吹萬禪師語錄

** 達磨初祖

一葉五花，乘風破浪，二龍不識，何須執相。

** 文殊掃象圖

者象非象，七大造相，鐵帚一掃，消漚絕響。借問當陽

照用誰，馬郎婦授沙江上。

** 船子和尚

別無活計，只是一橈。點頭三下，身眼俱消。江心浪裏

分明急，金鉤線上不相饒。蛇頭鬥著龍尾，孤根發起

松條。捨已從人鐵酸餡，月沉海底夜霜高。

** 酒仙遇賢禪師

明珠入母懷，改身又換首。沉淵不溼衣，忒世稱希有。

每唱白雪與陽春，慣拈紅桃並綠柳。費盡多少鐵心

腸，原來只為一杯酒。噫！酒。

酒酒，前街後巷何曾有。走盡天涯沒些兒，誰知飲入

自家口。不生淨土願娑婆，醉翁之意不在酒。

* 書問

** 復田侍御鍾衡(附來書)

老和尚一旦舍我而去，令人五內俱裂。專此奉請

轉駕，留此一夏，俾弟子稍得進益，以後行止不敢

強也。言之淚流，萬望慈悲以救愚昧，至懇至懇。

託質宰官傾心出世，誠大丈夫事。第功名富貴猶若

空華，不可在空華中打失自己腳跟。山野每常逼公

提撕，恐只作口頭語也。既有至願，不妨再晤。

** 復田別駕素庵

古德云：未有長行而不住，未有長住而不行。縱揮麈

談心，固是垂手機關，然遺藥他方，亦未是懶惰偷閒

也。三接追札，更見為法之誠，慕道之切。所可憚者，錦

衣未披，銅章未握，詎肯效西堂懶公耶？幸臨濟之後，

有願過李楊之門者，堯舜與人同耳。居士大有餘裕

哉，者一回覿面相呈，全機獨露，不可謂山野斬新鐵

面也。香梅噴鼻，得會無隱之詞。

** 復高侍御枝樓

荒山坦率，諒不為方外咎第。最初參尋，雖借語言入，

又不可執泥語言也。五燈會元，明公哲士得悟者頗

多。李太白云：今人不見古時月，今月曾經照古人。直

須恁麼始得。

** 復三峰漢月禪師(附來書)

大慧禪師說盡人間禪病，四百年內望之如渴人

求井，不料一枝埋沒。向三峽錦江之上，前得來書，

語錄巳見作略過。人第未得從容談三月于水流

石上，為恨不淺，茲聞已返峽中，略伸四問，萬乞答

我，更欲禪師深入大慧禪，起已墜之禪，于今日令

後輩重見天日于座下，斷不令某遺恨耳，至禱至

禱。

忽爾東南倏焉，西北恁麼蹉跎，只是斗柄猶在河漢

上，遙瞻禮錄。果如籩豆問瑚璉，答處不在口，惟望不

辭壽者相，繼開來學，永作人天眼目也。劉居士深荷

鉗錘，巴國不無子韶，但未知石頭馬駒項下鐵枷還

肯齊放下也未？所可痛者，奪朱亂苗，維莠維紫，孰肯

向香，至王太子前一臀，坐斷舌根，他後無舌人解語，

胡張三黑李四，能浼我哉。謹呈答句，罪過罪過。另舉

四問，希一展舌以普其慈。

** 復劉孝廉墨仙(附來書)

貞之旌心于宗門，不啻耿公之拜井，南八之請兵。

十數年來求一參究諦當之人，了不可得，況真得

祖家牙爪者哉。不意南遊一見，聖恩再見。聚雲雖

門庭機用，各有差殊，而入法精微，波瀾闊大，大約

共一鼻孔。楊岐黃龍分振濟宗，豈近日假平實真

粗莽之禪可比哉！第末法時代，魔事熾然，以聖恩

之溫研，淵奧諸方，狂禪猶有註解破碎之疑沒量，

大人安得不合併印證，虛細商求，定厥宗緒，作人

天眼目也耶？幸那半月之暇，到玄墓扣擊一番，作

家相見，自然可觀，且為後來模範，于法門不為小

補矣。

又

彌天古德，快會長干，正擬為十夕之談，細聆妙義，

不意暑熱益熾，越行復忙，匆匆別去，此懷良歉。幸

拜接慈光，兼熟法錄，已快平生，從此音問，時通叨

沐臭味，亦是奇緣也。即日伏惟吾師道履嘉勝請

藏事，計已就緒矣。曩傳尊翰至玄墓山中，家師發

讀之後，極為歎羨，水乳蘭[卄/(〡*臣)]，馨味自投，但恨未得

親接緒言，令座下法屬不睹作家相見，終是叢林

一段缺事。以貞計之，禪宗廢久，人天增悲，今幸得

二三尊宿，後先出世，後學業有眼目矣。但法門事

大宗旨，淆訛瞎漢狂禪，紊亂不少，終夜熟念，如履

冰稜，倘得明眼宗徒會聚一處，細商確證，光復古

規，此後饒益自然不小矣。三峰師嚮慕殊甚，渴欲

一見以年力少衰未能出山特囑貞致意吾師倘

肯那半月之暇，一詣玄墓，自是上上人行履，惟師

裁鑑幸甚。餘不備。

居士醉了不顛，顛了不醒，醒了不問，做酒人，作麼生

下手造麴蘗，只爾再三再四，拔茅茹以其彙。殊不知

山野未出聚雲時，未到金陵時，及未把筆移書玄墓

時，三峰老漢已在腦後一捏，漏逗不少矣。又何必賊

過安弓哉。假如邀我過石頭城曳尾，楊子江把柁，借

問三峰老漢，還肯合本圖利也未不然，單俟代馬依

北風，飛鳥揚故巢時，請過聚雲。聊奉一句，吾不如老

圃，看居士又作麼生。

** 復破山禪師(附來書)

抱病山中，只與泥佛土佛撕結，竟不聞格外有人

惺我疲困哉。讀一貫別傳及諸著作，始知我大唐

國內有人也，且喜且幸。雖是溪山關隔，時有雲月

通風，不妨同一鼻孔氣，莫令隔不隔而有爾我也。

承看顧竺天之病，深感不悉，尚容而謝。

末法時代，境界易遷，一切耳目，皆以鄭聲錦縷為快，

若云出脫一步，則面墻而立爾。山野把釣臨江，亦有

年矣，能變化吐風雷者，曾有幾鱗哉？接來札，始見嗟

悼同心，不咸先哲之憂。其奈山野舉步實艱，終以未

晤為恨也。然彼此一家，不妨門下人往復相襲，是荷。

** 復灼然上座(附來書)

久違函席，不待召命，惟願趨承左右。第緣修造九

或為羈，不免意親而跡疏矣。相侍六易春秋，壁龍

苦眼懇點之無疑飛躍也，不日嵩祝之餘，方圖立

雪。

或魚出網，雷澤交加，修造豈能礙之？借問點眼後方

立雪，立雪後方點眼？者裏下得一轉語，何難徹天飛

去。

** 復雪影禪人(附來書)

和尚乘輕舟抵白下，轉法輪于聚雲，大施金鎞，凡

同志者，頌語錄，欽睹顏色，羨神馭凜凜，真果位中

人耳。濟宗一脈，有賴中興，生靈一大幸也，不勝佩

服。別時因賤恙不曾拜送江頭，覷黃花笑面想片

帆西歸，神人共護，水到成渠，不補馬師之重任，豈

亦喪卻兒孫耶？惟和尚秉金剛劍，殺活自由。墨仙

社兄遨遊武林，值陳道尊為參首，并諸縉紳瓣香

稟疏，迎漢師于宗鏡堂，豎摩醯首羅作略，萬指圍

繞，作家箭鋒相拄，墨仙抱贓自首，恨不能速迓和

尚。順流而至三吳，掀翻劫外陽春，不負同一鼻孔。

茲因漢師致書，齎語錄屈和尚，墨仙焚香遙望，故

裁短語修候，伏惟禪那迪吉，不勝瞻佇之至。

拈花微笑，己成禍胎，迄後付偈傳衣，白椎豎拂，百般

賣弄，都是禍子禍孫，乃至捫空竊響者，頌古評唱，青

山綠水，嗟怨不少矣。如今明明在上，赫赫在下，又烏

知滿地袈裟盡化為沙場，人物幾成得宗風耶？禪人

還肯巴國為老婦蓍簪否？倘歸故里，不勞泣而尋之，

希過聚雲，悄地與腳跟下一捏，豈獨換舊重新，快可

稱歷代祖師消禍丸子。

** 與陳太史雪灘(附復書)

草木易時，人境傳舍，不覺石頭城又在巴國夢中矣，

曩荷護持使梵葉吉祥乎？下里奚獨紳庶感庇即字。

水桐山亦生色于居士也，政欲借鴻馳報，詎意秦寇

發難，往來旗幟正在荊夔間，緇輩出關甚生畏途之

苦，而江干境界，別是一番公案。茲值忠南法友碧空

者，亦造瑯[王*函]，聊具八行，少伸致謝。

渴燄如焚，塵勞不息，坐使清涼，淪于火窟，猶自嘻

嘻愛戀，不捨無始孽緣深重，如此良可悲歎。嚮歲

親炙威音，夢魂欽服，極思返棹故園，奉請法席同

還鄉郡，豈意魔氣未消，荏苒至此，每用為恨。時承

惠問，如晤道顏，兼賜語錄，益開蒙薈，自愧鈍劣，未

能言下承當，如此笨漢，雖佛出世奈之何哉？秋間

定西去，長跪領誨有日矣。願師珍重自葆，臨風倚

棹，率略不莊，惟有依依。

** 復瞿孝廉不荒(附來書)

不侍獅子座近五月矣，未耳棒喝故，鞭策不前，無

線腳跟竟因蓬轉，師其何以教之？旋來擬走忠南，

望聚雲高處，投婆心頭陀，開我柴柵。適碧天皈依，

切切欲攀飛錫，暫憩弔巖休夏三九，仰止私悰，欣

喜獲，遂冀乘雲至止。山靈本勝，師來更增無限蒼

翠矣。蠢鳥野鹿，願領法音，萬惟光降，臨穎忐忑。

弔巖勝境，曩曾遊之，欲擬八景之作，獨未遇泉石主

人也。居士既蠟屐邀我，直不是同唱卷阿曲子。雲在

青天水在瓶，當下要居士會也，叱面一著，幸勿驚怖。

** 復酆陵熊李三孝廉(附來書)

李太乙　法教日違，塵勞日積，且與小魔，角勝殊

多，唇齒恐不堪對和尚言也。灼然謝世，興廢正惟

此時。先日以和尚許可，方敢曲成。目今委之荒涼

乎？前與熊豐老酌議，似有成緒，專候飛錫俯臨，以

全勝舉。大菩薩念頭原無擇地，布金解帶何世無

人？惟和尚哀憫而接引之。曷勝顒望餘而不悉。

熊豐元　老師別傳外想，復多心傳矣。弟子皈依

雖切，領取未能，歸來又是一重公案，何日了此業

緣，睹清淨法門耶？聞今冬有來平都之約，慈航遠

濟，知不置我苦海中矣。引望風便肅此代候。

熊克升　日聆玄緒，塵襟頓豁，苦無一刻之暇，遂

缺修復。茲者十方堂已有成議，此灼然師未了洪

願，而德符兄期為無諍者揮麈談心，專賴吾師。合

十焚香，早臨是候。

地藏道場原為十方設，豈得尟十方主人耶？第蠡管

之見，唯是暖其衣，飽其食，外無剝啄，內無追呼，足而

已，不知叢林常住是何物也，檀信脂膏以何消也，僧

眾日用將甚作主宰也。古德云：未明者箇空，住世，有

人與你算湯水錢，未明者箇空，行腳，有人與你算草

鞋錢，果無懼乎？今灼然既去，山野曾以是剎為念，奈

何宗鏡鮮酬唱之，客玄度鑿齒皆望之左右，大事因

緣果能赤肩擔荷否？錫移匪定，至之日即晤之日也。

** 上董老師(係在家儒門業師，附復書)

函丈別來十數秋，竟作風塵客，幸衣下摩尼不昧，而

剎海在毛端，古今還當念也。老師只作高尚其事人，

且亦垂憐方外否？朝陽老和尚，山野續燈師也，去歲

暮過枳溪，而春移浯水，今又返錫古戎，則絳帳席前

始得晉夫尺素，而別傳鄙作便投削政也。臨穎曷勝

翹仰。

憶老禪宗飛錫時，曾道江右人袖裏輪珠，不慧默

識其意，輪持大準提數年，今齋戒念佛法諱道文

又數年矣，旦夕神會，初不間于方之內外也。嘗聞

奇遇歷歷，佳刻種種，此皆希有之事，慕慕又聞欲

歸，為道懸望，偶爾無心。老師以書翰至，不覺喜動

顏色。第齒當柒袟，雙目欠明，乃命震口宣揚，恍若

面敘，始知不果歸之由也。然翹首跂足，終不容已，

未審異日果有緣否？及側聽別傳，即是三聖人現

身說法，縱游夏安能贊一辭哉。敬服承誨，謹珍藏

為傳世璧。茲因便筒，假手空書。以謝臨楮，無任神

往。

** 復隱然法子

從上古人得和尚法，不違和尚記。如般若多羅之記

達磨，五祖之記惠能，皆是此所謂真師真弟子。故千

載之下，令人渴仰也。前走人來問話，正見爾將成之

志果，堪受室中師法否，若其依我之言，鐵石不易，則

慧祖一脈在爾躬矣。茲當埋頭伏爪，潛淵菊隱，縱有

檀信宗聚，但只隨宜誘之，況復大溈獨食七年栗橡，

始得為人，南泉牧牛遲重三十年，方施機用，較其今

者為何如哉？只恁麼做去，管教後日看破天下野狐

精，如其不然，休學老鴉笑豬。

** 與蒼石禪人

野人出入行隊，具有三看：一看有口硬腳軟者，通身

被人打過，猶云舌頭尚在，又至煞頭地位，依然畏首

畏尾去也。二看有腳硬口軟者，縱步步踏實，但向萬

人場中，不能橫說豎說，塵說剎說，單用眼角傳情，紅

葉題詩，正如黑夜買賣，令人失足者多。三看有腳硬

口硬者，穿著一領鐵布衫，橫著一根楖栗棍，處處搶

行奪市，立在萬人頭上，仔細檢點將來，也只得一半，

不見古人道，或擎拳，或豎指，行棒行喝成乖旨，忽然

棒下喝將來，與吾遠之又遠矣。且問是甚麼心行？射

鵰漫學熊瞿手，不犯窠巢也大奇。

** 與江陵開子關主

關不自關，主不自主。若以關關主，是擊鼓而求唐子

也，若以主主關，是家親之為妖祟也。然而關不自關，

主不自主者，則妙翅橫身，金毛撲網，盡大地總是箇

主人，遍虛空無非方丈，可令無手人一拳打破來與

聚雲相見，始不負山野臨軒未惜兩莖眉也。

** 復明府尹西有(附來書)

忝同里閈，未展法容，瞻仰之私，真如饑渴。茲來將

謂得沾醍醐一滴，而雲錫他往，當面錯過，悵恨無

已甚矣。不肖之無緣也。(某)根性劣弱，疑慮多端，百

年光景己去其半，而箇中消息茫無影響，以情事

計之，亦是懸巖撒手之時矣。若家君直心勁骨，平

生一往不顧，似能受道，但向來意不在此，不甚信

嚮。近忽寄字不肖云，過忠必謁萬師，後又寄云得

萬師歸里，是吾輩大幸事，則皈向之意較不肖彌

切，惟是相去千餘里，未能親承和尚棒喝，將奈之

何，匆匆聊通數語，伏惟鑑照不宣。

浪子關山三十年，竟作風塵客，幸拄杖頭邊下，下落

主中主也。山野出世入世，癖于孤梗，而擔荷大事一

著，又是舊生習染，稚在芸窗，已被徑山語言穿透鼻

孔。烏知參見朝陽，乃徑山下鐵牛之裔，是以孳孳行

腳覓種子，隱隱爐鞴鑿未開，恒其念也。故里中明公，

鄉城大老，竟未登龍門耳。前承遺翰，彩毫中異香殊

味，似有李楊之風。詎意錫外相左，荒廬坦率，況復尊

大人先顧平都，為別峰之混，悵然非一端矣。時聞朝

陽示寂之音，以一代宗脈，必欲上洞收安舍利，但資

斧寂寥，尚遲三月也。臨穎翹慕。

** 復春元古貌符(附來書)

去春得聆慈誨，至今耳有餘音。我師彈指到處，石

頭盡點。弟子輩又物中之頗有情者，能不俗骨都

化耶？歸來厭想塵紛，恨不常隨侍者，後而功名身

家四字，終是打脫不盡。自念諸緣盡後方尋出頭，

恐終無出頭日也。閑謬以人情作佛事，自比泥中

蓮花，吾師其肯許否？想慈悲普度，何忍一物失迷，

乃忠酆相去不過百里，現在有佛而不獲一親，諒

亦非師接引之本願也，久與李舍親私議，欲得和

尚一住，託令徒孫虔誠奉迓。聖人不擇地而施教，

莫謂此方眾生畢竟無緣。臨楮曷勝翹望。

兩接華翰，何啻雲錦十行，而知我喻我又不在張楊

之下矣。且古之傳燈居士，如商英大年者，託國鈞而

作佛事，藉鐵鉞以輝曇華，出入吾門，竟成祖道。居士

自聚雲會晤之後，山野謂諸學人曰：古公再來人，不

有靈岫之囑，安能氣品若是耶？此當附弩倒屣上平

都不待招之而速矣。無何四大失調，幾卸殼漏，竟作

蘧篨之質，前擬廿三四強為溯舟第，恐結制之際，又

為山野調攝未便故，不果其行也。尚顒瞻候不既。

** 復尹方伯惺麓(附來書)

久企道風，無緣言晤。乙亥春歸，棹過州急問聚雲，

忽石尤相厄，夜泊南岸江路。淹迷長年為政，遂不

克登名宿之壇，扣一兩則機緣。然禪師敘人也，月

明老人續燈師也。月老人化去，聞師返朝陽，經紀

後事。秋風漸爽，非其時耶，倘暫處杖缽，一問故里

道業，此中或有堪鞭策者，偶得便羽。道此區區，惠

然是望。

承來遙翰，以道義知我。想鷲嶺雞園，必有囑于明公

也。第山野風塵多載，于方外身憊形篨，未得覲清高

之座，良可歎恨。倘幻體稍起，無論山陰雪興武陵，花

春溯舟汶水，得荷綸音不少也。

吹萬禪師語錄卷之十(終)