可渡。且道佛祖既無法與人。將甚麼為直指渡

迷津耶。咄。癡子面前切莫說夢。

** 示豐上座

末法垂秋。古風掃地。余嘗思老趙州之遺蹤。自住金

明十載。孤冷時流驗盡茲。祖巖上座。維揚人也有志

於道。前歲八月至。雖參諸方有年。尚未肯休歇。余時

扣叱之。忽一日。呈行腳稿。余目之曰。你到處有許多

絡索。因甚到這裏一點也無。答云。不須錦上鋪花。余

云。漏逗。漏逗。渠即禮拜。余喜其老成。遂書偈曰。獅子

叢中驗克家。生擒活捉絕周遮。末梢一句無多喝。慧

命懸懸露爪牙。

** 徽州汪朝奉子瑜乞示

甲午秋。山僧過峽石田。道耕齋頭古上座。率子瑜汪

居士參請。堅志苦心備。呈所解乞示法語。山僧迫不

得巳。為汝葛藤一上。夫參禪要訣貴在猛捷。大丈夫

若於此事信得及。認得真。一刀兩斷。千了百當。那有

許多禪道佛法商量。今日三。明日四。依依稀稀。若信

若不信。總為戲論。何能得自由分。先聖一切語言。皆

藥病相治。豈有實法與人耶。如云。即心即佛。非心非

佛。不是心。不是佛。不是物。又云。有時教伊揚眉瞬目。

有時不教伊揚眉瞬目。有時揚眉瞬目者是有時揚

眉瞬目者。不是。且道。他意在於何。無過為人。抽釘楔

解粘縛也。子瑜居士留心此道二三十年不為。於般

若無緣。但當時被邪魔中毒。深遠一時。卒未能撇得

閨閣中物耳。卻把種種纏縛二境所牽。打作兩橛。不

能了斷。較之鹵莽。承當實雲泥矣。然亦不得死。執影

子絡索。自苦山僧。要居士將從前所有之物。盡情撇

下。冷地裏看看。是個什麼意旨。若了得去。那怕甕中

走鱉。果得自由田地。山僧為汝助喜。何如。

** 與施約菴居士

余與居士機契。夙昔因緣而患祖道之微。力挽真風

一十四載。此實乘願再來。非同小遇。時義不容隱。特

授以老人杖子。為末法宗眼。偈曰。傑出古人風。昂然

勢莫窮。本無言語道。縱奪為流通。

** 師見元卓日持經咒拈示

看經須透旨。持咒要明心。咒心不明故。日持總無益。

經旨不透故。縱看亦枉然。經旨果能透。牛皮也須穿。

咒心豁爾明。雲山別一天。不見道海底。泥牛啣月走。

品前石虎抱兒眠。鐵蛇鑽入金剛眼。崑崙騎象鷺鷥

牽。若也會得其中句。能縱能奪。能殺能活。好喫老僧。

一日三頓拳。不然逗到臘月三十日。閻羅老子與汝

打算飯錢。莫道不言。

** 示禪人

一度相看一度了。法法頭頭勿草草。弔月吟松我不

能。拋綸擲釣何可曉。自知沒用日閒閒。那管諸方

浩浩。禪人若肯伴寂寥。佛法身心俱靠倒。俱靠倒。珊

瑚枝上目杲杲。

* 書問

** 與葵石朱郡伯

昨承過晤。惓惓為道。貧衲不勝欣躍。向曹秋嶽居士。

屢頌老居士大有根器。要貧衲與居士。眉毛撕結。究

明箇事。為法門之柱石。貧衲素蓄於懷。昨得詢及工

夫。承備述留心。乃云。無門可入。貧衲云。喚什麼作門。

居士於此悟得。便是入門處。更無異路。又聞日課經

咒。及諸務作障。若以貧衲觀。老居士根器不凡。固當

直捷提持。猶如金剛王寶劍。一切斬斷。自能隨處解

脫。何有一物為障哉。且喜近聞有人與居士盤桓。甚

善。但不宜泥於文字。增益解路。閉塞悟門。必須屏絕

塵緣。看即今自巳安身立命處。念茲在茲。久久純熟。

忽然㘞地一聲。得大自由。得大安樂。為近世士大夫

之光明幢。是貧衲之所願耳。

** 與福建普明思達監院

禪流沿習。時風不古。老朽痛念於斯。因病體。深愧不

能還山。然無一日不在紫雲峰頂也。每懷吾姪。苦守

多年。真見歲寒松柏。設若獅蟲魔種。不顧先聖遺範。

竟將常住物為巳有。早變了也去。冬得吾素穎上座。

歸細述顛。未益見。吾姪堅操苦行。自不被邪魅所惑。

耳老朽。本欲還山與諸姪相商個事。奈有常住脩造。

卒未遂願。特命素上座主之萬祈。吾姪痛念祖父。道

場更為輔弼。成就法窟。永護主持法門。忠孝盡始盡

終。而吾姪斷斷乎不可離此山也。切囑切囑。外祖衣

一頂。汝師所遺。前歲。秀雲送至金明。老朽意俟。一人

杳絕影響。今與素上座帶歸普明供養。不致匪人竊

負矣。其藏經。語錄板。時當揀點。不令散失。山門幸甚。

餘不盡言。

** 與一和尚

巳亥十月廿一日。妙峰到金明。知吾先師道場。實賴

思達姪苦守以俟。吾弟兄入山之切。近來想。其歲久

情疲。乃有傍觀之隙。又得吾妙峰。聞之頓起悲痛之

思。不辭數千里險崖之峻。又至陡門。遭擄罄劫。雖則

赤體歸家。喜其恬然。絕無難色。可謂法門忠孝。良有

以也。然某極欲過嶺。奈諸病絆身。不克遂願。惟望吾

師弟不吝慈悲。為法道故。非惟與先師法席重光。亦

俾妙峰一番苦心。及閩中諸姪有賴矣。某稽首。江干

臨風。把臂為贐耳。

** 與項牧公別駕(法名真本)

昨談。有公案未透。過在胸次有物。快將萬緣放下。與

朽盤桓。嚼鐵丸。飲洋銅過日子。其鐵酸餡。金剛圈。栗

棘蓬。無不百雜碎矣。何更許他囫圇吞個棗耶。但辦

肯心。必不相賺。無慮無慮。

又

佛祖之道。誠非細事。真大丈夫方能擔荷也。觀居士

為道殷勤。不棄寂寥。常至蠡湖。刻究此事。可謂智過

諸方矣。前日因緣。你居士近日何如病朽。昨遣侍者

來看。為甚你居士不在家中。速道速道。

** 復田道耕居士病中

維摩居士以疾而臥。五祖以瘧喻示人。不意居士又

落此圈󱢁也。適讀來翰。以知足。力未佳。望當更宜珍

惜。為法自愛。病中十詠。閱之頗佳。亦可消遣耳。承惠。

謝謝。

** 復周蓮齋(法名真潔)

節讀來教。巳知為道殷殷。所和蜜蜂頌頗佳。中有不

到處。過在錯用心耳。如教有云。昨蒙和尚以本分事

錐劄。奈某雖究心有年。日在影響裏。未能㘞地一聲。

所以極力欲道。道不著之語深見。居士虛心請益。然

貧衲不欲與改正者。正要居士用一番真實苦心。參

究那個蜂子。忽得一劄。冷汗通身。自知痛癢。徹頭徹

尾。豈不慶快平生也哉。